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INGENIERIA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
INGENIERA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
MDULO
1
MDULO
2
MDULO
UNIVERSIDAD, HISTORIA
CONOCIMIENTO Y TECNOLOGA
MDULO
5
MDULO
6
ANEXOS
45
INGENIERA Y TECNOLOGA
PRESENTE Y FUTURO DEL INGENIERO
MDULO
03
73
103
130
158
184
INGENIERA Y SOCIEDAD
CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar
LO NATURAL es lo que no ha sido contaminado por la presencia del hombre, lo que no ha sufrido
presencia humana o transformacin alguna, por mnima que sea. La cultura, en cambio, refleja la
presencia humana en todas las geografas (espacio) y a lo largo del tiempo. La cultura est
necesariamente asociada a los conceptos de historia y de mundo.
NATURALEZA
A-TEMPORALIDAD
MUNDO SIN PRESENCIA HUMANA
REALIDAD ORIGINAL
CULTURA
TIEMPO
PRESENCIA Y ACCIN
DEL HOMBRE EN EL MUNDO
SOCIEDAD
CULTURA
HISTORIA
DEFINICIN
Es la cultura que compartimos todos los
seres humanos por el simple hecho de ser
hombre y participar de una herencia
comn. El patrimonio comn universal no
tiene dueos porque ha sido producido por
la suma de generaciones que fueron
aportando ideas, trabajo y productos a lo
largo de la historia.
Hay algunos aspectos culturales que
nacieron en una comunidad particular pero
se fueron universalizando con el paso del
tiempo.
EJEMPLO
Anlisis matemtico
Lenguaje de seas
Cdigo de respeto.
Prcticas religiosas
Deportes
CULTURA
PARTICULAR
CULTURA
REGIONAL
CULTURA
ILUSTRADA
CULTURA
Bailes
Comida
Bebidas
Costumbres
Creencias
Cultura portea o
cultura gaucha.
Lenguaje
Tipo de Msica.
Diversiones.
Rituales
Cultura Argentina
o Latinoamericana
Espaoles del siglo XV
conquistadores de
Amrica
Clases sociales ms ricas y
con mayor nivel
educativo.
Profesores y alumnos de
la universidad.
PRIMITIVA
HOMBRE
CULTO
IDENTIDAD
CULTURAL
INTERCULTURALIDAD
Pueblos originarios
Educado y escolarizado.
Conoce yh maneja
el patrimonio cultural
vigente.
Forma de hablar.
Historia comn.
Hbitos y costumbres.
Ser argentino.
Costumbres propias.
Minoras tnicas.
Ricos y pobres de una
sociedad.
Jvenes generaciones y
generaciones adultas.
Sectores populares y
sectores ilustrados.
CAPITAL
CULTURAL
Buena formacin
escolar bsica
Formacin universitaria
Acceso a la cultura y a sus
producciones
Respaldo cultural por
parte de la familia.
Consumo cultural:
arte, libros, msica,
teatro, viajes.
2.
SISTEMA
ECONMICO
3.
SISTEMA DE
COMUNICACIN
4.
SISTEMA DE
RACIONALIDAD Y
PENSAMIENTO
5.
SISTEMA
1
TECNOLGICO
6.
SISTEMA DE
ORDENAMIENTO
MORAL
7.
SISTEMA DE
CREENCIAS
8.
SISTEMA ESTTICO
9.
SISTEMA DE
CRECIMIENTO Y
MADURACIN
usos
diversos.
Instrumentos, bienes de
consumo.
TODAS LAS CULTURAS se hacen cargo de estas DIMENSIONES ESTRUCTURALES, pero en CADA
CULTURA (PARTICULAR, REGIONAL) las respuestas son especficas, propias, histricas, cambiantes y
diversas. TODAS tienen un sistema de crecimiento y de maduracin, pero CADA UNA define de qu
manera lo organiza y lo pone en funcionamiento. La gran variedad en cada una de las DIMENSIONES es
lo que transforma a las CULTURAS en tan diversas. Puede darse que alguna de las DIMENSIONES
ESTRUCTURALES sean compartidas con el paso del tiempo y de la historia por muchas culturas y se
vuelvan universales. Por ejemplo SISTEMA TECNOLGICO, SISTEMA DE RACIONALIDAD Y
PENSAMIENTO, SISTEMA DE CRECIMIENTO Y MADURACIN.
Pero cuando afrontamos nuestra vida diaria (en la familia, en el trabajo, en la universidad, en una
fiesta o en un viaje) ambas cultura funcionan juntas, como si de tratara de las dos CARAS de una misma
moneda: una exterior (objetiva) y otra interior (subjetiva). Las dos dimensiones de la cultura
objetiva y subjetiva son complementarias y no antagnicas, y se reclaman mutuamente. En este
sentido, cuando un ser humano arma un automvil, pinta un cuadro, rinde un examen, escribe un libro,
hace un camino, prepara una comida, planta y cuida los rboles, produce y crea una pelcula, arma una
ciudad, construye un puente o un edificio, organiza la produccin en una fbrica, descubre y le pone
nombre a un lugar, da clase o gobierna un pas, CREA COSAS O ARTEFACTOS, REALIDADES OBJETIVAS,
deja testimonio de lo que es y hace, y aporta mas elementos al patrimonio histrico y cultural de la
humanidad. pero adems INTERIORMENTE, EL MISMO se transforma, porque se produce un cambio
profundo e interior, ya que incorpora algo que no tena y una capacidad que se ha puesto en
funcionamiento con su actividad creadora. Con cada accin cultural cada ser humano produce un
enriquecimiento SUBJETIVO que le permite ampliar su capital cultural.
La CULTURA OBJETIVA sobrevive a quienes la crearon, y constituye un valor acumulable, porque sus
productos quedan incorporados como un aporte ms al mundo de los hombres de manera que las
generaciones posteriores disponen de un patrimonio cultural cada vez ms rico. En este sentido, cada
nueva generacin no tiene necesidad de volver a inventarlo todo porque recibe el legado cultural de
quienes les precedieron. Por el contrario, por lo que respecta a LA CULTURA SUBJETIVA que cada
persona debe hacer suya por medio de los procesos de enseanza y aprendizaje, y por la experiencia
permanente de todos la vida es un vivencia personal e intransferible: la riqueza subjetiva de la cultura
es propiedad absoluta del sujeto, y es intransferible: vive con l y muere (se pierde) con su muerte.
Cuando alguien escribe un libro puede ser que se convierta en un xito editorial (por ejemplo
GARCIA MRQUEZ o CORTZAR) y que sea conocido por muchos lectores que lo incorporaN como
una de sus riquezas; pero puede suceder que nadie lo lea y que el libro duerma en un estante o
en un cajn a la espera de un futuro e incierto lector: en ambos casos, el ESCRITOR SE HA
ENRIQUECIDO: ya no es el mismo, porque algo o mucho ha cambiado a partir de ese esfuerzo. Lo
mismo podemos decir de un ARTISTA PLSTICO, de un MSICO o de un INVESTIGADOR. La
educacin -- en todos los niveles -- aunque transmite y produce cultura objetiva, en realidad debe
generar cultura subjetiva, transformaciones interiores, porque aprender significa subjetivar los
conocimientos y los saberes. Los grandes hombres de la cultura no lo son slo por lo que
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pudieron hacer, producir, dejar en herencia, sino que hay en ellos un rango de humanidad,
capacidades y aptitudes destacadas, que supieron y pudieron ejercer y que irremediablemente
muri con cada uno de ellos...Con CEVANTES Y SHAKESPEARE desaparece la capacidad de crear
esos universos literarios; con MIGUEL ANGEL O LEONARDO DA VINCI la posibilidad de producir
arte mucho ms all de lo producido... y con NEWTON O EINSTEIN la posibilidad de crear
ciencia... Con cuntos mundos in-creados desaparecieron cada uno de ellos?
Cuando un hombre practica un culto religioso a travs de rituales, crea una obra literaria, contribuye
a definir una ley, construye un estadio, siembra un campo, crea una mquina, descubre una ley fsica,
pinta un mural, realiza una pelcula, pone en marcha un proyecto social, define un sistema filosfico,
hace ejercicios de anlisis o de lgebra, disea con la computadora una pieza para una matriz, no slo
hace lo que OBJETIVAMENTE hace, sino que cada hombre se transforma al transformar algn aspecto
de la realidad, se dinamiza interiormente, crece, de expande, es ms hombre, se proyecta y al mismo
tiempo logra su realizacin.
Esto tiene mucho valor en el trayecto formativo de la UNIVERSIDAD: una clase, un trabajo prctico,
un examen no son slo obligaciones para cumplir, para saltar, sino que deben ser vividas como
experiencias personales de crecimiento subjetivo, como posibilidad de acumular riqueza y capital. Qu
es un INGENIERO o un MEDICO o un PROFESOR o un ARQUITECTO? Qu es lo que logra al concluir la
carrera? Qu significa en cada caso el TITULO? Objetivamente es una CERTIFICACIN OFICIAL (que
podemos registrar, exhibir y colgar), pero fundamentalmente remite al conjunto de conocimientos y
saberes profesionales que permiten ejercer la funcin para la que han sido preparados. Y esa
preparacin, ese conjunto de saberes, es lo que se ha SUBJETIVADO en las clases, en los prcticos,
en el estudio, en las ejercitaciones y en cada uno de los exmenes.
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Los agentes educativos (maestros, profesores) cumplen una relevante mediacin entre el educando
y el depsito cultural de un pueblo y de la humanidad entera. El hombre no puede realizarse
plenamente como hombre sino a travs de la cultura: corresponde a la educacin la misin de promover
el encuentro del educando con la cultura, capacitarlo para su insercin vital, consciente y re-creadora de
y en la cultura.
Por eso la educacin se hace cargo de la transmisin de TODA LA CULTURA, segn las dimensiones
estructurales que se expresan en cada uno de los sistemas (ver cuadro). Pero cmo el patrimonio
cultural es inmenso y sera imposible transmitirlo a todo, la educacin escolar y formal divide y organizar
la cultura definiendo los DISEOS CURRICULARES (= plan o programa de estudios) de tal manera que
toda la cultura se vaya transmitiendo en diversas materias y a lo largo de todo el perodo de la
educacin obligatoria (escuela). Cada ao y en aos sucesivos, los alumnos van ingresando, adquiriendo
y acreditando diversas partes de la cultura (materias). Diversos profesores especialistas son los que
tienen a su cargo el trabajo en cada una de las disciplinas o reas. Los diseos curriculares van
cambiando cuando se producen transformaciones en la cultura. No se ensea en la escuela actual lo que
se enseaba en los primeros aos del siglo XX o a mediado del siglo XIX o XVII. Veamos el cuadro
siguiente, distribucin horizontal de las disciplinas o reas del saber y la cultura, y la transmisin en aos
sucesivos de los contenidos que van ganando en extensin y profundidad.
AOS
1
2
3
4
MATERIAS
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
MATERIAS
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
MATERIAS
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
MATERIAS
EDUCACION
FSICA
ARTE
EDUCACION
FSICA
ARTE
EDUCACION
FSICA
ARTE
EDUCACION
FSICA
ARTE
MATERIAS
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
Hay otros aspectos de la cultura (relacionados con aspectos personales o con la sociedad) que no se
transmiten, ni se aprenden en la escuela, sino que son objeto de aprendizaje informal, es decir: lo
ensean la vida misma, las experiencias y diversos actores sociales (familia, padres, amigos,
compaeros, conocidos, autoridades).
En la UNIVERSIDAD la cultura renuncia a la EXTENSIN y opta por la PROFUNDIDAD de los
conocimientos especficos. Es decir que en la UNIVERSIDAD es mucho ms lo que NO se ensea de la
cultura vigente, pero los conocimientos privativos de cada facultad se ensean con la mayor
profundidad y actualizacin. Un INGENIERO renuncia a estudiar BIOLOGA, ARTE, CIENCIAS
ECONMICAS, DISEO, LITERATURA, FILOSOFA, PSICOLOGA pero se concentra en las materias
bsicas y en los conocimientos especficos de la RAMA DE LA INGENIERA que ha elegido. Se supone que
la CULTURA GENERAL la ha adquirido en etapas anteriores, tanto en los conocimientos como en los
procedimientos propios de cada disciplina. O sea que en LA UNIVERSIDAD los productos culturales son
pocos, pero son los ms cuidados, elaborados, y asociados con el mundo profesional y la produccin de
conocimientos (investigacin y nuevos productos culturales).
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La cultura es un territorio muy amplio al que accedemos parcialmente a travs del sistema educativo
formal y al que continuamos accediendo a lo largo de toda la vida. Pero cada uno segn sus propias
preferencias y elecciones logran un mayor dominio y acceso a diversos sectores de la cultura acumulada
y vigente. Para los estudiantes de bellas artes, el patrimonio cultural preferido remite a los cuadros,
esculturas y todas las producciones artsticas del pasado y del presente. Para quienes trabajan historia,
literatura y filosofa son los textos, los documentos, los autores. Para quienes eligen las ciencias
econmicas y las ciencias polticas, la cultura es sobre todo la historia, la transformacin, de las
sociedades, con sus formas de organizacin y gobierno, y el manejo de sus recursos.
Nosotros estamos en INGENIERA. Nuestra mirada que no rechaza lo universal, asume tambin una
mirada sobre la cultura. Trabajando en y desde la INGENIERA, nos interesa detenernos en las creaciones
humanas llamadas ARTEFACTOS, ARTEFACTOS TECNOLGICOS. A lo largo de la historia, la tcnica ha
jugado un papel central en la configuracin de la vida material y cultural de los pueblos. En buena
medida, el progreso cultural humano est basado en la invencin de procedimientos y mecanismos para
la resolucin de problemas concretos y satisfaccin de necesidades del quehacer cotidiano. Desde las
primeras tcnicas para encender fuego, hasta las complejas mquinas del mundo moderno, los seres
humanos se han beneficiado de desarrollos tcnicos cuya aparicin y gradual refinamiento ha marcado
profundamente el tipo de vida, el cuidado de las personas, los modos de organizacin social, as como
las tradiciones y el acervo cultural de la civilizacin.
Por eso, una mirada de la CULTURA desde la INGENIERA (o desde la formacin tcnica) pone el
acento en los soportes tecnolgicos, en los niveles tecnolgicos, en las creaciones y producciones, en los
objetos y artefactos que han acompaado cada momento de la historia de la humanidad y de cada
cultura. As, por ejemplo, uno puede leer un libro del siglo XII, del siglo XVI o del siglo XIX y en cada uno
de ellos, mas all de las poesas, los relatos, las novelas, la obra de teatro, puede registrar los niveles de
avance tecnolgicos que acompaaban la vida en sociedad de aquello momentos. Porque cada una de
esas historias est atravesadas por objetos culturales, por artefactos, construcciones humanas, cultura.
Por ejemplo: todos conocemos la historia de MARTIN FIERRO escrita por HERNANDEZ en el ltimo
cuarto del siglo XIX. Mas all de la historia de FIERRO, sus HIJOS y todos los personajes que van y vienen
por su vida, uno puede rescatar la presencia de estas creaciones tecnolgico-culturales: guitarra
(vigela), rancho, cocina, fogn, mate, poncho, espuelas, pelln (cuero para la montura), rebenque,
lazo, palenque, corral, lloronas, cabresto, cenar, fuego, yerra, caa (bebida), carreta, carne con cuero,
carbonada, mazamorra, pasteles, vino, tiento (canto I y II). Y tambin descubrimos que hay otros
artefactos no tangibles: la familia, el matrimonio, el gobierno, la autoridad, la frontera, el ejrcito, la
estancia, el trabajo, el sueldo, las costumbres criollas. Es decir que el texto muestra el tipo de cultura
(segn los diversos sistemas) del perodo y los avances tecnolgicos disponibles. Y no es porque JOSE
HERNANDEZ periodista y poltico se puso a buscar los artefactos que deban figurar en su libro, sino
que naturalmente fue presentando el nivel de desarrollo cultural y tecnolgico que viva.
Las modalidades de desarrollo tecnolgico estn estrechamente relacionadas con las configuraciones
culturales de las diferentes sociedades, porque siempre hay una cierta coherencia entre las tecnologas
que una sociedad es capaz de crear o asimilar y el resto de los rasgos culturales que caracterizan a esa
sociedad. La historia de la tcnica tiene que ver con artefactos, pero tambin con instituciones; con
mquinas y tambin con comunidades; con herramientas y con recursos; con cambio tecnolgico y
tambin con cambio social. La organizacin social incide en el desenvolvimiento de la tcnica, y esta, a
su vez, ayuda a modelar aquella, en una constante retroalimentacin mutua. A ello habra que sumar los
factores ambientales, que no en vano han sido un motivo de creciente preocupacin en las ltimas
dcadas y sin cuyo concurso ni las sociedades ni las tcnicas podran desarrollarse.
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Las relaciones ENTRE LOS TIPOS DE TECNOLOGA Y EL PREDOMINIO de uno u otro es lo que define el
sistema tecnolgico de una poca o de una sociedad. En este contexto, hay que advertir que las
actividades humanas pueden modificar de modo radical sus rutinas y sus procedimientos cuando su
base tecnolgica cambia. Durante la mayor parte de la historia la agricultura de base mecnica fue la
actividad econmica dominante. A partir de la revolucin industrial, los mtodos agrcolas sufrieron
transformaciones progresivas, pero en el siglo XX, con la aparicin de los tractores, las cosechadoras y
los fertilizantes qumicos, logra crecientes niveles de produccin. En nuestros das se ha visto
beneficiada por los aportes de la biotecnologa. Actualmente los bio-tecnlogos, mediante el
procesamiento de informacin gentica y su manipulacin, ha logrado producir una base informtica
para la produccin de alimentos. En consecuencia, no se trata solamente de destacar las fases de
predominio de un tipo tecnolgico sobre los otros; se trata tambin de percibir cmo cada nueva
relacin de fuerzas introduce profundas modificaciones en la lnea de desarrollo de cada uno de los
tipos tecnolgicos. Estos, lejos de ser impermeables los unos a los otros, estn expuestos
constantemente a entrecruzamientos e influencias recprocas. Por eso, al estudiar la historia de la
tecnologa, es preciso estar atentos al hilo diacrnico que va del pasado hacia el futuro, pero tambin al
hilo sincrnico que vincula los tipos tecnolgicos entre s y con sus entornos social y ambiental.
Es necesario distinguir entre TCNICAS, ARTEFACTOS Y SISTEMAS TCNICOS. (1) LAS TCNICAS son
entidades culturales, formas de conocimiento: algo que se puede aprender y transmitir a travs de
diferentes procesos de aprendizaje, como se transmite cualquier informacin cultural. En cambio (2)
LOS ARTEFACTOS son entidades materiales, concretas, que se pueden manipular, usar, construir y
destruir, pero de las que, salvo en sentido figurado o metafrico, no cabe decir que se aprendan, se
codifiquen o se interpreten. Por su parte (3) LOS SISTEMAS TCNICOS son como los artefactos,
entidades concretas, pero incluyen, como partes de ellos, a los agentes intencionales que utilizan,
disean o controlan los artefactos. En estos sistemas que son aquellos con los que ms interactuamos
- los aspectos sociales y organizativos pueden ser tan importantes como los propios artefactos fsicos.
Por ejemplo, el sistema de generacin y distribucin de energa elctrica, o el funcionamiento del
sistema de seales en una ciudad. Por ejemplo una fbrica dedicada a la produccin de automviles es
un sistema tcnico, pero tambin lo es un lava-ropa, con todos sus componentes, junto con su usuario,
la ropa, el jabn y el agua que ste introduce en ella, y la energa elctrica que consume. (QUINTANILLA,
1998: TCNICA Y CULTURA)2
Los ARTEFACTOS son productos tecnolgicos que responden a un proceso de diseo y que los
convierte el OBJETOS TCNICOS, dispositivos creados por los seres humanos que tienen (1) una forma
en su configuracin; (2) una funcin o conjunto de aplicaciones que el ARTEFACTO, OBJETO o
DISPOSITIVO realiza, (3) un conjunto de especificaciones o requerimientos que describen en forma
precisa las propiedades del artefacto diseado. Pueden ser TANGIBLES o materiales o INTANGIBLES que
tienen otro tipo de representacin y existencia. 3 Los objetos TANGIBLES son los materiales y concretos
que podemos observar y manipular, mientras que los INTANGIBLES son representaciones y formas
Los elementos que caracterizan a un sistema tcnico son los siguientes: (1) COMPONENTES MATERIALES: Ej. una
bicicleta (2) COMPONENTES INTENCIONALES O AGENTES: Ej. usuarios de la bicicleta, compra, posibilidades de uso.
(3) LA ESTRUCTURA DEL SISTEMA (relaciones o interacciones que se producen entre los componentes del sistema)
Ej. como interactan todos esos elementos en el uso efectivo de la bicicleta: tipo de uso, transito urbano,
seguridad, reparaciones, cuidado. (4) OBJETIVOS PROPUESTOS Y RESULTADOS LOGRADOS. Ej. para qu fue
imaginada y creada y cules fueron efectivamente los resultados a lo largo de su historia.
3
Seguimos aqu el material original de GIULIANO G., PARSELIS M. VASEN F. (2013) PENSAR LOS ARTEFACTOS.
Facultad de Ciencias Fisicomatemticas e Ingeniera de la Universidad Catlica Argentina
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simblicas que tambin cumplen funciones fundamentales en la cultura y en la vida: organizacin social,
sistema de gobierno, forma de trabajo, sistema de justicia, sistema educativo.
Por ejemplo, cuando se menciona OBJETOS TANGIBLES, se hace referencia a dispositivos fsicos como
la escalera, la silla, el puente, el lavarropas. En el caso de la ESCALERA, se puede pensar en su forma (de
tramos y peldaos rectos, de tramos rectos y peldaos curvos, y de tramos y peldaos curvos);
establecer que su funcin permitir apoyarla sobre una superficie inclinada, que soportar a una
persona cargando un peso, que permitir acceder a alturas de 3 metros, mientras que su longitud
estando plegada ser de 1,5 metros. As tambin se piensa en los DISPOSITIVOS INTANGIBLES, como el
software, los planos, los mapas geogrficos, entre algunos ejemplos posibles de mencionar.
LOS ARTEFACTOS son objetos con una estructura fsica definida, y por el otro, son objetos portadores
de una funcin dentro de un contexto humano de uso. La estructura y la funcin determinan el
artefacto tecnolgico que, de este modo, es el resultado tanto de una construccin fsica como de una
construccin social. Desde el punto de vista de la estructura el objeto es definido a travs de una serie
ms o menos compleja de teoras, leyes y propiedades tcnicas, mientras que desde la funcin es visto
como un instrumento de uso que normalmente se le atribuye y se espera de l.
Por ejemplo: BARANDAS DE BALCONES: (1) La ESTRUCTURA de una BARANDA es la disposicin de
bandas horizontales o verticales paralelas fuertes y firmes, soportadas, cortadas y reforzadas por otros
perfiles o caos de hierro o aluminio formando una trama o malla protectora, que (3) cumple la
FUNCIN de proteger y asegurar los balcones de un edificio para evitar la cada de personas y objetos.
Cada vez que vemos un BALCN en un edificio sabemos que es un ARTEFACTO pensado no como
adorno (aunque arquitectnicamente sea objeto del mejor diseo), sino como instrumento de seguridad
imprescindible para garantizar la habitabilidad de una unidad habitacional.
Aqu aparece un problema que radica en el hecho de que la relacin entre estructura y funcin no es
NO ES ARBITRARIA, pero tampoco es UNVOCA (hay una sola funcin para cada estructura y esa funcin
es nica y necesaria). Por el contrario debemos afirmar que no hay una nica estructura que puede
deducirse de una dada funcin. An cuando una funcin puede deducirse de una estructura dada es
posible encontrar distintas funciones para esa misma estructura. Es decir que dado un ARTEFACTO cuya
estructura est pensada para una funcin determinada, ese ARTEFACTO puede ser utilizado tambin
para otras funciones, con propsitos diferentes para los que fue diseado.
Por ejemplo: (1) UNA TENAZA es una herramienta de metal compuesta por dos brazos movibles
unidos por un eje o por un muelle y que sirve para cortar, arrancar o sujetar una cosa con fuerza.
Tiene como funcin PRIMORDIAL extraer clavos, cortar alambres u otros elementos, entre otras
funciones, esta hecho de acero, para que se pueda adaptar de acuerdo al criterio de aquel que la
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emplea. Llegado el momento, la tenaza puede ser usada como MARTILLO para golpear, enderezar
o introducir algo. Tambin como instrumento (uno de sus brazos) para tensar un alambre
trabajando sobre los torniquetes o los tensores. Algn tipo de (2) BARANDA con marcada
resistencia, antes de ser colocada en su lugar puede cumplir la funcin de ESCALERA para realizar
algunos de los trabajos de la construccin. (3) El FACN es un cuchillo, pero en manos del gaucho
es polifuncional: es un elemento para comer y cortar pero sirve como herramienta de trabajo, es
utilizado para matar animales y cuerearlos, hacer tientos y trabajar el cuero, para trabajar madera
y tambin como arma de defensa personal o ataque. (4) La CORTAPLUMAS es un tipo especial de
navaja o cuchillo plegable que tiene asociado a la hoja de acero otras herramientas que cumplen
diversas funciones y sirven para utilizar en variadas situaciones.
LOS ARTEFACTOS tienen un rol fundamental en el mundo de la tecnologa ya que son el contacto ms
concreto con los usuarios. Los artefactos cumplen funciones: sirven para algo, cuestin que los asocia
a su DIMENSIN TCNICA. Pero tienen tambin una dimensin ANTROPOLGICO-CULTURAL, una
dimensin que responde al contexto cultural y desarrollo humano en que se ha producido o
incorporado: en este sentido trasciende a la dimensin tcnica quedando esto en evidencia si se
considera que no en cualquier cultura y en cualquier momento histrico el hombre produce cualquier
artefacto. Por eso sabemos que todo ARTEFACTO es histrico (aparece, por alguna razn en un
momento dado o es aceptado o incorporado por una determinada comunidad) y no es neutro, sino
que algn sentido o funcin tiene, para algo sirve o puede ser utilizado.
Los ARTEFACTOS permiten tambin mencionar otro aspecto de la cultura: se puede establecer una
clara diferencia entre:
HACER TECNOLGICO
USAR TECNOLOGA
A medida que las estructuras y funcionamientos de los artefactos se vuelven ms complejos, menos
se conoce de ellos en las actividades de uso, opacando y distanciando de este modo las actividades
de los actores que "hacen" de las actividades de los actores que "usan", desde el punto de vista
tcnico. El PRODUCTOR (en diversas instancias) se separa del CONSUMIDOR (en un amplio sentido),
de tal manera que unos y otros pertenecen a universos distintos, muy alejados de aquellos
PROSUMIDORES de pocas histricas, en el que la comunidad de artesanos se especializada en la
PRODUCCIN de diversos artefactos, pero todos conocan la forma en que se realizaban cada uno
de ellos. El trmino PROSUMIDOR es un neologismo incorporado, en 1980 por el escritor
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estadounidense ALVIN TOFFLER (TERCERA OLA) y sintetiza en un mismo trmino las palabras
consumidor y productor: previ un nuevo modelo de sociedad en el que los consumidores se
involucraran tanto en el producto que llegaran incluso a convertirse en parte activa de la creacin
del mismo. Esta idea que en su momento pudo parecer descabellada, se ha hecho realidad gracias a
la tecnologa y la interactividad que nos proporcionan las TIC y las disponibilidades de la web.
Ejemplo: EL USUARIO de un automvil o de una cocina desconoce su diseo, su construccin, los
sistemas que tiene en su interior funcionando, la calidad y origen de la piezas, los riesgos y
amenazas. Y quienes estn en el PROCESO DE DISEO Y PRODUCCIN trabajan para un usuario tpo,
una abstraccin que no tiene ningn destinatario en especial. Difcilmente en consumidor puede
definir el tipo de artefacto que quiere adquirir, sino que debe elegir entre los artefactos disponibles
en el mercado y que complace al resto de los consumidores o usuarios.
Los procesos de innovacin tecnolgica trabajan con la imposibilidad de los usuarios de imaginar
otras respuestas que las que ya se encuentran en el mercado, porque como consumidores
terminan construyendo modelos mentales que naturalizan las respuestas tecnolgicas y no puede n
imaginar otra respuesta. El CREATIVO e INNOVADOR pretende cubrir una necesidad que aun no ha
sido satisfecha, o responder con una propuesta innovadora a una necesidad que ha estandarizado
los artefactos disponibles. Por ejemplo: un sistema de limpieza automatizada de la propia vivienda ,
como si fuera DRONES (pequeos aviones no tripulados que cumplen diversas funciones) que
recorren las habitaciones dejando el piso en condiciones. Una manera distinta de articular todos los
elementos tecnolgicos que puede haber en una cocina actual.
17
entes, a la realidad, expresndolas en leyes que permiten formular explicaciones del por qu de las cosas
y anticipaciones con respecto a su comportamiento futuro. La ciencia es SEGURA Y CONFIABLE EN LA
MEDIDA EN QUE GENERA CERTEZA con respecto al conocimiento del mundo. Las ciencias surgieron y se
desarrollaron como respuestas racionales a la necesidad de responder con construcciones tericas a las
necesidades e inseguridades que presentaba la realidad.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES UN SABER
RACIONAL Y FUNDAMENTADO (es decir que ha
examinado todas las posibilidades y ha opta por
una de ella), ordenado, metdico, sistemtico,
verificable, unificado, universal. Es un
conocimiento que se impone como verdadero y
vlido para todos
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EL CONOCIMIENTO CIENTFICO:
Es CRTICO porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus
conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra
que es cierto.
Se fundamenta a travs de los MTODOS DE INVESTIGACIN Y PRUEBA, el investigador sigue
procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no
es errtica sino planeada.
Su VERIFICACIN es posible mediante la aprobacin del examen de la experiencia o de no
coherencia lgica y no contradicciones en los sistemas formales.
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CONOCIMIENTO CIENTFICO
ELABORADO
SEGURO
FUNDAMENTADO
RACIONAL
CRITICO
OBJETIVO
PROGRESIVO
METDICO
ORDENADO
SISTEMTICO
UNIFICADO
GENERAL
VERIFICABLE
(PRUEBAS)
TEORA Y
LEYES
PROVISORIO
ACUMULATIVO
LENGUAJE PROPIO
SUBCDIGO
PRIMER CRITERIO
SEGN EL OBJETO O TEMA DE LAS CIENCIAS
CIENCIAS
FCTICAS
Trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra "fctica"
viene del latn factum que significa "hecho", o sea que trabaja con hechos. Se
subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las
segundas por el mbito humano. El hombre es un ser natural, pero su mundo ya no
es natural. La naturaleza se desenvuelve independientemente de la voluntas el
hombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por l. Las naturales son la
biologa, fsica, qumica, etc. Y las sociales son sociologa, economa, psicologa, etc.
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CIENCIAS
FORMALES
CIENCIAS NATURALES
CIENCIAS SOCIALES
Trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el hombre,
que existen en su mente y son obtenidos por abstraccin. Las ciencias formales son
la lgica y la matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa
lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y
formal.
EJEMPLO: matemtica, lgica, algunos aspectos de la fsica terica, fundamentos de
programacin.
SEGUNDO CRITERIO
SEGN MBITOS DE LA REALIDAD
CIENCIAS
PURAS BSICAS
Por contraposicin a las ciencias aplicadas, son aquellas que no tienen en cuenta su
realidad concreta, ni su aplicacin prctica. Utilizan la deduccin como mtodo de
bsqueda de la verdad. No tienen fines inmediatos, sino solamente ampliar el
conocimiento de la realidad. El saber no modificada nada, sino que simplemente lo
analiza, lo entiende, lo explica.
Ejemplo: Lgica - Matemticas Geometra Fsica pura
CIENCIAS
APLICADAS
21
TERCER CRITERIO
SEGN LA METODOLOGA Y RESULTADOS
CIENCIAS
DURAS
CIENCIAS
BLANDAS
Son las que tienen metodologas, procedimientos y resultados que son objetivos pero
que admiten interpretaciones, intervenciones subjetivas, revisiones o ajustes segn
contextos o criterios de aplicacin lo estudio. Son ciencias como la sociologa, la
psicologa, la historia, la ciencia del lenguaje. Se trata de ciencias que trabajan de
manera metdica y rigurosa (si no seran ciencias) pero admiten visiones y versiones
diversas.
Ejemplo: la sociologa, la psicologa, la historia, la geografa, la ciencia del lenguaje.
Las ciencias pueden clasificarse segn los tres criterios y no todas coinciden en las clasificaciones. La
matemtica, por ejemplo, es FORMAL, BSICA Y DURA. La sociologa es FCTICA (SOCIALES), APLICADA Y
BLANDA, la fsica es FCTICA, (NATURALES), BSICA Y DURA.
No hay UNA JERARQUA DE LAS CIENCIAS segn su clasificacin. Los conocimientos cientficos no son
ms importantes, ms valiosos o ms relevantes por que sean DURO o BSICOS o FORMALES si la
clasificacin se convierte en una jerarqua, en un orden de valores en el conocimiento es porque
intervienen intereses sociales o econmicos o se cruzan con ideologas que defiende unilateralmente
cierto y determinado concepto de ciencia. En la historia del pensamiento, en diversas pocas, los
CONOCIMIENTOS preferidos fueron determinados por los entornos o construcciones: antigedad griega,
edad media, renacimiento, siglo de la luces, positivismo del siglo XIX.
Sin embargo, en determinas especialidades del nivel superior de hecho predomina UN TIPO DE
CIENCIA sobre el resto. En INGENIERA se trabaja y predominan las ciencias DURAS, FORMALES y
BSICAS asociadas a los procesos tecnolgicos. El predominio es instrumental (como el mbito de la
cultura en el que normalmente se mueve), pero eso no significa que el INGENIERO no acceda a las otras
ciencias porque con ellas se accede a otros aspectos de la profesin, del trabajo, de la sociedad y de la
vida.
22
Ejemplo: observar el crecimiento de seres vivos, la vida de una comunidad, el tiempo de produccin de
un artefacto.
7.3.2. EXPERIMENTACIN
El mtodo experimental ha sido considerado por muchos investigadores como infalibles. El mtodo
experimental fue tratado por primera vez por Galileo Galilei. Lo estructur enlazando varios conceptos:
la observacin, la hiptesis y el experimento. El experimento consiste en una forma de observacin
activa que recrea determinados hechos, aislando los aspectos casuales del fenmeno y dejando,
nicamente lo necesario para que podamos confirmar cierta hiptesis. O sea que la experimentacin es
una construccin de la ciencia para poder efectuar una observacin para precisa y sacar conclusiones
mas seguras. La experimentacin debe seguir ciertas reglas: (1) El fenmeno de que se trate debe
aislarse para estudiarlo mejor. (2) Que el experimento debe repetirse en las mismas circunstancias para
comprobar si siempre es el mismo. (3) Las condiciones del experimento deben alterarse para investigar
en qu grado modifica el fenmeno. (4) El experimento debe durar el tiempo suficiente para que se
produzca el fenmeno deseado.
Ejemplo: experimentos de la fsica y de la qumica, experimentos psicolgicos o sociales, experimentos
en la biologa y en el uso de medicamentos o sustancias qumicas
Sin embargo, tanto LA OBSERVACIN COMO EL EXPERIMENTO necesita una mente adiestrada, un ojo
preparado, una mirada atenta, una sabidura previa, porque sin estos requisitos no es posible
construir la observacin o las condiciones de la experimentacin: SLO EL QUE SABE PUEDE VER, slo
el que sabe lo que quiere descubrir, lo descubre. Los ojos ignorantes estn cerrados a todas las pruebas:
esa fue la experiencia de Galileo y de muchos cientficos que aportaron ideas nuevas que contradecan
el sentido comn, es decir: lo que pareca evidente porque era lo que siempre se vea o se crea.
7.3.3. METODO INDUCTIVO
Podramos resumir el mtodo inductivo diciendo que, segn ella, la ciencia se basa en el principio de
induccin, que podemos expresar as: si en una amplia variedad de condiciones se observa una gran
cantidad de A y si todos los A observados poseen sin excepcin la propiedad B, entonces todos los A
tienen la propiedad B. As pues, el conjunto del conocimiento cientfico se construye mediante la
induccin a partir de la base segura que proporciona la observacin. A medida que aumenta el nmero
de hechos establecidos mediante la observacin y la experimentacin y que se hacen ms refinados y
controlados los hechos debido a las mejoras conseguidas en las tcnicas experimentales y
observacionales, ms son las leyes y teoras, cada vez de mayor generalidad y alcance, que se
construyen mediante un cuidadoso razonamiento inductivo.
Ejemplo: observacin de casos para determinar costumbres sociales (etnografa), en las ciencias
biolgicas: sntomas de las enfermedades, procesos de curacin.
Algunos crticos en el siglo XX han criticado al mtodo inductivo como mtodo de la ciencia. Uno
de los ms conocidos es el ejemplo presentado por BELTRAD RUSSEL en la HISTORIA DEL PAVO
INDUCTIVISTA: "Un pavo fue trasladado a un nuevo corral y descubri que en su primera maana en la
granja avcola coma a las 9,00 de la maana. Sin embargo, siendo como era un buen inductivista, no
sac conclusiones precipitadas. Esper hasta que recogi una gran cantidad de observaciones del hecho
de que coma a las 9,00 de la maana e hizo estas observaciones en gran variedad de circunstancias, en
mircoles y en jueves, en das fros y calurosos, en das lluviosos y soleados. Cada da aada un nuevo
enunciado observacional a su lista. Por ltimo, su conciencia inductivista se sinti satisfecha y efectu
una inferencia inductiva para concluir: siempre como a las 9 de la maana. Pero ay! se demostr de
23
manera indudable que esta conclusin era falsa cuando, la vspera de Navidad, en vez de darle la comida
le cortaron el cuello".
7.3.4. MTODO DEDUCTIVO - AXIOMTICO
Es el mtodo esencial de la matemtica, ms conectado con las operaciones y el clculo. El discurso
matemtico es, en ltimo trmino, algo similar a un clculo:est compuesto de signos para los cuales
hay reglas de manipulacin y de construccin de expresiones, pero tanto en los signos como en las
expresiones el componente semntico(contenido) est ausente. (KLIMOVSKY: 289). Se trata de
uniones entre signos (sintaxis) sin que haya referencias a la realidad o a entidades externas del lenguaje
(semntica). Por eso se dice que el mtodo axiomtico funciona en el mbito del pensamiento a priori,
independiente de la experiencia. Trabaja solamente con deducciones, axiomas, postulados, teoremas,
afirmaciones, que se combinan formalmente, y se sostiene con relaciones y conexiones lgicas, que no
pueden entrar en contradicciones.
Ejemplo de aplicacin: matemtica, ciencias exactas, fsica, qumica, lgica.
7.3.5. MTODO HIPOTTICO-DEDUCTIVO
Para superar las limitaciones del mtodo inductivo que verifica de una manera imperfecta y falible las
leyes que formula (ya que la mejor de las inducciones puede resultar falsa, aunque pueda recurrirse a
numerosas confirmaciones empricas) y la imposibilidad de utilizar en todas las ciencias el mtodo
axiomtico, el mtodo HIPOTTICO DEDUCTIVO intenta aportar seguridad y confianza a las ciencias.
El mtodo hipottico-deductivo consiste bsicamente en proponer una hiptesis (por eso se llama
'hipottico'), luego deducir de ella consecuencias directamente verificables en la realidad (por eso se
llama 'deductivo'), y finalmente confrontar esas consecuencias con los hechos para ver si la hiptesis es
o no sostenible.
En rigor, el pasaje de la hiptesis a la implicacin contrastadora no suele ser tan sencillo. Muchas
veces la hiptesis de partida es una hiptesis terica cuyos trminos requieren ser traducidos a un
lenguaje observacional, con lo que obtenemos una hiptesis emprica derivada.Es a partir de esta que
luego se deducirn implicaciones contrastadoras. Por ejemplo, a partir de la hiptesis terica "todos los
metales se dilatan con el calor", se traduce el trmino terico "metal" como trmino emprico "hierro"
obtenindose la hiptesis derivada "El hierro se dilatar con el calor". Desde aqu, finalmente,
deducimos la implicacin "este trozo de hierro se dilatar con el calor". Se constata y corrobora que ese
hecho sucede y que sucede con todos los metales conocidos, y al corroborarlo, se puede probar la
hiptesis, estableciendo la ley.
Es necesario recordar que el mtodo inductivo habla de observaciones expresadas mediante
enunciados observacionales que describen un cierto estado de cosas (HECHOS), que el reiterarse un
nmero suficientemente grande de veces, permite por induccin llegar a enunciados generales
(LEYES o TEORIAS). El camino que recorre la ciencia transita desde los hechos a las leyes. El mtodo
HIPOTTICO-DEDUCTIVO invierte radicalmente el esquema y, al hacerlo elimina el papel de la induccin,
pues sostiene que la direccin correcta es partir de las teoras y avanzar hacia los hechos. (1) No parte
de la observacin indiscriminada para inducir luego una ley, sino que (2) es la ley (o la teora) la que
muestra qu hechos se deben observar. (3) Los hechos se deducen de la teora y, finalmente, se
sometern prueba de la manera ms rigurosa posible la ley.
Ejemplos: las ciencias biolgicas, las ciencias aplicadas a la produccin (tecnologa). En lugar de hacer
observaciones particulares sobre la resistencia de determinados materiales en el proceso de
24
construccin (induccin), se parte de una afirmacin o teora (fruto de una intuicin o idea), y desde all
se efectan todas las comprobaciones para verificar, corroborar y probar esa hiptesis.
OBSERVACION
EXPERIMENTACION
INDUCCION
DEDUCCION
HIPOTETICO DEDUCTIVO
AXIOMATICO
25
26
ajustado y enriquecido los aportes. Por eso la INGENIERA ha adquirido un lugar relevante,
especialmente en el siglo XX, porque es una profesin que tiene como base el conocimiento cientfico,
pero tiene una slida formacin tecnolgica y, por ese motivo, constituye un puente efectivo para
estudiar, comprobar y aplicar las relaciones entre La CIENCIA y la TECNOLOGA. Aunque a partir del
siglo XVIII la profesin de los ingenieros es la que organiza, sistematiza, desarrolla y transmite los
conocimientos especficamente tecnolgicos, basndose en el conocimiento y el mtodo cientfico, pero
sin reducirse a ellos, es en el siglo XX que la profesin adquiere presencia universitaria y toda la fuerza
acadmica que hoy le reconocemos.
A partir de la Revolucin industrial que comenz siendo una revolucin cientfica pero se hizo
fuerte y determinante en la historia por sus innovaciones tecnolgicas - se generaliza la explotacin
sistemtica de los nuevos conocimientos cientficos para aplicarlos a la produccin industrial y de
transformacin de la naturaleza, los servicios, diseo de nuevos artefactos o productos de consumo.
No todas las nuevas tecnologas de la sociedad industrial son resultado de aplicaciones directas del
conocimiento cientfico: por ejemplo, las mquinas de vapor son anteriores a la formulacin de la
termodinmica. Hay numerosos casos en que se produce invenciones e innovaciones tecnolgicas que
desencadenan una bsqueda de sus fundamentos y aparecen entonces los fundamentos de la
ciencia. La tecnologa ha dado lugar al surgimiento de nuevas ramas de la investigacin cientfica y a
nuevas teoras que, como la mecnica en sus orgenes, son al mismo tiempo estrictamente cientficas,
por su generalidad e incluso su carcter abstracto y estrictamente tecnolgico, por su carcter
eminentemente operacional.
En el cambio y en el desarrollo tecnolgico se observan dos tipos: las MODIFICACIONES de una
tcnica y la INVENCIN O DISEO de una nueva tcnica. Los factores que influyen en el desarrollo
tecnolgico pueden ser de un carcter que podemos considerar interno (mejora de la eficiencia en los
procesos, de la duracin de una mquina o la fiabilidad de un dispositivo) o externo (factores
sociolgicos, demogrficos, econmicos o culturales). El desarrollo de las tcnicas puede revestir
diversas formas: puede ser acumulativo o disperso, gradual o a los saltos, rpido o lento, catico o
progresivo. Las dos notas caractersticas de las tecnologas modernas son la preeminencia del principio
de la MAXIMIZACIN DE LA EFICIENCIA Y DEL IMPERATIVO DE INNOVACIN.
TCNICA
TECNOLOGA
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TECNOLOGAS BLANDAS
TECNOLOGA DE PRODUCTO:
TECNOLOGA DE PROCESO:
TECNOLOGA DE DISTRIBUCIN:
TECNOLOGA DE CONSUMO:
TECNOLOGA DE GESTIN
TECNOLOGA SOCIAL:
28
TECNOLOGAS EMERGENTES:
TECNOLOGAS BSICAS:
TECNOLOGA
SEGN UTILIZACIN EN EL
PROCESO PRODUCTIVO
TECNOLOGA
SEGN LA ETAPA DEL
PROCESO PRODUCTIVO
SEGN EL TIPO DE
PRODUCCIN QUE REALIZA
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INVESTIGACIN BSICA
INVESTIGACIN APLICADA
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31
Las patentes son derechos intelectuales que garantizan derechos econmicos sobre determinados productos.
Las patentes confieren al titular del registro el derecho exclusivo para disponer y producir el objeto o aplicar el
proceso patentado durante cierto tiempo. Las patentes son tambin mecanismos econmicos que admiten las
transacciones y los negocios entre los dueos y los eventuales compradores, ya que se someten al juego de la
oferta y de la demanda. Las patentes operan como defensa del nuevo producto, para impedir que se incorpore
al mercado un producto similar (copia o piratera). Pero tambin tiene una funcin estratgica y ofensiva
cuando se trata de impedir que la competencia desarrolle y presente una idea en la que se est trabajando con
perspectivas favorables (se patenta lo que aun no se ha exhibido en el mercado)
LEY DE PATENTES N 24481: PATENTABILIDAD. ARTCULO 4.
