La Tabla Esmeralda forma parte de la la Hermtica (libro sagrado que describe la

sabidura mitolgica y el poder del dios egipcio Thoth y el dios griego Hermes), y es
uno de los documentos mgicos ms venerados en el ocultismo occidental. Se supone
que la filosofa del antiguo Egipto esta inscrita en esta tabla.
Segn la leyenda, esta tabla fue encontrada en una tumba, pues durante un derrumbe
qued expuesta; mucho se ha hablado sobre quin descubri esta tabla, se dice que
varios personajes histricos pudieron haberla conseguido, algunos se inclinan por decir
que fue Sara (la esposa de Abraham), y otros sealan que fue Apolonio de Tiana.

La Tabla de Esmeralda ve reflejada su esencia en el fundamento ontolgico ltimo de la

filosofa, en la finalidad del Ser. Apercibido el ser humano de su carencia y limitacin
vitales, se provee de un acercamiento perpetuo a la posibilidad de lo trascendente, lo
eterno. Eternidad en la bsqueda de lo absoluto, aquella respuesta que satisfaga lo
limitante y abrace al Universo. Saciedad de la inconformidad terrenal a travs del
encuentro con la esencia del Uno, del Todo, para poder ingresar en l, para formar parte
de l. En definitiva, llegar a Ser la Totalidad que ya se Es.
La Tabla de Esmeralda es una va directa para dicha finalidad. Aqul que la entienda
tiene el acceso directo al Todo, al Uno, al Universo, al Ouroboros.
Tanto la Ciencia como la Filosofa se originan vislumbrando en el horizonte la respuesta
a la pregunta por el Uno. La filosofa de la ciencia tiene como propsito responder a
dicha pregunta fundamental. La Tabla de Esmeralda conlleva una necesaria tendencia
holstica ya olvidada en el transcurso de la historia, que contrasta con una marcada
disociacin en la metodologa del saber contemporneo, ms fundamentada en una
unidireccionalidad nihilista que en una integracin de todos los opuestos de la
existencia.

La tabla se encuentra escrita en el idioma de los Fenicios y revela los secretos mgicos
del universo; en el ao 1200 se tradujo al latn y luego salieron a la luz varias versiones
en rabe. Ninguna de las traducciones son idnticas y la mayora de ellas no parecen
tener sentido.
La parte ms importante se encuentra en su introduccin, pues recalca que el
fundamento de la astrologa y la alquimia esta basado en el diseo primordial de Dios.
El sistema de magia tradicional que se encuentra en la tabla est escrito de forma
crptica, algunos afriman que su verdadero significado se debe encontrar en el alma de
ser humano.

Es verdad. Es cierto. Es toda la verdad.

Lo que est abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba como lo que est
abajo,
a fin de que los milagros del nico se realicen.
De la misma manera que todo fue engendrado del nico por un solo intermediario, de
la
misma manera todo ha nacido del nico por transmisin.
El sol es el padre, la luna es la madre, el aire lo ha llevado en su seno, la tierra es su
nodriza.
El Padre de todos los talismanes del mundo es omnipresente.
Su fuerza, cuando es utilizada en la tierra, permanece inmaculada.
Separad, con amor, gran comprensin y sabidura, el fuego de la tierra, lo sutil de lo
que
es duro, denso y slido.
De la tierra sube al cielo, despus desciende a la tierra, tomando en si mismo la fuerza
de
lo alto y de lo bajo.
As poseeris la gloria del mundo entero, de manera que todas las tinieblas se separan
de
vosotros.
Ella es la poderosa fuerza de las fuerzas, pues ella triunfar sobre toda cosa sutil y
penetrar toda cosa densa.
As fue creado el mundo. De l, y de la misma manera, nacern creaciones
maravillosas.
Se me ha dado el nombre de Hermes el Tres Veces Grande porque poseo los tres
aspectos de la sabidura del mundo entero.
Lo que he dicho de la preparacin del oro, la actividad del sol espiritual, se ha
cumplido.

