SOBRE EL CARCTER DE LOS INTERESES DE LOS SUJETOS

POLTICOS EN LAS GUERRAS COLOMBIANAS. SIGLO XIX

(APROXIMACIN AL CARCTER DEL CONFLICTO ACTUAL)

INTRODUCCIN.
Las confrontaciones armadas en el territorio colombiano, a lo largo de la historia y
desde la intervencin europea han sido caracterizadas por conflictos sociales que si
bien pueden marcar una linealidad a lo largo del tiempo, han sido impulsadas por
factores particulares. De las confrontaciones que se dieron en el periodo denominado
la conquista (1528-1538 aprox.) es coherente deducir que estuvieron en juego intereses
por el territorio y sus recursos, as como intereses de aniquilacin por parte de los
espaoles y de resistencia por parte de los nativos (Carta-informe de los oficiales
reales, Juan de San Martn y Antonio de Lebrija, sobre lo acaecido en la jornada del
licenciado Gonzalo Jimnez de Quesada en que tomaron parte. Del Archivo General de
Indias. Seccin Patronato, legajo 27, Ramo 16. Sin fecha.) Pero tambin estuvieron en
juego intereses que se desprenden de las cosmovisiones encontradas y de las maneras de
entender la vida (CHVEZ, LVARO, JORGE MORALES G. y HORACIO CALLE R.

1992) En el periodo denominado la colonia, que prosigue a la conquista hasta el

culmen de las luchas independentistas, los cambios en los rasgos poblacionales a
consecuencia del mestizaje y de clases emergentes, gener otros tipos de intereses en los
conflictos (http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/hicol/hico10.htm)
Este escrito tiene como objeto analizar algunas de las confrontaciones armadas en
Colombia a lo largo del siglo XIX acercndose a interpretar el carcter tico de los
actores polticos y a partir de ello intentar entender el carcter de sus intereses.
Siguiendo desde tal pretensin, el movimiento y la transformacin del discurso de los
desposedos as como la dinmica de su participacin en las guerras, haciendo un
paralelo sobre el conflicto actual y lo que pudo heredar.
ANTECEDENTES.
En el territorio colombiano la invasin Europea no tuvo rostros muy distintos a los que
se presentaron en toda Amrica; proyectos imperiales en busca de riquezas apuntaron
sus armas dispuestas a pasar por encima de quien se opusiese a sus intereses
econmicos. Espaa especialmente haba logrado con su proyecto inquisidor expulsar a
miles de judos y musulmanes de su territorio, la cspide de su proyecto coincida con
descubrir las tierras de la hoy llamada Amrica, y las prcticas de la Inquisicin se
replicaron. Por lo tanto la violencia no solo era un mecanismo para despojar tierras,
oro y otros recursos naturales, sino tambin y en gran medida la violencia fue un
mecanismo para descodificar las culturas, despojarlos de sus creencias y sus lenguas
recodificndolas en la fe y la lengua de la santa iglesia, Galeano lo describe as:

Espaa viva el tiempo de la reconquista. 1492 no fue slo el ao del descubrimiento de