Sern patentables las invenciones de productos o de procedimientos, siempre que sean nuevas, entraen una
actividad inventiva y sean susceptibles de aplicacin industrial.
a) A los efectos de esta ley se considerar invencin a toda creacin humana que permita transformar materia
o energa para su aprovechamiento por el hombre.
b) Asimismo ser considerada novedosa toda invencin que no est comprendida en el estado de la tcnica.
c) Por estado de la tcnica deber entenderse el conjunto de conocimientos tcnicos que se han hechos
pblicos antes de la fecha de presentacin de la solicitud de patente o, en su caso, de la prioridad reconocida,
mediante una descripcin oral o escrita, por la explotacin o por cualquier otro medio de difusin o
informacin, en el pas o en el extranjero.
d) Habr actividad inventiva cuando el proceso creativo o sus resultados no se deduzcan del estado de la
tcnica en forma evidente para una persona normalmente versada en la materia tcnica correspondiente.
e) Habr aplicacin industrial cuando el objeto de la invencin conduzca a la obtencin de un resultado o de un
producto industrial, entendiendo al trmino industria como comprensivo de la agricultura, la industria forestal,
la ganadera, la pesca, la minera, las industrias de transformacin propiamente dichas y los servicios.
Se Patentan Productos y Procedimientos, siempre y cuando sean Nuevos , impliquen Actividad Inventiva, y
tengan Aplicacin Industrial, estos son los tres requisitos fundamentales. La Novedad tiene que ser Mundial y el
derecho que se obtiene con el Titulo de la Patente es Territorial, por consiguiente tendremos que realizar los
registros en los Pases o Uniones en que deseemos obtener el derecho. El derecho que se obtiene con la
Patente Concedida es de 20 aos a partir de la fecha de presentacin de la solicitud, luego pasa a Dominio
Publico
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INVENTO
IDEA O
INVENCIN
MODELO O PROTOTIPO
ESTUDIO DE FACTIBILIDAD TCNICA Y
VIABILIDAD ECONMICA
INNOVACIN
TECNOLGICA
Algunos autores en diversas disciplinas han denunciado los problemas y los riesgos del desarrollo excesivo
de la CIENCIA y, el avance descontrolado de la TECNOLOGA. Sobre todo aparece el fantasma de un producto
humano que termina volvindose en contra del mismo ser humano o de la humanidad. El "SNDROME DE
FRANKENSTEIN" hace referencia al temor de que las mismas fuerzas utilizadas para controlar la naturaleza se
vuelvan contra nosotros destruyendo al ser humano. La bella novela de MARY SHELLEY, publicada en 1818,
recoge estupendamente ese temor. "T eres mi creador, pero yo soy tu seor", le dice el monstruo a VCTOR
FRANKENSTEIN al final de la obra. Se trata de la misma inquietud expresada dcadas despus por H.G. WELLS
en LA ISLA DEL DR. MOREAU, el cientfico que trataba de crear una raza hbrida de hombres y animales en una
isla remota, y que consideraba estar trabajando al servicio de la ciencia y la humanidad. Sus engendros acaban
volvindose contra l y destruyndolo. No es sin embargo un tema nuevo en la literatura decimonnica. La
leyenda del GOLEM, la criatura de barro al servicio del rabino Loew en la Praga de finales del siglo XVI, es otra
variacin sobre el mismo tema. Los orgenes mismos de la cultura escrita atestiguan ese temor. El mito de
Prometeo, en la Grecia Clsica, constituye un ejemplo: Prometeo roba el fuego a los dioses pero no es lo
suficientemente divino para hacer buen uso de l. Tambin est presente en el nacimiento de la civilizacin
judeocristiana a travs del mito del pecado original: probar el fruto del rbol de la sabidura hace recaer el
castigo de Dios sobre Adn y Eva. Novelas como DR. JEKILL Y MR HYDE y pelculas como GATACA denuncian los
riesgos de los avances tecnolgicos que terminan poniendo en riesgo y destruyendo al ser humano.
33
Es as que la tcnica es una reaccin enrgica contra el medio natural que lleva a crear entre este y el
hombre una sobre-naturaleza que tiene como fin intentar anular las necesidades para que su
satisfaccin deje de ser un problema. Implica crear una circunstancia nueva ms favorable que la
anterior. Sin embargo, al hombre no le alcanza slo con estar en el mundo sino que busca el
bienestar, al punto tal que su obtencin pasa a ser la necesidad fundamental. Estas necesidades
superan a las biolgicas en gran medida, por lo que la tcnica es la produccin de lo superfluo. La
tcnica est orientada entonces a alcanzar el bienestar y siendo ste un trmino variable, no slo a
travs de las personas sino tambin a travs del tiempo, conlleva a que la tcnica es tambin una
realidad proteiforme en constante mutacin por lo que no tiene sentido buscar en ella una entidad
independiente o como si estuviera dirigida por un vector nico y de antemano conocido (ORTEGA Y
GASSET: MEDITACIN SOBRE LA TCNICA)
CIENCIA TECNOLOGA Y DESARROLLO (CTD) es un moderno espacio de conocimiento, construido
con el aporte de diversas disciplinas como la filosofa, la sociologa, la historia, la economa,
tecnologa e ingeniera, que integra los aportes de la INVESTIGACIN CIENTFICA (cmo bsqueda de
la verdad y el saber), con la TECNOLOGA (entendida como un cuerpo de conocimiento que responde
a las necesidades humanas) y con el DESARROLLO propio de toda sociedad (en su conjunto y en cada
uno de sus integrantes).
Los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa, o estudios sobre ciencia, tecnologa y sociedad
(CTS), constituyen un campo de trabajo en los mbitos de la investigacin acadmica, la educacin y
la poltica pblica, que se originan hace tres dcadas a partir de nuevas corrientes de investigacin en
filosofa y sociologa de la ciencia, y de un incremento en la sensibilidad social e institucional sobre la
necesidad de una regulacin democrtica del cambio cientfico-tecnolgico.
En este campo se trata de entender los aspectos sociales del fenmeno cientfico-tecnolgico,
tanto en lo que respecta a sus condicionantes sociales como en lo que atae a sus consecuencias
sociales y ambientales. El enfoque general es de ndole interdisciplinar, concurriendo en l disciplinas
de las ciencias sociales y la investigacin acadmica en humanidades como la filosofa y la historia de
la ciencia y la tecnologa, la sociologa del conocimiento cientfico, la teora de la educacin y la
economa del cambio tcnico.
El desarrollo de las ciencias y las tecnologas no es un hecho aislado al proceso de reproduccin y
desarrollo de las fuerzas productivas. El hombre desde la primera creacin del instrumento de
trabajo, ha estado constantemente explicando el mundo con el que interacta y cmo utilizar su
capacidad racionalizada en funcin de mejorar las condiciones de vida y existencia. No es casual
entonces que en sus primeros estados del hombre dedicado a las ciencias, las ideas filosficas
asumieran un papel rector en la interpretacin de su realidad. En estos procesos, adems, el hombre
va conceptualizando en la medida que acumula saberes el trmino de ciencias y tecnologa, concepto
que se van perfeccionando en la medida que se va alcanzando un nivel de sistematizacin en el
desarrollo cientfico.
TECNOLOGA, INVESTIGACIN Y DESARROLLO: (TID) En el campo de las tecnologas, la
investigacin est necesariamente unida al desarrollo. Esto implica que se pone siempre un plan de
accin que no pone el acento slo en el conocimiento y en la investigacin (como si se tratara de
ciencia pura o ejercicio acadmico de su tarea) sino tambin en el diseo y la evaluacin de posibles
tecnologas. El desarrollo del conocimiento cientfico asociado al tecnolgico en cada una de las
reas aumenta la posibilidad de diseo de nuevas tecnologas de inters para la empresa, el pas, el
gobierno, la organizacin. Un PROGRAMA DE INVESTIGACIN Y DESARROLLO responde a los
siguientes componentes: actividades de investigacin + decisiones polticas + recursos econmicos y
subsidios + diseo tecnolgico + procesos de evaluacin interna y externa. Por eso el programa
34
Qu relaciones hay
entre la ciencia y la
tecnologa?
Buscar ejemplos en
Toda tecnologa es
una proyeccin
operativa de la
ciencia?
Qu diferencias hay
entre tecnologas
35
duras y tecnologas
blandas?
La tecnologa puede
ser neutral o siempre
es una respuesta a
diversos tipos de
intereses?
Toda tecnologa se
convierte en una
innovacin
tecnolgica?
Cundo hablamos de
sociedad del
conocimiento hablamos
del conocimiento
propio de la
tecnologa?
Los avances de la
ciencia se traducen en
avances en la
tecnologa?
Econmicamente, qu
es ms importante la
ciencia o la tecnologa?
Los avances de la
tecnologa se traducen
en avances de la
ciencia?
Qu relaciones entre
la tecnologa, el diseo
y el arte?
Qu relaciones tiene
la educacin con la
ciencia, la tecnologa y
la tcnica?
Qu es ms
importante: obtener
una patente por una
innovacin tecnolgica
o el premio Nobel?
La tecnologa est
necesariamente
asociada a la ingeniera
o aparece en otras
reas?
Con la tecnologa,
somos ms libres o
estamos ms alienados
y esclavizados?
Los cientficos y
tecnlogos pueden
sobrevivir en pases
pobres y sin recursos?
Describir la presencia
de la tecnologa en el
desarrollo de las
actividades de un da
normal.
Cmo sera un da en la
propia vida sin ningn
componente
tecnolgico.
Sobreviviramos?
Ejemplos de ciencia,
arte, artesana,
tecnologa, tcnica.
36
37
aplicados solamente a seres perfectos respondan a las necesidades y a las aspiraciones de gente de
carne y hueso.
10. PROPICIAR EL ENFOQUE CIENTIFICO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES MAS ACUCIANTES a menudo
descuidados por los especialistas y abordados de manera unilateral (desarrollo, problemas de
gnero, violencia). Fomentar el cultivo de la sociotcnica y de sus combinaciones, como una
alternativa racional y eficiente a la improvisacin y la demagogia. La forma de vida de los ciudadanos,
la forma de gobernar con eficiencia tambin debera ser un objeto de investigacin y de cultivo para
asegurarnos cuotas de vida humana mas civilizadas y mas dignas, y para todos los miembros de una
comunidad.
TIPO DE
CULTURA
SUBJETIVA
OBJETIVA
CIENCIA
TECNOLOGIA
38
MONTAAS
DIESEL
ECOLOGA
PELCULA
FRMACOS
EXMENES
IDIOMAS
MONUMENTO
RITO RELIGIOSO
.
CIENCIA -TIPO
ECOLOGA
PERIODISMO
ENFERMERIA
ECONOMIA
CONTADOR
VETERINARIA
CERMICA
OBSTETRICIA
ING.CONSTRUCCI.
INFORMATICA
INGLES
ING.FORESTAL
FISICA-MATEMAT.
NUEVO COMBUST
AGRIMENSOR
ALBAILERIA
ABOGACIA
CONSTITUCIONAL
DIRECTOR DE CINE
BIOLOGA
NUEVOS ALIMENT
PREPAR.FISICO
ADMINIS.EMPRESA
NUEVAS BEBIDAS
DISEO GRAFICO.
MECANIC.DENTAL
CHEFF INTERNAC.
TURISMO
RESIST.MATERIAL.
ELECTRICISTA
POLITICOLOGO
DIPUTADO
PROGRAMADOR
ACTOR
TRANSPLATES
GUITARRISTA
INVENTO
39
COMERCIO
CLASIFIC.GRANOS
REPARADOR PC
GESTORIA
MECANICO
MARTILLERO
JUEZ
MINISTRO
DECANO
40
olvido o del placer tendr que empezar por estudiar neurobiologa y psicologa, dedicando varios
aos a trabajos de laboratorio. En cambio, cualquiera puede recitar el dogma de que el olvido es
efecto de la represin, o de que la bsqueda del placer obedece al principio del placer. Buscar
conocimiento nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar frmulas huecas.
-Slo le interesa lo que pueda tener uso prctico: no busca la verdad desinteresada. Ni admite
ignorar algo: tiene explicaciones para todo. Pero sus procedimientos y recetas son ineficaces por no
fundarse sobre conocimientos autnticos. Al igual que la magia, tiene aspiraciones tcnicas
infundadas.
Se mantiene al margen de la comunidad cientfica. Es decir, sus cultores no publican en revistas
cientficas ni participan de seminarios ni de congresos abiertos a la comunidad cientfica. Los
cientficos, en cambio, someten sus ideas a la crtica de sus pares: someten sus artculos a
publicaciones cientficas y presentan sus resultados en seminarios, conferencias y congresos.
Veamos en un ejemplo cmo obran los cientficos cuando abordan problemas que tambin interesan
a los seudocientficos. En 1998 los psicobilogos Morris, Ohman y Dolan publicaron en la clebre
revista Nature un trabajo sobre aprendizaje emocional consciente e inconsciente en la amgdala
humana. Ya que este artculo trata de emociones conscientes e inconscientes, parecera que debiera
interesar a los psicoanalistas. Pero no les interesa porque los autores estudiaron el cerebro, mientras
que los analistas se ocupan del alma: no sabran qu hacer con cerebros, ajenos o propios, en un
laboratorio de psicobiologa.
Pues bien, la amgdala cerebral es un rgano diminuto pero evolutivamente muy antiguo, que siente
emociones bsicas tales como el miedo y la furia. Dada la importancia de estas emociones en la vida
social, es fcil imaginar los trastornos de conducta que sufre una persona con una amgdala anormal,
ya sea atrofiada o hipertrfica. Si lo primero, no reconocer signos peligrosos. Si lo segundo, ser
propensa a la violencia.
La actividad de la amgdala cerebral puede registrarse mediante un escner PET. Este aparato
permite detectar objetivamente las emociones de un sujeto en cada lado de su amgdala. Sin
embargo, tal actividad emocional puede no aflorar a la conciencia. O sea, una persona puede estar
asustada o enojada sin advertirlo. Cmo se sabe? Agregando un test psicolgico a la observacin
neurobiolgica. Por ejemplo, si a un sujeto normal se le muestra brevemente una cara enojada y
enseguida despus una cara sin expresin, informar que vio la segunda pero no la primera.
Represin? Los cientficos citados no se contentaron con bautizar el fenmeno. Repitieron el
experimento, pero ahora asociaron la cara enojada con un estmulo negativo: un intenso y molesto
ruido blanco, es decir, no significativo. En este caso, la amgdala fue activada por la imagen visual,
aun cuando el sujeto no recordara haberla visto. O sea que la amgdala cerebral sabe algo que
ignora el rgano de la conciencia (cualquiera que este sea).
En principio, con el mtodo que acabo de describir escuetamente se podra medir la intensidad de
una emocin. Por ejemplo, se podra medir la intensidad del odio que, segn Freud, un varn siente
por su padre. Sin embargo, antes de proceder a tal medicin habra que establecer la existencia del
complejo de Edipo
Las seudociencias son como las pesadillas: se desvanecen cuando se las examina a la luz de la ciencia.
Pero mientras tanto infectan la cultura y algunas de ellas son de gran provecho pecuniario para sus
cultores. Por ejemplo, un psicoanalista latinoamericano puede ganar en un da lo que su compatriota
cientfico gana en un mes. Lo que refuta el refrn no es oro todo lo que reluce.
41
EL CASO DE LA ASTROLOGA
Los astrlogos a veces pueden hacer un excelente papel o no como consejeros o motivadores puesto
que muchos de sus clientes los buscan debido a sus problemas econmicos o sentimentales. Si los
lectores de los astros les dicen: "Hoy la posicin de los planetas y las estrellas te favorecen, te va ir
mejor que ayer si haces esto", "hoy vas a conocer a alguien importante en tu vida" o "tienes que
dedicar ms tiempo a tu pareja o la perders" simplemente estn reforzando positivamente sus
actitudes. Aunque, por supuesto, por mucha que sea nuestra motivacin, predisposicin -o
desesperacin- no siempre las cosas saldrn como se desea. Y es as que todos estos profetas del
porvenir tienen mucha demanda y cualquier peridico o programa noticioso o femenino sea de radio
o TV tiene su seccin astrolgica (incluso hay lneas telefnicas "especializadas" en consejera
astrolgica o incluso psquica). Y claro ninguno podr predecir lo mismo a una misma persona para
un mismo da o una misma situacin. Tampoco los gemelos tendrn el mismo destino astral a pesar
de tendencias conductuales similares programadas genticamente.
De otro lado, las milenarias constelaciones han cambiado de posicin y las constelaciones son
diferentes para los habitantes del hemisferio sur y del norte y la influencia de un planeta en el
momento del nacimiento puede ser interpretada de ms de una manera por las distintas escuelas
astrolgicas, por ej. Marte es el planeta rojo, el de la guerra y la sangre, segn los occidentales, en
cambio para los chinos tal color es bonito y positivo. Paradjicamente para occidente Venus est
relacionado con lo blanco, lo puro y lo hermoso y para la visin china en cambio significa la guerra, la
muerte y la destruccin. Adems las constelaciones pueden ser descritas u observadas de forma
distinta: los antiguos griegos vean en las agrupaciones estelares centauros, cabras, carneros, etc. y
los que vivan cerca a los Andes peruanos monos, colibres, etc. Nosotros slo vemos a las estrellas
agrupadas y superpuestas de cierta forma desde nuestra posicin en la Tierra pero la realidad es que
grandes distancias las separan entre ellas. Aunque hay variaciones entre las antiqusimas astrologas
occidental y oriental -como las precolombinas, la egipcia, la hind y sobre todo la china-, la fsica y la
astronoma contemporneas son las mismas en Atenas, Nueva York, el Cairo, Delhi y Pekn.
Incluso entre los mismos practicantes actuales de la astrologa hay variaciones interpretativas: los
horscopos diarios, semanales o mensuales no consideran la hora ni el lugar de nacimiento de sus
lectores en relacin con las posiciones as-trales fundamentales como si lo hace la horaria (o
astrologa genetlaca que se interesa por el porvenir). Los horscopos -como los adivinosnormalmente no hablan de las desgracias o de la muerte (tal vez para no ahuyentar a los clientes y
creyentes). Algunos tambin podran aducir que las mejores predicciones son las que se hacen con
mejores elementos tcnicos, esto es, con computadoras.
Un argumento astrolgico que suena muy razonable es el siguiente: si la luna, el cuerpo espacial ms
cercano a nuestro planeta, influencia en la aparicin de las mareas altas y bajas, por qu no van a
influenciar los astros en los seres humanos ya que sus cuerpos estn conformados mayormente de
agua? (Recurdese que a los dementes se les llama "lunticos") Qu del clima? Acaso muchos no
"sienten" la llegada de la primavera o se interesan ms en su prjimo -o se deprimen- en la poca de
navidad? Algunos postulan la influencia del campo magntico terrestre en la sensibilidad humana el
mismo que indica a las aves migratorias el camino a seguir. Es cierto que el medio donde vivimos
estimula -positiva o negativamente- nuestro estado de nimo pero tambin es verdad que no todos
reaccionamos de la misma manera ante un mismo estmulo.
Pero influyen o no las estrellas en nuestra conducta? Cuando nace un beb, digamos, en una
maternidad, no es mayor la gravedad ejercida por el mdico o las enfermeras y su misma madre
que se encuentran a centmetros de l que la atraccin de Marte o Jpiter que estn a miles de
kilmetros de distancia de la Tierra? Peor an la estrella ms cercana -sin contar al sol- est a 4.3
aos luz de nosotros en el Sistema Alfa Centauro. Eso quiere decir que al mirar esa estrella su luz
42
llega a nuestra vista despus de 4.3 aos y que ha viajado durante todo ese tiempo a una velocidad
cercana a los 300,000 kilmetros por segundo (que es la velocidad constante de la luz).
Claro que en la Antigedad no se saba esto ni de los efectos gravitatorios infinitesimales de los
millones de cuerpos celestes sobre las personas, es ms, se crea que las estrellas estaban a una
distancia mucho ms corta e implantadas en una esfera que las haca girar. Esto segn el sistema
geocntrico de Claudio Tolomeo en donde la tierra es el centro del universo, en contraposicin al
heliocntrico, en donde los planetas e incluso la tierra giran alrededor del sol. Claro que para zanjar
cualquier contradiccin o cuestionamiento los astrlogos sostienen que "las estrellas influyen mas no
determinan". Algo parecido dicen los bilogos y los socilogos con respecto a los genes y la sociedad
respectivamente en relacin a nuestra personalidad. El problema fundamental es el de saber si
nuestro accionar est condicionado predominantemente por los astros, el clima, la gente que nos
rodea, nuestros genes o nuestro mero pensamiento o voluntad. Todo esto tiene que ver con la
clsica controversia entre determinismo y libre albedro. La astrologa es llamada actualmente
cosmobiologa, entre otros, por la Gran Fraternidad Universal, una secta sincrtica internacional
contempornea.
EL CASO DE LA PARAPSICOLOGA
Al parecer la parapsicologa sera otro ejemplo de pseudociencia (para en griego es paralelo, junto a;
psiquis: mente, alma, y logos: tratado, ciencia). donde sus partidarios parten de la idea que existen
los fenmenos paranormales o la percepcin extrasensorial (P.E.S.) -o simplemente fenmeno PSIcomo la telepata -la capacidad de la transmisin del pensamiento sin mediar nuestros rganos
corporales, junto a la telequinesis -el mover objetos slo con el pensamiento-, o la precognicin -la
capacidad de predecir acontecimientos futuros-. Se denomina psquico al que supuestamente posee
alguna habilidad, caracterstica o poder de ndole paranormal o parapsicolgico. Incluso hay
quienes aducen tener la capacidad de curar con la imposicin de manos o de realizar ciruga sin
bistur (esto comprobadamente fraudulento una y otra vez) de los cuales hay montones en las
Filipinas y el Brasil. Otra cosa son las hierbas medicinales tradicionales y el hipnotismo. Pero, acaso
no ha habido y hay continuos informes de tal y cual experiencia paranormal as como apariciones
fantasmales y de avistamientos de OVNIS? Claro que s, pero, una vez ms eso no implica que las
afirmaciones o testimonios prueben lo paranormal, los espritus incorpreos y las naves
extraterrestres existan.
La parapsicologa tuvo cierta y limitada aceptacin en el mundo acadmico. Por ejemplo hubo
laboratorios experimentales parapsicolgicos en algunas universidades norteamericanas como la de
Duke, en la alemana de Frankfurt, en la holandesa de Utrecht y en Cambridge haba una beca para
investigar en ese campo (en los EE.UU. se sigue intentando comprobar experimentalmente en
algunas instituciones el fenmeno PSI). Y actualmente hay pocos laboratorios norteamericanos e
ingles universitarios dedicados a la parapsicologa. Pero en la mayora de los centros superiores
renombrados y serios del mundo no hay laboratorios parapsicolgicos (La Asociacin Americana de
Parapsicologa fue admitida hace aos -en los tiempos de la conduccin de Margaret Mead- en la
Asociacin Americana para el Avance de la Ciencia).
El asunto radicara en probar la existencia del fenmeno PSI y tambin en explicarlo cosa que hasta
ahora no se ha hecho: la mayora de lo que supuestamente se toma como sucesos paranormales
simplemente son producto de las profundas convicciones del creyente o de ilusionistas buscadores
de fama y fortuna as como fenmenos meramente naturales de origen fsico e incluso alucinaciones
provocadas por campos electromagnticos.
Slo si la parapsicologa demostrase la existencia del fenmeno PSI sera aceptada como una ciencia.
43
44
UNIVERSIDAD, HISTORIA
CONOCIMIENTOS Y TECNOLOGA
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar
45
formacin intelectual y educacin: la idea era formar una INSTITUCIN que concentrara a todos los
estudiantes que deseaban aprender con todos los educadores especializados que deseaban ensear
para lograr mayor seguridad, estabilidad y acceso a la educacin.
Como la IGLESIA, los MONJES y los MINISTROS RELIGIOSOS haban sido los encargados de
resguardar y concentrar el saber en toda la edad media, es natural que este esfuerzo por socializar el
conocimiento y facilitar el ingreso de sectores no tradicionales fuera dirigido en sus orgenes - por
la institucin eclesial. De la misma manera que los CASTILLOS eran fortalezas que protegan el poder
de los reyes, los MONASTERIOS eran fortalezas intelectuales que salvaguardaban el saber y la
cultura de occidente7. No bastaba la buena voluntad de los profesores y el inters de formarse de los
estudiantes: se necesitaba tambin un LUGAR pblico y cmodo en donde funcionar, y la proteccin
del poder para ayudar a solventar econmicamente la empresa y amparar a la naciente institucin
contra cualquier autoridad que pudiera avasallarla. Es por eso que las PRIMERAS UNIVERSIDADES
tuvieron como origen escuelas y conventos religiosos. Hay pocas universidades en cuya partida de
nacimiento no se encuentre un documento pontificio o por lo menos la intervencin de un
delegado de la Santa Sede o de algn Rey. Estos centros que reciban a estudiantes de diferentes
nacionalidades, y desarrollaron la capacidad de ofrecer estudios en las diversas disciplinas y de
OTORGAR TTULOS universalmente reconocidos, se convirtieron en las primeras universidades.
He aqu las primeras: (1) La primera escuela general en otorgar licencias y as convertirse en
universidad fue la UNIVERSIDAD DE BOLONIA la cual tiene sus orgenes en la fusin de la escuela
episcopal y la escuela monacal de la orden de los Benedictinos (CAMANDULENSES) de San Flix. (2)
La segunda y la que obtuvo mayor fama fue la SORBONA DE PARS que procede de la escuela
episcopal de Notre Dame. El documento ms antiguo que contiene la palabra UNIVERSITAS utilizada
para un centro de estudio es una carta del papa Inocencio III al Estudio General de Pars. (3) La
UNIVERSIDAD DE OXFORD en Inglaterra procede de una escuela monacal organizada como
universidad por estudiantes de la Sorbona de Pars. Fue autorizada por el Papa Inocencio IV en 1254.
Como se puede observar, las TRES primeras universidades surgieron a partir instituciones religiosas
que abandonaron su carcter exclusivo y se abrieron a los requerimientos de la sociedad.
UNIVERSIDAD AL-AZHAR, El Cairo, Egipto, fundada en 988
UNIVERSIDAD DE BOLOA, Italia, fundada en 1088
UNIVERSIDAD DE OXFORD, Oxford, Inglaterra, fundada alrededor de 1096
UNIVERSIDAD DE PARS, Pars, Francia, fundada en 1150
UNIVERSIDAD DE MDENA, Italia, fundada en 1175
UNIVERSIDAD DE CAMBRIDGE, Cambridge, Inglaterra, alrededor de 1208
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, Salamanca, Espaa, fundada en 1218
UNIVERSIDAD DE PADUA, Padua, Italia, fundada en 1222
UNIVERSIDAD DE NPOLES, Npoles, Italia, fundada en 1224
UNIVERSIDAD DE SIENA, Siena, Italia, fundada en 1240
UNIVERSIDAD DE COIMBRA, Coimbra, Portugal, fundada en 1285
Como todo nacimiento debemos pensar en una evolucin paulatina debido a las condiciones en
que se podan desenvolver: el idioma que se manejaba era el latn, los conocimientos eran limitados
(FILOSOFA, TEOLOGA, MATEMTICA, GEOMETRA, ASTRONOMA, MSICA, GRAMTICA, RETRICA)
y los recursos para ensear y aprender dependan de los libros que eran escasos (manuscritos o
cdices) y que solamente estaban en poder de los PROFESORES. Con este movimiento y por
7
La novela y la pelcula EL NOMBRE DE LA ROSA es una muestra de este poder, porque propone como
escenario de la historia y las discusiones un MONASTERIO BENEDICTINO en donde se guarda celosamente una
biblioteca como centro del poder y las riquezas. La novela es de UMBERTO ECO (1980) y la pelcula dirigida por
JEAN JACQUES ANNAUD (1986)
46
inspiracin de los rabes aparecen tambin los EXMENES y las acreditaciones como un
procedimiento necesario y adecuado para comprobar los conocimientos adquiridos.
Los saberes medievales de las primeras universidades le dieron forma a los conocimientos que se
consideraban fundamentales para la formacin de un hombre libre. Los estudiantes ingresaban a la
ESCUELA O FACULTAD DE ARTES que era un propedutico o formacin general introductoria que
desarrollada y profundizaban las denominadas ARTES LIBERALES:
TRIVIUM O HUMANIDADES
CUATRIVIUM O CIENCIAS
GRAMTICA, DIALCTICA
RETRICA
ARITMTICA, GEOMETRA,
ASTRONOMA Y MSICA.
La relacin de las Artes con la filosofa y la sabidura fue fielmente tenida en cuenta durante la
Edad Media. HUGO DE SAN VCTOR (1096 1141) dice de ello: Entre todos los departamentos del
conocimiento los antiguos asignaron SIETE A SER ESTUDIADOS POR LOS PRINCIPIANTES, debido a que
encontraron en ellos un mayor valor que en otros, as que aquel que los dominara bien poda
despus dominar el resto ms bien por investigacin y prctica que por la instruccin oral del
maestro. Son, como lo fueron entonces, las mejores herramientas, la entrada justa a travs de la cual
la verdad filosfica se abre a nuestro intelecto. Por ello los nombres TRIVIUM Y QUADRIVIUM, pues
aqu la mente robusta progresa como si fuera por caminos o senderos hacia los secretos de la
sabidura. Es por esta razn que entre los antiguos que seguan este camino, hubo tantos hombres
sabios. (DIDASCALICUM, III, 3). 8 Si se era buen estudiante a los veinte aos se obtena en ttulo de
magister Artium, que podemos traducir como licenciado en Artes Liberales. Con el paso del tiempo,
la FACULTAD DE ARTES se convirti en el lugar UNIVERSITARIO de la FORMACIN FILOSFICA O
FACULTAD DE FILOSOFA.
Si se quera proseguir los estudios uno poda elegir a continuacin estudiar en una de las tres
facultades superiores: Medicina, Derecho o, la entonces reina de las ciencias, la Teologa. Se iniciaban
8
Me atrevo a decir que nunca he sido privado de nada que tenga que ver con la erudicin, pero he aprendido
mucho de lo que a otros parece ser frvolo y bobo. Recuerdo cmo, cuando nio estudiante, buscaba
asegurarme de los NOMBRES DE TODOS LOS OBJETOS que vea, o que llegaban a mis manos, y cmo formulaba
mis propios pensamientos sobre ellos es decir: que uno no puede conocer la naturaleza de las cosas antes de
haber aprendido sus nombres. Con qu frecuencia me di a la tarea diaria voluntaria del ESTUDIO DE
PROBLEMAS que haba garabateado por intentar ser breve, por medio de una palabra clave o dos en una
pgina, con el fin de comprometer a la memoria la solucin y el nmero de casi todas las opiniones, preguntas
y objeciones y al hacerlo cuidadosamente distingu entre los MTODOS DE LOS RETRICOS, los oradores y los
sofistas. Represent NMEROS con piedrecillas, y cubr el suelo con LNEAS NEGRAS, y comprob de manera
clara por el diagrama frente a mi las diferencias entre los tringulos agudos, escalenos y obtusos; de la misma
manera determin si un cuadrado tiene la misma rea que un rectngulo del cual se multiplican dos de sus
lados, al deducir la longitud en ambos casos. Con frecuencia HE OBSERVADO LA NOCHE INVERNAL, MIRANDO A
LAS ESTRELLAS. Con frecuencia HE TOCADO LA MAGADA (un instrumento de 20 cuerdas, que da diez tonos)
midiendo las cuerdas de acuerdo a los valores numricos, y estirndolos sobre la madera con el fin de captar
con mi odo la diferencia entre los tonos, y al mismo tiempo alegrar mi corazn con la dulce meloda. Todo esto
fue hecho de manera infantil, pero dista mucho de ser intil, pues este conocimiento no ha sido una carga para
m. () Aprendan todo: despus descubrirn que nada es superfluo; limitar el conocimiento no ofrece gozo
(DIDASCALICUM, VI, 3)
47
entonces otros seis cursos anuales (ocho en el caso de la Teologa). En realidad, la facultad de
Teologa prescriba que la edad mnima para obtener el ttulo era de 35 aos, por lo que
normalmente un telogo que no hubiera perdido cursos en la Facultad de Artes asista durante seis
aos como oyente a clase para realizar luego los ocho cursos preceptivos y alcanzar la edad
requerida de 35 aos.
FACULTAD DE
TEOLOGA
FACULTAD DE ARTES
FACULTAD DE
LEYES
FACULTAD DE
MEDICINA
48
RECTOR
DECANO
CLAUSTRO
BACHILLER
LICENCIADO
DOCTOR
MAESTRO
MAGISTER
CTEDRA
de una misma universidad, aunque fuera en distintas escuelas. Para evitar las
diferencias que podan darse entre stas, cada facultad impona unos
programas de enseanza, textos e incluso exmenes, que eran idnticos en
todas las escuelas.
El rector era la mxima autoridad universitaria; como tal, presida el claustro
general de la universidad, a la que representaba en su conjunto. Tena la
obligacin de sostener y defender a los miembros de la universidad, tambin
la de vigilar el cumplimiento del estatuto y de los diversos privilegios
universitarios, y dispona de amplios poderes jurisdiccionales. Poda ser
cannigo, doctor o incluso uno de los estudiantes, era elegido en algunas
universidades por los procuradores o representantes de cada sector, nacin o
grupos de estudiantes (cuatro en el caso de la Universidad de Pars: angloalemana, la francesa, la picarda y la normanda.), en otras por el claustro de
profesores, y en otras por las autoridades protectoras o que respaldaban a la
universidad. Fue quien sustituy al CANCILLER (cargo original) designado por
el Papa como mximo cargo directivo sobre el conjunto de la Universidad y el
claustro. La duracin de su mandato sola ser muy breve, frecuentemente se
limitaba a un nico ao, aunque poda optar a la reeleccin.
La palabra originalmente remite al jefe o lder de diez y se usaba en los
monasterios para referirse a quienes presidan administrativamente grupos de
monjes, por ser quien tena mayor rango. Luego pas a la universidad para
designar al profesor o educador con mayor antigedad o prestigio que era el
encargado de dirigir o presidir una facultad. El decano se encargaba de
supervisar el funcionamiento de la facultad, ayudado por el claustro de
profesores en el cual se integran todos los que ejercan la enseanza en dicha
facultad.
Remita al conjunto o cuerpo de profesores propio de cada universidad o
facultad. El nombre provena del claustro de los monasterios, el sitio en donde
vivan o estaban encerrados los monjes. El lugar le otorgaba el nombre a la
sociedad o conjunto de docentes universitarios.
Primer grado (Bachelor) o ttulo que se alcanzaba al concluir los seis aos de
estudios universitarios, pero obtenido despus de pasar el examen de la
determinatio era un debate entre el candidato o estudiante y un profesor. Si
se pasaba con xito el estudiante se converta en bachiller.
Prolongaban sus estudios y era el que reciba una habilitacin o licencia para
poder ejercer la docencia en la misma universidad, despus de aprobar nuevas
materias y defender alguna investigacin o trabajo final.
Grado mximo de titulacin (preferentemente de MEDICINA) que se
conquistaba con ms aos de estudio y con exmenes de defensa pblica de
alguna tesis o idea: el doctorando discute su posicin enfrentando a los
miembros del jurado o tribunal. Si pasaba con xito y entereza esa dura
prueba, el dicono principal de la catedral le haca entrega de las insignias del
doctor: la licentia ubique docendi (un documento que le permitira ensear en
cualquier universidad), una ctedra, un anillo de oro, un libro abierto y el
birrete doctoral.
Junto con el DOCTORADO era la titulacin mxima y se llegaba a ella a travs
de la presentacin y defensa de una tesis o idea, no necesariamente un
trabajo de investigacin original (concepto actual de TESIS DOCTORAL)
Era el legar (elevado y protegido) desde donde el profesor daba sus clases.
Tambin es el silln desde el que hablaba con el poder absoluto del
conocimiento. El origen es religioso, porque los sacerdotes y autoridades
49
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51
Comenzaron a otorgar Licencias para ejercer legtimamente la profesin en la sociedad. Las Escuelas
fueron atendidas por PROFESORES, es decir, profesionales habilitados para ensear, pero no
necesariamente maestros, dedicados a la investigacin y al cultivo del saber. Para agrupar a quienes
quisieran dedicarse a las labores de investigacin cientfica, se formaron nuevas estructuras, los
Institutos, totalmente dedicados al estudio y a la investigacin y slo eventualmente a la docencia.
Por el contrario, el modelo universitario francs careca de la libertad del modelo alemn, y
consista en una disciplina y un control rigurosos sobre los planes de estudio, la concesin de ttulos y
la coincidencia de visiones y opiniones e incluso de hbitos personales. La idea era reglamentarlo
todo para generar un verdadero ejrcito civil (construido segn el modelo militar y racionalmente
planificado hasta en los mnimos detalles) que lograra el disciplinamiento y la civilizacin de la
sociedad. El financiamiento estaba tambin fuertemente centralizado. El tesoro nacional provea el
90 % de los recursos. La mayor parte de ese presupuesto iba a sueldos docentes y no docentes y
estaba fuera del alcance decisorio de las universidades, ya que esos fondos eran asignados a nivel
central. Tambin los grados eran otorgados por el sistema nacional, no por cada universidad.
Para completar el cuadro formativo y educativo, el modelo napolenico hizo dos nuevas
distinciones en las instituciones de enseanza. Gener las ESCUELAS DE ALTOS ESTUDIOS, las que
exigan para su ingreso el haber cursado alguna carrera en las facultades universitarias. Cre tambin
LA ESCUELA NORMAL, para formar maestros especializados en la enseanza media y media superior.
Este nivel educativo, preparatorio para el ingreso a la universidad, fue confiado al Liceo. Con esta
institucin se sustituy de manera oficial, estatal y laica, a las antiguas escuelas de jvenes, que a
partir de la Contrarreforma haban sido atendidas por congregaciones religiosas.
2.3. EL MODELO ANGLOSAJN: Esta tercera alternativa se sustenta bsicamente en los aspectos
universitarios tradicionales contenidos en las universidades medievales de Oxford y Cambridge,
desarrollando un sistema de formacin eminentemente liberal desde el punto de vista educativo,
cuyo propsito fundamental es la formacin del hombre, a diferencia de los modelos alemn y
francs, concentrados en la investigacin y la formacin profesional respectivamente, el modelo
Britnico se orientaba hacia la educacin liberal. El modelo de universidad britnico desarrollado en
base a la educacin liberal, provee de una formacin lo ms general posible desarrollada en forma
independiente de la futura actividad profesional de los egresados, y es diferente a la formacin
cientfica e investigadora.
CONCLUSIN: estos modelos (especialmente el francs y el alemn), le dieron forma a la
institucin universitaria moderna que adquiri dos dimensiones: la primera y ms enftica consisti
en formar profesionales que se ocuparan de los requerimientos claves de la sociedad, el gobierno, la
economa y la produccin; ; la segunda, ms restringida y exigente, tuvo a su cargo la formacin de
cientficos y expertos en las distintas disciplinas. La universidad del siglo XIX se vio ampliada y
restringida a la vez. Se ampli a una poblacin estudiantil creciente, porque ofreca y certificaba
nuevas licencias para ejercer actividades profesionales en la sociedad; se ampli tambin porque
retom en su seno a la ciencia, que haba sido desplazada por las sociedades cientficas y las
academias. Sin embargo se restringi, pues la reflexin sobre las aspiraciones ms profundas y
genuinas del hombre y de la sociedad se desarroll en otros mbitos, como el poltico, a travs de,
por ejemplo, la accin de los nacientes partidos socialistas, ms que en el educativo en sentido
estricto. Obviamente, contribuy a esta restriccin el cambio del nfasis social global dado a las
actividades productivas y laborales, propio de la incipiente era industrial.
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3.1. HISTORIA
1613 - Fray Fernando Trejo y Sanabria funda la Universidad de Crdoba, sobre la base del Colegio
Mximo de los Jesuitas, de 1610.
1767 - Carlos III decreta la expulsin de los jesuitas de Espaa y Amrica.
1800 - Es elevada al rango de "Universidad Mayor de San Carlos y Nuestra Seora de Monserrat", por
Real Cdula ejecutada recin en 1808, cuando el Virrey Liniers excluy a los franciscanos y encarg al
clero secular la direccin del establecimiento.
1820 - 1854 - La Universidad de Crdoba queda bajo la proteccin de la provincia. En 1821, un edicto
de Rivadavia erige la Universidad Mayor de Buenos Aires, bajo la rectora del presbtero Antonio
Senz. En 1854 le presidente Urquiza nacionaliza la Universidad Mayor de San Carlos.
1879 - 1894 - En 1879, el presidente de la Nacin, Nicols Avellaneda, redact un reglamento que
prevea el funcionamiento de cuatro Facultades: Derecho y Ciencias Sociales, Filosofa y
Humanidades, Ciencias Mdicas, y Ciencias Fsicas y Matemticas. En 1885 se promulg la ley N
1597 conocida con el nombre de Ley Avellaneda. El proyecto original contemplaba el gobierno
autnomo y dotaba de recursos propios a las Universidades. Lamentablemente, esto fue mutilado
del proyecto original; de all que en estatuto aprobado en 1893 permiti la reeleccin indefinida de
sus autoridades. El 16 de octubre de 1889, por ley provincial, se cre la Universidad de Santa Fe, y el
2 de enero de 1890 con el mismo carcter naci la Universidad de La Plata. A partir de este ao
comenzaron diversas manifestaciones denunciando el auge del "profesionalismo" en las altas casas
de estudio.
1898 - Se proponen diversos proyectos para la reforma de la Ley Avellaneda, algunos de ellos
robustecan la autonoma.
1903 - En la Academia de Derecho de Buenos Aires, los estudiantes reaccionan violentamente debido
a una interpretacin caprichosa (segn la Academia) del reglamento de exmenes, ocasionando la
suspensin de los mismos.
1904 - Persisten los reclamos en Derecho, y se suspenden los exmenes de marzo, se fundan los
Centros de Estudiantes de Medicina e Ingeniera en Buenos Aires. En septiembre, se reforman los
estatutos de la Universidad de Buenos Aires (UBA), y las academias vitalicias se transforman en
Consejo de orden electivo con representacin docente.
1905 - Movilizacin en la Facultad de Medicina. El 17 de julio se funda el Centro de Estudiantes de
Derecho. En agosto se nacionaliza la Universidad de La Plata.
1906 -1908 - Se reforman los estatutos de UBA en 1906 y se reanudan las clases. El 3 de junio de
1908, los Centros de Estudiantes de Filosofa, Derecho, Medicina e Ingeniera convocan una Junta
9
53
1918
En marzo, los estudiantes todava continan con sus protestas. Se organiza el Comit Pro Reforma presidido por ERNESTO GARZN, HORACIO VALDZ Y GUMERSINDO SAYAGO. Tras
decretar una huelga en apoyo a sus proyectos, el Consejo Superior decide "no tomar en cuenta
ninguna solicitud estudiantil". el Rector cerr las puertas de la Universidad.
El 11 de abri se conforma la FEDERACIN UNIVERSITARIA ARGENTINA (FUA), presidida por
Osvaldo Loudet. Ante la gravedad de los sucesos que se producan en Crdoba, y luego de
recibir a los dirigentes estudiantiles, el presidente Irigoyen decreta la intervencin de la
Universidad y designa al Dr. Nicols Matienzo para ejercerla. Casi inmediatamente despus de
asumir, redact e hizo aprobar el estatuto que reemplazara al de 1893, al que calific de
restrictivo por que exclua a los profesores y dejaba el gobierno en manos de cuerpos vitalicios.
Matienzo democratiz, de esta manera, el gobierno universitario. La lucha estudiantil estaba
legitimada por el apoyo del ex gobernador de la Provincia, Ramn J. Crcano, y algunas
personalidades como Deodoro Roca, Enrique Martnez Paz, Arturo Orgaz, Joaqun V. Gonzlez.
La NUEVA ASAMBLEA UNIVERSITARIA constituida por la totalidad de profesores titulares y
suplentes fue convocada para el 31 de mayo. Durante ese mes se eligieron democrticamente
los decanos de las tres facultades que entonces existan (Derecho, Medicina y Ciencias
Exactas). Triunfan de forma avasalladora los partidos de la Reforma. Belisario Caraffa fue
proclamado vicerrector y se traslad para el 15 de junio la eleccin del rector. Estos
antecedentes indicaban que ese da el Dr. Enrique Mara Paz, abanderado de la reforma, sera
consagrado rector. Sorpresivamente y olvidando el compromiso adquirido ante los
estudiantes, la Asamblea de Consejeros elige rector al Dr. Antonio Nores, candidato de la
asociacin clerical "Corda Frates" , congregacin de caballeros catlicos, muy unidos por lazos
de amistad y parentesco. Los estudiantes, envueltos por un sentimiento de traicin,
irrumpieron en el saln, lo desalojaron e impidieron la consumacin del acto. Sobre el mismo
pupitre rectoral redactaron la declaracin de una nueva huelga. Surgieron entonces dos
entidades de programas opuestos: la Federacin Universitaria presidida por Enrique Barros, y
el Comit Pro Defensa encabezado por Carlos Artaza Rodrguez.
54
55
cientfico frente al dogmatismo, la libre expresin del pensamiento, el compromiso con la realidad
social y la participacin del claustro estudiantil en el gobierno universitario.
Las bases programticas que estableci la Reforma fueron:
Cogobierno estudiantil
Autonoma universitaria
Docencia libre
Libertad de ctedra
Concursos con jurados con participacin estudiantil
Investigacin como funcin de la universidad
Extensin universitaria y compromiso con la sociedad
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todo caso, amparar un rgimen cuartelario, pero no a una labor de Ciencia. Mantener la actual
relacin de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los
jvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana
de la fuerza no se avienen con lo que reclama el sentimiento y el concepto moderno de las
universidades. El chasquido del ltigo slo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los
cobardes. La nica actitud silenciosa, que cabe en un instituto de Ciencia es la del que escucha una
verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.
Por eso queremos arrancar de raz en el organismo universitario el arcaico y brbaro concepto de
Autoridad que en estas Casas es un baluarte de absurda tirana y slo sirve para proteger
criminalmente la falsa-dignidad y la falsa-competencia.
Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de
Crdoba por el Dr. Jos Nicols Matienzo, slo ha venido a probar que el mal era ms afligente de los
que imaginbamos y que los antiguos privilegios disimulaban un estado de avanzada
descomposicin. La reforma Matienzo no ha inaugurado una democracia universitaria; ha
sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados en torno de los
mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa ahora de insurrectos en
nombre de una orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros. Si ello es as,
si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el
derecho sagrado a la insurreccin. Entonces la nica puerta que nos queda abierta a la esperanza es
el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estmulo; la redencin espiritual de
las juventudes americanas nuestra nica recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son -y
dolorosas- de todo el continente. Que en nuestro pas una ley -se dice- la de Avellaneda, se opone a
nuestros anhelos. Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral los est exigiendo.