Os presentamos aqu un testimonio de los antiguos, conocido con el nombre de Tabula

Smaragdina, la Tabla de Esmeralda. Circulan leyendas con respecto a esta Tabla de
Esmeralda que quizs conocis. La Tabla de la que se trata aqu es una piedra tumbal
cubierta de inscripciones que encierran la sabidura transmitida de los antiguos. Esta
sabidura original fue grabada en la piedra. Bajo esta piedra, se encontr el cuerpo
intacto de Hermes Trismegistos.
Esto nos hace pensar inmediatamente en el Templo funerario de Cristian Rosacruz. Una
placa de bronce, tambin cubierta de formulas de la sabidura universal, cerraba esta
tumba bajo la que se encontr, en perfecta analoga con el relato concerniente a la Tabla
Esmeralda, el cuerpo intacto de nuestro Padre y Hermano C.R.C., con gran solemnidad.
Jan Valentn Andreae y los suyos no fueron pues innovadores al componer la Fama
Fraternitatis. No podan serlo puesto que la Llamada de la Fraternidad es siempre la
misma a travs de los siglos, y debe serlo, pues enuncia cada vez la sabidura de la
Gnosis original.
Lo que sorprende directamente en el testimonio de los antiguos en el que ahora nos
detenemos, es de que aqu se trata de una Tabla de esmeralda. Una esmeralda es una
piedra preciosa de un verde extraordinario. Al igual que los metales, las piedras
preciosas tienen la propiedad de captar, de retener y de reflejar las vibraciones y las
radiaciones. Cada piedra y cada metal est polarizado por una vibracin particular. Cada
metal y cada clase de piedra tiene un carcter totalmente propio, una propiedad
especfica. Por ello, en el ocultismo por ejemplo, la ciencia de los metales, de las
piedras y de los colores es frecuentemente aplicada para favorecer el efecto de ciertas
radiaciones y para combatir a otras.
La Biblia, tambin, hace frecuente alusin a las piedras preciosas. Pensar en la ciudad
llamada la Nueva Jerusaln en el Apocalipsis. Se dice que sus doce puertas estn
ornamentadas con piedras preciosas excepcionales; esto para hacer comprender que
todas las radiaciones saludables, luminosas y dispensadoras de fuerza, entran por estas
doce puertas, de tal modo que la ciudad ya no tiene necesidad de la luz del sol y de la
luna dialcticas.
El color, la fuerza, la radiacin que designa la palabra <<esmeralda>> indican la base,
el comienzo, el fundamento absoluto sin el cual nada puede ser emprendido. As la
Tabula Smaragdina es el punto de partida de la filosofa hermtica. Sin esta llave, es
imposible comprender la sabidura de la Gnosis original. Esto es lo que explican los
filsofos hermticos de antao por la expresin Tabla de Esmeralda.
La Tabla de Esmeralda, la piedra tombal bajo la que yace el cuerpo noble e intacto de
Hermes Trismegistos, comienza por las palabras: <<Es verdad. Es cierto. Es toda la
verdad.>> Triple confirmacin de las formulas de sabidura que menciona la piedra
sagrada.
Si consideramos superficialmente este comienzo, nos parece un poco redundante y
totalmente en desacuerdo con una sobriedad objetiva. No poda contentarse el autor
diciendo: <<El contenido concuerda absolutamente con la verdad>>? No, no poda!