Amrica, el nuevo mundo nacido de aquella equivocacin de consecuencias grandiosas.
Fue tambin el ao de la recuperacin de Granada. Fernando de Aragn e Isabel de
Castilla, que haban superado con su matrimonio el desgarramiento de sus dominios,
abatieron a comienzos de 1492 el ltimo reducto de la religin musulmana en suelo
espaol. Haba costado casi ocho siglos recobrar lo que se haba perdido en siete aos
()y la guerra de reconquista haba agotado el tesoro real. Pero sta era una guerra
santa, la guerra cristiana contra el Islam, y no es casual, adems, que en ese mismo
ao 1492 ciento cincuenta mil judos declarados fueran expulsados del pas. Espaa
adquira realidad como nacin alzando espadas cuyas empuaduras dibujaban el signo
de la cruz. La reina Isabel se hizo madrina de la Santa Inquisicin. La hazaa del
descubrimiento de Amrica no podra explicarse sin la tradicin militar de guerra de
cruzadas que imperaba en la Castilla medieval, y la Iglesia no se hizo rogar para dar
carcter sagrado a la conquista de las tierras incgnitas del otro lado del mar. El Papa
Alejandro VI, que era valenciano, convirti a la reina Isabel en duea y seora del
Nuevo Mundo. La expansin del reino de Castilla ampliaba el reino de Dios sobre la
tierra. (E. Galeano, 1971)
El proyecto imperial encontr comunidades amables y prestas a atenderlos1, como
poblaciones con una defensa frrea. En Costa Rica, la dominacin completa del
territorio les tomo casi tres cuartos de siglo (H. Elliott 1965) lo que no es fcil afirmar
es que las confrontaciones fueron fciles para los invasores, o que sus tecnologas
dejaran perplejas e inmviles a los nativos en todos los casos.
Haba de todo entre los indgenas de Amrica: astrnomos y canbales, ingenieros y
salvajes de la Edad de Piedra. Pero ninguna de las culturas nativas conoca el hierro ni
el arado, ni el vidrio ni la plvora, ni empleaba la rueda. La 16 civilizacin que se
abati sobre estas tierras desde el otro lado del mar viva la explosin creadora del
Renacimiento. Amrica apareca como una invencin ms, incorporada junto con la
plvora, la imprenta, el papel y la brjula al bullente nacimiento de la Edad Moderna.
1 Ellos de cosa que tengan, pidindosela, jams dicen de no; antes, convidan la
persona con ello, y muestran tanto amor que daran los corazones, y, quieren sea
cosa de valor, quien sea de poco precio, luego por cualquiera cosica, de
cualquiera manera que sea que se le d, por ello se van contentos. Yo defend que
no se les diesen cosas tan civiles como pedazos de escudillas rotas, y pedazos de
vidrio roto, y cabos de agujetas aunque, cuando ellos esto podan llegar, les
pareca haber la mejor joya del mundo; que se acert haber un marinero, por
una agujeta, de oro peso de dos castellanos y medio; y otros, de otras cosas que
muy menos valan, mucho ms; ya por blancas nuevas daban por ellas todo
cuanto tenan, aunque fuesen dos ni tres castellanos de oro, o una arroba o dos
de algodn filado.
cartas de coln. Carta del primer viaje. ao
1493,
anunciando
el descubrimiento. Recuperado de
http://www.culturandalucia.com/Cartas%20de%20Cristobal%20Col%C3%B3n.ht
m

El desnivel de desarrollo de ambos mundos explica en gran medida la relativa facilidad

con que sucumbieron las civilizaciones nativas. Hernn Corts desembarc en
Veracruz acompaado por no ms de cien marineros y 508 soldados; traa 16 caballos,
32 ballestas, diez caones de bronce y algunos arcabuces, mosquetes y pistolones. Y sin
embargo, la capital de los aztecas, Tenochtitln, era por entonces cinco veces mayor
que Madrid y duplicaba la poblacin de Sevilla, la mayor de las ciudades espaolas.
Francisco Pizarro entr en Cajamarca con 180 soldados y 37 caballos.
(E. Galeano, 1071)
Es todava tema de debate historiogrfico, definir en amplitud como lograron doblegar
a los nativos. Cierto es que los ejrcitos fueron en su mayora un aporte de la iglesia y
de privados, quienes daban porcentajes a la corona de las ganancias que generaran, que
arremetieron contra las creencias de los nativos y torturaron a quienes no se doblegaron
ante la santa fe. En el caso de los Muiscas su lucha fue tambin por defender sus
territorios y templos sagrados, por lo que la reaccin del imperio fue complementar los
mtodos blicos con instrumentos simblicos que lograban codificar smbolos nativos
junto a smbolos cristianos, para una conversin ms efectiva. Cierto tambin es que los
Muiscas dieron una larga pelea, que muchos decidieron suicidarse antes de ser
esclavizados y que incluso ya bajo el dominio y la esclavitud algunos escapaban para
rezar en sus tierras sagradas donde si eran encontrados se torturaban pblicamente y se
construa all un templo o monumento cristiano (H. Langebaek, 1965)
Muchas teoras afirman que hubo instrumentos biolgicos de guerra y que los virus
contribuyeron al exterminio de los nativos. Lo que gener un desfalco de mano de obra
y la importacin de esclavos africanos. Pero las enfermedades tropicales de regiones
amaznicas de casi imposible penetracin y la rebelin de negros que huyeron al
interior de las selvas a lugares conocidos como "Arcabucos" o "Palenques" y a los
fugitivos como "Cimarrones"; Nos permiten afirmar que durante todo el periodo de
conquista y el de la colonia hubo bien una extensa dominacin imperial, pero no logro
extenderse por completo. Es entonces posible concluir que en este tiempo histrico el
carcter de los intereses de los actores en las confrontaciones armadas eran del ala del
imperio: un inters de dominacin absoluta sobre los cuerpos y territorios, y del ala de
los nativos y africanos: un inters de resistencia por sus vidas, su libertad y sus
creencias, as como un inters por reconstruir y mantener sus tejidos sociales.
ANTECEDENTES DE LAS GUERRAS DE INDEPENDENCIA.
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, las castas o estamentos en que se divida
la sociedad del virreinato eran: en la base de la pirmide y bajo las condiciones ms
infrahumanas los negros esclavos trados de frica, quienes llevaban a cabo las tareas
ms duras y sofocantes. Los seguan los indgenas, quienes desde siglos atrs haban
sido reubicados en resguardos con fines mltiples; por una parte para evitar su extincin
y la consiguiente carencia de mano de obra, tambin se ha identificado en este
propsito evitar el mestizaje lo que agreda la moral eclesial, aun cuando muchos de
estos mestizajes sirvieron para ganar comunidades indgenas a su favor, sobre todo