La juventud vive siempre en trance de herosmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo
an de contaminarse. No se equivoca nunca en la eleccin de sus propios maestros. Ante los jvenes
no se hace mrito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan sus maestros y
directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante solo podrn ser
maestros en la futura repblica universitaria los verdaderos constructores de alma, los creadores de
verdad, de belleza y de bien.
La juventud universitaria de Crdoba cree que ha llegado la hora de plantear este grave problema
a la consideracin del pas y de sus hombres representativos. Los sucesos acaecidos recientemente
en la Universidad de Crdoba, con motivo de eleccin rectoral, aclara singularmente nuestra razn
en la manera de apreciar el conflicto universitario. La Federacin Universitaria de Crdoba cree que
debe hacer conocer al pas y Amrica las circunstancia de orden moral y jurdico que invalidan el acto
electoral verificado el 15 de junio. El confesar los ideales y principios que mueven a la juventud en
esta hora nica de su vida, quiere referir las aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama
que est quemando el viejo reducto de la opresin clerical. En la Universidad Nacional de Crdoba y
en esta ciudad no se han presenciado desordenes; se ha contemplado y se contempla el nacimiento
de una verdadera revolucin que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres
libres del continente. Referiremos los sucesos para que se vea cuanta vergenza nos sac a la cara la
cobarda y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos responsabilizamos
ntegramente, se cumplan como en el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un
alzamiento anacrnico y lo hicimos para poder levantar siquiera el corazn sobre esas ruinas.
Aquellos representan tambin la medida de nuestra indignacin en presencia de la miseria moral, de
la simulacin y del engao artero que pretenda filtrarse con las apariencias de la legalidad. El sentido
moral estaba oscurecido en las clases dirigentes por un farisesmo tradicional y por una pavorosa
indigencia de ideales.
57
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Cuando estaban prximos a egresar los primeros graduados de las escuelas-fbricas, el Gobierno
y la C.G.T. (Confederacin General del Trabajo) comenzaron a pensar en implementar un ciclo
superior. Este llevara el nombre de UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL y tendra por objeto formar
"Ingenieros de Fbrica", capacitados para producir procesos de produccin. Se pensaba en un perfil
profesional ms "prctico" que el de los ingenieros tradicionales. Sus alumnos tendran la obligacin
de trabajar en su especialidad y cursaran una carrera de cinco aos.
De esta manera, por medio de la LEY 13.229 DEL AO 1948 se cre la UNIVERSIDAD OBRERA
NACIONAL (UON), aunque no fue antes de 1952 que el Poder Ejecutivo Nacional sancion un Decreto
N 8014/52 por el cual reglament la citada ley y le confiri a la Universidad su primer reglamento de
organizacin y funcionamiento. En el Captulo II, art. 9 de dicha Ley, se establece la creacin de la
Universidad Obrera Nacional como INSTITUCIN SUPERIOR DE ENSEANZA TCNICA, dependiente
de la citada Comisin, con el objeto de formar integralmente profesionales de origen laboral,
destinados a satisfacer las necesidades de la industria argentina. Al egresado se le otorgaba el ttulo
de Ingeniero de Fbrica en las especialidades correspondientes.
Los cursos fueron finalmente inaugurados por el Gral. Pern el 17 de marzo de 1953. En 1954 se
fundaron las Facultades Regionales Baha Blanca, La Plata y Avellaneda, en julio de 1955 la de
Tucumn.
59
Cabe destacar que, sobre ese particular, la creacin de la Universidad Obrera se aade a la
decidida adopcin, desde el inicio del gobierno revolucionario en el ao 1943, de medidas favorables
a los estratos conformados por trabajadores que no slo proporcionan a sus integrantes bienestar,
seguridad material y proteccin por parte del Estado, sino fundamentalmente poseen un fuerte valor
simblico que no puede soslayarse en el anlisis de la temtica que nos ocupa. Desde luego, el
ideario y la prdica de Juan Domingo Pern encuentra amplia resonancias en el sentir de los
trabajadores, que hallan atencin y contencin en el Estado Peronista.
En el marco del proyecto poltico del Peronismo y de la Nueva Argentina, la formacin para el
trabajo conforma una de los pilares esenciales del nuevo orden econmico-poltico-social
caracterizado por un creciente nacionalismo y por la defensa de Independencia Econmica,
Soberana Poltica y Justicia Social. En ese conjunto de dimensiones, se reconoce al trabajo un
indudable valor para el progreso personal y, desde luego para la comunidad en general. Asimismo, el
trabajo de los argentinos resulta valorado por un lado, como pieza clave y central en las relaciones
sociales y, por el otro, como seguro motor de la ansiada autonoma econmica nacional frente a los
mercados internacionales. De igual modo, debe resaltarse que la concrecin de la distribucin social
de los saberes, en particular, el reconocimiento y garanta por parte del Estado del derecho de
educarse de todos los integrantes de la comunidad, influye tambin en las relaciones de poder al
posibilitar y promover la amplia participacin de todos los sectores de la sociedad.
Las distintas especialidades que ofrece la U.O.N. son: HORMIGN ARMADO, OBRAS SANITARIAS,
CONSTRUCCIONES
INSTALACIONES
AERONUTICAS,
CONSTRUCCIONES
ANTISSMICAS.
En la Universidad Obrera, operativamente y para atender a las condiciones propias del trabajo y
de la vida de sus alumnos trabajadores, las clases se desarrollan en horario vespertino-nocturno
entre las 19 y las 23 horas; sobre esta modalidad horaria se seala que deben atenderse
especialmente los casos de los estudiantes que poseen actividades laborales en horario discontinuo.
Por su parte, se establece que las clases son gratuitas y representan una carga promedio de 20 a 24
horas semanales; de igual manera, al ser de carcter obligatorio, la reglamentacin de las mismas
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difiere de lo establecido en las universidades tradicionales. Asimismo, se encuentra previsto que los
trabajos, demostraciones, prcticas experimentales y ensayos de gabinete o laboratorio deben
efectuarse en horario diurno los das sbados por la tarde entre las 14.30 y las 17.30 horas.
Las propias autoridades de la Universidad Obrera se ocupan de sealar que la diferencia con las
otras casas de estudios, cercana a las diez horas semanales, se compensa con la reiterada prctica los
alumnos-trabajadores en sus propias tareas laborales. En efecto, se considera que los estudiantes de
la U.O.N. poseen ya de por s un especial prctica ejecutiva y una versacin acrecentada por los tres
aos de estudios cursados en el ciclo de capacitacin a los que se aaden los cuatro aos del ciclo
tcnico aprobados. Con referencia a las peculiaridades de la enseanza-aprendizaje en la Universidad
Obrera, una de sus autoridades manifestaba entonces: nuestras aulas no se parecen a las aulas de
las universidades de antao. Mientras en stas la labor del maestro era la clsica conferencia
destinada, las ms de las veces, a causar admiracin ms que a ensear, en las nuestras la labor del
maestro es ms humilde, pero ms fructfera: es una conversacin familiar, activa, dinmica, dirigida
no slo a la transmisin lisa y llana de conocimientos sino tambin, y sobre todo, hacia el estmulo de
la reflexin, y del trabajo de libre investigacin de los alumnos, y de la controversia si es menester.
Con referencia a la creacin de Facultades Regionales, merece volver a destacarse la especial
conexin de la U.O.N. con la industria -que como ya he considerado se trata de la actividad
productiva de mayor desenvolvimiento de fines de los aos 40 e inicios de la dcada siguiente- dado
que los ncleos urbanos donde se localizan las distintas Facultades se caracterizan por ser polos
industriales y exhibir el mayor crecimiento fabril de ese tiempo. Al mismo tiempo, con la habilitacin
de las distintas Facultades Regionales se concretan las aspiraciones manifestadas por los Centros de
Tcnicos y de las organizaciones gremiales. En efecto, estas asociaciones, de manera reiterada y
entusiasta, abogan por la instalacin de casas de estudios en las distintas ciudades que ofrecen
oportunidades inmejorables para la capacitacin y el perfeccionamiento de los jvenes del interior
del pas al posibilitar el acceso a estudios universitarios en diferentes especialidades de la Ingeniera
de Fbrica; de igual modo, merece resaltarse que las propias comunidades de las distintas ciudades,
en general, se manifiesta a favor de los proyectos de radicacin. Por su parte, la prensa local se hace
eco de las inquietudes de los distintos sectores y se ocupa de difundir ampliamente las posibilidades
con que cuenta cada ciudad como as tambin da a conocer profusamente las caractersticas de la
Universidad Obrera y de los estudios superiores tcnicos que en ella se cursan. De tal manera, en el
ao 1953 de modo simultneo dan inicio los cursos en las Facultades Regionales de Buenos Aires,
Crdoba, Mendoza, Rosario y Santa Fe. En el siguiente ao se inauguran las sedes de Baha Blanca, La
Plata, Tucumn y en el ao 1955 la de Avellaneda.11
11
MALATESTA, Alicia Anglica (2010) La creacin de la Universidad Obrera Nacional y la hora de la industria: la
conexin universitaria entre el aula y el trabajo. - 1a ed. - Crdoba: el autor, 2010. MALATESTA Alicia Anglica
(2008), La etapa fundacional de la Universidad Obrera Nacional. La conexin universitaria entre el aula y el
trabajo. UTN. Regional San Francisco
61
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64
era una universidad sino un instituto tcnico. Sus egresados tampoco podan ser ingenieros en tanto
su formacin no implicaba una base previa de cultura general.
Interpretaban que la formacin de ingenieros deba realizarse en forma exclusiva en las
universidades, fundadas sobre la amplia base de cultura general ya referida. La igualdad de
oportunidades, asentada en el cumplimiento de idnticos requisitos, se asegurara mediante la
determinacin de las equivalencias de estudios cursados e incluira el examen de determinadas
materias as como la adquisicin del ...espritu general que alienta a la educacin.
Vastos sectores de la sociedad transfirieron los apasionamientos, prejuicios y rencores que el
peronismo haba generado en ellos a todas las creaciones de esa poca, entre ellas la U.O.N. Sus
argumentos no carecen de inters y an de fundamentos. Sin embargo, la existencia de la
Universidad Obrera era interpretada como una alternativa para el estudiantado trabajador. En ese
sentido fue tenazmente defendida por alumnos, padres y profesores que identificaron las propuestas
de re-jerarquizacin, como Instituto Tecnolgico, con un intento por suprimir la institucin. La
Federacin Universitaria Tecnolgica, con el nombre de Junta Nacional de Estudiantes de la U.O.N.,
naci en esa poca reivindicando la institucin y reclamando su continuidad. Reforzaban sus
argumentos sealando que instituciones similares funcionaban exitosamente en casi todo el mundo
y que la finalidad cumplida por la Universidad Obrera no poda ...ser satisfecha en las facultades
tradicionales de ingeniera ni aun con el sistema de becas, que los desvinculara del ambiente
industrial. Esto en razn de que los alumnos eran trabajadores que despus de cumplir su jornada
habitual en la industria, talleres propios o reparticiones oficiales tcnicas, concurran a estudiar
estimulados por los problemas surgidos del trabajo, lo que enriqueca el proceso de enseanza.
Ante la conflictiva situacin planteada el gobierno expres su propsito de darle solucin cuando
dispuso la constitucin de UNA COMISIN encargada de analizar el tema de la U.O.N.,
particularmente de la incumbencia de los ttulos de ingeniero, la denominacin de la casa de estudios
y su estructuracin definitiva.
La accin de la Libertadora fue en esta materia, limitada e incompleta, tal vez porque su atencin
se fij en la reestructuracin de las universidades nacionales, y no pudo sale una salida digna al
problema suscitado por la UNIVERSIDAD OBRERA. Creemos que no persegua el cierre del
establecimiento, slo ensayaba la probabilidad de una reubicacin de la jerarqua de sus estudios;
aunque esto, en las aspiraciones del alumnado equivala poco menos que a su clausura. Ciertamente,
todava en 1958 - ya en el gobierno de DR. ARTURO FRONDIZI - segua latente alguna tendencia a
suprimir la institucin; lo testimonia la va de solucin al conflicto, ya que a principios de
septiembre - entraba en la Cmara el proyecto del legislador de la U.C.R.I. sobre transferencia de las
Facultades Regionales de la U.O.N. a las distintas universidades del Estado, en calidad de facultades
de Tecnologa, cuyos egresados recibiran el ttulo de ingenieros tecnolgicos.
La todava denominada UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL continu siendo durante los primeros
meses del gobierno constitucional, un problema sin resolver que dio lugar a diversas gestiones y
tratativas. Prosiguieron las manifestaciones estudiantiles, esta vez ante el Congreso, y los muros de la
ciudad se llenaron de carteles reveladores de la inquietud del alumnado. Una intensa campaa
periodstica apoy la reestructuracin de la enseanza tcnica e indirectamente estas demandas; el
Parlamento no tardara en atenderlas.
Despus de duros debates y de mucha oposicin porque se la crea innecesaria y poco acadmica,
da 15 de octubre de 1959 se lleg a una feliz saluda; Qued sancionada con la ley 14855/59, la
creacin de la UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL. Es probable que el anuncio conllevara el
propsito subyacente de desvincular a la Tecnolgica de la Universidad Obrera al sealar
65
LVAREZ DE TOMASSONE Delia Teresita (2006), LA GNESIS DE UNA UNIVERSIDAD ( 1948 - 1962)
UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL - UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL
13
El Congreso de la Nacin sancionaba la ley 15997/61, creando una nueva Facultad Regional en San Nicols de
los Arroyos 44 con el nombre de Facultad Regional del Norte de Buenos Aires. (Diputados, 1961, T. III) El
promotor de esta Regional fue proyecto del diputado Ricardo Fernndez Irujo que haba intentado reglamentar
con ms ecuanimidad los criterios de ingreso a la universidad, asegurando el derecho de los egresados de los
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POPULAR
PARA TODOS, SIN EXCLUSIN
CREATIVA
DOCENCIA + INVESTIGACIN
AUTNOMA
NO DEPENDE DE NADIE
ciclos medios no industriales a ingresar en las facultades regionales mediante un examen que acreditara
idoneidad e inclinacin por los estudios tcnicos.
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DEMOCRTICA
DESIGNACIN DE LAS AUTORIDADES
LIBRE
LIBERTAD DE CTEDRA E IDEAS
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cambios en la cultura acadmica que se definen ms proclives que pocas anteriores a aceptar stas
reglas nuevas en la universidad. Todo esto se enmarca de manera transparente en los lineamientos
establecidos por el Banco Mundial.
As, en el documento titulado La Enseanza Superior. Las lecciones derivadas de la experiencia
(1995), elaborado por el Departamento de Educacin y Poltica Social del Banco Mundial, se sugieren
las cuatro direcciones fundamentales para la reforma en educacin superior: i) fomentar la mayor
diferenciacin de las instituciones, incluido el desarrollo de instituciones privadas; ii) proporcionar
incentivos para que la instituciones pblicas diversifiquen las fuentes de financiacin; iii) redefinir la
funcin del gobierno en la enseanza superior; iv) adoptar polticas orientadas a otorgar prioridad a
los objetivos de calidad y equidad (IRIARTE, 2004; RAMACCIOTTI, 2004). En un resumen ejecutivo del
documento del Banco Mundial de julio de 1999, se puede leer: Cun productiva es la Educacin
Superior en Amrica Latina? Se podran reasignar los recursos para mejorar la productividad? Al
respecto se responde: la asignacin de recursos dentro de la universidad pblica latinoamericana es
ineficiente [...] Para mejorar la eficiencia interna se precisar poder evaluar los costos y la
productividad. (BANCO MUNDIAL, 1999, p. 26). Luego de diagnosticar los principales problemas de
la educacin superior relacionados con el gobierno, la administracin y la productividad en
Latinoamrica, se determina que: ...los gastos gubernamentales en Educacin Superior se
restringirn en un futuro prximo, y las instituciones de Educacin Superior son excesivamente
dependientes de fuentes nicas de ingresos (p. 34).
Se advierten como polticas alternativas el incremento de la participacin privada en la
financiacin de la educacin superior, junto con la estrecha correlacin entre el presupuesto de la
educacin superior pblica y el desempeo de la Universidad en el logro de objetivos del Gobierno.
Ejerciendo estos lineamientos, tuvieron lugar en Argentina algunas experiencias en instituciones que
lograron instituir el pago de matrcula, como en la Universidad Nacional de Crdoba, y tambin
tuvieron lugar experiencias fallidas de instituciones que intentaron implantar la medida pero sin
xito, debido a los conflictos que desencadenaron. De este modo, en la dcada del 90 y hasta
nuestros das, podemos definir la introduccin de un proyecto de poltica universitaria, que si bien
fue resistido por buena parte de la comunidad universitaria, no pudo ser desarticulado, dado que
tambin cont con defensores dentro de la misma.
En contraposicin a lo planteado, el discurso de las polticas democratizadoras, en especial
aquellas que coadyuvan a una mayor insercin social de las universidades pblicas, intentan
promover tipos de intervencin que garanticen la plena vigencia de una tica tendiente a la
construccin de una sociedad igualitaria en la que los saberes que se construyen y que se transmiten
tengan ese papel transformador.
Es preciso comenzar a debatir aspectos relevantes pendientes que demandan estas polticas
universitarias como: (1) el resguardo de la autonoma universitaria, (2) la defensa del acceso libre y
gratuito al conocimiento, (3) la revisin de la agenda de la investigacin acadmica, (4) la
resignificacin de la funcin de la extensin universitaria. 14
03. HACER UN MAPA PRESENTANDO TODAS LAS REGIONALES DE LA UTN, CON LA FECHA DE SU
CREACIN Y FUNDACIN.
14
70
04. LEYENDO TODO EL MATERIAL (1) UNIVERSIDAD, (2) UNIVERSIDAD MODERNA, (3) UNIVERSIDAD
EN LA ARGENTINA, (4) MANIFIESTO, (5) LA UNIVERSIDAD OBRERA, (6) LA UNIVERSIDAD
TECNOLGICA NACIONAL, (7) CARACTERES DE LA UNIVERSIDAD MODERNA:
QU ES LO QUE CONSERVAMOS DE CADA MOMENTO DE LA HISTORIA EN LA UNIVERSIDAD DE
NUESTRA REGIONAL? PRESENTAR AL MENOS 10 CARACTERES.
Por ejemplo: (1) La universidad permite que los profesores especializados en determinados
conocimientos o campos disciplinares puedan investigar y transmitirlo a los alumnos.
universidad?
Deben
participar
los
estudiantes?
10. Cules son las universidades ms
PRESTIGIOSAS de la Argentina? Por qu?
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poltica. Roque empieza a asistir a las reuniones de su agrupacin, a relacionarse con los otros
miembros. Conoce a Alberto Acevedo, un viejo poltico retirado que se dedica a formar cuadros
desde su ctedra en la Universidad. Junto a l, Roque aprende los cdigos de la poltica y a manejarse
como un dirigente estudiantil, y siente que por fin ha encontrado su vocacin.
72
INGENIERA Y TECNOLOGA
PRESENTE Y FUTURO DEL INGENIERO
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar
SOBREVILA MARCELO A(1999), La formacin del Ingeniero Profesional para el tiempo actual. Tesis de las
ingenieras de base. Buenos Aires. Academia de Educacin.
73
francs INGNIEUR y este a su vez del latn INGENIUM. Y hace referencia a quienes diseaban,
construir y atendan las diversas mquinas utilizadas en la guerra. INGENIUM es una palabra
utilizada en el lenguaje militar, usada para designar una mquina producto del ingenio humano y
utilizada en exclusividad para la guerra. El INGENIERO era el que aplicaba su ingenio para imaginar,
construir y operar las MQUINAS MILITARES, dispositivos inventados para asegurar las luchas en el
campo de batalla: catapultas, ballestas,, onagro, trebuchet (formas avanzadas de catapultas),
magneau, bricol.
POR QU LA INGENIERA EN LA GUERRA? Porque en esa poca (siglo XIV) la guerra, el campo de
batalla y la vida de los soldados era una parte esencial de la sociedad y de los pueblos. Dedicar toda
la inteligencia creativa en asegurar un triunfo en la batalla era el objetivo de todos.
16
Aunque la actividad propia de la ingeniera es connatural ser humano (cultura) y puede registrarse
en los pueblos de la antigedad, en donde hay grandes construcciones y producciones que suponen
la presencia de ingenieros que pudieran con conocimientos de matemtica y otras ciencias idear
y dirigir cada una de las realizaciones, LOS APORTES MAS RELEVANTES se producen a partir del
renacimiento y de la edad moderna. No se pueden silenciar las grandes construcciones Egipcias, de
las polis griegas, la diversidad de obras del Imperio Romano, y en la Edad Media las centenaria
construccin de las grandes Catedrales, con una precisin arquitectnica admirable.
La tarea o la profesin de ingeniero ya se registraba en el pasado. Por eso no resulta extrao
encontrar un escrito de LEONARDO DA VINCI presentndose como tal y ofreciendo sus servicios a los
poderosos. Curiosamente, para solicitar el empleo, presenta su CV, no con sus ttulos, sino con las
competencias que maneja.
CARTA DE PRESENTACIN DE LEONARDO DA VINCI
ANTE LUDOVICO SFORZA, DUQUE DE MILAN
Habiendo visto y examinado suficientemente las invenciones de todos aquellos que se dicen
maestros y artfices de instrumentos de guerra, he hallado que, en lo concerniente a diseo y
funcionamiento, sus mquinas no son de ningn modo diferentes de aquellas que se utilizan
comnmente. Me atrevo, pues, sin mostrar mala voluntad hacia nadie, a OFRECER MIS
COMPETENCIAS a Su Excelencia y a informar a Su Seora de mis secretos, y me ofrezco
16
Los brazos abiertos de esta ballesta (donde se ata la cuerda) miden 42 braccia de ancho (braccio = 55 cm),
mientras que su seccin ms ancha mide un braccio y dos tercios. Una vez disparada, el tensor de la cuerda baja
y la ballesta se estira a lo largo. Tense la cuerda de la ballesta. As es cmo funciona un instrumento manejado
por una cuerda. La cuerda se suelta por un golpe del mazo que hay encima del tirador del perno.
74
igualmente a hacer una eficaz demostracin de todas ellas en el momento que Su Seora
considere ms conveniente:
1. Poseo mtodos para construir puentes fuertes y muy ligeros, fciles de transportar y tiles ya
sea para perseguir o eludir al enemigo; y otros ms slidos que no pueden ser destruidos ni por
el fuego ni por un asalto
2. En caso de asedio, s cmo extraer el agua de los fosos y construir todo tipo de puentes y
pasos cubiertos, escalas y otros ingenios adecuados a este tipo de operaciones.
3. Si la plaza sitiada no puede ser tomada por medio de un bombardeo, ya sea por la altura de
sus defensas o por la fuerza de su posicin, tengo mtodos para destruir cualquier fortaleza o
reducto aunque se asiente sobre la roca
4. Poseo cierto tipo de can, extremadamente fcil de transportar, que dispara una lluvia de
pequeas piedras, como si se tratara de una granizada, y el humo que despide causa gran
terror al enemigo, produciendo las consiguientes bajas y una gran confusin
5. Conozco mtodos para construir silenciosamente tneles subterrneos y pasajes sinuosos
que permiten llegar al punto deseado, aun en el caso de que sea necesario pasar bajo fosos o
bajo un ro.
6. Har carros acorazados totalmente imposibles de atacar y capaces de penetrar las filas del
enemigo con su artillera, y no habr compaa de soldados tan grande que pueda resistirlos. Y
tras ellos podr seguir la artillera, sin sufrir bajas, sin encontrar resistencia.
7. En caso de necesidad construir caones y morteros y piezas de artillera ligera tan hermosos
como tiles, muy diferentes de los que se utilizan comnmente.
8. All donde sea imposible llevar a cabo bombardeos, fabricar catapultas, manganas, abrojo
y otros muchos ingenios maravillosamente eficaces y de uso poco comn
9. Y cuando la lucha tenga lugar en el mar, tengo muchas mquinas muy eficaces para el
ataque y para la defensa, y barcos que resistirn el ataque de los bombardeos, de la plvora y
de los gases.
En resumen puedo idear una infinita variedad de mquinas para el ataque o la defensa
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LAS CATAPULTAS: es todo tipo de maquinaria de asedio que se utilice para arrojar objetos a
una distancia relativamente amplia (superior a los 100 metros). Se cree que la aparicin de los
primeros tipos de catapulta ocurri entre los aos 400 y 350 AC por parte de los griegos y se
podra decir que eran un tipo de ballesta ms grande con mayor alcance. Pero fueron los
romanos que empezaron a perfeccionar estas armas, ocupando las tecnologas de la poca
para hacer estas armas ms simples pero ms efectivas creando as el onagro, maquina que
todos asocian como catapulta. No se utilizaban solo para lanzar piedras y materiales
incendiarios, tambin se usaba para lanzar panales de abejas, animales muerto o cadveres
que pudieran transmitir enfermedades a los sitiados siendo esta la primera forma de guerra
bacteriolgica.
LAS CATAPULTAS DE TENSIN son las que funcionan gracias a que almacenan su energa, al
ser tensado un arco de metal, madera o cuerno y fueron las primeras en hacer su aparicin, ya
que descienden directamente de los arcos manuales. Algunas catapultas de asalto romanas
utilizaban este sistema desde la primera centuria antes de Cristo, con algunas variantes.
LAS CATAPULTA DE TORSIN, son aquellas que son accionadas gracias a la fuerza
almacenada al "torcer", una madeja de cuerdas, tendones o crin de caballo, segn la poca de
que se trate. Los romanos fueron los perfeccionistas de este tipo de catapulta. Algunos
ejemplos de este tipo son: Las ballestas romanas, los Onagros, el escorpin, etc.
LA CATAPULTA DE CONTRAPESO fue un invento aparentemente reciente; por lo menos eso
dicen algunos autores, sin embargo no todos coinciden en ello. Esta catapulta funcionaba a
base de un contrapeso, con una masa muy superior al peso del proyectil, en el caso del
Trebuchet con una relacin que variaba de 80 a 100 veces. La ventaja de este tipo de maquina
de guerra, con respecto a las anteriores, es que poda almacenar la energa sin cambios ni
fugas. Cosa que las anteriores, no podan ya que con el tiempo
iban perdiendo su fuerza y elasticidad, incluso daarse si no
eran disparadas en un corto periodo de tiempo.
LA CATAPULTA DE TRACCIN fue un invento de los chinos
que llamaron hsuan feng, utilizada aproximadamente en el ao
200 de nuestra era.. Est*/*+41
a catapulta funciona a base del impulso humano y su
principio es muy parecido al del trebuchet; es decir, utilizan la
palanca y la honda para aumentar la fuerza de salida del proyectil. Esta catapulta fue sin duda
el antepasado del Trebuchet, ya que es natural su evolucin.
EL TREBUCHET (TRIPANTUM) fue una de las armas favoritas en la edad media, se cree que
fue un invento de los chinos y que de ah se extendi a los rabes va Persia, para
posteriormente llegar a Europa donde se desarrolla la versin pesada de contrapeso. Tena
una ventaja con respecto a sus primos contemporneos, y era que poda lanzar diferentes
tipos de proyectiles; desde rocas, animales muertos en descomposicin, hasta mensajes, sobre
las murallas de las fortificaciones y castillos. Su ingeniera demostraba varios principios fsicos
bsicos y su arquitectura era muy simple y elegante.
OTRA INGENIERA: En el siglo XVII, el ingls JOHN SMEATON, para diferenciar su especialidad de
la del experto en construcciones militares, adopto por primera vez el titulo de INGENIERO CIVIL. En
1828 TOMS TREDGOLD a pedido de la Institucin de Ingenieros Civiles de Londres defini la
Ingeniera como: "El arte de dirigir los grandes recursos de energa de la naturaleza para uso y
conveniencia del hombre." Esta definicin refleja sin duda gran parte de lo que actualmente se
conoce como ingeniera, pero habra que redefinir la actividad. Para LOUIS DE BROGLIE, fsico
francs (1958) el ingeniero es un Hombre que se ha especializado en la ejecucin de ciertas
aplicaciones de la ciencia, debiendo poseer conocimientos cientficos amplios y precisos." Podemos
observar que con el paso del tiempo y al adquirir el rango profesional - la ciencia se ha incorporado
76
a la vida del ingeniero, y aun ms hablamos del ingeniero como el hombre de la Tecnologa. Siendo la
ciencia una herramienta del ingeniero, y la tecnologa el factor que nos permite transformar los
recursos disponibles para satisfacer necesidades.
LA REVOLUCIN INDUSTRIAL que es esencialmente una revolucin TECNOLGICA, antecedida
por una revolucin en las ciencias permite que la ingeniera abandone el terreno exclusivo de la
INGENIERA MILITAR y comience a constituirse en una profesin que exige especializacin y
preparacin: por un lado quienes ejercen ese rol se comienzan asociar y a generar el perfil
profesional (Colegio de profesionales de la Ingeniera), y al calor de un nuevo modelo de
universidad la ingeniera comienza a definir cul debe ser el trayecto formativo propio del nivel
superior, para la necesaria titulacin y acreditacin de los saberes.
En el SIGLO DE LA LUCES: La ENCICLOPEDIA (la BIBLIA de la ILUSTRACIN) opta por homogeneizar
y democratizar los conocimientos, sin jerarquizarlos, y sin priorizarlos, porque todos son fruto de las
actividades productivas y creativas del ser humano. El ttulo mismo de la ENCICLOPEDIA as lo
revelaba: ENCICLOPEDIA O DICCIONARIO RAZONADO DE LAS CIENCIA, LAS ARTES Y LOS OFICIOS. Es
una expresin plena de la modernidad, de la presencia rectora del conocimiento humano, del avance
de la humanidad. Y en el corazn de esta nueva SUMA DEL CONOCIMIENTO estaba la INGENIERA, los
resultados del ingenio humano que pone su mirada y sus manos en el mundo y responde con la
mayor creatividad a las necesidades de la humanidad.
TRES FACTORES determinan el desarrollo de la ingeniera del siglo XIX, que supo cambiar las
formas de vida humana y alter la evolucin de la historia: (1) la expansin de la tecnologa
transformadora de la realidad, en la REVOLUCIN INDUSTRIAL, (2) el surgimiento de la INGENIERA
CIVIL como una profesin, que incluy la conciencia de la necesidad de la educacin cientfica y
tcnica como prerrequisito para la prctica ingenieril; (3) la introduccin de un NUEVO MTODO, con
base cientfica para el logro del avance de la ingeniera: tomar como referencia los datos de la ciencia
y crear a travs de la tecnologa, el mtodo de la CIENCIA APLICADA.
FRANCIA Y LAS ESCUELAS POLITCNICAS: Las ESCUELAS DE INGENIEROS constituyen los
antecedentes de las FACULTADES DE INGENIERA en las UNIVERSIDADES del siglo XIX. Despus de la
tarea destructiva de la REVOLUCIN FRANCESA (1789) que cerr todas las universidades, en 1794 se
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haca necesaria reconstruir no slo la educacin, sino tambin la infraestructura de toda Francia, y
por eso fue fundada la ESCUELA CENTRAL DE TRABAJOS PBLICOS encarnando los ideales del siglo
de la Ilustracin y de la Enciclopedia. No debemos olvidar que las grandes ideas del siglo XVIII
haba defendido el PROGRESO como fundamento de una nueva edad y le haban otorgado
sustento ideolgico a las transformaciones operadas por la REVOLUCIN INDUSTRIAL. Para
alimentar el progreso y mantener activa la revolucin se necesitaban recursos humanos
debidamente preparados. En paralelo a las facultades de derecho, medicina, ciencias y
humanidades en las universidades, funcionaban las GRANDES ESCUELAS, instituciones especializadas
en educacin superior que se centraban en las ciencias y la ingeniera. Realmente, sus precursores
fueron funcionarios de las escuelas pblicas con el objetivo graduar supervisores de minas,
ingenieros de puentes y carreteras, ingenieros de construccin naval, y cinco academias de ingeniera
y escuelas de artillera fundadas en el siglo XVII y XVIII, donde las matemticas, la qumica y las
ciencias ya ocupaban la mayor parte del currculum impartido por cientficos de primera categora.
Durante la REVOLUCIN, la primera promocin de 400 alumnos deba seguir una instruccin
en matemticas, fsica y qumica sobre un perodo de tres aos, pero el establecimiento se
enfrent a numerosas dificultades: los laboratorios no estaban listos, ciertos profesores eran
mediocres y los primeros cursos se dictaban ante escasos alumnos. En 1795, se la rebautiza
como ECOLE POLYTECHNIQUE; el adjetivo POLYTECHNIQUE, aparece por primera vez en un
documento publicado por la misma cole, programmes de l'enseignement polytechnique de
l'cole centrale des travaux publics, y fue escogido para simbolizar la diversidad de las
tcnicas enseadas. La burguesa vio en la COLE POLYTECHNIQUE un instrumento poltico y
una forma de ascender en la escala de poder del Estado superando los viejos principios
aristocrticos que le presentaban importantes restricciones para su desarrollo econmico, as
como para su reconocimiento social, y el acceso a la educacin y a las carreras tradicionales de
la UNIVERSIDAD. De hecho, la admisin a la COLE POLYTECHNIQUE se basaba esencialmente
en un rgimen especialmente meritocrtico, y la mayora de los egresados de dicha institucin
vino a constituir una lite tecnocrtica de notable influencia en los principales asuntos de
Gobierno y de Estado.
NAPOLEN interesado en la formacin de funcionarios que respondieran a sus principios
polticos y estratgicos - consideraba a la universidad como la gran formadora del ejrcito civil y laico
para la defensa de Francia. En 1805 dio a la COLE un estatus militar, pero adems - considerando
que era peligroso dar una formacin avanzada a gente que no provena de familias ricas, puso fin a
la gratuidad de los estudios imponiendo costos anuales muy elevados y modificando las pruebas del
concurso de admisin con el fin de volver indispensable el paso por los lyces, reservados a los nios
de la burguesa. Fue variando en algunas denominaciones, pero siempre fue, durante el siglo XIX, un
instrumento en manos del Estado para operar las grandes transformaciones, una oferta acadmica
prestigiosa del nivel superior y un antecedente directo de las FACULTADES DE INGENIERA de finales
del siglo XIX y del siglo XX. Aunque El objetivo napolenico de este centro educativo, era dotar al
ejrcito de excelentes cuadros y oficiales, y desarrollar la ingeniera militar en todas sus ramas y sus
especialidades, en la cole Polytechnique lleg a desarrollarse como nunca la INGENIERA CIVIL; de
hecho, ms de la mitad de los alumnos ingresados hasta el ao 1830 trabajaban en el mbito de los
servicios pblicos y en el diseo de las grandes redes de infraestructuras pblicas que marcarn el
inicio de una poca en cuanto a la consideracin del papel del Estado en el mbito del bienestar y en
el mbito del crecimiento y del desarrollo econmico.
En EUROPA, bajo este patrn educativo y acadmico-organizacional se crearon instituciones
politcnicas en ciudades como PRAGA (1806), VIENA (1815), BERLN (1821), ZRICH (1855), DELFT
(1864), etctera. Incluso, ms all del Atlntico, en Norteamrica, tuvo una influencia decisiva en
algunas instituciones y centros acadmicos de gran prestigio, tanto de carcter civil como de carcter
78
militar. La COLE POLYTECHNIQUE se constituye, sin lugar a dudas, en el hito histrico que de
forma inequvoca sera el punto de partida de la estructura de las grandes escuelas superiores que
aglutinaran la enseanza cientfica y tecnolgica con un carcter netamente diferenciado de las
universidades. La prctica de la ingeniera francesa y de sus instituciones acadmicas y formativas se
difundira por todo el continente europeo debido al propio poder poltico y militar de la Francia del
momento; un pas que estaba a la cabeza de Europa en las principales ciencias y disciplinas del
saber: en las ciencias matemticas, fsicas, mdicas, y muy posiblemente tambin en las ciencias
qumicas y naturales. Constituye la poca gloriosa en la que data el nacimiento de la COLE
POLYTECHNIQUE cuando se crean en Francia los grandes manuales17 de ingeniera tal como son
concebidos en la actualidad.
En el RESTO DEL MUNDO y hasta finales del siglo XIX la ingeniera era slo CIVIL O MILITAR, sin
embargo, en 1880 naci la SOCIEDAD ESTADOUNIDENSE DE INGENIEROS MECNICOS, cuatro aos
ms tarde se fund la Sociedad Estadounidense de Ingenieros Elctricos y en 1908 se cre el Instituto
Estadounidense de Ingenieros Qumicos. Tuvieron que pasar 40 aos para que surgiera el otro gran
campo dentro de las ramas de la ingeniera, as fue como en 1945 se fund el Instituto
Estadounidense de Ingenieros Industriales. La formalizacin de las carreras de ingeniera, as como la
creacin de nuevas escuelas, centros de investigacin, empresas y sociedades de ingeniera, tambin
sirvieron de motor para continuar descubriendo aplicaciones de la ciencia y lograr mejoras para la
humanidad.
En nuestro pas, en poca de la COLONIA (CONSULADO) y en los primeros aos de vida
independientes, hubo quienes observaron el modelo europeo y aportaron sus propias ideas y
propuestas: MANUEL BELGRANO propuso, por ejemplo, la creacin de una escuela de
matemtica, de diseo y de comercio. Naci as la escuela de geometra, arquitectura y perspectiva
que sera fusionada con la de nutica. EL MAESTRO PRINCIPAL deba ensear: la Geometra
elemental, y prctica; la trigonometra rectilnea, y esfrica; la Hidrografa, el Dibujo, y adems podr
destinar el tiempo conveniente para ensear la lgebra, y su aplicacin a la Aritmtica, y Geometra:
las secciones cnicas; el clculo diferencial, e integral. Los principios generales de la mecnica, y
aplicacin de ellos a las mquinas". EL SEGUNDO MAESTRO deba ensear: "la Aritmtica, la
Cosmografa, la Geografa y descripcin del Globo, uso de los Globos; los cuatro trminos de la
Navegacin, y la resolucin de sus Problemas, la construccin, y uso de los instrumentos, el modo de
llevar el Diario, y la maniobra". Adicionalmente, se detallan todas las actividades que deban ser
realizadas fuera de la escuela, es decir, las clases prcticas. (Reglamento redactado por Manuel
Belgrano) Belgrano, habindose graduado de abogado en Valladolid, estaba imbuido de las ideas de
los ENCICLOPEDISTAS FRANCESES y de los economistas ingleses y espaoles. De all que Belgrano
proyectara un vasto plan educacional. Las memorias que anualmente deba redactar como
Secretario, le brindan una no desaprovechada oportunidad para exponer claramente este ideario y
aquel dinmico impulso.
17
La NOUVELLE ARCHITECTURE HYDRAULIQUE de Riche Prony (1790, 1796), reconocida incluso en Gran
Bretaa como la obra que ofreca la mejor exposicin de la mquina de vapor. Lazare Carnot y Monge, el ESSAI
SUR LA COMPOSITION DE MACHINES. Donald Cardwell realiza en su clebre obra HISTORIA DE LA TECNOLOGA.
Habra que aadir el TRAIT LMENTAIRE DES MACHINES (1811), de Hachette, el ESSAI SUR LA SCIENCE DES
MACHINES (1810) de Guenyveau, la versin revisada de la ARCHITECTURE HUDRAULIQUE de Belidor por
Navier (1819), DE LA RICHESSE MINERALE de Heron de Villefosse, la THORIE DE LA MCANIQUE USUELLE OU
INTRODUCTION LTUDE DE LA MCANIQUE APPLIQUE AUX ARTS (1821) de Borgnis, o el TRAIT DE LA
MCANIQUE INDUSTRIELLE (1822-1825) de G. J. Christian. El ESSAI SUR LA COMPOSITION DES MACHINES, la
obra ms clebre de Lanz y Betancourt fue el primer manual de mquinas de la historia de la ingeniera europea,
y fue utilizada como manual en la cole Polytechnique.
79
DESDE
HASTA
ORIENTACIN
GENERAL
PERFIL
PROFESIONAL
CAMPOS DE
INTERVENCIN
EMPRICA
ORGENES
HASTA
PRINCIPIOS SIGLO
XVIII
SIN RESPALDO
CIENTFICO
Tpico inventor y
realizador de obras
Figura clave en
La guerra
Obras pblicas
Mecanismos ingeniosos
Ingeniera militar
PRINCIPIOS SIGLO
XVIII
HASTA
MEDIADOS SIGLO
XIX
Inventor
Diseador
Constructor
Obras pblicas
Mquinas
Instalaciones
Industrias
Inventor
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Componentes
Obras en general
Mquinas
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
VERSTIL
RECURRE A LA
CIENCIA
MEDIADOS SIGLO
XIX
HASTA
PRINCIPIOS SIGLO
XX
ESPECIALIZADA
PRINCIPIOS SIGLO
XX
HASTA
MEDIADOS SIGLO
XX
ALTAMENTE
ESPECIALIZADA
Inventor
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Componentes
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Investigacin y desarrollo
SUPER
ESPECIALIZADA
SISTEMICA
MEDIADOS SIGLO
XX
HASTA
DCADA DEL
SETENTA
Inventor
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Dirigente
Componentes
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Investigacin y desarrollo
Sistemas tcnicos
DCADA DEL
MLTIPLE
Inventor
Componentes
DIVERSOS
CAMPOS
80
SIGLO XXI
HIBRIDA
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Dirigente
Estratega
Poltico
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Investigacin y desarrollo
Sistemas tcnicos
Sistemas humanos y
tcnicos de gran
dimensin
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Los ingenieros son artfices destacados de ese mundo artificial (no natural), para cuya
construccin se precisa la intervencin de la tcnica o la tecnologa, que adquiere su
forma ms elaborada en la ingeniera. Por eso se requiere un slido y profundo
anlisis de esa actividad transformadora del mundo natural que se halla ntimamente
entrelazada con el complejo de actividades que forman lo que genricamente
conocemos como cultura. De hecho, la ingeniera no es algo ajeno, colateral o aadido
a la cultura humana, sino que forma parte integral e indisociable de ella.
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10
11
Una actividad (1) creativa que permite concebir, disear, dimensionar, idear,
proyectar, programar, desarrollar y construir o fabricar sistemas, estructuras,
mquinas, mecanismos o componentes manufactureros u obras completas necesarias
al hombre. O tambin, una actividad (2) que permita operarlos y mantenerlos con
pleno conocimiento de sus posibilidades, pronosticando su comportamiento y
previendo todas sus alternativas de marcha normal o defectuosa; o (3) estudiar su
continuo perfeccionamiento por aplicacin de la creatividad y la investigacin. Y
encuadrando cualquiera de estas acciones dentro de objetivos de economa
empresaria, ptimo aprovechamiento de los recursos humanos y materiales, mxima
eficiencia, empleo racional de las fuentes de energa y los materiales de la naturaleza,
seguridad e higiene, bien comn, sentido humanitario y preservacin de la biosfera; y
procurando que esta ingeniera as concebida se desenvuelva dentro de normas de
conducta tica y moral. (SOBREVILA, 1999)
La ingeniera tiene su origen en la artesana que, con el correr del tiempo, se ha ido haciendo ms
y ms compleja, necesitando del auxilio de las ciencias fsicas, qumicas y matemticas para alcanzar
mejor sus objetivos, y ha debido crear sus propios mtodos y reglas de accin caractersticas.
La ingeniera es la MANIFESTACIN DEL INGENIO HUMANO y la creatividad del hombre al
servicio de sus propsitos. La ingeniera es el trabajo industrial llevado a un nivel intelectual
superior. La ingeniera es el arte de las obras, las mquinas y los sistemas.
La ingeniera es una ACTIVIDAD NETAMENTE INTELECTUAL, creadora, industrial y
constructiva, que permite erigir obras y productos y operarlos con un sentido integral
econmico y empresario, bajo imperativos humanos de respeto por la vida, la preservacin de
la biosfera y los recursos de que dispone el hombre.
La ACTITUD DEL INGENIERO frente a un problema es AMPLIA, MLTIPLE Y SISTMICA,
tendiendo a la sntesis, mientras que la actitud del cientfico es separadora y particular,
tendiendo al anlisis.
Al estudiante de ingeniera es menester inculcarle una ACTITUD PROFESIONAL ABARCADORA
para que pueda concebir, construir y operar las obras y los sistemas de la ingeniera con visin
integradora y multidisciplinaria.
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85
04.
INGENIERA EN LA UNIVERSIDAD
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INGENIERAS especficas.
ESTRUCTURAS
Anlisis y estudio de las estructuras necesarias para la construccin de
puentes, edificios, cpulas, presas, etc.
TRANSPORTE
Estudio, diseo, anlisis y construccin de las vas de comunicacin
terrestres y martimas, en ellas se incluyen puertos, aeropuertos,
terminales de camiones y ferrocarriles.
SANITARIA
Diseo y construccin de sistemas de alcantarillado, plantas de
tratamiento de aguas residuales y pluviales, plantas potabilizadoras de
agua y sistemas para evitar la contaminacin ambiental.
HIDRULICA
Deteccin de fuentes de agua potable, construccin de instalaciones
portuarias y fluviales, diseo y construccin de sistemas de riego,
presas, canales y redes de distribucin.
GEOTECNIA
Estudio y anlisis de los suelos y las rocas, en los que se construirn
edificios, carreteras, puentes, presas o plataformas petroleras.
GEODESIA
Estudio y anlisis de la superficie de la tierra para determinar los
proyectos de ingeniera civil, para ello se utilizan satlites o la
aerofotometra.
CONSTRUCCIN
Construyen lo que los dems ingenieros calculan o disean, su
especialidad es la administracin de recursos tcnicos, financieros y
humanos.
INGENIERA Se ocupa de todos los aspectos del vuelo de vehculos ms pesados que
AERONUTICA: el aire, sin importar velocidad y altura. Tiene una aparicin reciente y
directamente relacionada con los avances tecnolgicos en esta
especialidad.
INGENIERA GENERACIN DE POTENCIA
ELCTRICA Estudio y solucin de problemas relacionados con la generacin de la
energa elctrica, se trata el diseo de los generadores y su
acoplamiento a las fuentes de energa que los mueven.
