O exagero, o hiperbolismo, a profuso, o excesso, segundo opinio geral, os sinais

caractersticos mais marcantes do estilo grotesco. p. 265

Schneengs foi um pensador alemo que realizou a tentativa mais rica de reconstruir
a histria e fornecer a teoria do grotesco.
Schneengs ignora a ambivalncia profunda e essencial do grotesco, no qual
percebe apenas uma exagerao denegridora, realizada com finalidades
estritamente satricas. P.265
Tipos de cmico que Schneengs fala
1) Cmico bufo: Ele cita uma cena da Commedia dellarte italiana
2) Cmico burlesco: cita a epopeia burlesca de Scarron, O Virglio travestido,
afim de rebaixar as imagens elevadas da Eneida
3) Cmico grotesco: Ele cita imagens de Rabelais, algumas frases de Frei
Jean afirmando que s a sombra do campanrio de uma abadia j fecunda
e o projeto de Panurge de construir a muralha de Paris com rgo genitais.
O terico evidencia o carter diferente do riso nesses trs tipos
1) Bufo- H o riso direto, ingnuo e sem malcia
2) Burlesco- h uma certa dose de malcia e o rebaixamento das coisas
elevadas; alm disso, o riso no direto, pois preciso conhecer a
Eneida para apreci-lo.
3) Grotesco- assisti-se ridicularizao de certos fenmenos sociais
(deboche dos monges, venalidade das mulheres de Paris). O riso no
direto, pois o leitor deve conhecer os fenmenos sociais visados.
Para o terico a propriedade essencial do grotesco o exagero caricatural em que o
fenmeno negativo aparece. isso, portanto, que distingue o grotesco da bufonaria
e do burlesco. Mesmo que essas duas ltimas formas possam admitir exageros, elas
no so com efeito dirigidas contra o que no deveria ser. Alm disso, no grotesco,
o exagero um fantstico levado ao extremo, tocando a monstruosidade. (p. 267)

Para ele h o exagero do negativo at aos limites do impossvel do monstruoso a

propriedade essencial do grotesco.
Essa uma concepo muito tpica do grotesco. A imagem grotesca compreendida
como puramente satrica, ou seja denegridora, muito difundida.

Bakhtin diz que a concepo de Schneegans fundamentalmente errnea. Ela

baseia-se sobre uma total ignorncia de aspectos numerosos e essenciais do
grotesco e, antes de mais nada, da sua ambivalncia. Alm disso, Schnnegans
ignora inteiramente as suas origens folclricas (p. 268)

O exagero (hiperbolizao) efetivamente um dos sinais caractersticos do grotesco

(sobretudo no sistema rabelaisiano das imagens); mas no o mais importante.
ainda mais inadmissvel considera-lo como a natureza intrnseca da imagem
grotesca. E Schneegans interpreta de vis o estilo da exagerao, o seu princpio
motor. (p.268)

Na melhor das hipteses, o exagero puramente satrico de um fato negativo s

poderia explicar o aspecto puramente quantitativo do exagero, mas no a variedade
e a riqueza de qualitativas das imagens e das suas ligaes. O mundo grotesco no
qual s se tivesse exagerado o que no deveria existir seria quantitativamente
grande, mas qualitativamente muito pobre, reduzido, privado de cores e
completamente triste (assim em parte o mundo moroso de Swift) (268-269)

H ento no exagero presente em Rabelais um impulso no apenas quantitativo,

mas qualitativo.

As imagens grotescas prenhes, bicorporais permaneciam incompreensveis e ele

no via que, no mundo grotesco em devir, as fronteiras entre coisas e fenmenos
eram traadas de maneira completamente diferente do modo como o eram no
mundo esttico da arte e da literatura da sua poca. (p.269)
H no grotesco uma universalidade.