cuando espaoles lograban hacer vnculo con mujeres indgenas de alta jerarqua, en
cuyos casos hay registros de aceptacin clerical (Langebaek Rueda, Carl Henrik, 1996)
los criollos pobres y mestizos, estaban en relativa igualdad social a los indgenas, si
bien no eran esclavos directos, deban pagar altos impuestos y carecan de derechos
respecto a los criollos hacendados y los funcionarios del virreinato. Los criollos
hacendados eran quienes estaban un escaln ms arriba en el orden jerrquico. Eran
hijos de espaoles nacidos en Amrica, si bien tenan gran monopolio en la produccin
agrcola y minera, no podan superar en cargos gubernamentales, eclesiales y militares a
los Espaoles, las llamadas reformas borbnicas, trajeron un gran descontento para
estos criollos ricos ya que tales reformas constituan un esfuerzo imperial por recuperar
monopolio econmico y provecho de los procesos de produccin y comercializacin en
los que no participaban, imponiendo altos impuestos como las alcabalas. Los espaoles
terratenientes, nicos con posibilidad de ejercer altos cargos en el virreinato, estaban en
la cspide jerrquica y gozaban de grandes beneficios, como la posibilidad de vivir en
las mejores villas y ciudades.
En el contexto del surgimiento de los movimientos independentistas las castas sociales
se unieron y enfrentaron en variadas ocasiones, los criollos ricos se oponan a los
espaoles porque en sus intereses estaba conseguir la igualdad de privilegios, adems
las reformas borbnicas limitaban el desarrollo de su mercado en territorios ajenos a
Espaa, pero jams cuestionaron la legitimidad del virreinato. En ocasiones apoyaban
alzamientos de las gentes pobres, cuando les convena reducir los impuestos y los
limites en las exportaciones, pero cuando los alzamientos dejaban ver un carcter
antiesclavista, ellos mismo se esforzaban en frenarlos.
La insurreccin de los comuneros fue alimentada por las medidas que tomo el regente
visitador Juan Francisco Gutirrez Pieres, en las que se aument el impuesto de
alcabala; tambin impuestos a la sal, el tabaco y los juegos de cartas; impuso nuevos
gravmenes a los textiles de algodn. Las reformas borbnicas tambin buscaban
aumentar gravmenes a las elites criollas, as como reestructurar los resguardos para
rematar tierras favoreciendo a la Real Hacienda (Levene, Ricardo, 1927)
En este movimiento, si bien no eran explicitas las intenciones de independencia, por el
modo en que se establecieron las relaciones y las alianzas del movimiento comunero, se
empezaba a caracterizar en el inters un desprecio por los espaoles y una identificacin
entre quienes si haban nacido en amrica; las bases del patriotismo que caracterizara
las luchas independentistas. El 16 de marzo de 1781, la rebelin estallo en el socorro
cuando miles de personas irrumpieron en la poblacin La multitud protestaba contra el
impuesto de la armada de Barlovento y se neg a pagar los nuevos impuestos, atac las
bodegas del gobierno y expuls a las autoridades espaolas, luego de lo cual
procedieron a elegir sus propios dirigentes. La direccin del movimiento fue en su
mayora criolla pero gozo de participacin popular.
La rebelin era de carcter liberal, existan impedimentos para obtener escritos de la
revolucin francesa as como de Rousseau, pero se haba logrado llevar a cabo tareas de