INSTALACIONES Y DISTRIBUCIN
Diseo de sistemas de distribucin de la energa elctrica, se estudian
los conductores y las instalaciones necesarias para que en el transporte
se pierda lo menos posible del fluido. En esta especialidad se incluye el
transporte desde el sitio en el que se genera la energa, hasta su
consumo.
INSTRUMENTACIN Y ALMACENAJE
Se disean, construyen y manejan los instrumentos necesarios para
medir la energa elctrica, su distribucin y almacenamiento.
INGENIERA Est relacionada con la mecnica y el uso optimo de la energa y los
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88
INGENIERAS DE BASE
INGENIERA DE LAS INFRAESTRUCTURAS
INGENIERA DE LA PRODUCCIN
INGENIERA DE LA ENERGA
INGENIERA DE LA COMUNICACIN
INGENIERIAS PERIFRICAS
INGENIERA DEL MEDIO AMBIENTE
INGENIERA DE LA BIOLOGA HUMANA
INGENIERA DEL EQUIPAMIENTO MDICO
INGENIERA DE LOS ALIMENTOS
INGENIERA DE LOS MEDICAMENTOS
INGENIERA ADMINISTRACIN HOSPITALARIA
INGENIERA DE LA AGRONOMA Y VETERINARIA
INGENIERA DE LA ADMINISTRACIN AGRARIA
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INGENIERA AERONUTICA
INGENIERA EN ALIMENTOS
INGENIERA AMBIENTAL
INGENIERA BIOMDICA BIOINGENIERA
INGENIERA NUCLEAR
INGENIERA EN MATERIALES
INGENIEA NAVAL
ELECTRNICA EN SISTEMAS DIGITALES
INGENIERA VIAL
ING. EN GEODESIA Y GEOFSICA
INGENIERA TEXTIL
INGENIERA GEOGRFICA
INGENIERA EN ECOLOGA
INGENIERA EN MINERA
INGENIERA EN PETRLEO
INGENIERA EN INFORMTICA
INGENIERA HIDRULICA
INGENIERA EN AGRIMENSURA
INGENIERA EN TELECOMUNICACIONES
INGENIERA AGROINDUSTRIAL
AUTOMATIZACIN Y CONTROL INDUSTRIAL
INGENIERA AZUCARERA
INGENIERA EN HIGIENE Y SEGURIDAD
INGENIERA PESQUERA
INGENIERA EN COMUNICACIONES
INGENIERA EN FSICA MDICA
Segn SOBREVILA (1999: 20) Antiguamente, cuando se crea que la ingeniera era ciencia
aplicada, la solucin vena fcil. Entregar al estudiante de grado una slida base cientfica
fisicomatemtica abstracta en las asignaturas de las ciencias bsicas. Hoy esto ha cambiado. La
ingeniera profesional se perfila dentro de un humanismo maduro, moderno y extendido como
un nuevo componente de caractersticas propias que es menester poner en evidencia. Emplea
mejor decimos, se sirve de las ciencias bsicas (matemtica, fsica y qumica), pero ya no depende
en absoluto de ellas para lograr su identidad y su estabilidad en el tiempo. Hoy las cosas comienzan a
ser al revs y muchos avances cientficos son consecuencia de los progresos de la ingeniera. Los
papeles parecera que se estn invirtiendo, como si avanzsemos hacia una situacin extraa en que
la ciencia sea, algn da, ingeniera aplicada. Por eso, el mencionado autor, propone estos
componentes para la FORMACIN DE GRADO de un INGENIERO:
PRIMERO: las herramientas que le permitan desempear las tareas que usualmente se le
confan a un joven recin graduado en el mercado ocupacional.
SEGUNDO: las cualidades de personalidad que le permitan ir asumiendo durante su carrera,
responsabilidades crecientes en los caminos ms corrientes. Como dirigente y gerente, en el
sistema de produccin de bienes y servicios de su pas, si prefiere ese tipo de desempeo
profesional. Tambin, como especialista destacado, si prefiere ese otro camino.
TERCERO las bases intelectuales y culturales para un desempeo social armnico, alegre, feliz
y solidario como ser social en el medio que le toque vivir.
CUARTO la actitud para adquirir con naturalidad el incremento o la reposicin de los
conocimientos durante toda su vida, por medio de los posgrados o la educacin continua.
90
El INGENIERO PROFESIONAL, el ingeniero que presta sus servicios en las empresas, en las
fbricas, en los emprendimientos que organiza y dirige, CONCIBE, PROYECTA, DIMENSIONA,
CONSTRUYE, FABRICA, OPERA, MANTIENE, DIRIGE Y GERENCIA LOS SISTEMAS DE PRODUCCIN DE
BIENES Y SERVICIOS DE UN PAS, satisfaciendo necesidades de la sociedad. Para esto debe cumplir
sus tareas por lo regular en el mbito de las empresas, lugar que nada tiene de parecido con la
investigacin y desarrollo, ni con el clima aislado, acadmico y sosegado de una universidad. Se lo
debe preparar para la vida profesional y as adaptarlo al ritmo veloz y competitivo, exigente y
multifuncional, ejecutivo y concreto, de la actividad empresaria. El diseo de la formacin del
ingeniero no debe responder a la imaginacin de la universidad, sino como ha sido desde siempre
a las demandas de las empresas y de la produccin que al contratar, reclaman un tipo de ingeniero.
1. CONOCIMIENTOS:
2. CIENCIAS BSICAS:
3. CAPACIDADES
4. CONOCIMIENTOS
ESENCIALES EN CIENCIAS
5. CONOCIMIENTOS
INSTRUMENTALES
91
6. CONOCIMIENTOS
OPERACIONALES
7. FORMACIN TICA
No todos estos componentes deben tener el mismo formatos: los mas importantes y que tienen que
ver con lo fundamental de la PROFESIN sern cursos anuales o intensivas con mucha carga horaria
y siempre obligatorias. Otras tendrn otros formatos: seminarios optativos, crditos, jornadas,
conferencias, exposiciones, presencia de especialistas.
APTITUDES
ACTITUDES
92
Creatividad e innovacin.
Enfoque y solucin de problemas.
Trabajo en equipo y cooperacin.
Capacidad de liderazgo.
Autoconfianza y auto-superacin.
Iniciativa y espritu emprendedor.
Disposicin permanente para aprender.
Hbitos de puntualidad, orden, respeto.
Responsabilidad, disposicin y compromiso.
DISPOSICIONES. ACTITUDES, HBITOS18
FORMACION ESPECIALIZADA
(POSTGRADO)
FORMACIN PERMANENTE
FORMACIN COMPLEMENTARIA
18
Cfr. SOBREVILA MARCELO ANTONIO: La educacin tcnica argentina. Acad. Nacional Educacin
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01
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03
94
ANALOGAS
RECURRIENDO TCNICAS
CONOCIDAS
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06
RECOPILAR Y EVALUAR E
INTERPRETAR INFORMACIN
RELEVANTE
07
CONOCIMIENTO Y COMPRENSIN DE HECHOS ESENCIALES, CONCEPTOS, PRINCIPIOS Y
TEORAS DE LA FSICA, QUMICA Y MATEMTICA Y SU USO
EN PRODUCCIONES TECNOLGICAS.
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10
COMPROMISO CON EL
PROYECTO VIDA PERSONAL Y
PROFESIONAL
HABILIDADES PARA LA
PLANIFICACIN Y GESTIN
DEL TIEMPO
PLANTEAR PREGUNTAS Y
PROBLEMAS ESENCIALES (DE
MANERA CLARA Y PRECISA)
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HABILIDADES PARA EL
TRABAJO EN EQUIPO
HBITOS DE ESTUDIO
SISTEMTICO
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PREOCUPACIN POR LA
CALIDAD DE PRODUCTOS Y
PROCESOS
CAPACIDAD PARA
ARGUMENTAR Y
CONTRA-ARGUMENTAR
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19
CAPACIDAD DE
ABSTRACCIN, ANLISIS Y
SNTESIS.
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22
CAPACIDAD CREATIVA.
CAPACIDAD PARA TOMAR
DECISIONES
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25
CAPACIDAD PARA
COMUNICAR LAS IDEAS DE
MANERA ORAL Y ESCRITA.
MANEJO SEGUNDO IDIOMA
COMUNICARSE
EFECTIVAMENTE CON OTROS
PARA BUSCAR SOLUCIONES
EN PROBLEMAS COMPLEJOS
HABILIDADES EN EL USO DE
LAS TECNOLOGAS DE LA
INFORMACIN Y DE LA
COMUNICACIN.
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28
DISPOSICIN PARA LA
SOLIDARIDAD Y EL CUIDADO
DE LOS OTROS
DISPOSICIN PARA EL
COMPROMISO SOCIAL Y
CIUDADANO, Y LA
PARTICIPACIN POLTICA.
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29
30
31
DISPOSICIN PARA EL
CUIDADO DEL MEDIO
AMBIENTE
CAPACIDAD DE MOTIVAR Y
CONDUCIR HACIA METAS
PERSONALES Y COMUNES.
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34
FORMULAR Y GESTIONAR
PROYECTOS.
CAPACIDAD DE TRABAJO EN
EQUIPO. LIDEDAZGO
CAPACIDAD CRTICA Y
AUTOCRTICA.
con precisin por sus numerosas implicaciones en todas las reas de la ciencia, no se puede negar la
fuerza con la estn emergiendo. La complejidad tiene que ver con la mltiples conexiones e
interacciones entre todas la reas de la ciencia, con los sistemas y su forma de organizarse o autoorganizarse, con lo vivo. La ciencia de la complejidad que es una ciencia que est emergiendo, podra
ayudar a resolver grandes enigmas y fenmenos hasta hoy inciertos y desconocidos para el hombre.
96
la teora del caos determinista, la geometra fractal, las series temporales no lineales, la biologa
sinttica las redes complejas y los fenmenos colectivos.
Los sistemas complejos pueden ser identificados por lo que hacen (se auto-organizan sin una
autoridad central que los organice) y por cmo deberan ser analizados (no necesitan de la
descomposicin y anlisis de sus partes para saber cmo ser el comportamiento del todo). Los
sistemas complejos son sistemas que, por su comportamiento no obedecen a una teora lineal o
teora reduccionista para la cual conociendo las partes de un sistema, o la solucin de los problemas
de las partes se podra conocer el todo.
Existen fenmenos que emergen slo cuando lo elementos estn conectados formando sistemas
ms complejos y que poseen propiedades que los propios elementos carecen. Ejemplos de estos
son, el movimiento de los planetas, la Tierra, el cerebro, los fluidos, el genoma, las variaciones de las
poblaciones de las especies en sistemas ecolgicos, formas biolgicas, estructura de ros, lneas de las
costas, etc. Todos estos ejemplos de sistemas complejos han dado origen a nuevas teoras que
intentan explicarlos como son la teora del caos de James Yorke y la de los fractales de Benoit
Maldelbrot. Ambas teoras vienen a formar parte de la llamada ciencia y tecnologa de la
complejidad que se est desarrollando.
Muchos sistemas complejos tambin son debidos a creaciones de ingenieros, como son las
autopistas, la internet, las redes de electrificacin, etc. La ingeniera se ha enfocado en hacer que las
cosas pasen, sobre la convergencia, sobre desarrollar diseos ptimos y con consistencia de
operacin. La ingeniera es el ensamblaje de piezas que trabajan de una forma especfica, esto es
disear sistemas complicados, pero los sistemas complicados deben elevarse para entrar en la
complejidad, porque la complicacin no es la complejidad, sino la serie de interconexiones y
retroacciones entre estos sistemas y muchos otros, incluyendo la vida.
Existe la necesidad que la ingeniera forme parte del estudio de la complejidad de los sistemas
sistemas complejos, de forma que contribuya a la generacin de nuevas tecnologas basadas en las
teoras de los sistemas complejos, que beneficien a todo el planeta.
97
- Proteger el ciberespacio
- Enriquecer la realidad virtual
- Avanzar en el aprendizaje personalizado
98
puentes de hierro, especialmente ferroviarios, cuyo modelo hasta ahora absolutamente desconocido
ha sido descubierto por la fisiologa y las matemticas en la disposicin de la substancia sea en los
cuerpos de los animales.
La relacin entre el aparato mecnico y una forma orgnica determinada est predestinada. As,
lupa y ojo, la vibrante cuerda y el odo, la estacin de bombeo y el corazn, el silbato y la laringe, el
pilar de un puente y el fmur se encuentran, del mismo modo que mano e instrumento
manufacturado, uno en otro. Una vez conocida, esta relacin puede ser aprovechada tcnicamente
en grado sumo. El hallazgo instintivo e inconsciente y la bsqueda y el hallazgo consciente e
intencionado se funden el uno en el otro de modo creciente. Incluso all donde creamos estar todava
seguros de que el primoroso aparato es fruto de una reflexin bien ponderada, una consideracin
ms atenta no dejar de convencernos de que los elementos de la composicin, que incluye el
mbito de lo inconsciente, vuelven a sealar hacia la originaria obra de la mano que hemos conocido
como inconsciente.
As nos vemos llevados a la inevitable conclusin de que todo lo que procede del hombre no es
sino la propia naturaleza humana que se auto-disemina y que de este modo alcanza su verdadera
conciencia, que la dispersin expuesta como sistema de las necesidades humanas, encuentra de
nuevo su punto de partida unificador en el ser corporal.
Antes de que podamos referirnos al ferrocarril como sistema, debemos hablar de uno de sus
elementos, la mquina de vapor, pues todo lo que vale para ella vale tambin para una de sus
aplicaciones, la locomotora. Al igual que en el mbito de las creaciones singulares mecnicas hemos
visto que la herramienta manual es la herramienta que sirve para fabricar todas las dems, la
mquina de vapor, como mquina en sentido eminente, es el gozne de la gran industria, la mquina
de las mquinas.
Hay muchas y llamativas analogas [entre el organismo corporal y la mquina de vapor]. Tanto
aqu como all tenemos un complicado sistema de partes conexas y movindose mutuamente
mediante articulaciones y capaces de ejecutar cierto tipo de trabajo mecnico. Como el animal, la
locomotora necesita alimento para transformar despus el calor resultante del trabajo qumico del
proceso de oxidacin en locomocin, en un sistema de movimientos.
Va frrea y mquina de vapor fueron durante mucho tiempo mutuamente extraas.
STEPEHNSON19 confiri a la mquina una movilidad constante y fue el creador del ferrocarril
tendiendo la va frrea bajo la locomotora. [...] En esa unin en un todo cerrado de va frrea y lnea
de vapores, la red de arterias por la que circulan los medios de subsistencia del hombre es la copia
del sistema vascular sanguneo del organismo. [...] Cara a la explicacin del proceso orgnico,
resultara extrao que la descripcin cientfica de la circulacin quisiera renunciar a las ventajas que
pudiera obtener de la fantstica mecnica circulatoria (obtenida mediante la fuerza del vapor) de las
necesidades vitales humanas. [...] Parece que, en este caso, resulta tan imposible sustraerse al
reconocimiento de la proyeccin orgnica como lo fue en el de la ya usual comparacin del sistema
nervioso con el telgrafo elctrico.
19
GEORGE STEPHENSON (1781 1848) fue un INGENIERO MECANICO Y CIVIL BRITANICO que construy la
1
primera lnea ferroviaria pblica del mundo que utiliz locomotoras a vapor (Stockton-Darlington, 1825) y la
primera lnea ferroviaria con transporte de pasajeros que utiliz locomotoras a vapor (Canterbury-Withstable,
1830). Conocido como el "padre de los ferrocarriles", dise por completo la primera lnea ferroviaria moderna
(Liverpool-Manchester, 1830), as como su material rodante y locomotoras. Tambin es el creador del ANCHO
DE VIA de 4 pies 8 1/2 pulgadas (1435 mm), conocida como "ancho de va estndar".
99
[...] Lo que ms maravilla en la mquina de vapor no son ciertamente los detalles tcnicos, como
por ejemplo la reproduccin de una articulacin orgnica mediante un pivote metlico lubricado [...],
sino la alimentacin de la mquina, la transformacin del combustible en calor y movimiento; en una
palabra, la apariencia propiamente demonaca de la propia potencia. Habla aqu la memoria de un
origen ms alto: el hombre, cuya mano ha construido y liberado al monstruo de hierro para la carrera
con la tempestad y el viento y las olas, es asombroso para s mismo. De ah que cada mirada
inquisitiva contribuya a hacer evidente la verdad de las palabras, claves para toda antropologa, de L.
Feuerbach: el objeto del hombre no es otro que su propia esencia concreta.
KAAP ERNST = Bastante olvidado hasta tiempos recientes, Ernst Kapp pas a la historia como el primer filsofo
que se interes por la tecnologa en cuanto hacedora de cultura. Kapp fue un pionero a la hora de reflexionar
sobre algo que estaba cambiando al mundo pero sola ser soslayado por los intelectuales de su tiempo.
La palabra tecnologa ya haba sido acuada por otro alemn (Johan Beckmann) en 1777, pero slo se la
usaba en el mundo de la ingeniera y la industria. Fue recin despus de Kapp que se comenz a hablar de la
tcnica, que a veces se lleg a presentar como una fuerza casi autnoma. Fue un concepto que hizo correr
mucha tinta en Europa.
Lo curioso es que la primera reflexin sobre la tecnologa no naci en Liverpool o en Manchester, por donde
pasaba entonces la revolucin industrial. Ni siquiera en Londres, donde estaban Marx y Engels. Fue concebida
en una colonia fronteriza, en las orillas de la civilizacin, por un europeo exiliado. Se la puede encontrar en Los
fundamentos para una filosofa de la tcnica, que Kapp pens en Texas y public en Dsseldorf en 1877,
cuando Alemania apenas estaba entrando en la etapa industrial.
Nacido en Baviera, Ernst Kapp era el menor de doce hermanos, uno de los cuales se hizo cargo de su crianza y
educacin. No era ingeniero (como juran algunos manuales) sino que se haba doctorado en Historia con una
tesis sobre el poder naval ateniense. Su primera obra fue un manual que segua las huellas de Hegel y del
gegrafo Carl Ritter para resaltar la influencia del medio fsico sobre las culturas nacionales: una idea que
llegara hasta Sarmiento.
Cuando ya era profesor en el Gymnasium de Minden, Kapp se comprometi polticamente, en defensa de la
democracia y el federalismo, que en la Prusia de entonces eran ideas francamente subversivas. Escribi un
ensayo sobre el despotismo que le caus no pocos problemas. Al parecer, tras pasar unos das en la crcel,
decidi emigrar a Texas, donde lo siguieron su mujer y sus cinco hijos. Junto con otros compatriotas emigrados
fund en Sisterdale, condado de Kendall, una de esas colonias de alemanes cultos que en Texas eran llamados
Lateiner, porque saban latn.
En su tiempo Feuerbach propona devolverle al hombre todos los atributos que Dios supuestamente le haba
quitado. Kapp tambin quiso darle un fundamento antropolgico a la tcnica, y propuso explicar la accin del
hombre sobre la naturaleza no slo como un producto de la mente, sino tambin como una prolongacin del
cuerpo. La hiptesis de KAPP era la proyeccin orgnica ha pasado a la historia como Teora Prosttica de la
Tecnologa. Vea a las mquinas y herramientas como prtesis de los rganos, del mismo modo que lo son una
pierna ortopdica o una dentadura postiza. (PABLO CAMPANA: UN FILOSOFO EN EL EXILIO)
La formacin de un ingeniero
depende sobre todo de las
ciencias bsicas.
La ingeniera es siempre
sinnimo de exactitud,
precisin y confiabilidad.
El mundo actual es
esencialmente tecnolgico:
depende de los ingenieros.
Un ingeniero es confiable
cuando suma a su
preparacin, la experiencia.
100
Contratar un ingeniero es ms
caro, pero uno compra
seguridad y certezas.
La carrera profesional de un
ingeniero progresa si va
cambiando de empresa y
buscar nuevos horizontes.
Buscar y clasificar las diversas orientaciones de las INGENIERAS que se cursan en cada una de las
REGIONALES de la UTN.
Hacer una TABLA (de doble entrada) para clasificar todas las opciones disponibles, y cules son las
orientaciones ms repetidas.
Presentar las INGENIERAS que no se cursan en la UTN, sino en otras universidades PUBLICAS o
PRIVADAS.
Presentar las ofertas de CARRERAS de POSTGRADO para INGENIEROS: maestras, diplomaturas,
doctorados.
Presentar el TOTAL de alumnos que cursan carreras de INGENIERIA en la ARGENTINA y,
especficamente, en la UTN. Qu relacin hay entre los que ingresan y los que egresan?
Cules son las BECAS y los PLANES DE INCENTIVOS para los que cursan las carreras de
INGENIERA? Cul es la razn?
101
UNA MENTE
BRILLANTE
http://www.youtube.com/watch?v=h_B16qD89aM
GOOD WILL
HUNTING
EN BUSCA
DEL
DESTINO
HENRY
FORD: EL
HOMBRE Y
LA
MAQUINA
EL INDOMABLE
Direccin: Gus Van Sant. Pas: USA. Ao: 1998.
Duracin: 126 min.
Intrpretes: Matt Damon (Will Hunting), Robin Williams
(Sean McGuire), Minnie Driver (Skylar), Ben Affleck
(Chuckie), Stellan Skarsgard (Lambeau), Cole Hauser
(Billy)
Guin: Ben Affleck y Matt Damon.
Msica: Danny Elfman.
http://www.youtube.com/watch?v=V3qomma7TKc
TTULO ORIGINAL: Ford - The Man and the Machine
DIRECCIN: Allan Eastman. EEUU. 1987
REPARTO: Cliff Robertson, Hope Lange, Heather Thomas,
Michael Ironside, R.h. Thomson, Lynn Adams,
http://www.youtube.com/watch?v=0KJeOLmRyGY
102
El personal calificado egresado de las ingenieras, tecnologas y otras ciencias duras, contina
desde al menos las ltimas dos dcadas sin satisfacer la demanda del mercado laboral y profesional
argentino y sin revertir la actual relacin social, que an sita a un profesional cada 7.400 ciudadanos
en el pas, cuando en naciones desarrolladas la proporcin es uno cada 2.500 habitantes.
El discurso reiterado de se necesitan ingenieros, que hoy invade el escenario educativo,
econmico y laboral argentino, se estrella contra una realidad en la que -por un lado- funcionarios
acadmicos y especialistas debaten sobre el mejoramiento de la formacin de los egresados y la
bsqueda del incremento de la matrcula y -por otro- la falta de que estas conclusiones se concreten
en polticas especficas de planificacin para el sector.
Por otro lado, el cambio del modelo socioeconmico luego de la crisis de 2001 y el auge de las
carreras en Sistemas, la reanimacin de la enseanza tcnica y el fomento del personal calificado no
logr frenar la fuerte desercin de los estudiantes de esas carreras, que abandonan en los ltimos
aos, tentados con una insercin segura al mercado laboral y por atractivos sueldos.
En los crculos profesionales y universitarios, abundan las sesudas reflexiones acerca de la
importancia de la ingeniera para el desarrollo del pas, del desconocimiento de la gente de lo
maravilloso de nuestra profesin, seguidas de las milenarias letanas sobre la inmadurez de la
juventud. Rpidamente se concluye en la necesidad de hacer conocer la profesin con una suerte
de misin laica. Claro que es inevitable preguntarse por qu no hace falta promocionar las carreras
de finanzas o por qu los mdicos son tan selectivos al admitir en la Facultad a sus futuros colegas.
Durante dcadas la sociedad ha desvalorizado la educacin en ciencias e ingeniera (quin no
escuch el compasivo: Fulano es un buen tcnico?) y slo recientemente el Estado volvi a apoyar
iniciativas que en su momento gozaron de prestigio internacional como las Escuelas de Postgrado en
Ingeniera de Caminos y de Ferrocarriles fundadas en 1958 y abandonadas en los 90 sin que ni el
Estado ni ninguno de los actores privados (consultoras, concesionarios o contratistas) que hoy se
lamentan de la falta de profesionales hiciera nada para recuperarlas.
El conocimiento cientfico aplicado se gesta en la Universidad, se completa en la prctica
profesional y se actualiza y preserva en el seno de empresas y organizaciones pblicas y privadas.
La causa del desinters de los jvenes por las carreras de ingeniera (y en particular por la ingeniera
civil) est asociada a la sistemtica desinversin en infraestructura bsica en el ltimo medio siglo y
que se traduce en el deplorable estado de nuestras redes viales y ferroviarias y en los altos costos
logsticos del pas. Debemos convencernos de que las crisis fiscales deben encararse sabiendo que los
recortes basados en la inversin impactan mucho ms sobre el crecimiento que los basados en el
gasto corriente.
Diplomar un ingeniero puede tomar entre cinco y ocho aos, pero formar un profesional para
liderar un proyecto requiere otra dcada. Este capital se pierde si no se conservan y enriquecen los
equipos tcnicos, lo cual ha sucedido tanto en el sector pblico como en el privado a raz de la
permanente improvisacin y la interrupcin de los programas de inversin. Existe adems una
notable ignorancia acerca de la importancia que tiene la calidad de los proyectos de ingeniera para
garantizar la calidad de las obras. La Ley 13064 de Obra Pblica prescribe claramente que debe
contarse con proyectos y presupuestos detallados para licitar obras con el objeto de proteger el
patrimonio
pblico
y
hacer
efectivos
los
beneficios
de
las
inversiones.
Sin embargo, no es raro que obras importantes se contraten sin ingeniera, sin estudios serios de
factibilidad y muchas veces sin los adecuados mecanismos de inspeccin y supervisin que
garanticen la correcta ejecucin de las obras.
Nada habra ms exportable ni con ms valor agregado que los servicios profesionales de
ingeniera, pero para que ello sea posible hay que alentar la formacin y la preservacin de equipos
profesionales de calidad, lo que requiere emprender con seriedad, coherencia y continuidad las
obras de infraestructura que el pas necesita, cumpliendo la ley de obra pblica, que reproduce las
buenas prcticas universales y en definitiva el sentido comn: lo ms rentable del mundo es invertir
en realizar planes y proyectos que optimicen las decisiones y contar con buenas supervisiones de
103
obra que eliminen o acoten sus sobrecostos. Por aadidura prestigiaremos las carreras tcnicas,
mejoraremos sus condiciones econmicas y contribuiremos a que cada vez ms jvenes consideren
conveniente estudiar ingeniera, alineando sus aptitudes y sus intereses con las necesidades del pas.
(ROBERTO AGOSTA. INGENIERO UBA. CLARIN. 2012)
104
DEMOCRACIA, POLTICA
Y CIUDADANA
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar
01.
En su libro Poltica, Aristteles nos dice en primer lugar esto: En democracia, los pobres son
reyes porque son mayora, y porque la voluntad de la mayora tiene fuerza de ley. En un segundo
pasaje, parece restringir primero el alcance de esta frase, luego la ampla, la completa y acaba por
establecer un axioma: La equidad en el seno del Estado exige que los pobres no posean de ningn
modo ms poder que los ricos, que no sean los nicos soberanos, sino que todos los ciudadanos lo
sean en proporcin a su nmero. Estas son las condiciones indispensables para que el Estado
garantice eficazmente la igualdad y la libertad.
Aristteles nos dice que aunque participen con total legitimidad democrtica en el gobierno de la
polis, los ciudadanos ricos sern siempre una minora en razn de una incontestable
proporcionalidad. Sobre un punto, tena razn: por ms lejos que nos remontemos en el tiempo,
nunca los ricos fueron ms numerosos que los pobres. Pese a esto, los ricos siempre gobernaron el
mundo y sostuvieron los hilos que los gobernaban. Constatacin ms actual que nuca. Sealemos de
paso que, para Aristteles, el Estado representa una forma superior de moralidad...
Todo manual de derecho constitucional nos ensea que la democracia es una organizacin
interna del Estado por la cual el origen y el ejercicio del poder poltico incumbe al pueblo,
organizacin que permite al pueblo gobernado gobernar a su vez por medio de sus representantes
electos. Aceptar definiciones como sta, de una pertinencia tal que roza las ciencias exactas,
correspondera, traspuestas a nuestra vida, a no tener en cuenta la gradacin infinita de estados
patolgicos a los que nuestro cuerpo puede verse confrontado en todo momento.
En otros trminos: el hecho de que la democracia pueda definirse con mucha precisin no
significa que funcione realmente. Una breve incursin en la historia de las ideas polticas conduce a
dos observaciones a menudo descartadas so pretexto de que el mundo cambia. La primera, recuerda
que la democracia apareci en Atenas, hacia el siglo V antes de Cristo; que supona la participacin
de todos los hombres libres en el gobierno de la ciudad; estaba fundada en la forma directa, siendo
105
los cargos efectivos atribuidos segn un sistema mixto de sorteo y eleccin; y los ciudadanos tenan
derecho a voto y a presentar propuestas en las asambleas populares.
Sin embargo sta es la segunda observacin-, en Roma, continuadora de los griegos, el sistema
democrtico no consigui imponerse. El obstculo procedi del poder econmico desmedido de una
aristocracia latifundista que vea en la democracia un enemigo directo. Pese al riesgo de toda
extrapolacin, podemos evitar preguntarnos si los imperios econmicos contemporneos no son,
tambin, adversarios radicales de la democracia, aunque se mantengan por el momento las
apariencias?
EL LUGAR DEL PODER
Las instancias del poder poltico intentan desviar nuestra atencin de una evidencia: dentro
mismo del mecanismo electoral se encuentran en conflicto una opcin poltica representada por el
voto y una abdicacin cvica. Acaso no es cierto que, en el preciso momento en que la boleta es
introducida en la urna, el elector transfiere a otras manos, sin ms contrapartida que algunas
promesas escuchadas durante la campaa electoral, la parcela de poder poltico que posea hasta ese
momento en tanto miembro de la comunidad de ciudadanos?
Este papel de abogado del diablo que asumo puede parecer imprudente. Razn de ms para que
examinemos qu es nuestra democracia y cul es su
utilidad, antes de pretender obsesin de nuestra pocahacerla obligatoria y universal. Esta caricatura de
democracia que, como misioneros de una nueva religin,
procuramos imponer al resto del mundo no es la
democracia de los griegos, sino un sistema que los
mismos romanos no habran vacilado en imponer a sus
territorios. Esta tipo de democracia, rebajada por mil
parmetros econmicos y financieros, habra logrado sin
duda hacer cambiar la idea a los latifundistas del Lacio,
transformados entonces en los ms fervientes
demcratas...
Puede emerger en la mente de ciertos lectores una enojosa sospecha sobre mis convicciones
democrticas, dadas mis muy conocidas inclinaciones ideolgicas... Defiendo la idea de un mundo
verdaderamente democrtico que finalmente se haga realidad, dos mil quinientos aos despus de
Scrates, Platn y Aristteles. Esa quimera griega de una sociedad armoniosa, sin distinciones entre
amos y esclavos, como la conciben las almas cndidas que siguen creyendo en la perfeccin.
Algunos me dirn: pero las democracias occidentales no son censatarias ni racistas, y el voto del
ciudadano rico o de piel blanca cuenta tanto en las urnas como el del ciudadano pobre o el de piel
oscura. Si nos fiamos de semejantes apariencias, habramos alcanzado el summun de la democracia.
A riesgo de aplacar esos ardores, dir que las realidades terribles del mundo en que vivimos hacen
irrisorio ese cuadro idlico y que, de un modo u otro, acabaremos dando con un cuerpo autoritario
disimulado bajo los ms bellos atavos de la democracia.
As, el derecho de voto, expresin de una voluntad poltica, es al mismo tiempo un acto de
renuncia a esa misma voluntad, puesto que el elector la delega a un candidato. Al menos para una
parte de la poblacin, el acto de votar es una forma de renuncia temporaria a una accin poltica
106
personal, puesta en sordina hasta las siguientes elecciones, momento en que los mecanismos de
delegacin volvern al punto de partida para empezar otra vez de la misma manera.
Para la minora elegida, esta renuncia puede constituir el primer paso de un mecanismo que
autoriza muchas veces, a pesar de las vanas esperanzas de los electores, a perseguir objetivos que no
tienen nada de democrticos y pueden ser verdaderas ofensas a la ley. En principio, a nadie se le
ocurrira elegir como representantes al Parlamento a individuos corruptos, incluso si la triste
experiencia nos ensea que las altas esferas del poder, en el plano nacional e internacional, estn
ocupadas por ese tipo de criminales o sus mandatarios. Ninguna observacin microscpica de los
botos depositados en las urnas tendra el poder de hacer visibles lo signos delatores de las relaciones
entre los Estados y los grupos econmicos cuyos actos delictivos, e incluso blicos, llevan a nuestro
planeta derecho a la catstrofe.
La experiencia confirma que una democracia poltica que no descansa sobre una democracia
econmica y cultural no sirve de mucho. Despreciada y relegada al depsito de las frmulas
envejecidas, la idea de una democracia econmica ha dejado lugar a un mercado triunfante hasta la
obscenidad. Y la idea de una democracia cultural fue reemplazada por la no menos obscena de una
masificacin industrial de las culturas, pseudo melting-post que se utiliza para enmascarar la
predominancia de una de ellas.
Creemos haber avanzado, pero en realidad retrocedemos. Hablas de democracia se volver cada
vez ms absurdo si nos obstinamos en identificarla con instituciones denominadas partidos,
Parlamentos, gobiernos, sin proceder a un anlisis del uso que estos ltimos hacen del voto que les
permiti acceder al poder. Una democracia que no sea autocrtica, se condena la parlisis.
No concluyan que estoy en contra de la existencia de los partidos: milito dentro de uno de ellos.
No crean tampoco que aborrezco los Parlamentos: los apreciara si se consagraran ms a la accin
que a la palabra. Y tampoco imaginen que soy el inventor de una receta mgica que permite a los
pueblos vivir felices sin tener gobierno. Me niego a admitir que slo se pueda gobernar y desear ser
gobernado segn los incompletos e incoherentes modelos democrticos vigentes.
Los califico as porque no veo otra forma de designarlos. Una democracia verdadera, que
inundara con su luz, como un sol, a todos los pueblos, debera comenzar por lo que tenemos en
mano, es decir, el pas en que nacimos, la sociedad en que vivimos, la calle donde moramos.
Si esta condicin no es respetada y no lo es- todos los razonamientos anteriores, es decir, el
fundamento terico y el funcionamiento experimental del sistema, estaran viciados. Purificar las
aguas del ro que atraviesa la ciudad no servir de nada si el foco de la contaminacin est en las
fuentes.
La cuestin principal que todo tipo de organizacin humana se plantea, desde que el mundo es
mundo, es la del poder. Y el principal problema es identificar quin lo detenta, verificar por qu
medio lo obtuvo, qu uso hace de l, qu mtodos utiliza u cules son sus ambiciones.
Si la democracia fuera realmente el gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, todo
debate cesara. Pero no estamos en ese punto. Y slo un espritu cnico se animara a afirmar que
todo va inmejorablemente bien en el mundo en que vivimos.
Se dice tambin que la democracia es el sistema poltico menos malo, y nadie se percata de que
esta aceptacin resignada de un modelo que se contenta con ser el menos malo puede constituir el
freno de una bsqueda de algo mejor
107
El poder democrtico es, por su naturaleza, siempre provisorio. Depende de la estabilidad de las
elecciones, de las fluctuaciones de las ideologas y de los intereses de clase. Podemos ver en l una
suerte de barmetro orgnico que registra las variaciones de la voluntad poltica de la sociedad. Pero
de un modo flagrante ya no contamos las alternancias polticas aparentemente radicales que tienen
por efecto cambios de gobierno, pero que no vienen acompaadas por transformaciones sociales,
econmicas y culturales tan fundamentales como haca suponer el resultado del sufragio.
En efecto, decir gobierno socialista, o socialdemcrata, o aun conservador, o liberal y
llamarlo poder, no es ms que una operacin esttica barata. Es pretender nombrar algo que no se
encuentra all donde querran hacrnoslo creer. Porque el poder, el verdadero poder, se encuentra
en otra parte: es el poder econmico. Ese cuyos contornos de filigrana percibimos, pero se nos
escapa cuando queremos aproximarnos a l y contraataca si nos dan ganas de restringir su
influencia, sometindolo a las reglas del inters general.
En trminos ms claros: los pueblos no han elegido a sus gobiernos para que stos los ofrezcan
al mercado. Pero el mercado condiciona a los gobiernos para que stos les ofrezcan a sus pueblos.
En nuestra poca de mundializacin liberal, el mercado es el instrumento por excelencia del nico
poder digno de ese nombre, el poder econmico y financiero. ste no es democrtico puesto que no
ha sido elegido por el pueblo, no es gestionado por el pueblo y sobre todo porque no tiene como
finalidad el bienestar del pueblo.
No hago ms que enunciar verdades elementales. Los estrategas polticos, de todos los bandos,
han impuesto un silencio prudente para que nadie se atreva insinuar que seguimos cautivando la
mentira y aceptamos ser cmplices de ella.
El sistema llamado democrtico se parece cada vea ms a un gobierno de los ricos y cada vez
menos a un gobierno del pueblo. Imposible negar la evidencia: la masa de los pobres llamada a votar
nunca es llamada a gobernar. En la hiptesis de un gobierno formado por los pobres, donde stos
representaran la mayora, como Aristteles imagin en su Poltica, ellos no dispondran de los
medios para modificar la organizacin del universo de los ricos que los dominan, vigilan y asfixian.
La pretendida democracia occidental ha entrado en una etapa de transformacin retrgrada que
no puede detener, y cuyas consecuencias previsibles sern su propia negacin. No hay necesidad
alguna de que alguien tome la responsabilidad de liquidarla, ella misma se suicida todos los das.
Qu hacer? Reformarla? Sabemos que, como escribi acertadamente el autor de El Gatopardo,
reformar no es otra cosa que cambiar lo necesario para que nada cambie. Renovarla? Qu poca
del pasado suficientemente democrtica valdra la pena que regresemos a ella para, a partir de ah,
reconstruir con nuevos materiales lo que est en el camino de la perdicin? La de la Grecia antigua?
La de las repblicas mercantiles de la Edad Media? La del liberalismo ingls del siglo XVII? La del
siglo francs de las Luces? Las respuestas seran tan ftiles como las preguntas...
Qu hacer entonces? Dejemos de considerar la democracia como un valor adquirido, definido de
una vez por todas e intocable para siempre. En un mundo en que estamos acostumbrados a debatir
todo, slo persiste un tab: la democracia. Antonio Salazar (1889-1970), el dictador que gobern
Portugal durante ms de cuarenta aos, afirmaba: No se cuestiona a Dios, no se cuestiona la patria,
no se cuestiona la familia. Hoy en da cuestionamos a Dios, a la patria y si no cuestionamos la familia
es porque ella se encarga de hacerlo sola. Pero no cuestionamos la democracia.
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02.
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4
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Todos los habitantes, sin excepcin, trabajan slo tres horas diarias y dedican
el resto da a debatir y definir el destino de los bienes que todos producen y
la forma de repartirlo proporcionalmente. Se atiende a la educacin de todos
para asegurar el mejor rendimiento en el trabajo y la participacin ciudadana.
A veces los debates pblicos son provechosos, pero tambin sucede que se
pierde tiempo y no se logre el consenso necesario. Y entonces la sociedad se
desordena y no definen con claridad el destino de los bienes.
Hay un rey con gobierno vitalicio que decide con probada justicia qu tipo de
ocupacin y trabajo deben tener los habitantes. Nadie tiene un trabajo fijo.
Es el rey el que hace y deshace las leyes que gobiernan la sociedad y todos
obedecen sin protestar. Algunos pueden estudiar y adquirir conocimientos,
pero no tienen ms derechos que el resto. La vida social se desenvuelve sin
complicaciones ni necesidades, porque la economa y la administracin de los
recursos permiten asegurar a todos una vida digna, aunque no puedan
cambiar nunca sui situacin social.
Los ciudadanos dedican la mayor parte de su tiempo al trabajo y tienen
grandes posibilidades de desarrollo y crecimiento personal. Depende de la
preparacin que tengan o de las habilidades para saber usar las ocupaciones
y los negocios. Lo curioso es que las leyes y el gobierno de la sociedad est en
manos de un pequeo grupo que nunca se renueva y que decide por todos.
Hay seguridad y nadie protesta porque en general las leyes y los gobiernos no
afectan sus intereses personales.
Rige la ley del ms fuerte. Los que tienen ms recursos, fuerza, inteligencia o
habilidades son los que controlan y someten a los ms dbiles e incapaces.
Hay ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda. Nadie protesta porque
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01. Somos seres polticos, preocupados o atravesados por las cuestiones pblicas,
los problemas y las soluciones comunes.
02. La
poltica debe definir las mejores condiciones de vida para todos los
ciudadanos: si los ciudadanos se encierran y se privatizan, la cuestin pblica
queda en manos de algunos que hacen del mbito pblico un ejercicio
favorable a sus intereses.
03. Uno puede ejercer el derecho a participar desde las estructuras partidarias para
lograr intervenir de manera activa en las estructuras del gobierno de la
sociedad o puede ser un ciudadano consciente de sus derechos y de sus
obligaciones, capaz de criticar, peticionar, reclamar, proponer.
04. Ninguna
06. Todos los temas de la sociedad constituyen temas de la poltica y todos deben
ser conocidos por los ciudadanos (nosotros). Algunos de esos temas estn mas
relacionados con lo que somos, hacemos o dnde vivimos, por eso despiertan
mayor inters y participacin. Ej. Dineros pblicos, presupuesto, matrimonio
igualitario, medio ambiente, seguridad, justicia (leyes), educacin, defensa del
territorio. Pero todos los temas son de inters para los ciudadanos.
09. Votar, elegir es una de las formas de participacin (formal): se vuelve un acto
importante cuando a la eleccin se le suma la participacin en sociedad.
10. Los polticos no sirven, ya que demasiado mal le han hecho al pas.qu se vayan
todos!
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DEFINIR PARA CADA CASO CULES SON LAS SOLUCIONES: MEJORAR LA DEMOCRACIA
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VIVIENDA DIGNA
EDUCACION BSICA
SALUD
VACACIONES
UNIVERSIDAD
SEGURIDAD
DIVERSIONES
JUSTICIA
DEPORTES
JUBILACIONES
ECOLOGA
DEFENSA DEL
TERRITORIO
COMERCIO
EXTERIOR
PUERTOS Y
ADUANAS
MEDIOS DE
COMUNICACIN
LIBRE OPININ
TRANSPORTE
TRABAJO
ESPECTCULOS
ECONOMA
GENERAL
DESASTRES Y
CATSTROFES
VIGENCIA DE LAS
LIBERTADES
SERVICIOS
PBLICOS
COMPLETAR
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20
43 - Revista Internacional de Presupuesto Pblico ASIP. Ao XXVII - Julio - Agosto, 2000. EL FUTURO DEL
ESTADO-NACIN EN LA TRANSICIN A LA SOCIEDAD GLOBAL
115
(2) PRESIDENCIALISMO: Esta situacin de debilidad del Estado para conducir la economa
reforz a la vez el rol presidencialista de los regmenes en detrimento de los parlamentos y
es acentuada por la interpretacin neoliberal de la globalizacin, que hace de las demandas
de los mercados la ltima ratio y el sinnimo del bien comn. Esto lleva a que los gobiernos
queden presos de un disciplinamiento externo de programas y condicionamientos
econmicos, as como de poderosos grupos locales de inters, perdiendo capacidad de
conduccin de sus respectivas economas por el creciente endeudamiento.
(3) FRAGMENTACIN Y DUALISMO. El proceso de desregulacin y liberalizacin vinculado a las
reformas estructurales y al predominio del capital financiero, si bien ha promovido la
modernizacin de la estructura productiva, la estabilidad cambiaria y un aumento de
productividad, ha generado el fin abrupto del contrato laboral de la sociedad industrial
fordista, vinculado al pleno empleo y al trabajo de carcter estable. Si la cuestin social
anterior estaba vinculada a la sociedad de clases del industrialismo, y la confrontacin se
daba en torno a los tpicos de propiedad privada y explotacin, la nueva se caracteriza por el
desempleo estructural, la precarizacin e informalizacin: la exclusin social. Lo cual se
traduce en una creciente polarizacin social, una distribucin regresiva del ingreso a pesar
del crecimiento, declinacin de sectores medios, inseguridad y anomia social.
(4) CRISIS DE REPRESENTACIN: En lo socio-poltico, adems de la reduccin y disminucin de
los mrgenes de actuacin del Estado nacin, diversos fenmenos estn asociados a la
globalizacin: por un lado, la expansin de los regmenes democrticos a nivel mundial, la
denominada "tercera ola"; la ampliacin y difusin de los derechos humanos, el surgimiento
de nuevos movimientos sociales, del mundo de las organizaciones no gubernamentales
(ong's), conjuntamente con la generalizacin de estndares de conducta y jurdicos respecto
a violaciones de los derechos humanos, de carcter internacional (globalizacin de la
justicia). Por otro, este movimiento progresivo que lleva a rechazar toda salida de crisis en el
estilo previo de golpes de Estado (hasta el punto de incluir sanciones internacionales a todo
retroceso democrtico), coincide con la conocida crisis de representacin que, desde
mediados de los 80, aqueja al conjunto de la ciudadana. De este modo, junto con la fuerte
legitimidad lograda por el rgimen democrtico representativo, se esparce una suerte de
paulatina prdida de credibilidad en los partidos polticos y la poltica, y aparecen las
democracias "delegativas".
(5) CRISIS DE SENTIDO E IDENTIDAD EN LO CULTURAL. La globalizacin -catapultada por los
satlites, TV por cable, transportes y turismo internacional-, promueve una cultura abierta y
pluralista, as como una mayor libertad en las elecciones personales. Implica el pasaje del
principio del Estado en la promocin y creacin cultural por el de industrias culturales
totalmente desreguladas. Se trata de un nuevo individualismo posmoderno, que va de la
mano de una orientacin hacia valores posmateriales (ambiente, gnero, diferencias) y
acenta la importancia de la racionalidad instrumental (eficacia, eficiencia, competitividad).
Pero el conflicto principal, en lo cultural, se produce por el fuerte contenido de uniformacin
de las culturas mediante un rasero comunicacional comn constituido por las sociedades
desarrolladas. Aqu se enmarca la crisis de sentido e identidad que padecen las sociedades
que adscriben directamente a la nueva ideologa.