Pues esta triple confirmacin se refiere a una formula mgica de un contenido muy
profundo.
El primer versculo dice que la verdad de la que testimonia la Tabla de esmeralda es, en
la personalidad y el sistema microcsmico del candidato, enteramente confirmada por la
experiencia. Cuando el discpulo de Hermes dice: <<Es verdad>>, quiere decir otra cosa
totalmente diferente al hombre dialctico. El discpulo de Hermes no habla y no
testimonia de la verdad mas que cuando ha recorrido el camino y experimentado los
valores de los que es cuestin/de los que se trata. Podis tener fe y confianza en la
precisin del testimonio de este hombre que se ha vuelto mago; y os daris cuenta que,
cuando hayis recorrido el camino de la experiencia, diris con la misma certeza
exaltada: Es verdad.
La verdad no tiene valor, solo es verdad para vosotros si la habis experimentado
vosotros mismos, si la vivs directamente. Que os aportara una verdad que no
siguierais, que no vivierais?. La verdad en si misma no libera a nadie sino que juzga; lo
que quiere decir que un hombre que trata de recorrer un camino personal entra en
conflicto con la verdad. Pero desde que se esfuerza en aproximarse a ella, en vivificarla
y afirmarla por su propio comportamiento, se libera del juicio. Por ello el hombre del
Antiguo Testamento tiene toda la razn en temerla y temblar ante sus juicios, mientras
que el hombre del Nuevo Testamento, que la realizar, la amar por encima de todo.
La segunda afirmacin: <<Es cierto>> significa que la verdad es/est en la medida de la
experiencia individual; no puede como tal ir ms all. En consecuencia, toda
especulacin filosfica nos aleja de la verdad. No ignoris que la filosofa dialctica es
casi enteramente especulativa, tal como lo ha demostrado ya tan frecuentemente la
Escuela Espiritual. Esta es la razn por la cual existen tantos sistemas filosficos que se
contradicen mutuamente. Son frecuentemente la prueba de deducciones elevadas, de
una necesidad infinita de verdad, pero estn muy, muy alejadas de la verdad misma.
La verdad de la que testimonia el discpulo de Hermes es, primeramente,
experimentada; segundo ella est desprovista de todo elemento especulativo; tercero
debe ser toda la verdad.
Solo cuando es toda la verdad es liberadora. <<El hombre ordinario de este mundo dice
frecuentemente: Lo que es verdad para vosotros no es necesariamente verdad para
mi>> En efecto existen una infinidad de pretendidas verdades contradictorias que se
atropellan para prevalecer en el mundo. Dicho de otra manera, el hombre natural,
luchando en su aislamiento, sigue frecuentemente un camino necesario y verdadero para
l, pero absolutamente intil e incluso perjudicial para otro. Mientras que la verdad
entera, en el sentido hermtico, est destinada a toda la humanidad, es valida para todos
y concierne a todos.
Por ello, desde las primeras lneas, la Tabla de Esmeralda nos dice: no hablamos de una
verdad valida para tal o cual individuo en un momento dado, en tanto que episodio de la
historia de su vida, sino de una verdad que debe ser experimentada, que de ninguna
manera es especulativa, de una verdad plena y total, es decir destinada al conjunto de
los hombres. Es esta triple verdad, entera e inatacable la que contiene la Tabla de
Esmeralda.

Los siete principios hermticos:

"Los principios de la verdad son siete; el que comprenda esto perfectamente, posee la
clave mgica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirn de par en par".
(El Kybalion)
Los siete principios sobre los cuales se basa toda la Filosofa Hermtica son los
siguientes:

1.El principio de Mentalismo.

"El todo es mente, el Universo es mental." (En todas las civilizaciones antiguas exista
la creencia de una Mente Universal, de un Todo llamado de diferentes formas segn la
poca y el lugar, a la par de la existencia de un ORDEN UNIVERSAL que nos contiene
a Todos en su interior pero que no es el Todo, los Egipcios le llamaron Ma'at, los
griegos Cosmos, en Roma fue el Universo, en la India es el Dharma, en China el Tao y
los Mayas como Hunab-K ... decenas de nombres para definir una misma Realidad.)
2.El principio de Correspondencia.
"Como arriba es abajo, como abajo es arriba."
3.El principio de Vibracin.
"Nada est inmvil; todo se mueve; todo vibra."
4.El principio de Polaridad.
"Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los

antagnicos son lo mismo; los opuestos son idnticos en naturaleza, pero diferentes en
grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semi-verdades; todas las paradojas
pueden reconciliarse."
5.El principio del Ritmo.
"Todo fluye y refluye; todo tiene sus perodos de avance y retroceso; todo asciende y
desciende; todo se mueve, como un pndulo; la medida de su movimiento hacia la
derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la
compensacin."
6.El principio de Causa y Efecto.
"Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la
Ley; la suerte no es ms que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos
planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley."
7.El principio de Generacin.
"La generacin existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y femenino; la
generacin se manifiesta en todos los planos."