imprenta, lo que evidenciaba participacin de gentes ilustradas. Los indgenas

participaron especialmente en las acciones blicas, aunque muchos se opusieron al no
querer perder las pocas garantas que les permita la figura de los resguardos. Las
mujeres participaron tanto en el cuerpo armado como en el dirigente, no se embandero
una causa de igualdad ante los hombres pero la prctica misma cuestiono esencialismos
que impedan su participacin en poltica. Algunas comunidades de negros se unieron
aunque no tuvieron mayor participacin en la dirigencia. Este movimiento es la nica
experiencia en que criollos de las elites y gentes del pueblo actan en un proyecto
comn aunque esto no significo que los pobres desentendieran sus intereses como bien
dice el romance de la poca El rico le tira al pobre; al indio que vale menos, ricos y
pobres le tiran a partirlo medio a medio. (Livano Aguirre, 1996)
Las reivindicaciones especficas contra la dominacin de mujeres, indgenas, negros, y
de los sujetos que en general actuaron, no conformaron desde el comienzo una agenda
que las contuviera a todas concretamente, incluso algunos sujetos en la primera fase de
la rebelin no abanderaron lo que seran sus propias reivindicaciones para que se
emanciparen. Claramente las propias reivindicaciones de los indgenas, negros y
esclavos en general no se agotaban en reducir los impuestos, o en suprimir los abusos de
los funcionarios. Pero aun cuando al principio las exigencias no contemplasen lo citado,
con el transcurso del tiempo y el mantenimiento del movimiento; el accionar de las
gentes y su fuerte violencia creci y demostr la explosin del sentir en su condicin de
dominados. Reafirmaban sus intereses polticos; destruan estancos, regaban
aguardientes, carbonizaban tabaco, formaban pedreas y liberaban presos. Establecieron
su propia direccin con quienes acompaaban a Galn, se sumaron los indgenas, los
negros, lo mulatos y los mestizos, exigiendo tierra, libertad y mejor trato y pago por su
trabajo; se puede decir, abanderando sus propias reivindicaciones2.
A su arribo a Zipaquir, Caballero y Gngora recibi de Berbeo las Capitulaciones, un
documento con 35 puntos que exiga reformas administrativas, mayores oportunidades
para los criollos y un mejor tratamiento para los indgenas, y lo firm el 6 de junio, siendo a
su vez aprobado por la Audiencia al da siguiente. Percibida la firma como una victoria y en
condescendencia con las autoridades, Berbeo orden la dispersin del ejrcito comunero.
Entre lo acordado en Zipaquir destaca la abolicin de los impuestos de la armada de
Barlovento, el de guas y tornaguas, el de ramo de barajas, el gracioso donativo y el de las
medias anatas; la rebaja del impuesto de alcabala; el retorno a los antiguos precios de
productos como el aguardiente, la sal, el papel sellado y la plvora, y las tarifas de correos.
Igualmente se derogaron el estanco de tabaco, los peajes de entrada a Santaf y el
decreto que ordenaba la limitacin del nmero de tiendas. Se estableci, de igual modo, el
derecho de armar rancheras en tierras cercadas a orillas de los caminos por parte de los
viajeros. Respecto a los indios, se rebajaron los tributos, se los exoner del pago de
2

Para una mayor descripcin dela dimensin de las revueltas ver: Representacin en la que se solicita al
cabildo del Socorro declarar a favor de Antonio Monsalve antiguo capitn comunero - Varios incluido
testimonio de Antonio Monsalve, Socorro, manuscrito, agosto de 1781. Recuperado de:
http://www.bibliotecanacional.gov.co/recursos_user/digitalizados/rm_371_315-317.pdf

derechos religiosos y se les concedi los beneficios y explotacin exclusiva de las minas
de sal. Se aprob la posibilidad de que regresaran a los resguardos, siempre y cuando no
hubiesen sido rematados, y de convertirse en propietarios individuales. En cuanto al clero,
se rechazaron los derechos eclesisticos, y se pidi el control sobre los derechos que
cobraban los clrigos, los notarios y los escribanos religiosos. Se plante la preferencia
para los americanos en los empleos de primera y segunda categora, el mantenimiento del
ejrcito del comn, el nombramiento de un corregidor y justicia mayor para El Socorro y los
pueblos vecinos, y el perdn general para todos los participantes en la rebelin.
Cuando el virrey Flores, en Cartagena, tuvo noticias de los acuerdos, los desconoci
totalmente y, confirmando su negativa, envi el 6 de julio de 1781 500 soldados a Santaf
con el fin de restaurar el orden3.

Recuperado de: http://www.bibliotecanacional.gov.co/content/la-rebeli%C3%B3n-de-los-comunerosel-proceso-comunero-en-la-nueva-granada#negociaciones para una mayor descripcin del hecho ver:
Orden del virrey suspendiendo la publicacin de las capitulaciones - Manuel Antonio Flores, Cartagena,
manuscrito, 18 de agosto de 1781. Recuperado de:
http://www.bibliotecanacional.gov.co/recursos_user/digitalizados/rm_371_330-338.pdf

Bibliografa
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/hicol/hico10.htm
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/desnue/pag179-199.htm

CHVEZ, LVARO, JORGE MORALES G. y HORACIO CALLE R., Los indios de

Colombia, Madrid, Mapfre, 1992

http://www.galanet.eu/dossier/fichiers/las-venas-abiertas-de-america-latinaeduardo-galeano(1)(1).pdf
. H. Elliott, La Espaa imperial, Barcelona, 1965)
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/colombia/pensar/muiscas.pdf
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/hicol/hico10.htm

Autor/es Levene, Ricardo

Ttulo Investigaciones acerca de la historia econmica del
Virreinato del Plata

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/cseiii/cseiii01.htm