(6) IRRUPCIN DEL MERCADO Y DEL INDIVIDUALISMO como un nuevo imaginario, junto con
pero tambin a sndromes de saturacin informativa, banalizacin y trivializacin,
provocando una crisis de valores alentada por la fuerte desarticulacin de la sociedad del
trabajo previa y por un modelo asociado al consumo. Todo lo cual genera crisis de sentido e
identidad, as como la bsqueda de su reconstitucin en nuevos y diversos contextos.
116
En los anlisis del Estado-nacin en la globalizacin, observamos DOS PERSPECTIVAS: (1) en una,
el Estado-nacin no tiene mayores mrgenes de autonoma, debe adaptarse a la economa
globalizada reducindose y abrindose cada vez ms, generando confiabilidades a los mercados
internacionales, replegndose sobre funciones mnimas y estableciendo garantas jurdicas para
acceder a su "desideratum", que es la administracin transparente. (2) En la otra, si bien se observa
que el Estado-nacin ha perdido poderes y capacidades, ste no slo no desaparece, sino que
adquiere la funcin clave de articular las diversas dimensiones emergentes en este proceso (la
nacional, la local y la regional), y debe redefinir sus roles (regulacin, intervencin en la equidad y
cohesin social) luego de la experiencia minimalista. Es decir, conserva un poder lo suficientemente
fuerte para seguir impulsando cambios y para ejercer determinados roles.
Si EN LA PRIMERA PERSPECTIVA LA GLOBALIZACIN, desde un punto de vista economicista, es un
nico camino, y la actividad estatal se reduce a dar buenas seales a los inversores y a esperar que
los acontecimientos internacionales nos favorezcan, legitimando esta expectativa todas las medidas
requeridas para abrir los mercados e insertarse en el mundo mediante una "incorporacin pasiva",
EN LA SEGUNDA, en cambio, se trata de discernir oportunidades y transformar debilidades en
fortalezas. La globalizacin es considerada como un proceso, pero tambin como una ideologa que
requiere discernir intereses particulares del bien comn y generar capacidad estratgica y voluntad
poltica para llevar a cabo una "incorporacin activa" a la misma.
Por eso, el fin de los '90 nos muestra no slo los limites del modelo estatalista desarrollista
burocrtico que llegara hasta mediados de los '80, sino tambin el de la experiencia del Estado
"mnimo" y de la tendencia a otorgar "todo al mercado" que vivimos en esta ltima dcada. Y ello es
as, ms all de los avances registrados en el aumento de productividad, de la modernizacin
tecnolgica y gerencial pblica y de la cultura presupuestaria, tanto por la crisis de la teora del
derrame (crecimiento con ampliacin de las desigualdades y avance del desempleo estructural) como
por el aumento del dficit fiscal y de la vulnerabilidad externa. La situacin de "vaciamiento" y
"retiro" del Estado requiere de una tarea de recuperacin y reconstruccin del mismo. Se trata de
recrear el Estado para un proyecto de pas, ms que considerarlo slo en su dimensin burocrtica,
remitindose tan slo a problemas de presupuesto y dficit. Se trata de repensar instituciones y su
rol de actor decisivo para garantizar la cohesin social, la identidad y el bien comn, y no slo el de
garante de reglas de juego y proveedor de seguridad jurdica para el capital y de contencin social
para los ms pobres.
117
mercados en que operan, as como la mejora y creacin del diseo institucional de los entes y
mecanismos de control sobre servicios pblicos de gestin privada. Pero no slo en la
bsqueda de mejorar la competencia y transparencia de la informacin (donde la mejor
regulacin sera la que optimiza la competencia), sino alentando una regulacin con
participacin de las asociaciones de consumidores, usuarios y ciudadanos. Una participacin
en los consejos directivos, y no slo espordica, como forma de articular la relacin de los tres
polos, el del mercado, el del Estado y el de la sociedad civil en la tarea de velar sobre los bienes
colectivos.
1.3. EL ROL SOLIDARIO, que se vincula al problema de la distribucin regresiva del ingreso y a
la prdida de cohesin social. Porque las tendencias de estas dos dcadas han sido el aumento
de la concentracin, la disminucin de los salarios reales, reduccin de las coberturas y
seguros sociales y el aumento de la diferenciacin salarial. Se trata de un problema complejo
que no reconoce una nica medida salvadora, pero s requiere de estrategias que articulen
coherentemente un set de polticas como la tributaria en un sentido progresivo, la fiscal y la
comercial que se orienten a favor de la activacin del empleo, la social y productiva. El
principio de solidaridad puede as regir la intervencin directa del Estado, ponindose en
defensa de los ms dbiles, promoviendo lmites a la autonoma de las partes que deciden las
condiciones de trabajo y asegurando un mnimo al trabajador desempleado. Puede ser
interpretado en trminos de asumir y dar respuestas a las asimetras sociales, lo que incluye
tanto la lucha contra la pobreza como tambin contra las desigualdades y contra la exclusin
(sectores que independizan su prosperidad de otros, o a la sociedad de dos velocidades).
1.4. EL ROL ESTRATGICO, porque la misma globalizacin genera la necesidad de una cultura
de anticipacin, de incorporar la extrema interdependencia e incertidumbre que este
dinamismo genera pero, a la vez, de poder discernir los desafos que afronta el pas en esta
insercin al mundo global. Donde el clculo estratgico de la accin estatal se vuelve una
condicin necesaria y bsica del buen gobierno y de la misma viabilidad nacional ms que
abandonarse a las buenas del mercado. Esto significa que se debe trabajar no slo para la
coyuntura sino tambin para el mediano plazo, salir del cortoplacismo y desarrollar una visin
prospectiva en la definicin del tipo de competitividad a promover y del lugar en el mundo a
ocupar; lo cual significa aceptar los desafos que plantea la globalizacin: divisar las
oportunidades que la misma presenta y tener capacidad para constituir polticas de Estado,
basadas en consensos inter-partidarios y sociales, para que su xito pueda llegar ms all de
una gestin.
1.5. NUEVA POLITICA: El reto consiste en encontrar mecanismos de conduccin poltica
menos decisionistas, ms consensuales, que sean acordes tanto a las exigencias de la
economa de mercado como a las de un rgimen democrtico. Para que ello sea posible es
necesario, en primer lugar, redefinir espacios de participacin ciudadana e institucional, donde
los diversos grupos sociales, en particular las organizaciones de quienes han soportado el peso
ms duro de la crisis, encuentren un espacio efectivo de participacin y decisin. Por ello
ambas exigencias, desarrollo de la economa y democracia, apuntan a la articulacin y
concertacin de mltiples actores. En este sentido, la reforma del Estado es un asunto
eminentemente poltico, y la nueva etapa requiere consensos extensos sobre temas como el
aumento de la competitividad, la distribucin del ingreso, la generacin de empleo y el trazado
de un futuro deseable.
118
En el nuevo rol de los municipios y de ciudades que incorporan roles econmicos y sociales
presionados por el proceso de reforma del Estado (descentralizacin), por el de globalizacin
(competencia entre todos) y por su misma sociedad civil (orientacin hacia lo ms cercano y micro),
aparece un mayor inters por articular relaciones entre el sector pblico y privado y por promover
polticas con mayores contenidos participativos. En este nuevo escenario de mayores competencias
locales se observan signos positivos de un protagonismo mayor de gobiernos municipales y de un
activismo en la poltica social y de coordinacin en redes intentando fortalecer sus sociedades civiles.
Tambin debe integrarse en este nuevo escenario el despliegue de energas sociales y compromisos
que se producen entre ciudadanos y autoridades en direccin a generar desarrollo local mediante
medio ambientes innovadores (donde las ventajas competitivas dinmicas no se basan tanto en la
dotacin de recursos naturales abundantes o en salarios bajos, sino en la introduccin de
componentes de innovacin tecnolgica y organizativa, as como de informacin estratgica, es
decir, conocimiento), y a buscar perfiles propios de mediano plazo, ms que a esperarlo todo de
arriba (planificacin estratgica).
Pero esta revalorizacin de las ciudades como agentes de desarrollo transcurre en un esquema de
capitalismo globalizado, en el cual se da un duro juego competitivo entre ellas y un Estado nacional
que descentraliza competencias, aunque en realidad "tira la crisis hacia abajo" y desestructura
numerosas economas regionales y municipios. Se da el hecho de que la importancia de lo local
frente a lo global es ms vlida para los pases industrializados, mientras que una caracterstica de la
globalizacin en los pases en desarrollo viene a ser precisamente la vulnerabilidad de lo local frente
a lo global.
Esto se puede realizar uniendo la innovacin institucional, que ya est emergiendo producto de la
participacin social de diversos actores en muchas realidades locales de carcter "horizontal"
("corredores productivos", "microregiones", "entes") y de su sociedad civil (compromiso con
empresarios, universidades, gremios), pero, a su vez, incorporando una coordinacin "vertical" (con
la provincia, la nacin y la regin) para proporcionar apoyo tecnolgico, crediticio y fortalecimiento
institucional de las capacidades y autonomas locales. Acompaar las polticas macroeconmicas con
la identificacin de nichos internacionales de mercado y con polticas de corte territorial orientadas a
estos objetivos de transformacin productiva de los sistemas locales de empresas.
Esto sera posible mediante una REFORMULACIN INSTITUCIONAL DEL ESTADO CENTRAL que
permita vincular ministerios, secretaras y agencias de produccin con instancias tecnolgicas y de
capacitacin(nacionales, provinciales y municipales), bajo una comn perspectiva de competitividad
sistmica. Una articulacin que permita descubrir reas y perfiles productivos en el mapa nacional y
apoyar a las instituciones locales y agencias de desarrollo municipales y microregionales, buscando el
compromiso de los actores y de las grandes empresas con proveedores, aportando tecnologa,
conocimiento y acceso al crdito.
119
120
5.2. La cultura del Cono Sur del ltimo siglo estuvo bajo el influjo europeo (ms poltico, de
intervencin del Estado e ideolgico en la cultura poltica de los partidos) en las
representaciones culturales, polticas y artsticas, mientras que ahora lo est bajo una fuerte
influencia norteamericana (ms individualista y pragmtica). El primer caso estaba
fuertemente relacionado, aunque no exclusivamente, con la llegada de inmigrantes al Cono
Sur, quienes trajeron consigo importantes pautas culturales vinculadas a la organizacin social
y poltica y al modo de concebir lo econmico. La actual influencia norteamericana se presenta
ms bien desde los medios, y no como un proceso que construye objetivos, sino como la
imagen de xito permanente; en lugar del inmigrante que viene a trabajar, se presenta el
financista que viene a hacer negocios. Hemos pasado de una sociedad basada en el salario a
otra basada en el patrimonio que cada uno puede ir valorizando, no slo financiero, sino
tambin cultural e intelectual. Pero, a diferencia de la responsabilidad individual del tipo
estadounidense, se trata adems de velar por el patrimonio de todos, el patrimonio colectivo,
y no slo desde el mero clculo costo-beneficio como nico modelo de racionalidad.
121
6.2. LA RESPUESTA REACTIVA: Esta segunda tendencia reactiva o defensiva tiene diversas
manifestaciones: es la cultura del apartarse y del rechazo. Porque el cambio es vivido como un
quiebre de valores", como destruccin de un mundo que nos deja sin horizonte y sobre el que
nada se puede hacer o evitar, donde no existe Ia voz", sino solo la "salida". En Amrica Latina,
el desempleo y el empleo con productividad nfima son las principales causas de la exclusin
social, con el agravante de que no existe ninguna red de seguridad pblica que cubra las
necesidades bsicas de los afectados. El excluido slo puede refugiarse en la solidaridad
familiar. De este modo, para millones de personas la globalizacin actual aparece en clave
elitista y sirve de justificacin para ser despedidos de su trabajo. Es que esa intencin de
paradigma nico de la globalizacin homogeneizante es resistida fuertemente por diversos
sectores, que reaccionan con diferente grado de violencia y/o aislamiento en la medida en que
tambin sean violentamente excluidos, "desconocidos" o intervenidos con carcter correctivo.
6.3. LA RESPUESTA RE-SIGNIFICADORA: Es la tendencia que intenta la bsqueda de una nueva
sntesis tico-cultural y trabaja desde una perspectiva que integra varios aspectos, no slo
defensivos sino propositivos: (1) ) la necesidad de encarar una reelaboracin de carcter ticocomunicativo y dialgico, ms que estratgico o neoinstitucional, valorando el intercambio
entre todos los afectados. (2) Que integra valores caractersticos de nuestra cultura, como
solidaridad, familia, amistad, religiosidad, conciencia de justicia social, y carcter transcultural
desde la realidad de culturas hbridas, (3) Que requiere incorporar la dimensin poltica y
proyectiva de la construccin cultural en Amrica Latina, el lugar importante del Estado como
espacio de encuentro y de articulacin ahora ms que de produccin, pero ya no slo por el
principio del Estado o por el del mercado (industrias culturales) sino tambin por el de la
sociedad civil y de sus organizaciones. (4) El reconocimiento de una cultura que ya no slo es
"nacional", sino que adems comienza a revalorizar el momento "local" y "regional" de la
misma, a la vez que reconoce una identidad que asume su heterogeneidad sin dejar de afirmar
la existencia de una memoria y de horizontes de sentido comn.
6.4. UNA EDUCACIN DE CALIDAD PARA TODOS. La educacin es un servicio esencial que
forma parte de los pocos bienes colectivos que nos quedan, que integra el salario social
diferido del mismo modo que la salud. Por eso, un punto central -en medio de la amplia
coincidencia sobre la educacin como clave de entrada en la nueva sociedad- es discernir entre
una perspectiva que acenta en la educacin el momento tcnico, con eje en la informacin y
concibiendo la ciberntica casi como utopa de inclusin y de resolucin de todos los
problemas, de aquella que afirma no slo la necesidad de informacin, sino de realizar una
elaboracin sobre valores y distinguiendo la virtud del soporte electrnico.
La primera posicin trabaja sobre el eje de recursos humanos y el problema de la oferta,
donde la educacin es exclusivamente un insumo para el mercado laboral. Y como si el
problema de insercin en el mercado de trabajo derivara de la falta de capacitacin de la mano
de obra (un problema de oferta). En la segunda, el acento est puesto en la falta de demanda
laboral y de coordinacin de sta con el sistema productivo y el mundo simblico que se teje
en el cotidiano local-comunitario. Desde esta postura, se llama la atencin sobre la necesidad
de recursos para la educacin pblica de calidad y para hacerse cargo de la situacin de
decenas de miles de jvenes que no estudian ni trabajan, y que son poco empleables en las
actuales condiciones, resultando fcil carne de can de la marginalidad. Se necesita inversin
social en escuelas y politcnicos (que siempre ser una opcin ms barata y productiva que
122
04.
15
123
124
Militante era una manera de transitar la vida, la droga que ilusion a una generacin, el nombre
comn del propietario de los sueos.
A veces pienso que esa denominacin de la rebelda convertida en propuesta fue ms cercana a la
religin que a la poltica. Para muchos, se trat de una etapa de la juventud; para otros, del destino
de una muerte certera, el ltimo intento del romanticismo por detener la enfermedad terminal del
egosmo.
Militante era el que soaba participar de la conciencia colectiva, la contracara del aventurero, el que
intentaba superar la invasin del consumo individual.
Los militantes vivan enojados con el presente y enamorados del futuro que intentaban forjar, con
una manera de pensar el maana que, al hacerlo, pareca estar ya cerca de alcanzarse. Soadores de
un mundo ms justo, entregados a forjarlo cada da, eran artesanos o poetas, muy educados o
analfabetos, conformaban un espacio donde todo era posible.
125
Fue una generacin decidida a todo, un fenmeno universal cuestionador de la injusticia y sus
gestores. En su origen fue el amor a las ideas, el espacio donde lo nuevo resultaba invencible, pero la
violencia lo hiri de muerte y fue entonces cuando el conspirador y el guerrero ocuparon el lugar del
soador, cuando muri el romanticismo.
El militante intentaba cambiar el mundo con su ejemplo, mientras su enemigo mortal, el operador,
fue el que se impuso para imponer la picarda y la agachada imitando al enemigo.
La poltica se convirti en sus palabras en la causa salvadora de los pueblos, las ideas soaron una
democracia que les diera carnadura. Sus libros y su grupo definan su pensamiento y su familia; la
Universidad y el barrio obrero, el recorrido obligado de sus das.
Los haba enamorados de Cuba o de la China de Mao, marxistas ortodoxos de respuesta certera y
anarquistas impacientes, sembradores de dudas. En nuestras tierras el peronismo elabor su propio
mito, que se expandi cual fuego sagrado sobre la sequa que dej Ongana cuando persigui
marxistas en la Universidad.
Acosado entre el sacrificio y el anonimato, si le fallaba al esfuerzo se volva burgus, si enarbolaba su
nombre devena aventurero. Recordamos sus libros y sus pelculas - la librera era la nica vidriera
que detena su apresurado caminar - sus lealtades y sus odios, sus crticas elaboradas al infinito para
justificar la pureza de la lnea elegida.
Hoy sentimos que nos equivocamos todos porque gan el enemigo, porque no pudimos impedir que
se vendiera nuestro patrimonio y se sembrara tanta miseria. Hoy no hay militantes ni en el gobierno
ni en la oposicin, por eso la sociedad no se puede enamorar de la poltica, no tenemos quin nos d
testimonio, alguien capaz de pensar ms en los otros que en s mismo.
En el militante, la desmesura de su fe volva secundario su discurso; hoy las palabras se amontonan
sobre una dudosa conviccin y un uso de los otros que lastima. Su recuerdo demuestra que la
historia obedece tambin al rumbo de la justicia, fue un da donde un pueblo forjaba un imposible.
Pero el recuerdo no alcanza para devolverle un destino a las dudas de hoy. Si la memoria tiene un
sentido, es el de ratificar el compromiso de volver a enamorarnos de la poltica. Eso es un militante,
un enamorado y un forjador del rumbo colectivo.
126
modo que nuestra muerte sea una injusticia. " Una muerte - no dramaticemos por favor- es
solamente un hecho ms de nuestra vida, un hecho (esto s) final, que patticamente revela nuestros
lmites. Pero el militante sabe que tiene su vida. Y quizs, porque conoce los tiempos que corren, no
se ha propuesto nada tan grandioso como la toma del Palacio de Invierno.
Quizs, sencillamente, no busca la inmortalidad. Ha aceptado con calma, ha atravesado su
correspondiente y dolorosa crisis cuando esa verdad se le revel ("no slo mueren los dems,
tambin voy a morir yo, sobre todo yo, cosa increble, y en ese momento, como y todos, voy a estar
solo ") pero tampoco esta revelacin lo ha destruido.
La militancia en la Argentina tuvo en el pasado una relacin con la muerte hermanada con el
existencialismo trgico: no estoy hablando de aquellos militantes del 73, tan fervientes, tan
desmesurados, tan seguros de tener la historia como inclaudicable aliada. No, hablo de los de hoy. Y
stos de hoy saben que tienen que vivir. Y que aunque no vivirn una vida grandiosa (los tiempos no
dan para tanto) harn lo necesario por estorbar un poco. Y si es posible - porque la poltica y la
historia son, afortunadamente, improbables- harn tambin algo ms.
Militancia y Produccin. Uno de los lcidos y obstinados proyectos del rgimen militar-financiero en
la argentina fue la aniquilacin del aparato productivo. La desaparicin de los centros de trabajo, de
los precisos puntos nodales del circuito productivo que generaban la confluencia de la clase
trabajadora, su organizatividad y su concientizacin, no poda ser sino fundamental para un rgimen
que requera desmovilizacin, la desconcientizacin y la marginacin del pueblo argentino. Se
destruye al hombre. Se lo destruye como ser social, solidario. Se lo trasnforma en un indivualista
hosco, temeroso y agresivo. Se lo transforma en un marginado. Y donde aparece el marginado,
muere el militante.
Se ha podido verificar en ciertos actos peronistas del cercano 17 de octubre. Los obreros que
concurrieron en representacin de sus gremios, nucleados por la mediacin del trabajo organizado,
fueron pocos. Los dems van sueltos. O evidencian la pobre organizatividad del marginado: colorida,
bochinchera, agresiva, pero profundamente dispersa. Dispersa en sus consignas, confusa en sus
adhesiones, teidas de un folklore sobre el que se enanca el poder languideciente pero real de cierto
peronismo. Un peronismo arcaico, marginal, ligado al matonaje y no a la lucha, que es tambin un
resultado - un exacto resultado- del poder militar-financiero.
La Argentina financiera gener un argentino que es la anttesis del militante. Llen el pas de
"hombres libres ", de " trabajadores libres ", " individuales". Llen el pas de " cuentapropistas ". Era
la hora del " slvese quien pueda ".Apareci el " argentino taiwans ", el " argentino del plazo fijo ",
el "argentino de la bicicleta financiera". Para el argentino del plazo fijo, un da no era un espacio
temporal en el que podan aguardarlo mil experiencias hondamente humanas; un da se cotizaba en
las pizarras financieras y vala tanto como un dlar marginal, no ms, no menos. Este argentino tiene
una mirada fija, casi no parpadea, no mira a sus costados, ignora a sus semejantes, su horizonte es
slo una pizarra en una financiera, all se dibuja su destino cuantificable. Y el argentino de la bicicleta
es el que pedalea solo, el que se entrega a los mil artilugios del engao disfrazado de viveza. La
destruccin del aparato productivo, adems, arroj a innumerables trabajadores a la marginacin y
la extrema pobreza. Y no existe ninguna dialctica revolucionaria entre pobreza y conciencia de
clase.(Atencin: hablo aqu de "pobreza" en tanto marginacin del circuito productivo). Los
marginales poblaron las pginas policiales del periodismo. Aqu fueron confinados. Antes formaban
comisiones internas, asistan a las asambleas de sus gremios, votaban sus conducciones. Ahora
transitan oscuramente por los suburbios. Eran obreros, eran compaeros, hoy son seres
desesperados arrojados a la delincuencia y el lumpenaje.
127
En la Argentina, entonces, la activacin del aparato productivo no es slo necesaria por razones
econmicas, sino por razones humanas y polticas. Para que la solidaridad, el compaerismo y la
militancia vuelvan a surgir entre nosotros, hay que crearles un lugar. Este lugar es el trabajo.
Militancia y trascendencia. Un militante, por el contrario, cree en la solidaridad social. No es un
"individuo" en el pobre sentido que del individuo tiene el liberalismo burgus. Sabe que su
individualidad se realiza en el grupo. Su incorporacin al trabajo, a la produccin, a su grupo de
pertenencia, a su clase social, lo incorpora a la solidaridad, al compaerismo, a la amistad sincera.
Para decirlo claro: lo humaniza.
Un militante es un ser en constante proceso de humanizacin. Su militancia lo har mejor padre,
mejor hombre de su mujer, mejor amigo de sus amigos. Sabe que habita este mundo para luchar
junto a los dems, no para usarlos. El militante respeta el trabajo. No porque sea un sometido, sino,
porque sabe que en el trabajo est su poder, su organizatividad y el sentido final de su militancia: la
justicia social. Y tambin porque sabe que por fuera del trabajo, no slo est la miseria econmica,
sino la otra: la social y la humana. La que har de l un apartado, un egosta, un resentido y hasta un
delincuente. El militante, es necesario repetirlo, cree en una verdad que lo trasciende y da sentido a
su vida.
Esta verdad es su ideologa, la ideologa que comparte con sus compaeros y expresa su lucidez. La
ideologa que hace de l un sujeto y no un objeto de la historia. La ha amasado, a esta ideologa,
durante aos, la ha padecido, la ha cuestionado, la ha asumido cotidianamente. Porque
cotidianamente intentan quitrsela, se la oscurecen y deforman desde las pantallas de la TV o desde
las radios. Aparecen all, frente a l, en su hogar, hombres cultivados, con buenos modales,
racionales hasta el asombro y vrtigo, implacables, que le dicen que no, que est equivocado, que
todo est bien, o que todo est mal, pero que, en todo caso, nada est como l cree. Cmo lucha
contra toda esa insidiosa verborragia? Hablando con sus compaeros. Buscando la verdad donde
est: en el grupo. Porque cuando los militantes son esto, militantes, y estn unidos por sus intereses
comunes, la verdad es una tenaz corriente elctrica que los recorre y los une aniquilando el discurso
del enemigo. Porque es cierto (segn postula un diablico axioma del pensamiento autoritario) que
mil repeticiones hacen una verdad. Pero no es menos cierto que mil repeticiones pueden tambin
aburrir, transformarse en un sonido apenas desagradable y persistente. En suma inaudible.
El militante es un hombre que tiene una razn para vivir. Y ms tambin. Una razn para vivir es una
razn para morir. El militante, en efecto, puede llegar a morir por su causa. Pero en Argentina - hoy a
esta altura de nuestra experiencia y de nuestro dolor- habr que afirmar tenazmente que el
momento ms alto de realizacin de un militante es su vida (cualquiera de los infinitos actos en que
su militancia lo ha comprometido) y no su muerte. La deshumanizacin acecha tambin al militante.
Puede transformar su ideologa en dogma, en obstinacin y autoritarismo. Puede creerse ms
heroico. Puede confundir el desprecio por la vida con el coraje.
Puede enajenarse en su lucha. Puede olvidar las pequeas cosas en nombre de los grandes ideales.
Puede olvidar que los grandes ideales se persiguen y se conquistan para posibilitar las pequeas
cosas. Puede llegar a considerarse slo el eficaz cuadro de una organizacin. Y hasta puede llegar al
extravo de exigir tambin eso de los dems. Puede llegar a realizar esta frase de Brecht: "Nosotros
que nos unimos para luchar por la amistad entre los hombres, no supimos ser amigos". El viejo
problema de los medios y los fines se agitan detrs de stas ideas. Pero si la militancia ha de servir
para humanizar al militante, los fines debern estar presentes en todos los medios. Porque el
militante est vivo hoy, y es hoy, en cada uno de los actos que realiza para conquistar una sociedad
ms justa, donde estn enteramente en juego su humanizacin o su envilecimiento.
128
129
130
1.2. LA VISIN DEL TRABAJO como actividad fundamentalmente homognea, no diferenciada, tuvo
tambin consecuencias prcticas: (1) enmascaraba la diferencia entre trabajo penoso y satisfactorio,
y entre el trabajo manual y el trabajo intelectual; (2) justificaba la desigualdad como necesidad
tcnica debida a la divisin del trabajo; y por ltimo, (3) encubra el hecho de que el trabajo es un
elemento discriminador por excelencia debido al diverso estatus de vida que proporciona segn el
lugar que ocupan los individuos en la produccin. Sin embargo, esta concepcin del trabajo ha
venido coexistiendo con una cierta jerarquizacin que distingua los trabajos y le asignaba distintos
tipos de importancia y valor. Desde esta perspectiva, los niveles ms altos de la escala correspondan
al trabajo productor de plusvala, denominado trabajo productivo; al que se intercambiaba por
dinero a travs del comercio o del salario (frente al trabajo que no reuna estos requisitos como es el
trabajo domstico) y al trabajo identificado con la creacin de productos artificiales. Como correlato,
se despreciaba el trabajo dedicado a las necesidades vitales y el trabajo que no dejaba huella o o
prueba para ser recordado. El trabajo dedicado a las labores naturales como la reproduccin o el
cuidado careca de valor. La exaltacin del trabajo en el momento del desarrollo industrial era
compartida por muchos sectores sociales (se destacaba en las clases trabajadoras una "pasin
amorosa" por el trabajo).
1.3. En el marco de este contexto, EL TRABAJO es TRABAJO cuando est socialmente determinado,
homologado, legalizado, legitimado, definido por las competencias enseadas, certificadas,
aranceladas respondiendo a las exigencias objetivas, funcionales de la maquinaria econmica. Es el
que asigna derechos convenidos asociados no a la persona del asalariado, sino a su funcin. Si su
funcin cesa, cesan sus derechos. (GORZ:65)31
1.4. Cuando hablamos de la CRISIS o la DESAPARICIN DEL TRABAJO, estamos hablando de UN tipo
de trabajo. El trabajo que desaparece no es el trabajo en el sentido antropolgico o en sentido
filosfico, humano o general. No es el trabajo del campesino que trabaja su campo (o el que
provisoriamente es suyo y depende de su esfuerzo), no es el del artesano que realiza su obra, ni el
del escritor que lucha con su texto o del msico que crea con su piano. Lo qie tiende a desaparecer el
TRABAJO ABSTRACTO, el trabajo en s, mensurable, cuantificable, separable de la persona que lo
ofrece, susceptible de ser comprado y vendido en el mercado del trabajo, el trabajo del que se saca
31
Lo que llamamos trabajo socialmente homologado es siempre lo que la sociedad ha incorporado como
necesario y lo adscribe a un salario que se considera la recompensa socialmente justa para la tarea: cuidar
nios, atender la casa, atender a las obligaciones domsticas, reparaciones domiciliarias, etc
131
1.6. De alguna manera EL TRABAJO OTORGADO POR LA SOCIEDAD, el empleo, el trabajo asalariado
recubre al individuo de diversas mscaras (funciones e identificaciones), papeles, lugares, llena el
tiempo, otorga identidad y funciones que no puede sostener por s mismo. Cuando alguien pierde el
trabajo est librado a s mismo, desnudo, sin proteccin contra l mismo, sin obligaciones ni
parapetos, abandonado por una sociedad que ya no baliza su futuro. Sin trabajo los espacios son
absolutamente sociales y pblicos, ya no hay un espacio laboral de pertenencia ni un tiempo
comprometido. El tiempo y el espacio son de estricta y definitiva construccin personal. Y es el
drama que debe enfrentar. (GORZ:75)
1.7. Para cambiar la sociedad hay que CAMBIAR EL TRABAJO e inversamente. Pareciera que si el
trabajo no cumpliera el rol de otorgar necesariamente los ingresos para satisfacer las necesidades
perdera el rol social que se le asigna: dejara de ser un lazo social indispensable, una virtud, la fuente
principal de estima de los otros, la estima de s...para volverse poco atractivo, no satisfactorio ni
gratificante, poniendo en duda la posibilidad de crear una sociedad en la que el trabajo no tuviera
una compulsiva incitacin al trabajo. Es necesario cambiar el trabajo reconcilindolo con la cultura
de lo cotidiano, un arte de vivir que, en lugar de estar separado de l, se convierta tanto en una
prolongacin como en una fuente.
32
Algunas pelculas como la inglesa TODO O NADA (FULL MONTY)o la norteamericana BELLEZA AMERICANA
reflejan entre otras estos conflictos de las personas, sus vidas, su presencia social y el trabajo.
132
1.8. Es el caso de LAS PROFESIONES Y DE DE LOS OFICIOS, generalmente deseados y que tambin
son una forma de vida y cuya productividad no puede medirse...Todo se degrada cuando se los
somete a la racionalizacin econmica y a las normas del rendimiento. Si el tiempo no es slo tiempo
de trabajo, el tiempo libre permite a los individuos desarrollar capacidades de invencin, de creacin,
de concepcin, de inteleccin que les confiere paradjicamente una produccin casi ilimitada y ese
desarrollo de su capacidad productiva, asimilable a una produccin de capital fijo no es trabajo por
ms que tenga los mismos resultados o mejores resultados que el trabajo. El tiempo liberado para el
propio desarrollo es lo que permite tomar como fin el libre desarrollo de las individualidades y esa
produccin genera una capacidad de crear una variedad ilimitada de riquezas con un gasto muy
pequeo de tiempo y de energa.(GORZ:102)
1.9. ANNAH ARENT (1958: 98): propone una distincin no tan usual entre LABOR Y TRABAJO e
histricamente con referencias escasas y cruzadas.. Una cosa es atender con el cuerpo a la
satisfaccin de las necesidades de la vida (laborar con el cuerpo = esclavitud = poner toda la persona
al servicio del otro ms all de la satisfaccin de las necesidades) y otra cosa es producir (trabajar)
humanamente por el esfuerzo propio creando productos de identidad y permanencia.
La palabra labor hace referencia al proceso de produccin, mientras que el trabajo hace mencin al
producto, a algo concluido. La ASIGNACIN DEL VALOR AL TRABAJO proviene de la superacin de
su carcter obligatorio y penoso y del elogio de su natural productividad. La productividad del trabajo
y la conciencia de esa productividad mide y calibra segn las exigencias del proceso de la vida para su
propia reproduccin: radica en la potencial plusvala inherente a la fuerza del trabajo humano,
independientemente de la cualidad o el carcter de las cosas que produce. El HOMO FABER es el
hombre que CONSTRUYE EL MUNDO Y LA CULTURA a travs del trabajo, no solamente el hombre
que est ocupado, el hombre que tiene un empleo.
1.12. EL HOMO FABER es amo y seor: es el amo que se ha impuesto como tal a la naturaleza y
porque, sobre todo, se ha impuesto a s mismo, se ha vuelto dueo de s mismo. El animal laborans
133
depende simple y directamente de sus necesidades. No es verdad que el tiempo dedicado al trabajo
(labor) haya caracterizado a toda la historia de la humanidad: La antigedad lo despreciaba y lo
consideraba digno slo de la condicin de brbaro o esclavo, en la edad media en una concepcin
asociada al peso religioso de carga y del castigo, y de la necesaria purificacin -- se calcula que
solamente trabajaban apenas algo ms de la mitad de los das del ao (ya que la mayora los das de
diversas fiestas ascendan a 141)... Como ya lo hemos anticipado, es en la edad moderna y en el
contexto de la revolucin industrial (en el clima obsesionado por la acumulacin y el
aprovechamiento productivo del tiempo) cuando los trabajadores tuvieron que multiplicar su
presencia laboral, competir con las nuevas mquinas... y hasta adaptar su manera de vestir y de
presentarse para convertirse en ANIMAL LABORANS. (CALVEZ: 98)
1.13. EL ENALTECIMIENTO DEL TRABAJO llev consigo el menosprecio por otro tipo de actividades y
una nueva concepcin del tiempo. Se juzgaba que el tiempo era valioso desde el momento en el que
estaba dedicado a la produccin y al trabajo. Ocuparlo con otras actividades era perder el tiempo,
"estar ocioso". Desde las primeras dcadas del desarrollo industrial dedicar tiempo al ocio fue
sinnimo de degradacin. Las palabras "el tiempo es oro" ilustran el espritu de la poca al respecto.
Cuando se las pronuncia hace referencia al trabajo dentro del catlogo de virtudes, por eso el trabajo
se mide en horas y se retribuye por otra empleada en el esfuerzo: "Trabajo: no perder el tiempo;
estar siempre ocupado en hacer alguna cosa provechosa; evitar las acciones innecesarias".
1.14. Hay otra dimensin de la TEMPORALIZACIN DEL ESFUERZO: los patrones (los dueos del
trabajo ajeno) calculan sus expectativas sobre el trabajo contratado en "jornadas o en horas (por
ejemplo, cunto cereal poda segar un hombre en una jornada o cuntas horas-hombre lleva resolver
un problema en una planta industrial). El patrn dispone del tiempo de su mano de obra y debe
evitar que se malgaste. No es el quehacer el que domina sino el valor del tiempo al ser reducido a
dinero. El TIEMPO SE CONVIRTI AS EN MONEDA. El tiempo no pasa sino que se compra y se vende.
No es de extraar que esta nueva evaluacin del tiempo llevara progresivamente a una reduccin del
nmero de fiestas del calendario y toda tentativa de goce y disfrute fuera asociado a la vagancia
propia de los que rehyen del trabajo.33
1.16. GLOSARIO
01
33
TRABAJO
Aunque numerosas producciones del homo faber (invenciones, instrumentos industriales, automatizacin) se
convirtieron y se convierten en ayuda del animal laborans. Los instrumentos creados se asocian al cuerpo del
que labora para ampliar su potencia, su rendimiento, sus posibilidades. El trabajo de las mquina viene a
sustituir el repetitivo esfuerzo del cuerpo humano. En muchos casos sustituyendo al humano, anulndolo. La
produccin del trabajo en lugar de aliviar (y liberar) la condicin su condicin servil, se convierte en eliminacin
del homo laborans... (ARENDT: 166)
134
02
OCUPACIN
03
EMPLEO
04
OFICIO
05
PROFESIN
06
07
SUELDO
08
SALARIO
135
ROMA
CRISTIANISMO
136
EDAD MEDIA
Para un sector de la poblacin (los reyes y los ricos que vivan en sus
castillos) el trabajo volva a ser desconocido, y slo conocan la vida de
ocio (Los que viven por sus manos y los ricos dice Jorge
Manrique). Pero la gran mayora de la poblacin vive del duro trabajo
que le permite pagar sus impuestos y sobrevivir: la mayora era
campesinos labradores o al cuidado de sus animales. Pero hay un
sector que comienza a tomar fuerza a travs de la artesana. De all
toman fuerzas los gremios medievales que protegen los oficios y el
trabajo de produccin artesanal. . Se sigue justificando el trabajo por
la maldicin bblica y por la necesidad de evitar estar ocioso.
Las relaciones entre el seor feudal y sus vasallos fueron
establecidas entre hombres libres, con un vnculo de reciprocidad y
ayuda mutua, que generaba obligaciones militares, rentas monetarias
y en especie. Como consecuencia de este sistema, el campesino
adquira el compromiso de trabajar el campo, pero no en calidad de
esclavo; sin embargo, no poda disponer libremente de su fuerza de
trabajo o del resultado de sta.
Los ARTESANOS que no dependan de ningn seor feudal sino
que viva en ciudades libres tenan su propio rgimen: quien quera
trabajar en un oficio deba ingresar en el gremio correspondiente sin
otra opcin y ascender en los grados de aprendiz y oficial hasta poder
independizarse como maestro (empresario). Con el tiempo, los
maestros impusieron largos periodos de aprendizaje, duros exmenes
de oficiala y de maestra y elevadas tasas por examen, cortando el
paso al ascenso. Los estatutos gremiales agregaron, adems,
numerosas trabas en materia de precios, de fabricacin, de nmeros
de mquinas por taller, etctera, para evitar la competencia en el
oficio.
El ocio a diferencia de los griegos no es visto como fuente de
vista teortica y contemplativa, sino como fuente de vicios y malas
costumbres.
Sin embargo, la vida monstica dedicada a la
contemplacin se valora mejor que el trabajo, aunque los MONJES
ingresaban a los monasterios y all deb+ia dedicarse solamente a dos
actividades = REZAR y TRABAJAR. Y aqu el trabajo es variado: es el
trabajo con el cuerpo y las manos para producir bienes, y es el trabajo
con la mano y la mente a travs de los copistas, escribas y bibliotecas
medievales. Igualmente son quienes comienzan a valorar el TIEMPO
como referencia necesaria para organizar la jornada y, por eso, los
inventores de los primeros relojes. Sobre el final de la Edad Media
reaparecen algunas ideas que retoman el concepto de pobreza y
mendicidad como forma religiosa de la perfeccin.
EDAD MODERNA
137
MARX
El trabajar es la ley,
Debe trabajar el hombre
Porque es preciso alquirir;
Para ganarse su pan;
No se espongan a sufrir
Pues la miseria, en su afn
Una triste situacin:
De perseguir de mil modos,
Sangra mucho el corazn
Llama en la puerta de todos
Del que tiene que pedir.
Y entra en la del haragn.
KARL MARX mantuvo una visin positiva del trabajo en cuanto que
actividad potencial (fuente de toda productividad y expresin de la
misma humanidad del hombre) pero todo eso no exista en la
realidad, ya que los trabajadores (proletarios). Por eso critic el
trabajo en la sociedad capitalista como actividad enajenada ("el
trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como un objeto
extrao") y seal los efectos perniciosos de la divisin del trabajo,
porque mientras los dueos de las empresas e industrias ponen el
CAPITAL, los trabajadores ponen su fuerza de trabajo, enajenan su
esfuerzo. A la hora de las ganancias, el propietario (burgus) se queda
con toda la ganancia (plusvala), mientras que el proletario solamente
138
SIGLO XX
NUESTROS DAS
139
03. TAYLORISMO
EL TAYLORISMO apareci en el escenario de las fbricas, las empresas y la produccin, como un
instrumento del capital y de la economa, pero rpidamente debido a su xito indiscutible se
convirti en un PARADIGMA, en un MODELO DE EFICACIA Y RACIONALIDAD ms all de la
planta fabril, y se lo consider a partir de los albores del siglo XX - aplicable a cualquier
organizacin. De este modo logr influir directamente en el funcionamiento de diversas instituciones
y dentro del mismo Estado: simplificacin y divisin ms precisa de las tareas, control de tiempos,
supervisin estricta del proceso de trabajo, normalizacin de las operaciones a realizar,
sistematizacin de la informacin, etc., se volvieron trminos corrientes en las distintas esferas de la
sociedad y el Estado.
EL TAYLORISMO result fundamental para la conformacin y la consolidacin de SOCIEDAD
DISCIPLINARIA. Este tipo de sociedades estaban signadas por la existencia de un conjunto de
instituciones - principalmente escuelas, crceles, hospitales, cuarteles- cuya tarea fundamental era la
de generar un tipo de hombre adecuado a la norma productivista (y educar y corregir los desvos en
relacin a esa norma). La idea es crear un trabajador que dcilmente se adapte a las exigencias del
mercado y del patrn para cumplir la funcin asignada con la mayor efectividad posible.
El desarrollo del CAPITALISMO promovi un avance incesante de las tcnicas productivas y de la
ciencia aplicada al desarrollo industrial. Las empresas, que competan entre s por controlar los
mercados, buscaban reducir sus costos de produccin. El avance tecnolgico nuevas mquinas,
medios de transporte ms veloces, el uso de la electricidad permita abaratar los costos; tambin
influa en stos la forma de organizar las tareas dentro de las fbricas.
El deseo de aprovechar al mximo el potencial productivo de la industria llev al ingeniero
norteamericano FREDERICK W. TAYLOR (1856- 1915) a realizar un estudio minucioso de las tareas
fabriles. Fue el responsable de la ORGANIZACIN CIENTFICA DEL TRABAJO: actividades que deben
utilizar los administradores para remplazar los mtodos de trabajo ineficientes y evitar la simulacin
del trabajo, teniendo en cuenta: tiempos, demoras, movimientos, operaciones responsables y
herramientas. Quedaba atrs, definitivamente, la poca en que el artesano poda decidir cunto
tiempo le dedicaba a producir una pieza, segn su propio criterio de calidad. A partir de sus aportes,
el ritmo de trabajo y el control del tiempo de las tareas del trabajador estaban sujetos a las
necesidades de la competencia en el mercado.34
34
Taylor desde su adolescencia comenz a perder la vista, adems, su cuerpo era de contextura dbil y no
poda participar de los juegos que los otros organizaban como las el bisbol y el tenis. Obligado al degradante,
para un muchacho, papel de espectador, dedic su vida a concebir cmo mejorar el rendimiento del esfuerzo
fsico derrochado por los jugadores mediante un diseo ms adecuado de los instrumentos por ellos
utilizados. Esta actitud lo marcara de por vida, para l lo importante era medir el esfuerzo, el lugar y los
movimientos para obtener una vasta informacin y, de ah, sacar provecho de manera que se diera la mayor
eficiencia posible tanto en el deporte como en la produccin. Sus bigrafos tambin lo califican como una
persona de actitud inflexible frente a las reglas del juego incluso un juego de crquet representaba para l una
fuente de estudio y de anlisis.
140
Del perodo que va de 1890 a 1930 los mtodos tradicionales de produccin, con
REMINISCENCIAS ARTESANALES O SEMI-ARTESANALES, en los que los obreros ejercan el control
sobre el proceso productivo y posean el SABER acerca de los procesos de elaboracin de los
productos, gradualmente fueron REEMPLAZADOS POR OTROS MS RACIONALES, entendida su
racionalidad como control de los ritmos y las modalidades del trabajo por parte de los dueos de las
empresas, y el progresivo apoderamiento del saber obrero por los patrones. En este contexto
arraigaron las ideas de FREDERICK W. TAYLOR, fundador de la Escuela de Administracin Cientfica.
Cuando se llevan registros exactos de la cantidad de trabajo hecha por cada operario, as
como de su eficiencia, y cuando el salario de cada trabajador va aumentndose a medida que
la ltima va mejorando y cuando los que no alcanzan a llegar a un nivel determinado quedan
despedidos y en su lugar se da trabajo a un nuevo surtido de operarios cuidadosamente
escogidos, cabe suprimir en gran parte tanto la holgazanera natural como el bajo rendimiento
sistemtico del trabajo.
01
02
DEFINIR la serie exacta de movimientos elementales que cada uno de los obreros lleva a
cabo para ejecutar el trabajo analizado, as como los tiles y materiales que emplea.
03
DETERMINAR con un cronmetro el tiempo necesario para realizar cada uno de estos
movimientos elementales y elegir el modo ms simple de ejecucin.
04
ELIMINAR todos los movimientos mal concebidos, los lentos o intiles, los que se salen de
la norma establecida. Tambin se eliminan los operarios que no logran realizar la tarea en
los tiempos y segn el mtodo establecido.
05
REUNIR en una secuencia claramente definida los movimientos ms rpidos y los que
permiten emplear mejor los materiales ms tiles para elaborar cada pieza o producto.
Instrucciones para trabajar el material, para manejar y cuidar las mquinas, para hacer
cada una de las piezas, para utilizar al mximo los insumos.
06
141
07
08
BAJAR los costos de produccin y aumentar el nmero de productos, porque se define una
homogeneizacin estandarizada en el trabajo del operario que debe alcanzar en el tiempo
estipulado los mejores resultados. Los salarios se reducen porque los obreros cobran por
las piezas producidas, una forma eficaz de estimular la produccin. Es la expresin del
obrero de TIEMPOS MODERNOS de Charles Chaplin
En TIEMPOS MODERNOS, la magistral pelcula de CHAPLIN, la gran fbrica se nos presenta como
la catedral de los nuevos tiempos: inconmensurable, portentosa, sacrosanta; los obreros transitan
por ella silenciosos y sobrecogidos. La organizacin cientfica del trabajo lleva a una experimentacin
constante, por lo que se incrementan los ritmos hasta los lmites de las capacidades; la parodia de la
medida del tiempo de trabajo nos viene con el artilugio con el que se pretende alimentar al obrero
mientras trabaja; la metfora sobre la nueva organizacin del trabajo la encontramos en la
memorable escena en la que un trabajador es engullido, digerido y escupido por los inmensos
engranajes de la maquinaria. Al fin, el brutal ritmo de trabajo puede con nuestro tierno hroe, al que
se le va la cabeza y es despedido. Lo que le espera fuera es un mundo de paro, hambre y miseria, y
entre tanta desolacin slo el amor le ofrece un refugio ltimo a su humanidad.