Os exemplos estudados, a cena do gago, o pastiche de Sacarron e enfim as

imagens de Rabelais, so ligados de uma maneira maior ou menor cultura popular
cmica da Idade Mdia e ao seu realismo grotesco. O prprio carter da construo
das imagens e sobretudo da concepo do corpo vem em linha direta do folclore
cmico e do realismo grotesco. Essa concepo especial do corpo, mais importante
que tudo o mais, une e relaciona os trs exemplos. Nos trs casos, vemos o mesmo
modo de representao da vida corporal, que se distingue nitidamente tanto do tipo
clssico de pintura do corpo humano como tipo naturalista. (p. 275)

De todos os traos humano, apenas a boca e o nariz (esse ltimo como substituto
do falo) desempenham um papel importante na imagem grotesca do corpo. As
formas da cabea, das orelhas, e tambm do nariz, s tomam carter grotesco,
quando se transformam em figuras de animais ou de coisas. Os olhos no tm
nenhuma funo. [...] [o grotesco] s se interessa pelo olhos arregalados [...] pois

interessa-se por tudo que sai, procura sair, ultrapassa o corpo, tudo o que procura
escapar-lhe. (p.276)
Alm disso, os olhos regalados interessam ao grotesco, porque atestam uma tenso
puramente corporal. No entanto, para o grotesco, a boca a parte mais marcante do
rosto. A boca domina. O rosto grotesco se resume afinal em uma boca escancarada,
e todo o resto s serve para emoldurar essa boca, esse abismo corporal e
escancarado e devorador. (p.277).

[...] o corpo grotesco um corpo em movimento. Ele jamais est pronto nem
acabado: est sempre em estado de construo, de criao, e ele mesmo constri
outro corpo: alm disso, esse corpo absorve o mundo e absorvido por ele
(lembremos a imagem grotesca do corpo no episdio do nascimento de Gargantua e
da festa da matana). (p. 277)

O ventre e o falo so as partes do corpo que constituem o objeto predileto de um

exagero positivo, de uma hiperbolizao; elas podem mesmo separar-se do corpo
[...] Depois do ventre e do membro viril, a boca que tem o papel mais importante
no corpo grotesco, pos ela devora o mundo; e em seguida o traseiro. (277)

Os principais acontecimentos que afetam o corpo grotesco, os atos do drama

corporal o comer, o beber, as necessidades naturais [...] a cpula, a gravidez, o
parto, o crescimento, a velhice, as doenas, a morte, a mutilao, o
desmembramento, a absoro por um outro corpo- efetuam-se nos limites do corpo
e do mundo ou nas do corpo antigo e do novo; em todos esses acontecimentos o
drama corporal, o comeo e o fim da vida so indissoluvelmente imbricados. (277)

Assim, a lgica artstica da imagem grotesca ignora a superfcie do corpo e ocupa-se

apenas das sadas, excrescncias, rebentos e orifcios, isto , unicamente daquilo
que faz atravessar os limites do corpo e introduz ao fundo desse corpo. (p. 277)

Caractersticas gerais do grotesco:

J dissemos, que o grotesco ignora a superfcie sem falha que fecha e limita o
corpo, fazendo dele um fenmeno isolado e acabado. Tambm, a imagem grotesca
mostra a fisionomia no apenas externa, mas ainda interna do corpo: sangue,
entranhas, corao e outros rgos. Muitas vezes, ainda, as fisionomias interna e
externa fundem-se numa nica imagem. (278)

J explicamos que suficientemente que as imagens grotescas constroem um corpo

bicorporal. Na cadeia infinita da vida corporal, elas fixam as partes onde um elo se
prende ao seguinte, onde a vida de um corpo nasce da morte de um outro mais
velho.

Observamos ainda que o corpo grotesco csmico e universal

O modo grotesco de representao do corpo e da vida corporal dominou durante
milhares de anos na literatura escrita e oral [...] Alm disso, as imagens grotescas do
corpo predominam na linguagem no-oficial dos povos, sobretudo quando as
imagens corporais se ligam s injurias e ao riso; de maneira geral, a temtica das
injrias e do riso quase exclusivamente grotesca e corporal; o corpo que figura em
todas as expresses da linguagem no-oficial e familiar o corpo fecundantefecundado, parindo-parido, devorador-devorado, bebendo, excretando, doente,
moribundo; existe em todas as lnguas um nmero astronmico de expresses
consagradas a certas partes do corpo: rgos genitais, traseiro, ventre, boca e nariz,
enquanto aquelas em que figuram as outras partes: braos, pernas, rosto, olhos,
etc., so extremamente raras. (278)