La pelcula fue resistida y criticada por el pblico norteamericano (1936) que la vio como una
crtica descarnada a su sistema laboral. La imagen que CHAPLIN ofreca de las cadenas de montaje
de las grandes industrias, con los trabajadores reducidos al rol de simples piezas del sistema, levant
ampollas en muchas corporaciones industriales, precisamente porque se ajustaba demasiado
fielmente a una realidad que todas trataban de ocultar.
Los primeros minutos del film, que se desarrollan en la acera en la que trabaja CHAPLIN, son
devastadores. Los obreros no slo desempean un trabajo aburrido, agotador y alienante; tambin
son sometidos a vigilancia por el director de la fbrica, que utiliza una especie de circuito cerrado de
televisin para controlar lo que ocurre en cada departamento de la misma, y que cuando faltan
apenas unos minutos para terminar la jornada laboral, ordena a un tcnico que acelere la velocidad
de la cadena de montaje, con el fin de exprimir al mximo a su empleados.
142
TAYLOR haba ledo a JEREMY BENTHAM y lo admiraba, por eso propona el uso del panptico
para la necesaria vigilancia en las fbricas. Una de las cosas que esta pelcula magistral critica ms
abiertamente es el Taylorismo, que pretenda dar uniformidad a los procesos industriales y aumentar
la productividad mediante el adiestramiento intensivo de los obreros, reduciendo a stos poco
menos que a la condicin de mquinas de carne y hueso, que slo servan para realizar determinadas
tareas; eso s, con una eficiencia increble. El Taylorismo revolucion la industria, mejorando y
aumentando notablemente la calidad y cantidad de la produccin, pero en la prctica signific una
horrorosa deshumanizacin del trabajo, convirtiendo a los trabajadores en autnticos esclavos
asalariados de las grandes empresas. La RAZON INSTRUMENTAL operaba a pleno, ajena a otra
referencia metafsica y puesta al servicio de la produccin, del capital, de los intereses, del dinero
DIRECTIVOS
TRABAJADORES
MTODO
CIENTFICO
SELECCIN
ENTRENAMIENTO
CONTROL
COOPERACIN
MUTUA
La idea es que los intereses del obrero sean los mismos del empleador, para
lograr esto se propone una remuneracin por eficiencia o por unidad de
producto, de tal manera que el trabajador que produzca ms, gane ms y
evite la simulacin del trabajo o tarde ms de lo racionalmente programado.
04. FORDISMO
4.1. CARACTERSTICAS DEL SISTEMA FORDISTA DE ORGANIZACIN DE LA PRODUCCIN: Al parecer
la idea sobre la fabricacin en cadena le vino a Ford (1863-1947) al observar los mtodos de
produccin en cadena en los grandes mataderos y conservas crnicas de Cincinnati y Chicago. Ford
tena una exagerada demanda de productos y no poda responder con su modelo tradicional de
fbrica, por eso lo empez a emplear consecuentemente en su fbrica de automviles de Highland
Park, Michigan. El mtodo fordista se basa en la posibilidad fabricar a travs de una cadena de
montaje. Ford basa toda su estrategia de produccin en la intercambiabilidad y estandarizacin. La
diversidad del producto se reduce al mnimo y esto abarata el producto. Compras de sumistros en
mayores cantidades le aseguran un precio menor, la racionalizacin del trabajo especializando al
obrero en tareas mnimas, super-sencillas y mecnicas garantiza el flujo continuado. El bajo precio de
venta incrementa la produccin, la liquidez y le permite autofinanciar nuevas instalaciones. Por otro
lado, la fabricacin en masa en la cadena de produccin implica un alto grado de interdependencias
entre los trabajadores: todos son responsables de la creacin de cada auto porque todas las piezas
tienen que funcionar y deben ser debidamente ensamblaadas.
143
4.2. SOLUCIONES: Ford representa una vuelta de tuerca para el sistema propuesto por TAYLOR. La
diferencia es que TAYLOR propone un modelo y FORD lo pone en marcha en su fbrica y logra
resolver varios problemas: (1) rpida y efectiva especializacin de los operarios que se capacitan para
efectuar una nica tarea; (2) solucin y simplificacin de los problemas de la organizacin del trabajo,
porque los pasos son simples y no complejos y desarticulables; (3) resolver el sistema de
remuneracin de los empleados: sabiendo todo lo que uno empleado puede y debe realizar el salario
se paga por da o por hora, no por lo realizado; (3) no se busca velocidad, sino "ritmo" continuado en
el trabajo. Y el "ritmo" del trabajo era un elemento que ni estudi Taylor. El ritmo de la cadena dicta
la cantidad de trabajo realizado, y no es necesario inventar ya un sistema de salarios que incentive:
(4) organizacin ptima del trabajo, ordenando personas y mquinas en el montaje de productos
uniformes, le permiti reducir los tiempos de fabricacin: desde los 728 minutos que necesitaba al
principio el montaje de un Ford T, a los 93 minutos conseguidos en la cadena de produccin en serie.
As pudo reducir los precios de venta, desde 950 $ en 1909 a 290 $ en 1926.
4.3. CAMBIO EFECTIVO DE PARADIGMA LABORAL: en el Fordismo se configur una "ideologa" de
optimismo sobre lo tcnico y lo econmico, una ideologa pronto difundida por todos los pases
industrializados - y envidiada en los todava no desarrollados - que lleg a impregnar la "cultura" de
la llamada sociedad industrial: no slo de los directivos sino tambin de los mismos trabajadores y de
los sindicatos que aceptaron casi sin resistencias las duras exigencias del sistema. Esta ideologa de
optimismo incuestionado ante el avance industrial puede considerarse como una continuacin o
evolucin de la fe en el progreso continuado, en que la confianza en la mquina como elemento de
creacin de bienestar no diferencia an el avance cuantitativo en bienes materiales del estado
"cualitativo" del trabajador o de la misma sociedad marcada por produccin en grandes series. En
realidad, un empresario que contribua tan palpablemente a difundir riqueza y progreso (el auto es
ante todo un smbolo de dominio humano sobre el espacio y con ello tambin sobre la materia) era
considerado como "ms social" que los antiguos empresarios ms conservadores (en donde el auto
estaba reservado a minoras con dinero). Al mismo tiempo, un empresario que practicaba una
direccin "cientfica" del trabajo era considerado como un positivo y claro avance ante los
empresarios patriarcales en su forma de direccin de sus fbricas. En este contexto ideolgico, la
cinta transportadora en la produccin en serie fue vista ante todo como una mquina ms aportada
por el "progreso", como un instrumento de transporte, y no se capt su efecto estructurador sobre el
trabajo al que impona ritmo constante y monotona.
TAYLOR
FORD
144
02. JUSTO-A-TIEMPO.
3. CUADRILLA, EQUIPOS O
CLULAS INTELIGENTES:
145
06. PIRMIDE DE LA
SUBCONTRATACIN.
146
08. EXPLOTACIN EN
AUMENTO
147
mayora... de tal manera que cuando uno no encuentra trabajo (el primero), o no logra reinsertarse
en el mercado laboral su autoestima se viene abajo. El empleo es mucho ms que la medida de unos
ingresos: para la mayora es la medida ms importante de su autovaloracin. Sin el trabajo, se
sienten humanamente improductivos e intil. (RIFKIN: 233).
6.2. Adems del TRMINO TRABAJO se suele habla de trminos empleo y ocupacin. Esto nos induce
a formularnos algunos interrogantes al respecto: si la realidad no se homogeneiz con base en el
trabajo asalariado y si paralelamente surgen (o se consolidan) al lado del trabajo por un salario
(industrial, en servicios, etc.) otros tipos de trabajo, es oportuno concluir que hay una implosin de
la categora trabajo. Esto ocurre justamente porque la realidad que intenta cubrir la categora va ms
all del trabajo asalariado, incluyendo adems vivencias prolongadas en el mundo del no trabajo
(desempleados involuntarios que se encuentran buscando trabajo).
6.3. Todo ello lleva a ESTUDIAR LAS DIFERENCIAS entre trabajo por un salario, trabajo domstico,
trabajo por cuenta propia, trabajo independiente, trabajo a destajo (segn lo producido), a domicilio,
trabajo en los servicios, ocupacin, empleo, empleo informal, empleo precario, empleo inestable,
desempleo, no trabajo etc. Pareciera que abundan las denominaciones porque no hay ya un vocablo
que puede reunir en s todas estas manifestaciones. La crisis, por su parte, parece asociarse a esta
confusin entre las denominaciones y las acciones.
6.4. Desde hace algn tiempo EL TRABAJO ESCASEA. Cuanto menos trabajo hay para todos ms
tiende a aumentar la dureza del trabajo para cada uno. En consecuencia, a los prestatarios de trabajo
se los trata como a proveedores particulares de prestaciones particulares bajo condiciones
particulares, que pueden imponer arbitrarias condiciones porque se encuentran en una situacin de
privilegio, ya que son los que disponen de un bien escaso. Y en ese marco todo es posible: contratos,
imposiciones, permanencia, inusitadas condiciones laborales. (GOZN,1999)
6.5. Algunos clasifican EL MERCADO DEL TRABAJO de la siguiente manera: (1) los trabajadores de
cuello azul (empleados fabriles, operarios, mecnicos, etc.); (2) los trabajadores de cuello blanco
(aquellos cuya vida laboral se desarrolla en oficinas: ejecutivos, administrativos, asesores, etc.); (3)
los trabajadores de cuello rosa(sectores se servicios desempeados principalmente por mujeres)
y(4) los trabajadores de cuello de silicio (aquellos que poseen una alta especializacin en temas
relacionados con las nuevas tecnologas de la informacin). Y esta clasificacin DETERMINA EL
FUTURO LABORAL que solamente est asegurado para los que transita por esta cuarta categora.
Pero, a su vez las nuevas realidades econmicas del presente siglo hacen difcil que el propio
mercado de consumo o el sector pblico sean capaces de rescatar a la economa del creciente
desempleo tecnolgico y de una demanda debilitada, con lo que ninguno de los trabajadores
clasificados tienen un futuro confiable. (RIFKIN: 1997, 56)
6.6. Mientras que LA PRIMERA OLA DE AUTOMATIZACIN tuvo su mayor impacto sobre los
trabajadores de cuello azul, la nueva revolucin de los procesos de reingeniera empieza a afectar a
los escalones medios de la comunidad empresarial, amenazando o destruyendo a la estabilidad
econmica y la seguridad del grupo poltico ms importante: la clase media. Aun con las
compensaciones importantes (con eufemismos tales como retiros voluntarios o anticipados), los
hombres que han pasado los 40 aos y se acercan a los 50, comienzan a poblar las calles de la ciudad
en horarios desacostumbrados, comienzan a realizar tareas hogareas inusitadas y aguardan una
llamada o una posibilidad salvadora que los reinserten en un confuso mercado laboral.(RIFKIN: 206)35
35
La descripcin de RIFKIN en las pg. 206 y ss. Referida a la sociedad norteamericana es asimilable a la
situacin que viven numerosos trabajadores en numerosas ciudades de nuestro pas... y por su puesto, en
nuestra realidad local.
148
6.7. Las transformaciones que recaen sobre el trabajo se pueden ilustrar, haciendo referencia
situaciones globales, en diversos mbitos del contexto social: (1) a nivel de las fbricas ms modernas
que pasan por PROCESOS DE REESTRUCTURACIN productiva y por ello mismo buscan una nueva
racionalidad para llevar a cabo la produccin, lo cual frecuentemente redunda en el despido de
obreros; (2) a nivel de LAS PEQUEAS INDUSTRIAS Y NEGOCIOS que no se modernizan pero que
frente a la restriccin de los crditos o la fijacin de intereses impagables, o frente a los nuevos
requerimientos de los mercados, sucumben y dejan de existir o, en el mejor de los casos, prosiguen
actividades en un marco de incertidumbres y de ahorros en fuerza de trabajo; (3) a nivel del SECTOR
AGROPECUARIO, las transformaciones en las formas de propiedad y posesin de la tierra, con el
debilitamiento de la economa campesina, con la falta de apoyo tecnolgico y crediticio y en ausencia
de instancias pblicas de comercializacin, tambin tienen un fuerte impacto sobre el trabajo; (4) a
nivel del sector pblico, con el ADELGAZAMIENTO DEL ESTADO y con la venta de las empresas o
servicios pblicos a la iniciativa privada, tambin se instalan procesos racionalizadores que implican
recortes en los empleos. 36
6.9. Lo curioso es que paulatinamente, con una progresividad que se anunciaba, pero con una
explosin que finalmente sorprendi a todos, SALIMOS DE LA SOCIEDAD DEL TRABAJO sin
reemplazarla por ninguna otra: todo el mundo se siente desempleado, subempleado en potencia,
precario, temporario, de tiempo parcial. Las condiciones normales no son las del trabajador, sino la
del precario que ya trabaja, ya no trabaja, que ejerce de manera discontinua su tarea, que no tiene
profesin identificable. Por su parte, quien dispone de trabajo multiplica sus posibilidades, acepta el
pluriempleo, asume mucho ms de lo que puede y debe porque imagina un horizonte similar al de
quienes lo rodean. En el tema del trabajo, ha muerto la seguridad y se ha instalado la incertidumbre.
(GOZN:63 - RIFKIN: 31)
36
149
6.11. Los trabajadores - al hacer sus actividades -VENDEN ALGO DE S MISMOS, se venden, ponen
al servicio de otros determinados talentos particulares. El trabajo se convierte en una forma de
prostitucin, porque de algn modo se vende el cuerpo, la pluma, la inteligencia, las capacidades, la
fuerza, caracteres todos que no pueden separarse del sujeto mismo, de la persona. El trabajador
depende absolutamente de quien lo emplea y lo contrata, y da todo de s por mantener su fuente de
trabajo (asociada a los recursos de salario) y a esa dignidad absoluta de poder hacer algo
socialmente reconocido. (GOZN: 53)
6.12. Lo alarmante es que comienzan escucharse voces que afirman: No hay ni habr nunca ms
suficiente trabajo (en serio, remunerado, estable, de tiempo completo, seguro) para todos. La
sociedad no tiene ms necesidad y TENDR CADA VEZ MENOS NECESIDAD DEL TRABAJO de todos.
La sociedad del trabajo ha muerto. El trabajo no conserva ms que una especie de lugar central
fantasma, en el sentido de que al amputado le duele el miembro fantasma que no tiene ms. El
problema no reside en esta constatacin sino en el colectivo social que trata de convencer a todos de
que es bueno, normal, indispensable que cada uno desee imperiosamente eso que no existe ms:un
trabajo remunerado en un empleo estable, nica manera de acceder a la identidad social y personal
a la vez. (GORZ:67)
6.15. Muchos suponen que el alto porcentaje de desocupados obedece a LA TERCERA REVOLUCIN
INDUSTRIAL que destruy los obreros de los sectores productivos y que los servicios permanecern
sin cambios. Pero no ha sucedido as: LA OFICINA VIRTUAL ya se ha instalado entre nosotros: la base
de estos cambios es la transformacin de la oficina tradicional, pasando de un trabajo manual a las
37
Todos hablan de los beneficios de la robotizacin. De hecho los procesos de automatizacin han invadido no
slo sectores industriales sino tambin la vida misma de la gente en los hogares (cocinas, lavarropas, apertura y
cierre de puertas, seguridad, etc.). En numerosos sectores de servicios Bancos, por ejemplo la
automatizacin de los servicios se incentiva de tal manera que se premia el autoservicio y se castiga la
necesidad de recurrir a un empleado en el tradicional mostrador. Se estima que cada robot sustituye cuatro
puestos de trabajo en la economa y, si se emplean durante las veinticuatro horas del da, podran quedar
amortizados en un ao. (RIFKIN: 164-5)
150
6.16. LA TRANSICIN HACIA OTRO TIPO DE SOCIEDAD prcticamente carente de trabajo es la ltima
etapa de un gran cambio en los paradigmas econmicos marcados por la transicin desde las fuentes
renovables a las no renovables de energas y desde las fuentes biolgicas de poder a las fuentes
mecnicas.39) En el marco de la tercera revolucin industrial (y cabalgando la tercera ola), la actual
tecnologa representa una mutacin de dimensiones y consecuencias impredecibles. Las
consecuencias no son tan automticas, pero son lgicas: las habilidades, los conocimientos y las
prcticas que hasta entonces haban sido necesarias por parte de los trabajadores fueron
efectivamente transferidas a una cinta de ordenador, permitiendo as que el proceso de fabricacin
pudiese ser controlado a distancia con menores necesidades de presencia o supervisin directa o de
intervencin en el lugar de produccin. (RIFKIN: 94)40
6.17. EL PROGRESO HA OBLIGADO A PAGAR SU PRECIO. Si bien los accionistas y los desconocidos
dueos de los capitales se han beneficiado considerablemente gracias a las nuevas tecnologas y a los
adelantos en la productividad, ninguno de estos beneficios ha podido beneficiar al trabajador medio.
El sueo de MARCUSSE que desde el revolucionaria pensamiento de los aos 60 imaginaba un
mundo ms rico, con posibilidad de repartir ms entre ms, con el desborde de la copa que permite
llegar con mas beneficios a todos los trabajadores, ha dejado su lugar a una pragmtica
concentracin de las riquezas y a la desproteccin de los des-ocupados. En todo el mundo el nmero
de desempleados es abundante y creciente. Slo una parte de ellos puede reinsertarse en el mundo
laboral. Muchos de ellos reingresan en condiciones que nunca hubieran aceptado en el trabajo que
originalmente posean (y del que se retiraron antes de aceptar las indignas propuestas que deban
escuchar y aceptar). (RIFKIN: 202)
6.18. LO QUE PARA LOS ANTIGUOS TRABAJADORES ERA normal -sueldo decente, seguridad en el
trabajo, pagos adicionales, derechos sindicales...- se ha convertido para los jvenes que entran en las
38
151
fbricas en algo excepcional. Los jvenes que acceden al mercado de trabajo no slo ven su situacin
como "natural", sino que adems se les conmina a afrontarla de una manera individual: slo su
esfuerzo y preparacin podrn tener beneficios en un mundo competitivo.41 No es extrao que toda
una generacin haya crecido en el desencanto y haya optado por una aceptacin pasiva de las reglas
de juego, al margen de todo compromiso poltico.42
6.19. Los jvenes (no todos) constituyen la fuerza de trabajo ocupada actualmente. Pero se trata de
un NUEVO TIPO DE TRABAJADOR: (1) disponen de un mayor nivel de escolaridad formal y de
formacin profesional que antes; (2) son ms exigentes en cuanto a las posibilidades de emplear y
valorizar los conocimientos adquiridos, reivindican un mayor grado de autonoma y de
responsabilidad para realizar las tareas y evaluarlas; (3) valoran ms que sus predecesores las
posibilidades de comunicarse horizontalmente entre s a partir de sus puestos de trabajo y de
participar de manera activa en la gestin, involucrndose en la vida de la empresa por medio del
acceso a la informacin y la elaboracin de propuestas. En consecuencia, los jvenes trabajadores
rechazan la rigidez de la descripcin, hecha por otros y estn dispuesto a negociar y aceptar nuevos
paradigmas laborales. (NEFFA: 1999)
6.20. LA GESTIN DE LA FUERZA DE TRABAJO parte de la premisa que cada vez es ms difcil
asegurar a los nuevos trabajadores un empleo estable, a tiempo completo y con contratos de
duracin indeterminada. En su lugar aparecen contratos de duracin determinada, el trabajo a
tiempo parcial, mltiples formas particulares de empleo de carcter precario, favoreciendo el trabajo
clandestino y la economa no registrada. El sistema de determinacin y ajuste de las remuneraciones
de los asalariados cambia, y en lugar de basarse en las clasificaciones estipuladas por el Convenio
Colectivo de Trabajo, en la formacin profesional inicial de los trabajadores, o en los salarios mnimos
legales indexables se adopta el criterio de ajustarse de manera diferenciada teniendo en cuenta (1) el
rendimiento (medido en trminos cuantitativos, productividad, o cualitativos, calidad) de cada
trabajador, (2) la situacin del mercado de trabajo (donde las elevadas tasas de desocupacin frenan
el crecimiento de los salarios), y (3) las competencias profesionales. Paradjicamente mientras unos
deben soportar condiciones laborales inimaginables en perodos precedentes... hay UN EJRCITO DE
RESERVA QUE PERMANECE A LA ESPERA de nuevas posibilidades o aceptan trabajos en tiempos
disminuidos o en contratos a plazo fijo. Unos padecen por lo que deben soportar y otros por la
inseguridad constante que los amenaza. (NEFFA:1999)
6.22. En esta nueva fase de la humanidad se ha producido UNA MUTACIN ORGANIZATIVA EN LAS
EMPRESAS: se ha desconectado ampliamente la cantidad de trabajo directo del volumen de riqueza
41
42
152
producido. La presencia del trabajador y de su esfuerzo no son directos generadores de riquezas. Las
empresas pueden ampliar su produccin y su eficiencia independientemente del nmero de sus
operarios, de sus capacidades y de la dedicacin que los mismos brinden a la empresa. (CALVEZ: 10)
De hecho, algunos economistas consideran que en el futuro de la industria (ao 2015) el 8 por ciento
de la poblacin activa bastar para asegurar la produccin de lo que hoy incluimos en el rubro a
escala mundial. (CALVEZ: 17)
6.23. Si bien LOS GOBIERNOS, LOS ECONOMISTAS Y LOS MEDIOS se han encargado de cantar las
alabanzas de todos los bienes que ha trado este progreso inimaginado, acentuando el valor del
control de calidad, la mayor participacin de los trabajadores y empleados desde y en sus puestos de
trabajo... sin embargo, muy poco se ha dicho o se ha escrito sobre (1) la des-especializacin del
trabajo, (2) la aceleracin del ritmo de produccin, (3) los incrementos en las tareas de trabajo, (4)
las nuevas formas de coercin y sutil intimidacin que se emplean para someter al trabajador a las
exigencias de las prcticas de produccin; (5) la polivalencia en materia de calificaciones, (6) la
flexibilidad en cuanto al uso del tiempo de trabajo y la movilidad de los trabajadores, (7) la
flexibilidad productiva de los medios de trabajo para adaptarse rpidamente con el objeto de
producir series cortas de productos heterogneos, (8) el esfuerzo de investigacin y desarrollo para
innovar en cuanto a los procesos y productos, (9) tcnicas japonesas de organizar las empresas
trabajando justo a tiempo en redes con subcontratistas y proveedores. (NEFFA:1999)
6.24. Histricamente, el cambio en el concepto del trabajo se produjo en paralelo a una modificacin
del concepto del tiempo. El trabajo equivale a tiempo; y el tiempo es oro. La vida humana se cronifica
ms estrictamente, y el tiempo se aprovecha ms intensamente. En el mundo moderno, el trabajo es
tambin fuente de sentido, encuadrado dentro de los factores laicos de sentido: la familia, la nacin,
la propiedad...El trabajo, como actividad y como empleo, ha sido un poderoso creador de una fuerza
social: el movimiento obrero. En la edad de oro del llamado ESTADO DE BIENESTAR, progres en los
pases occidentales un modelo urbano basado en la divisin de las reas urbanas segn las diferentes
funciones: el espacio de vivienda, los dedicados al ocio, las zonas comerciales y los polgonos
industriales. Con la paulatina implantacin de este modelo, que desde luego tiene menor vigencia en
las localidades pequeas, se efecta una disgregacin de las dimensiones de la vida de la clase
obrera, que antes se presentaban agrupadas en un mismo espacio, el de la ciudad o el barrio
industrial, con las viviendas alrededor de las fbricas.
6.26. PREGUNTAS DE FONDO para afrontar esta crisis del trabajo que afecta a las personas y
a la sociedad:
La actual crisis del trabajo es una crisis de recursos para satisfacer las necesidades de los
trabajadores? es una crisis de dinero asignado a los empleados para cubrir sus consumos
esenciales?
153
Cules son hoy las necesidades del consumo? Se trata de necesidades bsicas o las
necesidades que el desarrollo cultural ha rediseado? Podemos regresar a la idea del
prosumidor primitivo de la primera ola diseada por Toffler?
Hay crisis del empleo o de trabajo? Si bien es cierto que el trabajo (homo faber) es lo que
necesariamente identifica al ser humano y puede ser ejercido por todos... cmo se
satisfacen las necesidades que el dinero (como ganancia o retribucin) asegura a los que
aportan su labor?
Algunos cambios en la modalidad de los trabajos contratados, no intenta apropiarse de
esta OTRA dimensin del trabajo, comprometiendo al que vende su trabajo en una cierta
realizacin personal y responsabilidad asociada en el producto final?
Puede la astucia del sistema prever cules habrn de ser los siguientes pasos en este juego
en el que est envuelta la humanidad del presente y del futuro?.
154
01. INVESTIGAR Y REDACTAR UN INFORME SOBRE LOS DIEZ TRABAJOS MAS DEMANDADOS EN LOS
PRXIMOS 10 - 20 AOS.
02. CULES SON LOS PUESTOS DE TRABAJO MS SOLICITADOS EN EL PRESENTE: INVESTIGAR LOS
AVISOS DE LOS PERIDICOS MS IMPORTANTES Y LOS SITIOS VIRTUALES.
04. HACER UNA SERIE DE ENTREVISTAS: (1) QUIEN NO PUEDE INGRESAR AL MERCADO LABORAL, (2)
DESOCUPADO QUE NO PUEDE VOLVER A INGRESAR, (3) TRABAJADORES QUE TIENEN SU TRABAJO
ASEGURADO Y SIN PROBLEMAS, (4) LOS QUE HAN TENIDO NUMEROSOS CAMBIOS DE TRABAJO , (5)
OTROS CASOS.
05. LOS QUE NO TRABAJAN: INFORME SOBRE SECTOR SOCIAL QUE DEPENDE DE LA AYUDA SOCIAL
DEL ESTADO
CONTRATOS,
SATISFACCIN LABORAL.
01
155
EN CRISIS
156
157
158
02. La importancia en aumento de la 'ESTRUCTURA DEL SABER' como sociedad del conocimiento:
se dice que el conocimiento ha llegado a ser un importante factor de la produccin, al punto
tal que riquezas, capitales e inversiones se producen a travs de esta va. El saber se
convierte en fuente de poder y de dominio poltico y econmico.
05. As como no hay ya MARCAS NACIONALES, sino que todas son MARCAS GLOBALES (y en
muchos casos comunes, pensadas para cada una de las geografas), los trabajadores, los
tcnicos, los especialistas tambin se han vuelto GLOBALES y deben desplazarse de pas en
pas para atender a las necesidades y a los requerimientos de cada una de las unidades de
produccin. Las empresas MULTINACIONALES expresan cabalmente la GLOBALIZACION de
sus procesos productivos y de sus productos.
07. NUEVO ORDEN MUNDIAL, una frase seductora empleada para describir los desarrollos
econmicos y polticos post 1989. Se refiere a una nueva aunque indefinida recomposicin
del espacio poltico desde el final de la Guerra Fra. Movimientos repentinos de grandes
cantidades de dinero, en los ltimos aos han gatillado grandes crisis de estabilidad poltica.
159
El mundo parece haber instalado un discurso nico, en el que no hay disensos permitidos y
abundan la repeticin de principios e ideales, ideolgicamente fieles a un cuerpo de ideas
funcional a determinados sectores econmicos.
08. Profundizacin de la BRECHA entre ricos y pobres, entre incluidos y excluidos: los que tienen
cada vez tienen ms y lo tienen en todos los lugares del mundo. Los que no tienen
sobreviven sin recursos, ignorados, silenciados, explotados por los PODERES DE LA
GLOBALIZACIN.
09. Disputa por los recursos naturales y por la conservacin del planeta (ecologa): fuente de
explotacin y de riquezas sin lmites o respeto de la naturaleza y cuidado del mundo para
que puedan seguir disfrutando las generaciones del futuro.
10. Nuevo paradigma LABORAL, ya que el trabajo se adapta a las exigencias del mercado y a las
leyes de la globalizacin de la produccin y de los recursos. Movilidad, cambio y creciente
escasez de las fuentes laborales.
GLOBALIZACIN
ECONMICA Y
FINANCIERA
160
GLOBALIZACIN
CULTURAL
GLOBALIZACIN
SOCIAL
43
"Construir ms crceles, elaborar nuevas leyes que multipliquen el nmero de votaciones punibles mediante
la prisin, obligar a los jueces a agravar las penas con medidas que aumentan la popularidad de los gobiernos;
muestran que son severos, lcidos y resueltos, y sobre todo que se ocupan no slo de la proteccin personal de
los gobernados sino tambin, en consecuencia, de brindarles seguridad y certeza; y lo hacen de manera
tangible, visible y por ello convincente" (BAUMAN 1998). Pero los verdaderos males nunca se resuelven y los
verdaderos responsables (los que se mueven en la sombra) nunca aparecen.
161
GLOBALIZACIN
Y EDUCACIN
162
IDEOLOGIA DE
LA GLOBALIZACIN
44
163
CRUZ GARCA Lirios (2007) , Las cinco consecuencias sociales de la globalizacin. Mxico.
164
165
a pesar del apoyo meditico casi unnime por los acuerdos de libre comercio (o como se los
llama,"acuerdos de libre inversin") la poblacin ha mantenido una persistente oposicin hacia ellos.
Por eso el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (T.L.C.A.N. - N.A.F.T.A.) tuvo que ser
impuesto prcticamente en secreto hace diez aos. Y la prensa libre no ha permitido todava que se
exprese la postura oficial de los movimientos sindicalistas, ni siquiera una crtica muy similar, con
propuestas alternativas, presentada por la agencia de investigacin al servicio del Congreso: la
Oficina de Evaluacin de Tecnologa. Es extremadamente importante impedir que el pblico adquiera
conocimiento de que su oposicin a estos Tratados est bien fundada en anlisis respetables.
Podemos preguntarnos por qu la oposicin a la globalizacin (o ms bien, a lo que se llama
"globalizacin") es tan fuerte desde hace tantos aos. Esta oposicin parece extraa en una poca en
que la globalizacin ha trado, segn se nos repite constantemente, una prosperidad sin precedentes.
Y se supone que esto es especialmente cierto en Estados Unidos, con su "economa de ensueo". En
la dcada de los 90, Estados Unidos disfrut del "boom econmico ms fuerte en toda la historia del
pas". Se concede que no todo es perfecto, por supuesto, hay ciertos defectos, algunas personas se
han visto excluidas del milagro econmico, y como somos gente de buen corazn, tendremos que
hacer algo para arreglar estas cosas. Estos "defectos" reflejan un dilema profundo e inquietante. El
rpido crecimiento y la gran prosperidad que trajo la globalizacin tienen un elemento
concomitante: la creciente desigualdad debida al hecho de que algunos simplemente carecen de las
habilidades para aprovechar estas maravillosas oportunidades.
El cuadro que acabo de describir es tan convencional que puede resultar difcil darse cuenta de su
completa falsedad (exceptuando la creciente desigualdad). No hay nada de cierto en esos
argumentos, y se sabe que son falsos. El crecimiento econmico per cpita en los llamados
"rugientes" aos 90 en Estados Unidos fue aproximadamente igual que el de Europa, mucho ms
bajo que el de los primeros 25 aos tras la segunda guerra mundial. Cabe preguntarse, en
consecuencia, cmo es posible que la imagen convencionalmente aceptada sea tan radicalmente
distinta de la que presentan los datos, los cuales son indiscutibles. Pues bien, la respuesta es muy
sencilla. Para un pequeo sector de la sociedad, la dcada de los 90 fue realmente un gran boom
econmico. Y da la casualidad de que a ese sector de la sociedad pertenecen las personas encargadas
de divulgar las noticias maravillosas. Es slo la realidad la que es distinta. Existe un equivalente en
India, del cual no tengo que hablar, ya que a ustedes les es familiar.
Examinemos los datos registrados a lo largo de un perodo ms largo. La integracin econmica
internacional --lo que se llama globalizacin en el sentido tcnico-- aument a un ritmo uniforme
hasta la primera guerra mundial, se estabiliz o se redujo en el perodo entre guerras y comenz a
aumentar de nueva tras la segunda guerra mundial. Actualmente est alcanzando, en trminos
generales, los niveles que tena hace un siglo. Pero la estructura detallada es completamente
diferente. En algunos aspectos, el perodo anterior a la primera guerra mundial tuvo un mayor nivel
de integracin internacional, sobre todo en lo concerniente al movimiento de personas --lo que
Adam Smith llamaba "la libre circulacin de la mano de obra"-- que constitua la base del mercado
libre. Esta tendencia alcanz su punto mximo antes de la primera guerra mundial y se encuentra
actualmente a un nivel mucho ms bajo que entonces. En otros aspectos la globalizacin es mayor
ahora, sobre todo en lo relativo a la libre circulacin del capital especulativo a corto plazo, que ha
alcanzado un nivel sin precedentes. Estas diferencias reflejan las caractersticas esenciales de la
versin contempornea de la globalizacin. Ms que nunca, el capital tiene prioridad, las personas
son elementos accesorios incidentales.
Una interpretacin ms tcnica del trmino globalizacin sera la convergencia hacia un mercado
global, en el sentido de precios y salarios equivalentes en todas partes. No cabe duda de que lo que
ha ocurrido no es eso, de ninguna manera, sino todo lo contrario. Respecto a los ingresos, la
166
desigualdad est aumentando a un ritmo vertiginoso en este perodo de globalizacin, tanto dentro
de los pases como entre pases, y se espera que la tendencia contine.
Los servicios de inteligencia estadounidenses, con la participacin de especialistas universitarios y
del sector privado, publicaron recientemente un informe importante sobre sus expectativas para los
prximos aos, en el que presentaban varias situaciones posibles. La ms optimista es que la
"globalizacin" seguir su curso: "su evolucin ser inestable y se caracterizar por una volatilidad
financiera crnica y una intensificacin de las diferencias econmicas". Esto significa menos
convergencia, es decir, menos globalizacin en el sentido tcnico, pero ms "globalizacin" en el
sentido doctrinal preferido. Y la volatilidad financiera significa, por supuesto, un crecimiento ms
lento y crisis ms frecuentes.
Todo esto nos da una buena idea de adnde va el mundo, al menos si los "amos del universo"
consiguen proceder con sus planes sin que la chusma les cree demasiadas dificultades. Ya he
sealado que los planificadores militares estn adoptando estas mismas proyecciones, y explican con
gran franqueza que ser necesario contar con recursos aplastantes de intervencin violenta (los
cuales estarn basados en el espacio) para poder mantener bajo control al creciente nmero de
desposedos.
Regresemos entonces a ese dilema profundo e inquietante que supuestamente debe
preocuparnos: el rpido crecimiento y la gran prosperidad producidos por la llamada globalizacin ha
trado tambin desigualdad global debido a que algunos carecen de la preparacin o capacidad
necesarias para aprovechar las oportunidades. Pero resulta que tal dilema no existe: el rpido
crecimiento y la prosperidad son simplemente un mito, excepto para un sector muy restringido.
Las consecuencias econmicas de la liberalizacin del capital son debatibles, pero hay una
consecuencia que resulta muy clara: la liberalizacin del capital socava la democracia. Una razn
explcita por la que dichos acuerdos despus de la segunda guerra mundial se basaron en la
regulacin del capital fue el deseo de facilitar a los gobiernos la implantacin de programas sociales y
democrticos que gozaban de un enorme apoyo popular, tambin en Estados Unidos. El movimiento
libre del capital produce lo que algunos han llamado un "parlamento virtual" con derecho al veto de
las decisiones gubernamentales, restringiendo as severamente las opciones democrticas. Las citas
que siguen estn tomadas de estudios tcnicos sobre el sistema financiero. Con el movimiento libre
de capital, los gobiernos se enfrentan a un "doble electorado": el de los votantes y el de los
especuladores. Los especuladores realizan "referndums continuos de las decisiones
gubernamentales", y si stas no son de su agrado ejercen su "veto" atacando la moneda del pas o
retirando su capital. Incluso en los pases ricos, es la voluntad del electorado privado la que
prevalece. Se sabe que sta es una de las diferencias ms notables --tal vez la ms significativa-entre la fase actual de la globalizacin y la que tuvo lugar antes de la primera guerra mundial, a la
cual se asemeja en otros aspectos.
()
No deseo sugerir que las perspectivas sean uniformemente lgubres. No estamos obligados a
demostrar que la especie humana es un error biolgico. En las ltimas dcadas ha habido tendencias
muy prometedoras. Una de ellas ha sido el desarrollo de una cultura de los derechos humanos entre
la poblacin general. Esta tendencia se ha intensificado rpidamente a partir de los aos 60, dcada
cuyo fermento tuvo un efecto significativamente civilizador en muchos campos. Uno de los aspectos
ms significativos ha sido el aumento de concienciacin sobre los derechos humanos y civiles, entre
ellos los derechos de las minoras, de las mujeres, y de las generaciones futuras (en relacin con el
movimiento de proteccin medioambiental que ha adquirido un impulso considerable en las ltimas
dcadas).
167
168
ritmo de la inversin de capital. Y si las monedas se cotizan globalmente (porque se cambian dos
billones de dlares diarios en el mercado de divisas), las polticas monetarias no pueden decidirse
autnomamente en los marcos nacionales. Tambin est globalizada la produccin de bienes y
servicios, en torno a redes productivas de 53.000 empresas multinacionales y sus 415.000 empresas
auxiliares. Estas redes emplean tan slo a unos 200 millones de trabajadores (de los casi 3.000
millones de gentes que trabajan para vivir en todo el planeta), pero en dichas redes se genera el 30%
del producto bruto global y 2/3 del comercio mundial.
Por tanto, el comercio internacional es el sector del que depende la creacin de riqueza en todas
las economas, pero ese comercio expresa la internacionalizacin del sistema productivo. Tambin la
ciencia y la tecnologa estn globalizadas en redes de comunicacin y cooperacin, estructuradas en
torno a los principales centros de investigacin universitarios y empresariales. Como lo est el
mercado global de trabajadores altamente especializados, tecnlogos, financieros, futbolistas y
asesinos profesionales, por poner ejemplos. Y las migraciones contribuyen a una globalizacin
creciente de otros sectores de trabajadores. Pero la globalizacin incluye el mundo de la
comunicacin, con la interpenetracin y concentracin de los medios de comunicacin en torno a
siete grandes grupos multimedia, conectados por distintas alianzas a unos pocos grupos dominantes
en cada pas. Y la comunicacin entre la gente tambin se globaliza a partir de Internet (nos
aproximamos a 500 millones de usuarios en el mundo y a una tasa media de penetracin de un tercio
de la poblacin en la Unin Europea). El deporte, una dimensin esencial de nuestro imaginario
colectivo, vive de su relacin local-global, con la identidad catalana vibrando con argentinos y
brasileos tras haber superado su localismo holands.
En fin, tambin las instituciones polticas se han globalizado a su manera, construyendo un Estado
red en el que los Estados nacionales se encuentran con instituciones supranacionales como la Unin
Europea o clubes de decisin como el G-8 o instituciones de gestin como el FMI para tomar
decisiones de forma conjunta. Lejos queda el espacio nacional de representacin democrtica,
mientras que los espacios locales se construyen como resistencia ms que como escaln
participativo. De hecho, los Estados nacionales no sufren la globalizacin, sino que han sido sus
principales impulsores, mediante polticas liberalizadoras, convencidos como estaban y como estn
de que la globalizacin crea riqueza, ofrece oportunidades y, al final del recorrido, tambin les
llegarn sus frutos a la mayora de los hoy excluidos.
El problema para ese horizonte luminoso es que las sociedades no son entes sumisos susceptibles
de programacin. La gente vive y reacciona con lo que va percibiendo y, en general, desconfa de los
polticos. Y, cuando no encuentra cauces de informacin y de participacin, sale a la calle. Y as,
frente a la prdida de control social y poltico sobre un sistema de decisin globalizado que acta
sobre un mundo globalizado, surge el movimiento antiglobalizacin, comunicado y organizado por
Internet, centrado en protestas simblicas que reflejan los tiempos y espacios de los decididores de
la globalizacin y utilizan sus mismos cauces de comunicacin con la sociedad: los medios
informativos, en donde una imagen vale ms que mil ponencias.
QU ES ESE MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIN? Frente a los mil intrpretes que se ofrecen cada
da para revelar su esencia, los investigadores de los movimientos sociales sabemos que un
movimiento es lo que dice que es, porque es en torno a esas banderas explcitas donde se agregan
voluntades. Sabemos que es muy diverso, e incluso contradictorio, como todos los grandes
movimientos. Pero qu voces salen de esa diversidad? Unos son negros, otros blancos, otros verdes,
otros rojos, otros violeta y otros etreos de meditacin y plegaria. Pero qu dicen? Unos piden un
mejor reparto de la riqueza en el mundo, rechazan la exclusin social y denuncian la paradoja de un
extraordinario desarrollo tecnolgico acompaado de enfermedades y epidemias en gran parte del
planeta. Otros defienden al planeta mismo, a nuestra madre Tierra, amenazada de desarrollo
169
insostenible, algo que sabemos ahora precisamente gracias al progreso de la ciencia y la tecnologa.
Otros recuerdan que el sexismo tambin se ha globalizado. Otros defienden la universalizacin
efectiva de los derechos humanos. Otros afirman la identidad cultural y los derechos de los pueblos a
existir ms all del hipertexto meditico. Algunos aaden la gastronoma local como dimensin de
esa identidad. Otros defienden los derechos de los trabajadores en el norte y en el sur. O la defensa
de la agricultura tradicional contra la revolucin gentica. Muchos utilizan algunos de los argumentos
sealados para defender un protecteccionismo comercial que limite el comercio y la inversin en los
pases en desarrollo.
Otros se declaran abiertamente antisistema, anticapitalistas desde luego, pero tambin antiEstado, renovando los vnculos ideolgicos con la tradicin anarquista que, significativamente, entra
en el siglo XXI con ms fuerza vital que la tradicin marxista, marcada por la prctica histrica del
marxismo-leninismo en el siglo XX. Y tambin hay numerosos sectores intelectuales de la vieja
izquierda marxista que ven reivindicada su resistencia a la oleada neoliberal. Todo eso es el
movimiento antiglobalizacin. Incluye una franja violenta, minoritaria, para quien la violencia es
necesaria para revelar la violencia del sistema. Es intil pedir a la gran mayora pacfica que se
desmarque de los violentos, porque ya lo han hecho, pero en este movimiento no hay generales y
aun menos soldados. Tal vez sera ms productivo para la paz pedir a los gobiernos que se
desmarquen de sus policas violentos, ya que, segn observadores fiables de las manifestaciones de
Barcelona y Gnova, la polica agrav la confrontacin. No se puede descartar que algunos servicios
de inteligencia piensen que la batalla esencial est en ganar la opinin pblica y que asustar al
pueblo llano con imgenes de feroces batallas callejeras puede conseguir socavar el apoyo a los
temas del movimiento antiglobalizacin. Vano intento, pues, en su diversidad, muchos de esos
mensajes estn calando en las mentes de los ciudadanos, segn muestran encuestas de opinin en
distintos pases.
Dentro de esa diversidad, si un rasgo une a este movimiento es tal vez el lema con el que se
convoc la primera manifestacin, la de Seattle: 'No a la globalizacin sin representacin'. O sea,
que, antes de entrar en los contenidos del debate, hay una enmienda a la mayor, al hecho de que se
estn tomando decisiones vitales para todos en contextos y en reuniones fuera del control de los
ciudadanos. En principio, es una acusacin infundada, puesto que la mayora son representantes de
gobiernos democrticamente elegidos. Pero ocurre que los electores no pueden leer la letra pequea
(o inexistente) de las elecciones a las que son llamados cada cuatro aos con polticos que se centran
en ganar la campaa de imagen y con gobiernos que bastante trabajo tienen con reaccionar a los
flujos globales y suelen olvidarse de informar a sus ciudadanos. Y resulta tambin que la encuesta
que se present en la Asamblea del Milenio de Naciones Unidas seala que 2/3 de los ciudadanos del
mundo (incluyendo las democracias occidentales) no piensan que sus gobernantes los representen.
De modo que lo que dicen los movimientos antiglobalizacin es que esta democracia, si bien es
necesaria para la mayora, no es suficiente aqu y ahora. As planteado el problema, se pueden
reafirmar los principios democrticos abstractos, mientras se refuerza la polica y se planea trasladar
las decisiones al espacio de los flujos inmateriales. O bien se puede repensar la democracia,
construyendo sobre lo que conseguimos en la historia, en el nuevo contexto de la globalizacin. Que
se haga una u otra cosa depende de usted y de muchos otros como usted. Y depende de que
escuchemos, entre carga policial e imagen de televisin, la voz plural, hecha de protesta ms que de
propuesta, que nos llega del nuevo movimiento social en contra de esta globalizacin.
170
171
turistas extranjeros, etc.); en cambio, puede tratarse de una localizacin de lo global, o -concepto un
poco ms complejo- de una entidad nacional que ha sido desnacionalizada, como podra ser el caso,
por ejemplo, de un componente del capital nacional que ha sido desnacionalizado. Aunque la
mayora de los procesos y de las entidades que se encuentran en el interior de lo nacional son
nacionales, se hace cada vez ms necesaria la investigacin emprica para determinar si todos ellos lo
son, ya que existe un nmero creciente de casos de localizacin de lo global y de desnacionalizacin
de lo nacional. Una parte de los fenmenos que hoy siguen codificndose como nacionales podran
ser ejemplos de esa localizacin y desnacionalizacin. Generar las especificaciones tericas y
empricas que permitan incorporar estas condiciones es una labor ardua que debe ser emprendida
de manera colectiva, en la medida en que en lo que respecta a estas dinmicas cada pas tiene
mltiples especificidades.
Parte de la investigacin est abocada a detectar esa dinmica globalizadora en el interior del
espesor institucional y social de lo nacional, donde se mezclan elementos nacionales y no nacionales.
Cuando se enmarca lo global de esta manera, es posible utilizar gran parte de las tcnicas de
investigacin y los conjuntos de datos existentes en las ciencias sociales, que han sido desarrollados
en funcin de lo nacional o de lo subnacional; pero tal uso es posible slo con la condicin de generar
nuevos marcos conceptuales para interpretaciones que no den por sentado que el Estado-nacin es
un sistema cerrado y excluyente. Tanto las encuestas realizadas en fbricas que forman parte de
cadenas de produccin internacionales, como las entrevistas individuales para vislumbrar el
imaginario sobre la globalidad, o las etnografas de los centros financieros internacionales, todas ellas
son herramientas que expanden el terreno analtico para comprender los procesos globales. Tal
expansin del terreno analtico para el estudio de la globalizacin abre el campo de investigacin de
las ciencias sociales en general y, en particular, de las cuestiones de ndole ms sociolgica o
antropolgica.
Qu es entonces lo que se intenta designar con el TRMINO "GLOBALIZACIN"? En este trabajo,
se trata de dos dinmicas diferenciadas. Por un lado, la formacin de procesos y de instituciones
explcitamente globales, como por ejemplo la Organizacin Mundial de Comercio, los mercados
financieros internacionales, el nuevo cosmopolitismo y los Tribunales Internacionales de Crmenes de
Guerra. Las prcticas y las modalidades organizativas mediante las cuales operan estas entidades
explcitamente globales constituyen lo que se conoce tpicamente como global. Aunque en parte se
dan a nivel nacional, se trata en gran medida de formaciones globales nuevas y concretas.
Por otro lado, se encuentran los procesos que no pertenecen necesariamente a la escala global y
que, sin embargo, forman parte de la globalizacin. Dichos procesos estn inmersos en territorios y
dominios institucionales que en gran parte del mundo, si bien no en todos los casos, se consideran
nacionales. Aunque localizados en mbitos nacionales, o incluso subnacionales, estos procesos
forman parte de la globalizacin porque incorporan redes o entidades transfronterizas que conectan
mltiples procesos y a actores locales o "nacionales", o bien porque se trata de cuestiones o
dinmicas que se registran en un nmero cada vez mayor de pases o ciudades. Es posible mencionar
aqu las redes transfronterizas de activistas dedicados a alguna causa local especfica que tambin se
da en escala global, como es el caso de organizaciones de defensa del medio ambiente o de defensa
de los derechos humanos. Tambin quiero sealar que en la actualidad ciertos aspectos especficos
de la labor de los estados nacionales forman parte de la globalizacin; ejemplo de ello son las
polticas monetarias y fiscales impuestas por el FMI y por los Estados Unidos como parte de la
constitucin de los mercados financieros internacionales.
172
SOBRE EL PAPEL DEL ESTADO: dado que el sector privado gestiona ms eficientemente los recursos
que el sector pblico, los gobiernos deben disminuir al Estado a su mnima expresin y dejar en
manos del sector privado la mayor parte de su gestin aun cuando se trate de "servicios universales"
(como el acceso al agua potable o a la electricidad). El Estado debe ser un mero facilitador de los
negocios del sector privado (estabilidad), un regulador ocasional de los excesos del mercado
(programas de alivio de la pobreza y proteccin del medio ambiente) y un garante de la paz social
(gobernanza).
SOBRE LAS VENTAJAS DE LA GLOBALIZACIN: las economas de los pases deben internacionalizarse
a toda costa. Hay que abrir fronteras al capital, atraer el mximo de inversin extranjera, tratar que
la produccin domstica salga al exterior y las empresas extranjeras se instalen en territorio nacional.
En una palabra, hay que trasnacionalizarse. La extranjerizacin de las economas, lejos de ser un
problema para los pases empobrecidos, los capitalizar al tiempo que se les suministrar la
tecnologa de la que carecen.
SOBRE LA DISTRIBUCIN: la presencia de los polos de desarrollo y de las lites prsperas
desencadenar un proceso de "cascada de riquezas" desde estos polos hasta las clases menos
favorecidas.24
LA AGENDA DEL CONSENSO DE WASHINGTON
La agenda del Consenso de Washington fue desarrollada en lo profundo de la crisis de la deuda y
propugnaba tipos de cambio competitivos para promover un incentivo para el crecimiento de las
exportaciones, liberalizacin de importaciones, la generacin de ahorros domsticos adecuados para
financiar la inversin (principalmente ajustando la poltica fiscal), y por recortar el hinchado papel del
Estado para permitirle concentrarse en la provisin de servicios pblicos bsicos y un marco para la
actividad econmica. La agenda del Consenso de Washington abarcaba las siguientes reformas de
poltica econmica:
1.
DISCIPLINA FISCAL: en la conferencia prevaleca la opinin de que los dficit fiscales grandes y
sostenidos, constituyen una fuente primaria de dislocamiento macroeconmico que se presenta
como inflacin, dficit de pagos y fuga de capitales; adems, un dficit presupuestario
acompaado de altos niveles de inflacin, socava la confianza de los inversionistas, por ello las
exportaciones haban experimentado una contraccin en la dcada de 1980, debido
principalmente a los altos dficit presupuestarios derivados de la poltica proteccionista.
2.
REORDENACIN DE LAS PRIORIDADES DEL GASTO PBLICO: tal reordenacin se llevara a cabo
a partir del recorte al gasto pblico para reducir el dficit presupuestario sin recurrir a los
impuestos. Los subsidios de la administracin pblica, principalmente a empresas paraestatales,
seran los primeros perjudicados, debido a que la asignacin de esos recursos se consideraba un
despilfarro, la eliminacin paulatina de las subvenciones permitira asignar esos recursos en
reas estratgicas de carcter social.
3.
REFORMA FISCAL: segn las condiciones econmicas de la regin, una reforma fiscal deba
emprenderse para ampliar la recaudacin tributaria, disminuir el gasto pblico y, en
consecuencia, remediar el dficit presupuestario. De esta manera, tener una amplia base
tributaria era garanta de crecimiento.
4.
173
mercado. El objetivo de esto es evitar la asignacin inadecuada de los recursos que se deriva de
la restriccin del crdito por parte de los burcratas de acuerdo con criterios arbitrarios. El otro
principio es que los tipos de inters reales deberan ser positivos, a fin de disuadir la evasin de
capitales y, segn algunos, para incrementar el ahorro. Por otro lado, Williamson opinaba que
los tipos de inters deberan ser positivos, pero moderados, con objeto de estimular la inversin
productiva y evitar la amenaza de una explosin de la deuda pblica.
5.
6.
LIBERALIZACIN DEL COMERCIO: era el complemento del tipo de cambio competitivo en una
poltica orientada al exterior. El Consenso de Washington considera que el sistema de permisos
de importacin es una forma de restriccin particularmente contraproducente, que debera
reemplazarse sin tardanza por aranceles. Asimismo, la importacin de insumos necesarios para
la produccin de exportacin debera liberalizarse inmediatamente, reconociendo a los
exportadores el derecho a descuentos sobre cualquier arancel remanente sobre insumos
importados. Tambin pareca ser ampliamente aceptado que los aranceles deberan reducirse
gradualmente con el tiempo.
7.
8.
PRIVATIZACIONES: lo que se pretenda con esta reforma era aliviar el presupuesto del gobierno
a partir de la privatizacin de empresas paraestatales; una vez iniciado este proceso se liberaran
una gran cantidad de recursos que a su vez se destinaran a reas de carcter social. Esta
reforma se convirti en una poltica fuertemente impulsada y apoyada por el Banco Mundial y el
Fondo Monetario Internacional, como una medida para impulsar el crecimiento y combatir los
problemas sociales de Amrica Latina.
9.
10. DERECHOS DE PROPIEDAD: con esta poltica el CW pretenda crear derechos de propiedad bien
asegurados, pues constituyen un pre-requisito bsico para la operacin eficiente de un sistema
174
47
MARTINEZ RANGEL, Rub y REYES GARMENDIA, Ernesto Soto. El Consenso de Washington: la instauracin de
las polticas neoliberales en Amrica Latina. Poltica y cultura. 2012, n.37, pp. 35-64.
175
176
177
178
Unidos (entre otros, Mxico, Colombia, Per y Chile). Los que cuestionan al neoliberalismo
pretenden recuperar el control de sus recursos naturales y de los sectores estratgicos de la
economa (fundamentalmente Bolivia, Venezuela y Ecuador).
En un espacio intermedio se encuentran los pases fundadores del Mercosur, aunque existen claras
diferencias entre, por un lado, Brasil, Uruguay y Paraguay que aplican un programa econmico
ortodoxo - similar a los que recomend y recomienda el Fondo Monetario Internacional - y, por otro
lado, Argentina que implementa un modelo heterodoxo que le ha dado muy buenos resultados: el
producto creci a 9% promedio en los ltimos cinco aos y las reservas en dlares aumentaron
sustancialmente.
CUATRO. La globalizacin ampla los espacios de operacin del capital, aumentando los niveles de
concentracin y centralizacin del mismo. Esto provoca que los llamados "capitales nacionales"
pierdan crecientemente ese carcter.
Las burguesas "nacionales" con cierta fortaleza econmica se asocian con el capital transnacional y,
a travs de esa alianza, se mimetizan asumiendo la defensa plena del proceso de globalizacin y del
sistema institucional jurdico, cultural e ideolgico que lo sostiene.
Otros sectores de las burguesas "nacionales", por mltiples razones, asumen la bandera del
proteccionismo como forma de supervivencia aunque, paralelamente, muchos de ellos pretenden
alcanzar niveles de competitividad internacional a expensas de los salarios y de las condiciones
laborales de los trabajadores.
179
escogidas al mismo tiempo. Lo que torna interesante el anlisis de Rodrik es que su trinomio
comprende el Estado nacional y el sistema democrtico, no circunscribindose slo a lo econmico, y
que el ejemplo que toma como base es la experiencia argentina de los aos 90.
Despus de hacer una breve referencia al proceso que lleva a la hiperinflacin de los comienzos del
gobierno de Menem, el autor se pregunta si se puede salvar una economa amarrndola al mstil de
la globalizacin. Segn Rodrik, el que realiza ese intento es Domingo Cavallo, para quien la falta de
credibilidad en la economa argentina radicaba en la necesidad de anclar el valor de la moneda a
travs de un tipo de cambio fijo con el dlar y de su plena convertibilidad. En el fondo eran reglas
similares a las del patrn oro, segn las cuales la oferta de moneda local slo poda incrementarse y
las tasas de inters disminuir con la entrada de dlares en la economa y, para que fuera posible
atraer inversores extranjeros, haba que abrir el pas completamente al proceso de globalizacin.
Este proveera disciplina interna y confianza en las polticas econmicas, y constituira el motor de la
economa argentina. Sin embargo, al final de la dcada vino la pesadilla. Fenmenos adversos en la
economa internacional, el creciente endeudamiento externo y las dudas en la capacidad de la
Argentina para cumplir sus compromisos hicieron que la credibilidad externa colapsara. Con el
presidente De la Ra, Cavallo volvi al Ministerio de Economa, pero en medio de una crisis que no
pudo resolver. El pas se torn un caos, y el presidente debi renunciar frente a un amplio malestar y
las protestas de la poblacin por el congelamiento de sus ahorros (el corralito) y el incremento de la
de-socupacin y la pobreza.
Cul fue el error? Para Rodrik, la respuesta ms inmediata es que la poltica interna cay en la va
de una inclusin sin ningn tipo de trabas en el proceso globalizador. La leccin de la experiencia
argentina indica que es imposible para una nacin integrarse totalmente en la economa global.
Aplicando esas polticas, el gobierno argentino estaba dispuesto a violar leyes y contratos con sus
ciudadanos (rebaja de sueldos y jubilaciones, confiscacin de ahorros, etc.), a fin de no omitir ni un
centavo de sus obligaciones con los acreedores extranjeros. Esa situacin trajo una crisis del sistema
democrtico y, con el default, estuvo en juego la soberana monetaria. Segn Rodrik, de all se
deduce que no pueden existir al mismo tiempo democracia, soberana nacional e insercin completa
en la globalizacin (que no es lo mismo que una integracin limitada, que en cierto modo acepta).
Slo pueden escogerse DOS DE ESAS TRES OPCIONES y da muchos ejemplos para justificar ese aserto.
Diferencias en los mercados laborales locales y globales, en el tipo de impuestos corporativos, en los
estndares de seguridad y salud vigentes en el intercambio comercial, en las polticas industriales de
los pases desarrollados y en desarrollo, en los tratados bilaterales de inversin y los acuerdos
regionales. En esta ltima circunstancia explica, los tratados generales pueden permitir a los
gobiernos proseguir polticas en inters del bienestar pblico, pero los casos de conflictos con
inversores extranjeros tienen muchas veces tratamientos jurdicos donde se aplican normas distintas:
esos inversores tienen derechos de los que carecen los locales.
Aqu Rodrik se refiere, con ejemplos, a regulaciones del NAFTA contradictorias con juicios encarados
y ganados por empresas estadounidenses contra Mxico y Canad, que hacen recordar el caso del
canje de la deuda y la demanda en los tribunales estadounidenses de los fondos buitre gracias a los
tratados bilaterales de inversin. La globalizacin atenta contra la democracia porque, para Rodrik,
los Estados nacionales en vez de proteger los empleos y los ingresos de sus ciudadanos, obedecen a
los deseos de los organismos internacionales de atraer capitales externos y condicionar sus
economas. La nica posibilidad de solucionar estos problemas es lograr regulaciones estrictas de los
mercados o rehacer los acuerdos de comercio e inversin para dar mayor espacio a las decisiones
democrticas a nivel nacional.
180
181
4.1.
BABEL
EE.UU. 2006
https://www.youtube.com/watch?v=davb4MUZIEM
4.2.
LA TERMINAL
EE.UU. 2004
https://www.youtube.com/watch?v=bIuP3ibuVOI
4.3.
PERDIDOS EN TOKIO
EE.UU. 2003
https://www.youtube.com/watch?v=77f5FbUajJs
4.4.
COSMOPOLIS
EE.UU. 2012
https://www.youtube.com/watch?v=-myQ6vJTUE0
182
4.5.
LA DEUDA
ARGENTINA. 2014
https://www.youtube.com/watch?v=3sgXgg1Q9Gs
183
INGENIERA MECNICA
INGENIERA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
ANEXO
INGENIEROS E INGENIERIA
EN EL SIGLO XXI
184
INGENIERIA
UN PUENTE ENTRE LA TECNOLOGIA Y LA SOCIEDAD
BUENOS AIRES, UTN. ABRIL 2014
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO48
norojor@cablenet.com.ar
01. Para la formacin de los INGENIEROS DEL FUTURO necesitamos un verdadero puente que tenga
un arco slido, confiable, seguro, resistente, pero que hunda sus fundamentos y repose en las dos
orillas: los conocimientos propios de la PROFESIN y de la ESPECIALIDAD (INGENIERA) y los
conocimientos necesarios sobre la SOCIEDAD y quienes forman parte de ella. Un buen ingeniero es
quien tiene solvencia para afrontar con creatividad y conocimientos los desafos que se le presentan,
pero lo es tambin por su conciencia ciudadana, su compromiso personal con la sociedad, su
responsabilidad tica y explicita adhesin a una economa solidaria, sustentable y respetuosa del
medio ambiente.
02. Si
Los materiales originales de este artculo fueron dos PONENCIAS presentadas en dos jornadas sobre las
CATEDRAS DE INTRODUCCION A LA INGENIERA (noviembre 2013) y de INGENIERA SOCIEDAD (abril 2014), a
las que se les sumaron los aportes y debates de los colegas de geografas e instituciones diversas.
185
04.
Pero mencionado ORDEN DEL DISCURSO (y el discurso del orden) puede constatarse en el
programa de la CTEDRA (que en las facultades de Ingeniera siempre es prescriptivos como son las
ctedras del ncleo fuerte de la carrera)y que tiene un azaroso origen en su redaccin origi Lo
cierto que el PROGRAMA de la CTEDRA remite a reas profesionales y de conocimientos muy
diversas, aunque en s mismas puedan verse como complementarias: 49(1) EPISTEMOLOGA:
pensamiento cientfico, ciencia y tecnologa; (2) SOCIOLOGA: mundos actual, problemas sociales
contemporneos; (3) HISTORIA Y CIENCIAS POLITICAS: Argentina y el mundo, desarrollo nacional y
regional, tecnologa y desarrollo (4) EDUCACION: universidad e ingeniera. Para responder a esta
pluralidad se impone el funcionamiento de un equipo docente que permita trabajar
interdisciplinariamente porque provienen de diversas disciplinas y se organizan en torno a un eje
temtico y problemtico comn, articulando la multiplicidad de conocimientos. Pero el riesgo es que
tal equipo no est constituido, no tenga el funcionamiento deseado o las diversas ctedras de una
REGIONAL estn a cargo de algunos pocos docentes (de una especialidad) que por diversas razones
trabajan de manera autnoma e independiente. Como a nadie se le puede exigir la especializacin en
todas las reas, es posible que terminen PRIVILEGIANDO CIERTAS REAS de desarrollo en detrimento
de otros, respaldados por la mayor solvencia en algunas reas del saber, respondiendo a aquel viejo
principio de la enseanza de todos los tiempos: uno slo ensea lo que conoce y sabe.
05.
Qu es lo que sucede? Lo que se soslaya, lo que en realidad sucede es el que el orden del
discurso vigente no representa la totalidad de lo que puede decirse sobre un tema, sino siempre
legitiman y le dan forman a la facultad de ingeniera imponiendo una versin que en realidad no
representa todo lo que puede decirse sobre la ingeniera, pero pretende convencernos de que hay
una solo forma (prescriptiva y excluyente), un camino, un tiempo para llegar a ser ingeniero, un estilo
para alcanzar la meta. No hay alternativas, ni procesos alternos, y se comparte un convencimiento
implcito: no vale la pena intentarlo. Seguramente esta situacin puede ser predicada no slo de las
Facultades y Carreras de Ingeniera, sino tambin de los Contadores, los Mdicos, los Abogados,
Arquitectos o Historiadores que - en sus respectivos reductos acadmicos procesan las mismas
estrategias discursivas asociadas a la preeminencia de un modelo nico, excluyendo las alternativas.
Esta situacin pone en debate el estado de las Universidades y de sus diseos curriculares en el siglo
XXI (problemtica que ha sido debidamente abordada por muchos documentos y autores).50
06. Esta constatacin nos permite reflexionar sobre la funcin que deben desempear las ctedras
de INTRODUCCIN A LA INGENIERA (en todos sus formatos) y preguntarnos si deben reducirse a una
materia (introductoria) o deberan proyectarse con variados formatos a lo largo de la carrera.
Entendemos que las mismas no estn para cumplir una mera funcin propedutica, como si se
tratara de un puente de acceso mas asociado al ingreso que al desarrollo profesional, sino, sobre
todo, para ampliar la visin y producir una necesaria ruptura con el saber establecido, un quiebre de
49
INFORME BRICALL (2000), INFORME COMISION JURI (2001, DECLARACION DE BOLOGNA. IESALC-UNESCO
(2007), Informe sobre la Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe. 2000-2005. La metamorfosis de la
educacin superior. UNESCO LA EDUCACIN SUPERIOR EN EL SIGLO XXI: VISIN Y ACCIN - OCTUBRE 1998.
UNESCO: Conferencia Mundial Educacin Superior - 2009
186
lo dado, constituyendo un mbito de discusin sobre los supuestos de la carrera y el futuro ejercicio
profesional. Interesa vencer los procedimientos de exclusin, aislamiento, ignorancia y prohibicin
que toda disciplina genera como proceso de de afirmacin, identificacin y autodefensa.
07. El
08.
09.
Para poder cuestionar estas decisiones necesitamos romper con un tipo de pensamiento
homogneo y nico (en sentido acadmico y no necesariamente ideolgico o poltico) que circula por
los pasillos y galeras de Ingeniera. Pensamiento nico - en la interpretacin original de
SCHOPENHAUER (1819) - que se sostiene a s mismo, constituyendo una unidad lgica
independiente, sin tener que hacer referencia, ni necesitar otras componentes en el sistema de
pensamiento. O en trminos ms prximo rebautizado por uno de los representantes de la
Escuela de Frankfurt, MARCUSSE (1964) - como pensamiento unidimensional, un discurso
dominante impuesto (en este caso acadmicamente) por sectores dominantes, que saben
estratgicamente excluir otros discursos. El problema es que el pensamiento nico o unidimensional
una vez establecido es auto-poitico, se auto-construye a s mismo, se reproduce en el interior de los
sistemas y de las instituciones, y se proclama en los hechos - como la nica forma del discurso y de
accin. Y a diferencia de lo IDEOLOGICO la conocida acepcin que difunde IGNACIO RAMONET 52 51
Tomo este concepto segn la lectura e interpretacin de HEIDEGGER en su obra LA PREGUNTA POR LA COSA
IGNACIO RAMONET, director del peridico LE MONDE DIPLOMATIQUE, lo pone en circulacin en los medios
acadmicos y de comunicacin en 1995 bautizndolo como la ingeniera del consentimiento, en un conocido
artculo: EL PENSAMIENTO UNICO. Atrapados. En las democracias actuales, cada vez son ms los ciudadanos
que se sienten atrapados, empapados en una especie de doctrina viscosa que, insensiblemente, devuelve
cualquier razonamiento rebelde, lo inhibe, lo perturba, lo paraliza y acaba por ahogarlo. Esta doctrina, es el
187
no es fruto de una lucha o de una proclama, sino que fluye y se instala como algo natural en cada una
de las actividades acadmicas.
11. Observamos ya la mirada y los odos molestos de los colegas ingenieros. Por qu hacerlo? Por
qu alterar la tranquilidad productiva de los Ingenieros que estn formando en su propia casa a sus
sucesores? Los diseos curriculares y sus articulaciones delimitan y controlan el discurso, establecen
los criterios de verdad y responden a los diversos perfiles que han sido debidamente discutidos,
consensuados y aprobados con reconocida legitimidad. Lo que proponemos es que no sea el NICO
discurso, sino que se abran otros discursos que tambin construyen la figuran y la funcin del
ingeniero en los tiempos que vivimos. De nada sirve que funcionen una o varias ctedras como las
nuestras, se planifiquen o se rediseen las mismas y se constituyan acreditados equipos docentes, si
finalmente este tipo de materias ocupa un sitio desdibujado o devaluado en el plan de estudios y en
la valoracin de los colegas y de los alumnos. Los primeros que deben descubrir y aceptar su
importancia y necesidad deben ser los mismos dueos de casa, los ingenieros.,
12.
Nuestra propuesta consiste en instalar en etapas sucesivas por los temas que abordamos y la
metodologa que implementamos - OTRO TIPO DE PENSAMIENTO que rompa con la lgica de la
formacin del ingeniero pensada solamente por ingenieros, y que despierte las otras lgicas, voces y
miradas que rigen en la sociedad y que involucran necesariamente la formacin del buen ingeniero
del siglo XXI. Es clave pensar el futuro profesional desde la especificidad de su funcin, pero es
peligroso circunscribir su formacin a una nica concepcin de sus funciones. No lo es slo para la
carrera de ingeniero, sino para cualquier tipo de carrera: las miradas homogneas, coincidentes,
centrpetas y redundantes privan a los estudiantes y futuros profesionales de la pluralidad, de la
188
heterogeneidad, del valor de los pensamientos entrpicos54, variados, plurales. Se trata de romper
con un pensamiento endogmico y auto-referencial que se reproduce a s mismo y reproduce a sus
emisores habilitados.55Lo mismo puede afirmarse de la estructura isomrfica definida por la escasa
distancia y el progresivo acercamiento entre la lgica curricular e institucional de las carreras y el
ejercicio profesional, proponiendo una estructura de formacin universitaria que se mimetiza con el
ejercicio de la profesin, pero impide dinamizar, y darle libertad y creacin a los diseos.
13. El
14. Pensamos
189
15. Para hacer observaciones, para efectuar crticas, para defender decisiones se necesitan datos,
estudios, ensayos, pruebas y argumentos. La SOLVENCIA EN EL MANEJO DEL LENGUAJE es una
competencia imprescindible para que pueda operar el pensamiento en todas sus dimensiones. Sin
palabras y sin articulacin de palabras no hay pensamiento. Esa mentada solvencia debe entenderse
como buen manejo del vocabulario tcnico (alfabetizacin acadmica, cientfica y tecnolgica), pero
tambin el manejo del vocabulario de hablante culto: comprender, hablar, escribir, razonar, exponer,
articular pensamientos coherentes, discutir, justificar, explicar, proponer, argumentar, convencer.
Pero adems y esta es una competencia que los numerosos estudios marcan como prioritario en la
formacin universitaria y de los ingenieros la capacidad para comunicarse efectivamente y de
manera eficaz en forma oral, escrita y grfica; manejar varios idiomas; planificar, conducir y practicar
debates sobre los mas variados temas de la actualidad y de las diversas reas de la cultura. El
estudiante universitario y el futuro ingeniero son ante todo seres humanos con capacidad de
relaciones interpersonales, y vnculos sociales y comunitarios, as como ciudadanos responsables de
su insercin en el medio.58 Para esas identidades prioritarias, se necesita subjetivar una serie de
competencias para que al mismo tiempo funcionen: razonamiento y lenguaje, pensamiento y
palabras, mirada crtica y formulacin de propuestas coherentes. El futuro ingeniero necesita
disponer de herramientas filosficas, sociolgicas y epistemolgicas, porque debe ser consciente de
la responsabilidad social y de la evaluacin de las consecuencias de los proyectos tecnolgicos, y
poder entender las fuerzas y necesidades sociales que dieron lugar a su aparicin..
17. Todo esto es posible si progresivamente se planifica UNA CATEDRA UNICA Y SIGNIFICATIVA o
una serie de CATEDRAS que a lo largo de los aos logran una verdadera articulacin vertical y
horizontal a travs de equipos docentes que trabajen en torno a un proyecto comn, pero desde
especialidades diversas, y al mismo tiempo pueden establecer vnculos con la formacin
especfica del ingeniero. No se trata de dos tneles paralelos de conocimientos, de dos rdenes
58
Sera sumamente interesante investigar el nmero de CENTROS DE ESTUDIANTES que tienen las FACULTADES
DE INGENIERIA y cul es el nivel de inters, compromiso y participacin de los estudiantes. Igualmente
observar investigaciones sobre sus opiniones acerca de la poltica, la democracia, las formas de gobierno, los
representantes, as como la forma de sociedad y de gobierno con la que ms se identifican. Cfr. MARGULIS
URRESTI (2000), La juventud es ms que una palabra.
59
El economista BERNARDO KLIKSBERG trabaja este tema, al analizar las principales problemticas del mundo
actual a la luz de dos de los capitales ms urgentes de la humanidad: la tica y la solidaridad. Por su parte LAS
NORMAS ISO 26000 son la que efectan controles y auditorias para otorgar la CERTIFICACIN EN
RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA.
190
discursivos, sino de conocimientos y saberes que dialogan entre s, como debern hacerlo en la vida
profesional. Este tipo de organizacin de las ctedras exige preparacin, discurso, manejo de
argumentaciones, discusiones, construccin de consenso, sentido crtico, debate abierto, capacidad
der dilogo (hablar y escuchar). Ctedras que en el aula y ms all del aula promuevan los
proyectos tecnolgicos, y junto a ellos, la discusin sobre la economa, la poltica, el ejercicio del
poder, la distribucin de la riqueza, las diferencias y las fracturas sociales, el valor del trabajo, el nivel
de las ganancias, los derechos personales y los derechos comunes o sociales, el contexto
internacional y los problemas nacionales, lo privado y lo pblico, la globalizacin de los negocios, los
intereses comunes y las ganancias de las empresas.60
18. Si no podemos producir cambios, porque los mismos responden a decisiones curriculares que
exceden las propuestas y requieren una intervencin superior, debemos tratar de recomponer y
darle sentido a lo que hacemos y tenemos entre manos. Muchas veces lo ideas es digno de una
revolucin, pero lo posible es una transformacin que est ya en nuestras manos. Un pensamiento
crtico debe desnaturalizar lo dado y ofrecer alternativas para construir con lo dado, el perfil de
ctedra que deseamos. Por eso proponemos definir TRES TPICOS ASOCIADOS que permitan
articular, de manera transversal, todos los temas, para que cada uno de ellos funcione como parte
de una estructura nica e integral de la ctedra. Esto permite pensar en la formacin de estructuras
mentales que facilitan la apropiacin estable de los conocimientos y su posterior aprovechamiento
en el futuro profesional. En este sentido planteamos como eje: UNIVERSIDAD-SOCIEDADTECNOLOGA, respondiendo as a la denominacin y a los contenidos de la ctedra e integrando el
desarrollo armnico y ajustado de la totalidad de los temas, desprendindolos de cada uno de ellos.
Si se divide el desarrollo anual en tres partes (o trimestres), podemos tambin equilibrar
temporalmente el programa.
En primer lugar, los alumnos estn accediendo a la UNIVERSIDAD, y la misma se presenta
como el territorio no slo de la transmisin sistemtica de los conocimientos de las
especialidades, sino tambin de la produccin del conocimiento (investigacin). Por esta razn,
puede asociarse el tema del PENSAMIENTO CIENTFICO, sus caracteres, sus mtodos, su
clasificacin y los procesos de produccin de la CIENCIA, algunas de ellas en pleno proceso de
adquisicin en los primeros aos de la carrera. El PENSAMIENTO CIENTFICO aparece en la
universidad como una presencia dinmica, propia de la carrera elegida, que trabaja los temas
claves de la epistemologa y se asocia al trabajo del aula y a los saberes acadmicos de los
profesores.
Por su parte, la TECNOLOGA permite tematizar la INGENIERA del pasado, las prcticas del
presente y la ingeniera del futuro, remitiendo al tema del conocimiento y la produccin
tecnolgica como un factor tambin asociado a la investigacin (aplicada) y a la satisfaccin de
necesidades y resolucin de problemas, propios del desarrollo. Las carreras y los servicios
tecnolgicos de la facultad son ejemplos vivos de la presencia operativa de la TECNOLOGA,
que se convierte en un factor de desarrollo dinamizador y estratgico de la economa de la
regin y del pas. Este tema representa, adems, un proceso de revisin y de afianzamiento en
60
Porque por su capital cultural, por su profesin y su desempeo laboral renuncia a una sujecin del
pensamiento de quien lo contrata, y exige el ejercicio de la libertad de pensamiento: derecho a pensar, a
expresarse, a hablar. Debe manejarse dialcticamente entre la lgica de la empresa y la lgica de la sociedad.
La sociedad no funcionaria mejor si tuviera una organizacin empresarial: tiene sus propios (complejos y
dinmicos) procesos organizacionales. Esto debe procesar un ingeniero en su formacin: no todos los temas y
problemas de la sociedad se ajustan y se adecuan al pensamiento y a la pauta del pensamiento de la ingeniera,
porque las presuntas eficacia y seguridad de sus procedimientos se convertiran en el germen de su autodestruccin.
191
19.
Este recorrido propedutico que requiere adems una metodologa dinmica, numerosos e
ineludibles recursos de ALFABETIZACIN ACADMICA GENERAL Y LOS PROPIOS DE CADA DISCIPLINA,
y el acompaamiento tutorial para afianzar los hbitos de estudio del nivel superior puede marcar
el horizonte para un INGENIERO que se construye (1) teniendo como fundamento las ciencias y el
pensamiento, (2) movindose con solvencia en el universo tecnolgico, y con posibilidades de: (3)
disponer de un conocimiento crtico de la sociedad y el tiempo en el que vive, (4) asumir sus
responsabilidades ciudadanas y profesionales consciente de los problemas sociales que se presentan,
(5) aportar sus saberes en el campo especfico para el que se ha preparado, pero sin descuidar la
visin general que el conocimiento, la sociedad, la ingeniera actual le reclaman.
20. Si, finalmente, en un acto de generosidad, se nos pidiera ofrecer nuestro aporte para armar o
definir los contenidos de esta INTRODUCCIN A LA INGENIERA o una INGENIERIA Y SOCIEDAD que
recorra transversalmente la carrera, ms all de su ttulo o de su nombre, creemos que podemos
formular dos propuestas: (1) una suma de contenidos que se consideren relevantes para la
formacin del UNIVERSITARIO, el PROFESIONAL, el CIUDADANO, el INGENIERO, el ESPECIALISTA del
siglo XXI definido en competencias que no sean las que puntualmente son abordadas y desarrolladas
en la formacin especfica, de tal modo que las diversas ctedras (asociadas y en dilogo
permanente) puedan definir su plan de trabajo anual, sus materiales de lectura y consultas, sus
trabajos, para ofrecerlos en cada una de las cursadas. Eso permitira saltar de un aburguesamiento
docente a un compromiso crtico que vive en situacin de cambio e innovacin. (2) una posible REORGANIZACIN que trabaje los temas fundamentales sobre el EJE DEL TRABAJO HOMBRE MUNDO,
con un eje sistemtico de referencia, segn el siguiente cuadro y detalle:
1. CONOCER EL MUNDO
CULTURA, CIENCIA Y UNIVERSIDAD
Ser humano, historia y cultura
Ciencia, Investigacin y Universidad
3. HABITAR EL MUNDO COMPARTIDO
SOCIEDAD, GOBIERNO, DEMOCRACIA,
ARGENTINA. AMRICA GLOBALIZACIN.
Sociedad, democracia y globalizacin
Ideologa, poltica y ciudadana.
21. Y
2. TRANSFORMAR EL MUNDO
INVESTIGACIN, TECNOLOGA INGENIERA
Ser humano y produccin del mundo humano.
Tecnologa, ingeniera y artefactos
4. HUMANIZAR EL MUNDO
TRABAJO, ECONOMA Y POLTICA, CAPITAL
HUMANO Y CULTURAL. TICA
Trabajo. Medio ambiente. Desarrollo
sostenible. Futuro, solidaridad y valores.
192
20.1. Fortalecer la presencia de las CTEDRAS INTRODUCTORIAS por la relevancia de las mismas,
pero proyectndolas en sucesivas ctedras a lo largo de toda la carrera, con formatos alternativos,
propios de los nuevos tiempos: INTEGRACION, CICLO DE SINTESIS, MATERIAS OPTATIVAS.
20.2. La base de esta fortaleza debera radicar en el EQUIPO DOCENTE, en su carcter
interdisciplinario y plural, altamente profesional y acadmicamente slido y creativo. Debera
disponer de un buen conocimiento del contexto acadmico (disciplinas, carrera, especialidad) en el
que funcionan las restantes ctedras, para poder trabajar con sus contenidos y dialogar con sus
temas y metodologas.
20.3. Hacer lugar al planteo y al desarrollo explcito de las COMPETENCIAS que diversos organismos
educativos internacionales de educacin superior han asignado a las carreras de ingeniera61:
habilidad para la comunicacin eficaz, capacidad para
juzgar y evaluar los problemas
contemporneos; desarrollo de actitudes y valores, responsabilidad profesional y empresaria en lo
legal, tico y social, apertura a la diversidad, criterios medioambientales, solidaridad, formacin
artstica y cultural, capacidad crtica y autocrtica.
20.4. Abandonar los diseos y contenidos prescriptivos y rgidos, y reconfigurar los centros
temticos de estas CATEDRAS sea posible armar la agenda anual, definir y construir el circuito de la
cursada, respondiendo a los intereses que puedan explicitarse en los encuentros iniciales.
20.5. Poner acento particularmente - en las METODOLOGIAS de enseanza y aprendizaje,
estrategias y recursos didcticos: trabajo en clase, modalidades de asistencia y acreditacin,
participacin, acceso, adquisicin, sistematizacin y produccin de la informacin y el conocimiento,
para poder poner en acto las competencias ya mencionadas. Estas metodologas son las que deben
ROMPER con el modelo de trabajo, ctedra y enseanza de las facultades para facilitar la circulacin
de otro tipo de saberes.
20.6. Lograr la PARTICIPACIN en las ctedras y trabajos anuales de INTEGRACIN o de sntesis de la
formacin especfica de la carrera, y especialmente - en el DISEO Y CORRECCIN DEL TRABAJO
FINAL para garantizar la formacin integral.
20.7. Crear instancias MACRO o INSTITUCIONALES (participacin de todas las carreras) de anlisis,
discusin y debate de algunos temas que involucran al ingeniero del presente y del futuro: avance
del conocimiento, el contexto nacional e internacional, temas y problemas de nuestro tiempo.
Asegurar que en estas instancias estn presentes todas las voces, especialmente aquellas que
pueden representar rdenes distintos del saber y del discurso para garantizar la integracin.
Y aunque nosotros no dudemos del valioso aporte que brindamos a la formacin de los alumnos del
presente y a los ingenieros del futuro, consideramos que sera ms relevante nuestra tarea si
logrsemos que la misma se volviera significativa para la FACULTAD y para los restantes colegas de
CIENCIAS BSICAS y de toda la carrera. Este reconocimiento dara un mayor sentido a nuestra tarea
y trascendencia a nuestras palabras y propuestas. Podramos decir, tomando como nuestra las
palabras finales de TYCHO BRAHE (siglo XVI) que no hemos enseado en vano, que no hemos
pasado en vano.
61
193
01
02
03
04
05
06
RECOPILAR Y EVALUAR E
INTERPRETAR INFORMACIN
RELEVANTE (USANDO IDEAS
ABSTRACTAS)
07
CONOCIMIENTO Y COMPRENSIN DE HECHOS ESENCIALES, CONCEPTOS, PRINCIPIOS Y
TEORAS DE LA FSICA, QUIMICA Y MATEMATICA Y SU USO EN PRODUCCIONES
TECNOLGICAS.
08
09
10
COMPROMISO CON EL
PROYECTO PERSONAL
UNIVERSITARIO Y
PROFESIONAL
HABILIDADES PARA LA
PLANIFICACIN Y GESTIN
DEL TIEMPO
PLANTEAR PREGUNTAS Y
PROBLEMAS ESENCIALES
(FORMULNDOLOS DE
MANERA CLARA Y PRECISA)
194
11
12
13
HABILIDADES PARA EL
TRABAJO EN EQUIPO
HBITOS DE ESTUDIO
SISTEMTICO
14
15
16
PREOCUPACIN POR LA
CALIDAD DE PRODUCTOS Y
PROCESOS
CAPACIDAD PARA
ARGUMENTAR Y
CONTRA-ARGUMENTAR
17
18
19
CAPACIDAD DE
ABSTRACCIN, ANLISIS Y
SNTESIS.
20
21
22
CAPACIDAD CREATIVA.
CAPACIDAD PARA TOMAR
DECISIONES
23
24
25
CAPACIDAD PARA
COMUNICAR LAS IDEAS DE
MANERA ORAL Y ESCRITA.
MANEJO DE UN SEGUNDO
IDIOMA
COMUNICARSE
EFECTIVAMENTE CON OTROS
PARA BUSCAR SOLUCIONES
EN PROBLEMAS COMPLEJOS
HABILIDADES EN EL USO DE
LAS TECNOLOGAS DE LA
INFORMACIN Y DE LA
COMUNICACIN.
26
27
28
DISPOSICIN PARA LA
SOLIDARIDAD Y EL CUIDADO
DE LOS OTROS
DISPOSICIN PARA EL
COMPROMISO SOCIAL Y
CIUDADANO, Y LA
PARTICIPACIN POLTICA.
29
30
31
DISPOSICIN PARA EL
CUIDADO DEL MEDIO
AMBIENTE (TICA
PLANETARIA)
CAPACIDAD CRTICA Y
AUTOCRTICA.
32
33
34
CAPACIDAD PARA
FORMULAR Y GESTIONAR
PROYECTOS.
CAPACIDAD DE TRABAJO EN
EQUIPO. LIDEDAZGO
CAPACIDAD DE MOTIVAR Y
CONDUCIR HACIA METAS
PERSONALES Y COMUNES.
195
INTRODUCCION A LA INGENIERIA
LA FORMACION ESPECIFICA Y LOS OTROS SABERES
DEL INGENIERO DEL SIGLO XXI
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
UTN. REGIONAL SAN NICOLS.
norojor@cablenet.com.ar
01. Si
02. Pero lo que se soslaya, lo que en realidad sucede es el que el orden del discurso vigente no
representa la totalidad de lo que puede decirse sobre un tema, sino siempre legitiman y le dan
forman a la facultad de ingeniera imponiendo una versin que en realidad no representa todo lo
que puede decirse sobre la ingeniera, pero pretende convencernos de que hay una solo forma
(prescriptiva y excluyente), un camino, un tiempo para llegar a ser ingeniero, un estilo para alcanzar
la meta. No hay alternativas, ni procesos alternos, y se comparte un convencimiento implcito: no
vale la pena intentarlo. Seguramente esta situacin puede ser predicada no slo de las Facultades y
Carreras de Ingeniera, sino tambin de los Contadores, los Mdicos, los Abogados, Arquitectos o
Historiadores que - en sus respectivos reductos acadmicos procesan las mismas estrategias
discursivas asociadas a la preeminencia de un modelo nico, excluyendo las alternativas. Esta
situacin pone en debate el estado de las Universidades y de sus diseos curriculares en el siglo XXI
(problemtica que ha sido debidamente abordada por muchos documentos y autores).62
62
INFORME BRICALL (2000), INFORME COMISION JURI (2001, DECLARACION DE BOLOGNA. IESALC-UNESCO
(2007), Informe sobre la Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe. 2000-2005. La metamorfosis de la
educacin superior. UNESCO LA EDUCACIN SUPERIOR EN EL SIGLO XXI: VISIN Y ACCIN - OCTUBRE 1998.
UNESCO: Conferencia Mundial Educacin Superior - 2009
196
03. Esta constatacin nos permite reflexionar sobre la funcin que deben desempear las ctedras
de INTRODUCCIN A LA INGENIERA (en todos sus formatos) y preguntarnos si deben reducirse a una
materia (introductoria) o deberan proyectarse con variados formatos a lo largo de la carrera.
Entendemos que las mismas no estn para cumplir una mera funcin propedutica, como si se
tratara de un puente de acceso mas asociado al ingreso que al desarrollo profesional, sino, sobre
todo, para ampliar la visin y producir una necesaria ruptura con el saber establecido, un quiebre de
lo dado, constituyendo un mbito de discusin sobre los supuestos de la carrera y el futuro ejercicio
profesional. Interesa vencer los procedimientos de exclusin, aislamiento, ignorancia y prohibicin
que toda disciplina genera como proceso de de afirmacin, identificacin y autodefensa.
04. El
05. Necesitamos romper con un tipo de pensamiento homogneo y nico (en sentido acadmico y
no necesariamente ideolgico o poltico) que circula por los pasillos y galeras de Ingeniera.
Pensamiento nico - en la interpretacin original de SCHOPENHAUER (1819) - que se sostiene a s
mismo, constituyendo una unidad lgica independiente, sin tener que hacer referencia, ni necesitar
otras componentes en el sistema de pensamiento. O en trminos ms prximo rebautizado por
uno de los representantes de la Escuela de Frankfurt, MARCUSSE (1964) - como pensamiento
unidimensional, un discurso dominante impuesto (en este caso acadmicamente) por sectores
dominantes, que saben estratgicamente excluir otros discursos. El problema es que el pensamiento
nico o unidimensional una vez establecido es auto-poitico, se auto-construye a s mismo, se
reproduce en el interior de los sistemas y de las instituciones, y se proclama en los hechos - como
la nica forma del discurso y de accin. Y a diferencia de lo IDEOLOGICO la conocida acepcin que
difunde IGNACIO RAMONET 64 - no es fruto de una lucha o de una proclama, sino que fluye y se
instala como algo natural en cada una de las actividades acadmicas.
63
Tomo este concepto segn la lectura e interpretacin de HEIDEGGER en su obra LA PREGUNTA POR LA COSA
(1935), al tratar de explicar el PROYECTO DE LA MODERNIDAD y la FILOSOFIA KANTIANA.
64
IGNACIO RAMONET, director del peridico LE MONDE DIPLOMATIQUE, lo pone en circulacin en los medios
acadmicos y de comunicacin en 1995 bautizndolo como la ingeniera del consentimiento, en un conocido
artculo: EL PENSAMIENTO UNICO. Atrapados. En las democracias actuales, cada vez son ms los ciudadanos
que se sienten atrapados, empapados en una especie de doctrina viscosa que, insensiblemente, devuelve
cualquier razonamiento rebelde, lo inhibe, lo perturba, lo paraliza y acaba por ahogarlo. Esta doctrina, es el
pensamiento nico, el nico autorizado por un invisible y omnipresente polica de la opinin. () Qu es el
pensamiento nico? La traduccin en trminos ideolgicos con pretensin universal de los intereses de un
conjunto de fuerzas econmicas, en particular las del capital internacional. Este discurso annimo es
retomado y reproducido por los principales rganos de informacin econmica, grandes grupos industriales o
financieros, las facultades de ciencias econmicas, periodistas, ensayistas, personalidades de la poltica, y
repetido por los grandes medios de comunicacin de masas, sabiendo con certeza que, en nuestras sociedades
mediticas, repeticin equivale a demostracin. El que mejor expresa esta idea que universaliza una sola
visin de la realidad es el conocido artculo de FRANCIS FUKUYAMA: El fin de la Historia.
197
06. ste
es el territorio para nuestra tarea: hacernos lugar en los intersticios, en las grietas o
hendiduras, en alguna inesperada e intolerable (justamente en ingeniera!) falla de los materiales se
puedan ubicar estas ctedras. Porque no se trata de discutir la slida formacin especfica del
ingeniero, sino de introducir el pensamiento sobre lo diverso, lo distinto, lo no dicho, lo no pensado.
Territorio molesto, plural y desprolijo en donde el pensamiento se des-naturaliza, se vuelve histrico,
y se asocia a la complejidad y la contradiccin, se alimenta de la dialctica y de la multiplicidad de
miradas y discursos. Hasta puede ser un pensamiento gratuito, no productivo, ineficiente, imposible
de medir, de calcular, de disear en el sistema de representaciones. En un universo de respuestas
que indefectiblemente trabajan con vas homogneas, anlogas y coincidentes, estallan las
preguntas, los interrogantes, las inseguridades, las incertidumbres, los pensamientos difusos, el
conflicto de las interpretaciones, la equivocidad o la estructura multvoca de los otros discursos.65
07. Observamos ya la mirada y los odos molestos de los colegas ingenieros. Por qu hacerlo? Por
qu alterar la tranquilidad productiva de los Ingenieros que estn formando en su propia casa a sus
sucesores? Los diseos curriculares y sus articulaciones delimitan y controlan el discurso, establecen
los criterios de verdad y responden a los diversos perfiles que han sido debidamente discutidos,
consensuados y aprobados con reconocida legitimidad. Lo que proponemos es que no sea el NICO
discurso, sino que se abran otros discursos que tambin construyen la figuran y la funcin del
ingeniero en los tiempos que vivimos. De nada sirve que funcionen una o varias ctedras como las
nuestras, se planifiquen o se rediseen las mismas y se constituyan acreditados equipos docentes, si
finalmente este tipo de materias ocupa un sitio desdibujado o devaluado en el plan de estudios y en
la valoracin de los colegas y de los alumnos. Los primeros que deben descubrir y aceptar su
importancia y necesidad deben ser los mismos dueos de casa, los ingenieros.,
08. La
propuesta consiste en instalar en etapas sucesivas por los temas que abordamos y la
metodologa que implementamos - otro tipo de pensamiento que rompa con la lgica de la
formacin del ingeniero pensada solamente por ingenieros, y que despierte las otras lgicas, voces y
miradas que rigen en la sociedad y que involucran necesariamente la formacin del buen ingeniero
del siglo XXI. Es clave pensar el futuro profesional desde la especificidad de su funcin, pero es
peligroso circunscribir su formacin a una nica concepcin de sus funciones. No lo es slo para la
carrera de ingeniero, sino para cualquier tipo de carrera: las miradas homogneas, coincidentes,
centrpetas y redundantes privan a los estudiantes y futuros profesionales de la pluralidad, de la
heterogeneidad, del valor de los pensamientos entrpicos66, variados, plurales. Se trata de romper
con un pensamiento endogmico y auto-referencial que se reproduce a s mismo y reproduce a sus
emisores habilitados.67Lo mismo puede afirmarse de la estructura isomrfica definida por la escasa
distancia y el progresivo acercamiento entre la lgica curricular e institucional de las carreras y el
ejercicio profesional, proponiendo una estructura de formacin universitaria que se mimetiza con el
ejercicio de la profesin, pero impide dinamizar, y darle libertad y creacin a los diseos.
65
Entendiendo los lmites de esta exposicin podemos hablar de PENSAMIENTO COMPLEJO, PENSAMIENTO
MULTIPLINARIO, PENSAMIENTO SISTEMICO, PENSAMIENTO HOLISTICO, PENSAMIENTO LATERAL,
PENSAMIENTO DIVERGENTE, PENSAMIENTO CRITICO. Podramos rescatar la figura paradigmtica de
LEONARDO DA VINCI y sus producciones en ingeniera, trabajando desde un pensamiento complejo, sistmico,
holstico?
66
El concepto de entropa es usado en termodinmica, mecnica estadstica y teora de la informacin. En
todos los casos la entropa se concibe como una "medida del desorden" o la "peculiaridad de ciertas
combinaciones", una medida de la incertidumbre y de la informacin necesaria para poder acotar en cualquier
proceso la incertidumbre.
67
Como en la interpretacin biolgica el riesgo de la endogamia radica en que se potencien las posibilidades de
que sea afectada por rasgos recesivos o deterioros genticos, algo que se evita en las prcticas exogmicas,
que frente a las debilidades permiten construir y potenciar la fortaleza con atributos provenientes de diversas
fuentes.
198
09. El pensamiento, las palabras, los discursos, los mensajes, la comunicacin arman la subjetividad
predominantemente receptiva de los estudiantes de la universidad, que termina moldendose segn
los dictados de las enseanzas que recibe. Nadie desconoce que el acceso a la alfabetizacin superior
en las ciencias exactas y en las tecnologas duras es casi excluyente, mientras se observa un escaso
esfuerzo de alfabetizacin de la comunicacin verbal (lectura, escritura, produccin de textos,
expresin oral, argumentacin).. Con el tipo de lenguaje y con su gramtica hay una manera
(ideolgica por cierto) de acceder a los conocimientos, a los saberes, a la verdad: aceptar, callar,
registrar, repetir, guardar silencio, obedecer, ser cautos al hablar, exagerar la prudencia, transitar
siempre por los caminos prefijados, no jugarse en ningn atrevimiento. La fuerza profesional de los
profesores (muchas veces devenidos en docentes por el peso mismo de su rol profesional o el
desempeo en puestos estratgicos en empresas, reparticiones pblicas o fbricas) termina
moldeando un sujeto que reproduce al modelo y representa el producto ideal para un tipo de
contratacin laboral y de desempeo en el mbito profesional.68
10. Pensamos
11. Para hacer observaciones, para efectuar crticas, para defender decisiones se necesitan datos,
estudios, ensayos, pruebas y argumentos. La solvencia en el manejo del lenguaje es una competencia
imprescindible para que pueda operar el pensamiento en todas sus dimensiones. Sin palabras y sin
articulacin de palabras no hay pensamiento. Esa mentada solvencia debe entenderse como buen
manejo del vocabulario tcnico (alfabetizacin cientfica y tecnolgica), pero tambin el manejo del
vocabulario de hablante culto: comprender, hablar, escribir, razonar, exponer, articular
pensamientos coherentes, discutir, justificar, explicar, proponer, argumentar, convencer. Pero
adems y esta es una competencia que los numerosos estudios marcan como prioritario en la
formacin universitaria y de los ingenieros la capacidad para comunicarse efectivamente y de
manera eficaz en forma oral, escrita y grfica; manejar varios idiomas; planificar, conducir y practicar
debates sobre los mas variados temas de la actualidad y de las diversas reas de la cultura. El
estudiante universitario y el futuro ingeniero son ante todo seres humanos con capacidad de
relaciones interpersonales, y vnculos sociales y comunitarios, as como ciudadanos responsables de
68
Las empresas y las fbricas necesitan UN TIPO DE INGENIERO que responda a los parmetros de organizacin
de su produccin, pero tambin, que represente su visin de la economa, el trabajo, los derechos laborales y la
responsabilidad social. Los profesores que alternan su compromiso con las empresas y con la universidad son el
mejor instrumento de disciplinamiento y reclutamiento, como lo son los diversos acuerdos y convenios entre
las empresas, sectores productivos y universidades.
69
LA INGENIERA EN LA CULTURA CONTEMPORNEA en La Formacin del Ingeniero profesional para el tiempo
actual. Tesis de las Ingeniera de Bases.
199
su insercin en el medio.70 Para esas identidades prioritarias, se necesita subjetivar una serie de
competencias para que al mismo tiempo funcionen: razonamiento y lenguaje, pensamiento y
palabras, mirada crtica y formulacin de propuestas coherentes. El futuro ingeniero necesita
disponer de herramientas filosficas, sociolgicas y epistemolgicas, porque debe ser consciente de
la responsabilidad social y de la evaluacin de las consecuencias de los proyectos tecnolgicos, y
poder entender las fuerzas y necesidades sociales que dieron lugar a su aparicin..
12. Estas
13. Todo esto es posible si progresivamente se planifican una serie de CATEDRAS que a
lo largo de
los aos logran una verdadera articulacin vertical y horizontal a travs de equipos docentes que
trabajen en torno a un proyecto comn, pero desde especialidades diversas, y al mismo tiempo
pueden establecer vnculos con la formacin especfica del ingeniero. No se trata de dos tneles
paralelos de conocimientos, de dos rdenes discursivos, sino de conocimientos y saberes que
dialogan entre s, como debern hacerlo en la vida profesional. Este tipo de organizacin de las
ctedras exige preparacin, discurso, manejo de argumentaciones, discusiones, construccin de
consenso, sentido crtico, debate abierto, capacidad der dilogo (hablar y escuchar). Ctedras que
en el aula y ms all del aula promuevan los proyectos tecnolgicos, y junto a ellos, la discusin
sobre la economa, la poltica, el ejercicio del poder, la distribucin de la riqueza, las diferencias y las
fracturas sociales, el valor del trabajo, el nivel de las ganancias, los derechos personales y los
derechos comunes o sociales, el contexto internacional y los problemas nacionales, lo privado y lo
pblico, la globalizacin de los negocios, los intereses comunes y las ganancias de las empresas.72
70
Sera sumamente interesante investigar el nmero de CENTROS DE ESTUDIANTES que tienen las FACULTADES
DE INGENIERIA y cul es el nivel de inters, compromiso y participacin de los estudiantes. Igualmente
observar investigaciones sobre sus opiniones acerca de la poltica, la democracia, las formas de gobierno, los
representantes, as como la forma de sociedad y de gobierno con la que ms se identifican. Cfr. MARGULIS
URRESTI (2000), La juventud es ms que una palabra.
71
El economista BERNARDO KLIKSBERG trabaja este tema, al analizar las principales problemticas del mundo
actual a la luz de dos de los capitales ms urgentes de la humanidad: la tica y la solidaridad. Por su parte LAS
NORMAS ISO 26000 son la que efectan controles y auditorias para otorgar la CERTIFICACIN EN
RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA.
72
Porque por su capital cultural, por su profesin y su desempeo laboral renuncia a una sujecin del
pensamiento de quien lo contrata, y exige el ejercicio de la libertad de pensamiento: derecho a pensar, a
expresarse, a hablar. Debe manejarse dialcticamente entre la lgica de la empresa y la lgica de la sociedad.
La sociedad no funcionaria mejor si tuviera una organizacin empresarial: tiene sus propios (complejos y
dinmicos) procesos organizacionales. Esto debe procesar un ingeniero en su formacin: no todos los temas y
problemas de la sociedad se ajustan y se adecuan al pensamiento y a la pauta del pensamiento de la ingeniera,
200
14. PROPUESTAS:
(1) Fortalecer la presencia de las CATEDRAS INTRODUCTORIAS por la relevancia de las mismas, pero
proyectndolas en sucesivas ctedras a lo largo de toda la carrera, con formatos alternativos, propios
de los nuevos tiempos: INTEGRACION, CICLO DE SINTESIS, MATERIAS OPTATIVAS.
(2) La base de esta fortaleza debera radicar en el EQUIPO DOCENTE, en su carcter interdisciplinario
y plural, altamente profesional y acadmicamente slido y creativo. Debera disponer de un buen
conocimiento del contexto acadmico (disciplinas, carrera, especialidad) en el que funcionan las
restantes ctedras, para poder trabajar con sus contenidos y dialogar con sus temas y metodologas.
(3) Hacer lugar al planteo y al desarrollo explcito de las COMPETENCIAS que diversos organismos
educativos internacionales de educacin superior han asignado a las carreras de ingeniera73:
habilidad para la comunicacin eficaz, capacidad para
juzgar y evaluar los problemas
contemporneos; desarrollo de actitudes y valores, responsabilidad profesional y empresaria en lo
legal, tico y social, apertura a la diversidad, criterios medioambientales, solidaridad, formacin
artstica y cultural, capacidad crtica y autocrtica.
(4) Abandonar los diseos y contenidos prescriptivos y rgidos, y reconfigurar los centros temticos
de estas CATEDRAS sea posible armar la agenda anual, definir y construir el circuito de la cursada,
respondiendo a los intereses que puedan explicitarse en los encuentros iniciales.
(5) Poner acento particularmente - en las METODOLOGIAS de enseanza y aprendizaje, estrategias
y recursos didcticos: trabajo en clase, modalidades de asistencia y acreditacin, participacin,
acceso, adquisicin, sistematizacin y produccin de la informacin y el conocimiento, para poder
poner en acto las competencias ya mencionadas. Estas metodologas son las que deben ROMPER con
el modelo de trabajo, ctedra y enseanza de las facultades para facilitar la circulacin de otro tipo
de saberes.
(6) Lograr la PARTICIPACION en las ctedras y trabajos anuales de INTEGRACION o de sntesis de la
formacin especfica de la carrera, y especialmente - en el DISEO Y CORRECCION DEL TRABAJO
FINAL para garantizar la formacin integral.
.
(7) Crear instancias MACRO o INSTITUCIONALES (participacin de todas las carreras) de anlisis,
discusin y debate de algunos temas que involucran al ingeniero del presente y del futuro: avance
del conocimiento, el contexto nacional e internacional, temas y problemas de nuestro tiempo.
Asegurar que en estas instancias estn presentes todas las voces, especialmente aquellas que puede
representar rdenes distintos del saber y del discurso para garantizar la integracin.
porque las presuntas eficacia y seguridad de sus procedimientos se convertiran en el germen de su autodestruccin.
73
Diversos estudios y documentos mencionan 21 organismos internacionales que presentan diversas
recomendaciones para la organizacin curricular de las carreras de INGENIERIA, Entre ello la CONEAU que
presenta la RESOLUCION 1232/2001, mencionando en el anexo orientaciones para la definicin de contenidos
en el rea ciencias sociales, humanidades y economa. En muchos casos, para la acreditacin, exige lo que en
su disposicin no menciona.
201
202
203
ABSTRAC: La ingeniera y los ingenieros del futuro no deben desconocer todos los
aportes y valores del pasado, pero las demandas y desafos de los nuevos tiempos
estn pidiendo un cambio de paradigma en la formacin del ingeniero y en su ejercicio
profesional. Si el mundo es complejo, si la realidad es cambiante, si los conocimientos
estn atravesados por la borrosidad y la incertidumbre, la ingeniera debe armar un
nuevo esquema de pensamiento que no renuncie a las fortalezas del pasado, pero que
no quede presa de sus virtudes sin reparar en sus limitaciones. Hay otras dimensiones,
otras ideas, otros pensamientos que tambin deben formar parte de su labor
profesional y su compromiso social y laboral. Pensamos en un nuevo ingeniero que es
integre y se comprometa con las realidades que actualmente vive y las que el futuro
anuncia. Esa visin plural, ese pensamiento abierto, ese discurso polifnico prestigia la
profesin y le otorga un liderazgo que el avance del conocimiento y de la tecnologa le
reclama.
204
Es todo una temeridad que desde la filosofa y de la educacin nos atrevamos a hablar de la
INGENIERIA. Qu podemos hacer nosotros caminando en un territorio que no nos pertenece? Es
una buena pregunta, pero tambin nos regala una rpida respuesta: hacer lo que no pueden hacer lo
ingenieros. Mirarse a s mismos y tratar de reflexionar sobre lo que son y lo que hacen. No es sencillo
para quien est en el territorio hablar del territorio, por eso venimos nosotros, como extraos, como
extranjeros, como merodeadores de una geografa ajena, a observar, a sacar conclusiones, a hacer
observaciones, a criticar, a proponer. Nadie lo tome como una amenaza o como una agresin: es una
forma de contribuir a la mejora de la profesin y de la formacin, y no atentar contra ellas o
destruirlas.
El SIGLOXXI est avanzando mucho y bien, y puede suceder que la profesin y sus profesionales
estn apegados al SIGLO XX: muchos son los que fueron formados al calor de ese siglo victorioso,
ejercieron su rol profesional atravesando todas las tormentas de los ltimos treinta aos, y pudieron
quedar presos de sus estructuras. Queremos repensar la formacin de los ingenieros del siglo XXI y
sobre todo su rol profesional en este tiempo que lo ha cambiado todo y que amenaza con cambiar
muchas cosas ms. Al calor de lo que funcion mucho tiempo y bien, las instituciones suean con
mantener sus estructuras, sin entender que es precisamente cuando mejor estn, cuando deben
imaginar el futuro y pensar cules son los cambios que se requieren para el porvenir. Se trata de ser
ingenieros, plenamente ingenieros, de poner toda la pasin y la profesionalidad en el trabajo, y al
mismo tiempo pensar que el ingeniero necesita otras dimensiones, otras perspectivas que en el
pasado no eran tan urgentes. Intentemos pensar juntos, aunque este pensamiento sea un tipo de
pensamiento que no suele circular por las aulas y galeras de las facultades de ingeniera.
205
aspectos. La confianza en la ingeniera no debera confundirse con una visin unidimensional que
circunscriba o ignore el papel de otros aspectos claves de la construccin de los procesos
civilizatorios. Cuando se producen cambios tecnolgicos, se desencadenan tambin otros cambios.
De la misma manera que otros profesionales y especialistas no deben reducir los procesos a
intervenciones econmicas, sociales e ideolgicas, sino que deben justipreciar el aportes fundantes
de los procesos tecnolgicos en manos de la ingeniera, los ingenieros han de armar su pensamiento
con la amplitud necesaria para permitirse ubicar los procesos de creacin y de produccin: qu ha
sucedido o qu sucede cuando producimos una innovacin tecnolgica que cambia los hbitos y
altera las costumbres de una sociedad?
206
El autor de estas leyes fue un INGENIERO a quien no le salieron las cosas como supona que deban salirle: en
1949 el capitn EDWARD A. MURPHY trabajaba como ingeniero de desarrollo en el laboratorio de la FUERZA
AREA DE EEUU. MURPHY haba inventado un equipo provisto de 16 sensores destinado a medir y registrar la
aceleracin que poda soportar el cuerpo humano. Las pruebas se efectuaron en un cohete-trineo pilotado por
el comandante John Paul Stapp, que ya estaba acostumbrado a este tipo de ensayos. La prueba de Murphy, a
pesar del rigor del experimento, fall. Le echaron la culpa del fallo a Murphy, pero ste, tras revisar el
mecanismo, descubri que el error haba sido de los instaladores, que haban montado mal una pieza clave. En
ese momento formul una PROTO-LEY DE MURPHY que deca: Si hay algn modo de que un tcnico haga las
cosas mal, las har mal.
75
IGNACIO RAMONET, director del peridico LE MONDE DIPLOMATIQUE, lo pone en circulacin en los medios
acadmicos y de comunicacin en 1995, en un conocido artculo: EL PENSAMIENTO UNICO.
207
Sera provechoso acceder a ciertas obras o autores ms cercanos a la INGENIERIA: FRANCISCO VIGHI
("Ingeniero me dicen los poetas/poeta me dicen los ingenieros"), GABRIEL CELAYA, y otros. Tambin puede
proponerse una mirada TECNOLGICA en las lecturas de las novelas o cuentos de diversas pocas porque
permite reconocer los PROCESOS CIVILIZATORIOS que se han vivido, y cmo se puede reconocer y rescatar en
obras y autores.
208
del hombre, pero pensaban que los individuos modernos tenan la capacidad y fuerza suficiente para
entender su destino y luchar contra l. Pero es cierto que los tres experimentaron la modernidad
como un fenmeno en formacin, en un momento en el que slo una pequea parte del mundo era
verdaderamente moderna. Un siglo despus, cuando los procesos de modernizacin engendraron
una red a la que nadie, ni siquiera en el rincn ms apartado del mundo, puede escapar, la
modernidad, la produccin, el capitalismo y los procesos de alienacin han mutado y proteicamente
van encontrando nuevos formatos.
No slo los proletarios, los trabajadores viven una opresin exterior (explotacin) e interior
(alienacin), sino que tambin lo viven los sectores intelectuales que tienen a su cargo el
funcionamiento de los procesos productivos, porque en todos ellos, su subjetividad est desprovista
de tensin o dinamismo interno: sus ideas, sus necesidades, incluso sus sueos, no les pertenecen,
porque han sido cuidadosamente moldeados por quienes han pensado desde su educacin77
como debe ser su trayectoria laboral y productiva. Sus vidas interiores estn totalmente
administradas, programadas para producir exactamente esos deseos que pueden satisfacer el
sistema social y nada ms. Los pueblos se reconocen a s mismos por sus mercancas: encuentran su
alma en su trabajo y en su salarios, en su entrega voluntaria y absoluta a la produccin porque eso
asegura su papel como consumidores de casas, de barrios privados, de automviles, de nuevas
tecnologas, de soadas vacaciones. Slo el pensamiento crtico, instalado en la pregunta y en la
sospecha es el que puede liberarnos, sacarnos de ese lugar de presunta comodidad laboral y
econmica, porque terminamos comprando seguridad y certeza, pero pagando funcionalmente por
ello con nuestra libertad.
77
Lo que ALTHOUSSER dice de la escuela y el sistema educativo, tambin puede afirmarse de la UNIVERSIDAD:
Pido perdn por esto a los maestros que, en condiciones espantosas, intentan volver contra la ideologa,
contra el sistema y contra las prcticas de que son prisioneros, las pocas armas que puedan hallar en la historia
y el saber que ellos ensean. Son una especie de hroes. Pero no abundan, y muchos (la mayora) no tienen
siquiera la ms remota sospecha del trabajo que el sistema (que los rebasa y aplasta) les obliga a realizar y,
peor an, ponen todo su empeo e ingenio para cumplir con la ltima directiva. Estn tan lejos de imaginrselo
que contribuyen con su devocin a mantener y alimentar, esta representacin ideolgica de la escuela, que la
hace tan natural e indispensable, y hasta bienhechora, a los ojos de nuestros contemporneos como la iglesia
era natural, indispensable y generosa para nuestros antepasados hace algunos siglos. Cada grupo est
prcticamente provisto de la ideologa que conviene al rol que debe cumplir en la sociedad de clases: rol de
explotado (con conciencia profesional, moral, cvica, nacional y apoltica altamente desarrollada); rol
de agente de la explotacin (saber mandar y hablar a los obreros: las relaciones humanas); de agentes de la
represin (saber mandar y hacerse obedecer sin discutir o saber manejar la demagogia de la retrica de los
dirigentes polticos). Y para ello, es necesario el aprendizaje de algunas habilidades recubiertas en la
inculcacin masiva de la ideologa de la clase dominante. Naturalmente, los mecanismos que producen este
resultado vital para el rgimen capitalista estn recubiertos y disimulados por una ideologa de la escuela
universalmente reinante, pues sta es una de las formas esenciales de la ideologa burguesa dominante: una
ideologa que representa a la escuela como un medio neutro, desprovisto de ideologa, en el que maestros
respetuosos de la conciencia y la libertad de los nios que les son confiados por sus padres, los
encaminan hacia la libertad, la moralidad y la responsabilidad de adultos mediante su propio ejemplo, los
conocimientos, la literatura y sus virtudes liberadoras. () En otros trminos, la escuela ensea las
habilidades bajo formas que aseguran el sometimiento a la ideologa dominante o el dominio de su
prctica. Todos los agentes de la produccin, la explotacin y la represin, sin hablar de los profesionales de
la ideologa deben estar compenetrados en tal o cual carcter con esta ideologa para cumplir
concienzudamente con sus tareas, sea de explotados (los proletarios), de explotadores (los capitalistas), de
auxiliares de la explotacin (los cuadros), de grandes sacerdotes de la ideologa dominante (sus funcionarios).
ALTHOUSSER LOUIS (1970): APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO
209
Nuestra audacia no tiene lmites. Vamos a atrevernos a dar un paso ms. La NEUROSIS OBSESIVA
O TRASTORNOS OBSESIVO-COMPULSIVO (O TOC) es uno de los trastornos de ansiedad y una
condicin que potencialmente debilitante y que puede perdurar a travs de la vida de una persona.
El sujeto que padece TOC puede ser consciente o no de su padecimiento y estar atrapado en un
esquema de pensamientos y conductas repetitivas que carecen de sentido y que son angustiantes y
muy difciles de vencer. Pero puede ser que est tan acostumbrado y preparado mentalmente para
hacerlo, que viva esa NEUROSIS como algo natural, propio de su propia vida. Esta versin psicolgica
admite otras lecturas, cuando pensamos a la misma sociedad y a su sistema de configuracin
ideolgica como generadora de conductas propias de NEUROSIS OBSESIVAS. Porque UNA situacin
es la que proviene de los padecimientos propios de diversas tipos de personalidades, y OTRA es que
la sociedad genere deliberadamente las condiciones necesarias para sostener la disciplina y la
produccin sobre la base de NEUSOSIS OBSESIVAS. De hecho, LACAN - que trabaja las categoras
hegelianas del amo y del esclavo - entiende que cuando se habla del ESCLAVO se est hablando de
mecanismos para construir la ideologa del trabajo forzado, de tal manera que el esclavo moderno
naturaliza su dedicacin al trabajo y hasta desconfa de sus momentos de ocio y goce. Aqu la
UNIDIMENSIN se transforma en slo trabajo, todo trabajo.
Lo que se le pide al ESCLAVO es que se ponga al servicio de otro (patrn, empleador, empresario)
para satisfacer sus deseos: el trabajo productivo que le requieren. Por supuesto que el ESCLAVO
obedece porque el AMO se lo impone, lo tiene bajo control, lo vigila y lo castiga. Pero aqu se
produce una vuelta de tuerca propia de la sociedad capitalista: la incorporacin del AMO dentro del
ESCLAVO, del DOMINADOR en el DOMINADO, porque entonces no necesita que se lo vigile, se lo
convenza, se lo castigue, porque l mismo es quien se auto-programa para servir siempre al AMO.
De alguna manera toda la violencia que debera emplear contra el opresor, termina emplendola
consigo mismo, disciplinndose y disciplinando a su entorno familiar (pareja, hijos, tiempo, recursos).
Esta asociacin NEUROSIS OBSESIVA TRABAJO no es privativo de ninguna profesin en particular,
pero entendemos que algunas estn particularmente condicionadas para representarla en la medida
en que no hay un ejercicio liberal e independiente de la profesin, sino una subordinacin a la
estructura laboral que propone una empresa industrial y productiva.78
No podemos cargar slo sobre los INGENIEROS este nuevo formato de esclavitud, pero es oportuno recordar
que el procedimiento primitivo que controlaba a los esclavos con rigor, disciplina y violencia, fue mutando en
nuevos formatos (an en la esclavitud): de esta manera el buen trato, el respeto se convirtieron en una forma
ms civilizada de opresin, aunque el esclavo segua siendo esclavo. La mejor manera de lograr los fines
deseados es hacer que el esclavo ya no necesite vigilancia, porque est convencido de su funcin y de las
bondades de su patrn. Hay cierta perversin en este juego porque ni el esclavo ni el patrn se reconocen en
esa funcin, que es de una asimetra violenta e injusta. Y, adems, sufrimos mas por el trato en la relacin que
por el fondo de la cuestin: la esclavitud,
210
que subyace, la inquietud que merodea y que no puede emerger es: cmo disfrutar de una vida que
es slo trabajo, esfuerzo, entrega, alienacin, esfuerzo?
Los anlisis de MAX WEBER, y sobre todo los escritos de WALTER BENJAMIN permiten afiliar el
capitalismo con la religin, porque como modo de produccin y reproduccin de la vida social e
individual, no slo genera plus-valor, sino tambin REPRODUCE SUBJETIVIDADES acordes a una
normalidad neurtica funcional a sus intereses. As como la religin lo exige todo de sus feligreses,
que estn dispuestos a todas las renuncias y a todos los sacrificios por la fe que profesa, el
capitalismo y su organizacin del trabajo terminan exigiendo una actitud anloga. Se distinguen
como caractersticas sintomticas de este trastorno, la PERSONALIDAD NORMTICA
(patolgicamente apegado a la norma, a lo social o laboralmente establecido), el sometimiento, la
resignacin, la sobre-adaptacin. La neurosis obsesiva no siempre tiene conciencia de su patologa,
pero sobre todo es incapaz de pensar el conflicto social, la protesta, la discusin, el reclamo. La
cultura represora, lo ha neutralizado. El neurtico es incapaz de gozar y de producir (Freud)
La personalidad NORMTICA es la que se asocia y se aferra a las NORMAS, a las RDENES como referencia
necesaria y sostn de su personalidad. Pero esta personalidad puede derivar en NORMOPATIA = personalidad
que acepta pasivamente por principio todo lo que su cultura le seala como bueno, justo y correcto no
animndose a cuestionar nada y muchas veces ni siquiera a pensar algo diferente, pero eso s a juzgar
crticamente a quienes lo hacen e incluso condenarlos o a aceptar que los condenen. Pero lo que es peor y
esto es lo que descubre HANNA ARENDT en la BANALIDAD DEL MAR al interpretar la figura de EICHMANN
producen una forma de de-subjetivacin: naturalizada, normalizada, finalizada con el objetivo de aceptar como
naturales los procesos sociales, y estn dispuestos a hacer mucho ms POR QUIENES MANDAN (los dueos
del poder) de lo que originalmente pensaron u ordenaron. Por ejemplo, lo que finalmente se hizo con los judos
en la Alemania nazi, es lo que HITLER haba imaginario y ordenado? En otro orden de cosas: el trato, la
expulsin, la seleccin laboral del personal de una empresa es la que se est decidiendo o en muchos casos
los que reciben el mandato de los DIUEOS DE LA EMPRESA, deciden polticas y acciones mucho ms drsticas
e inhumanas que las originalmente planteadas?
80
GILES DELEUZE, POSTDATA: LA SOCIEDAD DE CONTROL en CONVERSACIONES. 1990. Digitalizado en
http://www.oei.org.ar/edumedia/pdfs/T10_Docu1_Conversaciones_Deleuze.pdf
211
interior lo que el DUEO DE LA EMPRESA le requiere y lo que entrega es una PLUSVALIA muy
superior a lo que efectivamente gana, aunque lo que gane sea muy importante comparado con
quienes cobran segn un convenio y miden su tiempo de trabajo por las horas remuneradas.
Tal vez sea necesario romper con la NEUROSIS OBSESIVA de origen cultural, ideolgico, social con que el NUEVO INGENIERO se sigue alimentando, y a la que parece estar profesionalmente ms
pre-destinados. Funcionan como empleados jerarquizados que han subjetivado las reglas de juego
del capitalismo productivo, cuyo origen moderno supo tomar como referencia la divisin del tiempo
y el reloj productivo asocindolo al tiempo laboral (MAX WEBER, FOUCAULT). Ese tiempo que
cronometraron con mentalidad matemtica TAYLOR Y FORD, en el caso de los mandos superiores y
medios, se vuelve productivo no slo dentro de la fbrica (empleados, obreros, contratados), sino
tambin fuera de ella. No se sujetan a un contrato, a un colectivo, discutido y convenido, no hay hora
de trabajo y horas extras, porque el premio o el ascenso consiste en convertirse en un fuera de
convenio, pero eso que social y laboralmente dignifica, existencialmente los condena: implica
romper con el tiempo clasificado y dividido , y homogeneizar el tiempo, el nico tiempo vital, ya que
se trata del tiempo laboral: implica llevarse la fbrica a la casa, y entonces no hay convenio, no hay
horarios y obligaciones y remuneraciones fijas, pero estn condenado a comer, dormir, hacer el amor
y convivir con el telfono y el trabajo posible.
El rgimen a tiempo completo de los proletarios del pasado ha sido eliminado en las nuevas leyes
laborales del estado de bienestar, pero se ha proyectado y desplazado a los jerarquizados que
mientras sus dueos pueden disfrutar de su tiempo, de sus ganancias sin lmites, de sus lugares y
entornos privados, ello se hacen definitivamente responsable de la empresa suponiendo (mal) que la
fidelidad les dar derechos plenos para un futuro promisorio. Los buenos salarios del presente que
les permite consumir todo lo que puedan tener a la mano y permitir el disfrute de su familia, aunque
pueda compartirlo poco. Un incierto futuro puede dejarlos en la calle como los empleados y obreros
que ellos mismos debieron seleccionar, sealar y ayudar a expulsar. Nadie compra el porvenir y los
fuera de convenio estn expuestos a la indiferencia y crueldad de los capitales que no conocen
piedad a la hora de tomar sus decisiones.81 La pregunta que cabe formularse ms all del buen
final de la empresa o la expulsin o retiro voluntario tiene que ver con la propia existencia, con la
trayectoria y realizacin personal, con la posibilidad de disfrutar del tiempo libre, del ocio, del goce,
del deseo, el derecho a la propia vida con sus tiempos, a la vida familiar con su propio manejo de los
tiempos, y todo eso asociado al compromiso laboral, pero como una posibilidad de crear y gestar
cultura (en cualquiera de los formatos) y recursos para vivir ms que dignamente, con verdadera
calidad de vida. Muchos han hipotecado su vida, su salud, el crecimiento de sus hijos, su pareja, por
obedecer a la empresa, creando los discursos legitimadores para convencerse y convencer a quienes
lo rodeaban. Cuando finalmente una enfermedad, un malestar psquico, un cansancio existencial que
solo encuentra refugio en la casa y en el aislamiento, les anuncian el final, ya no se puede regresar.
No mirando a nuestro dao/ corremos a rienda suelta sin parar;/desque vemos el engao /y
queremos dar la vuelta/ no hay lugar. (JORGE MANRIQUE)
81
Con una visin descarnada del pasado inmediato (finales del siglo XX) y del presente lo revela la pelcula
francesa EL CAPITAL (2012). Direccin de COSTA GAVRAS. Con Gad Elmaleh (Marc Tourneuil), Gabriel
Byrne (Dittmar Rigule), Natacha Rgnier(Diane Tourneuil), Cline Sallette (Maud Baron), Guion: Costa-Gavras,
Jean-Claude Grumberg y Karim Boukercha; basado en la novela Le capital, de Stphane Osmont. Produccin:
Michle Ray-Gavras. El juego de los intereses y el capital especulativo no tiene principios, moral ni lmites: las
empresas ms vigorosas, los empleados ms fieles son destruidos. Las cloacas de la comunidad financiera son
recorridas por el banquero absoluto que quiere el dinero para ser respetado. En su opinin, los bancos
juegan con tu dinero hasta que se lo quedan, y en una junta de accionistas afirma: Soy un moderno Robin
Hood: Seguir robando a los pobres para drselo a los ricos..
212
Los que mejor han sabido leer e interpretar estos sntomas han sido las JOVENES GENERACIONES,
muchos de los HIJOS de las adultos dedicados a la acumulacin y al trabajo, que han asumido otro
discurso nico y extremo: disfrutar, divertirse, probarlo todo, romper con los compromisos, los
tiempos medidos, los horarios82, los cuidados, usar y dilapidar los bienes, y pensar la vida como un
goce continuo, una alimentacin del deseo, una bsqueda de novedades y de sensaciones. Para
estas generaciones de diversas clases sociales y condiciones econmicas, hijos de empresarios y de
operarios, de ingenieros y de otros profesionales, pero sobre todo hijos de todas las crisis vividas en
los ltimos aos, nadie puede arrebatarnos la posibilidad y la necesidad de vivir plenamente la nica
vida que nos toca vivir. Y si es necesario renunciar al trabajo, a la ocupacin, a la responsabilidad o al
compromiso, se renuncia.83
Para quien trabaja, la noche, el descanso, el cuidado en las bebidas, el orden en los
horarios es una inversin para responder fielmente a sus compromisos. Para la joven
generacin, una carga innecesaria: el ideal es vivir sin tiempo.
83 Las PRIVATIZACIONES, la DESINDUSTRAILIZACION y los RETIROS VOLUNTARIOS provocaron en
muchas zona del pas este movimiento: el pesar de los que fueron expulsado del mercado
laboral y la inconsciencia de sus hijos que rechazaron el modelo y condenaron a sus padres
por haber apostado a un compromiso laboral que los condujo al fracaso.
84 El clsico de KAFKA: LA METAMORFOSIS podr{ia ser leda e interpretada desde este punto
de vista. Y la obra de teatro del autor francs SBASTIEN THIRY: QUIN ES EL SEOR
SCHMITT?, responde a este cuestionamiento existencial. Si la obra literaria debera ser leda,
la pobra bien puede ser representada en las Facultades de INGENIERIA ( y no slo en ella,
por cierto).
82
213
214
econmicas y polticas de una sociedad. Estas variables no se pueden matematizar, ni trabajar con un
mtodo axiomtico a priori, sino con una mente abierta, innovadora y verstil para interpretar los
hechos, los indicios, los signos que permiten abordar y resolver situaciones y problemas.
AS, POR EJEMPLO, la instalacin de una nueva planta productora de componentes qumicos
para la industria farmacutica y alimenticia implica todo un proceso de anlisis y de clculos
para la seleccin de la ubicacin, el montaje de la cadena de produccin, la logstica de ingreso
de materiales y egresos de productos, los recursos tecnolgicos para la elaboracin de los
productos, la puesta en marcha del proyecto, pero implica una concepcin de la salud y la
enfermad, de la calidad de los alimentos y el impacto de los qumicos, estudio de la ubicacin
en el contexto urbano, el impacto ecolgico en todas sus dimensiones, la contratacin del
personal y su debida remuneracin, las medidas de seguridad e higiene, el tipo de relaciones
humanas y laborales, los vnculos que se establecen con la comunidad y con la sociedad. En
cada una de estas variantes aparecen diversas formas de pensamiento que deben poder
ejercerse con el mismo rigor profesional propio de los procedimientos tecnolgicos. Si la
formacin en el pensamiento no es plural se corre el riesgo de disponer de un pensamiento
altamente profesional para el desarrollado de algunos aspectos fundamentales (por ejemplo lo
tecnolgico, lo econmico, los productivos, los propios de la especialidad) y un pensamiento
complementario y de segundo nivel para otros aspectos. Llegado el momento EL INGENIERO
tendr un alto rendimiento productivo a la hora del montaje tcnico de la planta, de la
organizacin del sistema productivo o de articulacin de los diversos equipos de trabajo, pero
trabajar con un escaso saber y compromiso en tema tales como la ecologa, el
medioambiente, el compromiso social, las condiciones laborales dignas o la seguridad del
personal
Hay una FORMA NATURALIZADA DE TRABAJAR LOS CONTENIDOS DE LA INGENIERA, forma que
confa en el saber del profesional-profesor que es el mediador del conocimiento y de la experiencia
laboral, y el responsable de transmitir la mejor respuesta, la ms probada y eficiente para afrontar
las situaciones que se presentan en el ejercicio de la profesin. El saber profesional y las clases
pueden terminar siendo una serie de protocolos, utilizados en la cadena de produccin, traicionando
el papel del conocimiento propio de la formacin universitaria. No slo se transmiten los saberes que
se requieren poner en accin en situaciones propias del trabajo, sino los esquemas de relacin y
subordinacin, juntos con la matriz ideolgica propia de las organizaciones de produccin.85 Este
discurso est reforzado por las ciencias bsicas que, aunque activan el pensamiento, no deja de
impone el rigor de los procedimientos establecidos y los resultados obligados. Pareciera que en la
adquisicin de los saberes primaran los procedimientos universales y necesarios y que no hubiera
lugar para lo contingente. La contingencia est asociada a la aproximacin, a la borrosidad, al posible
error. Y en ingeniera no hay lugar para los errores, porque los errores se pagan caro: la confianza
depositada en el progreso tecnolgico exige que todo funcione en los trminos prometidos, que todo
tenga la resistencia necesaria, que todo dure el tiempo que se ha calculado. Pero, solamente la
INGENIERIA no puede cometer errores? Y la medicina, el derecho, la economa, la educacin
pueden cometerlos?
215
ingeniero menos funcional y ms crtico frente a los intereses de quienes lo contratan. Es un amo que
no est dispuesto a subjetivar al esclavo. No en vano las empresas (a veces a travs de sus docentes
o directivos de la universidad) suelen salir a la caza de estudiantes avanzados que puedan disponer
de toda la estructura de la formacin pero no de la solidez del ttulo y la acreditacin profesional
final. Saben que los estudiantes avanzados son jvenes con ambiciones que desean incorporarse al
mercado del trabajo, que suelen prestar adhesin y fidelidad a quienes los contratan y les anuncian
la tierra prometida de los ascensos, el buenos sueldos y el bienestar econmico. Pero nada es gratis
en este mundo: todo lo que se concede generosamente se cobra puntualmente. Uno puede
hipotecar sueos y principios, postergar otros proyectos y realizaciones porque ha sido rpidamente
conquistado por la astucia del sistema. Frecuentemente el ingeniero se convierte en el instrumento
tecnolgico de las polticas de una empresa que disfraza de informe tcnico lo que se trata de
decisiones econmicas y determinaciones polticas.
El ingeniero puede consciente o
involuntariamente, por ingenuidad o por ambicin personal operar como un instrumento funcional
en un proceso productivo, porque se pueden revestir de discursos tcnicos y especializados
decisiones que previamente se han tomado para perjudicar a una poblacin, al medio ambiente o los
trabajadores.
El economista BERNARDO KLIKSBERG trabaja este tema, al analizar las principales problemticas
del mundo actual a la luz de dos de los capitales ms urgentes de la humanidad: la tica y la
solidaridad. Por su parte LAS NORMAS ISO 26000 son la que efectan controles y auditorias para
otorgar la CERTIFICACIN EN RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA.
216
construccin de consenso, sentido crtico, debate abierto, capacidad der dilogo (hablar y escuchar).
Ctedras que en el aula y ms all del aula promuevan los proyectos tecnolgicos, y junto a ellos,
la discusin sobre la economa, la poltica, el ejercicio del poder, la distribucin de la riqueza, las
diferencias y las fracturas sociales, el valor del trabajo, el nivel de las ganancias, los derechos
personales y los derechos comunes o sociales, el contexto internacional y los problemas nacionales,
lo privado y lo pblico, la globalizacin de los negocios, los intereses sociales y las ganancias de las
empresas.87 Todo puede ser revisado y sometido a discusin en el mbito acadmico (ya que puede
suceder que ciertos temas, problemas, industrias o empresas no pueden ser abordado o discutidos
en las clases). Y para todo eso, las facultades son unidades acadmicas atravesadas por todas estas
inquietudes, con ofertas de postgrado que conviertan las especializaciones tambin en apertura de
discursos y de pensamiento, y no slo en especializaciones estriles y peligrosas.
Tal vez, la ACTUAL FORMACIN DE LOS INGENIEROS sea hija de la constitucin del cuerpo
epistemolgico de la disciplina, empeada en armarse como un saber tecnolgico claramente
diferenciado de otros tipos de conocimientos. Esa etapa pudo hacer pie en los rasgos fundantes de la
profesionalizacin, sin considerar otros aspectos relevantes de la formacin. Se desarrolla la
ingeniera con base cientfica, se aprovechan al mximo las ciencias exactas y naturales para
fundamentar la profesin, se desarrollan las llamadas ciencias de la ingeniera como la hidrulica, la
resistencia de los materiales, las estructuras, acelerando la creacin de nuevas ramas de la
ingeniera, distintas a la civil. Hoy LA HISTORIA ES OTRA: la ingeniera se encuentra no slo
consolidada, sino jerarquizada, y tal vez sea el momento de repensar la formacin con un criterios
ms abierto e integrador, asociando los conocimientos especficos con los aportes del saber y la
cultura que provienen de todos los otros circuitos del conocimiento. Pero, adems, la universidad y
sus egresados tienen hoy una presencia social diversa y se les exige un mayor compromiso con el
medio y el contexto. Por el eso, el nuevo paradigma de formacin del siglo XXI propone: (1)
innovacin y creatividad, (2) liderazgo y capacidad de gestin, (3) autogestin del conocimiento con
una metodologa asociada a situaciones problemticas, (4) saberes multidisciplinares para
acompaar los slidos conocimientos especficos, (5) provisionalidad de la formacin y de los
conocimientos, exigiendo una formacin profesional permanente, (6) conciencia tica, ecolgica,
solidaria, justa, social, sustentable de los trabajos y proyectos. Para todo eso es necesario pensar en
un nuevo tipo de formacin que no implica multiplicar o sumar nmero de aos o disciplinas, sino
redisear el formatos de las ctedras y materias, ya que todas ellas deben estar atravesadas por
estos principios. Son los equipos docentes de las facultades los que deben incorporar e incorporarse
a este nuevo paradigma.
87
EL CAPITAL HUMANO propio de cada sujeto (y tambin del Ingeniero) supone un CAPITAL CULTURAL en
construccin constante, porque por su profesin y su desempeo laboral renuncia a una sujecin a los
principios y criterios de quien lo contrata, y exige el ejercicio de la libertad de pensamiento: derecho a pensar,
a expresarse, a hablar. Debe manejarse dialcticamente entre la lgica de la empresa y la lgica de la
sociedad, entre las demandas del trabajo y las demandas personales y familiares. La sociedad o la poltica no
funcionaran mejor si tuvieran una ORGANIZACIN EMPRESARIAL: tiene sus propios (complejos y dinmicos)
procesos organizacionales. Esto debe procesar un ingeniero en su formacin: no todos los temas y problemas
de la sociedad se ajustan y se adecuan al pensamiento y a la pauta del pensamiento de la ingeniera, porque las
presuntas eficacia y seguridad de sus procedimientos se convertiran en el germen de su auto- destruccin. Y la
sociedad tiene una multitud de temas y problemas que no forma parte de las ctedras de ingeniera.
217
mundo88. Ser generacionalmente la hora del pensamiento alternativo? Se disciplinan como antes
los nuevos estudiantes y graduados? Ha pensado nuevas estrategias de disciplinamiento, vigilancia
o control la empresa, el capital, la fbrica, las relaciones de produccin? He aqu algunas propuestas
para que se pueda debatir al interior de las facultades y trabajar los proyectos de mejora en esta
direccin.
01
EL INGENIERO ES UN PROFESIONAL
RESPONSABLE Y COMPETENTE, QUE SABE
DAR CUENTA DE TODO LO QUE SABE Y
TODO LO QUE HACE.
02
03
88
GENERACION X GENERACION Y - GENERACION ODISEO O PETER PAN - LA GENERACIN NET (N) GENERACION MILENIO - NATIVOS DIGITALES (VS. MIGRANTES DIGITALES) - GENERACION WE (NOSOTROS) FEIXA Carles (2010), Generacin XX. Teora sobre la juventud en la era contempornea. Edicin digital
MARGULIS, M. (1997). La juventud es ms que una palabra. Buenos Aires. Biblos.
REGUILLO, R. (2001). Emergencia de culturas juveniles. Buenos Aires. Norma.
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05
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10
Las universidades y sus profesores tienen que ser expresin de tales valores y compartir estos
criterios y propuestas. Por lo menos debera estar abierto el debate, para no aburguesar las ctedras
y las facultades con ideas que provienen del pasado y que nunca se someten a discusin y sospecha.
Si logran ver la INGENIERIA en clave de futuro, si piensan la universidad en proceso de permanente
construccin, seguramente, podrn transmitir muchas de estas ideas. Los alumnos aprenden lo que
deben, en las lecciones, en la enseanza de sus docentes, en sus procesos de aprendizajes, en sus
exmenes. Pero sobre todo aprenden todas estas ideas en los comentarios, en las observaciones, en
las palabras que se pronuncian. Muchas ideas fundamentales se juegan en lugares muy pequeos,
221
pero altamente significativos. Y si todos comparten criterios anlogos, es posible pensar un presente
mejor y un futuro cargado de esperanza.
14. FINAL
Para entender que siempre hay caminos, lugares, palabras, discursos alternativos, porque de lo
contrario, la vida la nica que tenemos puede estallar hecha pedazos
http://www.youtube.com/watch?v=K7tSPndc778
222
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