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Gustavo Maurino
Abogado
Miembro del Consejo Asesor de la Asociacin Civil por la Igualdad y la Justicia
(ACIJ).Abogado. Especialista en Derecho de Daos de la Universidad de Belgrano,
Buenos Aires. Master de la Universidad de Palermo, Buenos Aires. Profesor de Grado y
Postgrado en UBA, UP, UNLa y UTDT.
POLTICA

Dos son familia y tres son multitud?

Vie, 28-11-2014

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La ley civil argentina est comprometida con la

tolerancia de la experimentacin afectiva y
familiar en la sociedad. Cules seran los lmites
a esta exploracin que establece la nueva ley
civil? Pareciera que las nicas uniones
afectivas/familiares aceptables para la ley son las
compuestas por dos personas. Si este lmite ha
sido establecido, debemos derribarlo de
inmediato.

Durante los siglos pasados, la ley civil argentina estableci una regulacin perfeccionista de la familia.
Deliberadamente, la ley haca difcil, riesgosa, costosa y compleja la vida de quienes no se acomodaran
al modelo de familia virtuosa que la mayora de la sociedad impona a todos.
La reciente reforma del Cdigo Civil consagr un cambio radical en la regulacin de la familia.
Los principios de No Discriminacin, Pluralismo, Diversidad y Autonoma Personal y Familiar son su
marca fundamental. Ellos excluyen la imposicin de modelos perfeccionistas de vida personal y familiar
y comprometen a la sociedad y el estado a respetar, no entorpecer y facilitar igualitariamente la libre
realizacin de los planes de vida personal/familiar que cada quien decida llevar a cabo.
El giro regulatorio se nota con mayor intensidad en la apertura a la plena autonoma familiar de las
parejas del mismo sexo (tanto en relacin con el matrimonio como con las cuestiones filiatorias) y en
la regulacin facilitadora y amigable de las uniones convivenciales no matrimoniales (los concubinatos),
las relaciones econmicas entre los cnyuges y los divorcios. En todos estos aspectos, los principios
reseados en el prrafo anterior inspiran consistentemente regulaciones abiertas a la diversidad

efectiva/familiar.
La ley civil argentina est comprometida con la facilitacin y el acompaamiento, o -si queremos ser
menos radicales- con el respeto sincero; o en ltima instancia -si todava esto le asusta-, con la
tolerancia de la exploracin y experimentacin afectiva y familiar en la sociedad. Notable. Un avance
muy valioso.
Entonces aparece la pregunta obvia (o no tan obvia, pero en todo caso, inevitable). Cules seran los
lmites aceptables, si es que existen lmites aceptables, a esta exploracin/experimentacin
afectiva/familiar que establece la nueva ley civil pluralista, diversa, comprometida con la igualdad y la
libertad?
La lectura de las normas claves sobre Matrimonio (art. 509), Filiacin (art. 406) y Uniones
Convivenciales (art. 558) nos muestran, acaso secretamente, uno de esos posibles lmites.
La consistencia en las tres normas fundamentales induce a pensar que no hay all una mera coincidencia,
sino una decisin implcita de definir un lmite de tolerancia a la exploracin. El lmite del que hablo es
el de la pareja. Pareciera que las nicas uniones afectivas/familiares aceptables para la ley argentina
podran ser aquellas compuestas por dos personas; de cualquier sexo o gnero, pero solamente dos.
Ser que para la ley argentina: dos son familia, tres son multitud?
Pues, No. Ese lmite no existe. No debemos entender que fue impuesto. O, si entendemos que acaso
ha sido implcitamente establecido, debemos derribarlo, de inmediato. Los principios fundamentales
que informan la estructura del Nuevo Cdigo Civil y Comercial no permiten justificar (al contrario,
prohibiran) que se proscriban los Matrimonio, Filiaciones y Uniones Convivenciales Colectivas.
El respeto igualitario a la identidad de gnero y la autonoma personal, entendidos como bases
fundamentales de los derechos humanos y del ncleo de libertad constitucional (como el cdigo los
entiende) no puede limitarse, sino en base al llamado principio de dao a terceros (no tengo derecho
a ofenderme si la ley argentina no me permite el ejercicio del canibalismo sexual, digamos). Fuera de
eso, la autonoma y la diversidad mandan.
El nuevo paradigma (que debemos tomar en serio y desarrollar consistentemente) impide que se
proscriban formas de vida familiar heterodoxas en base a razones relativas a la moral y las buenas
costumbres, la preservacin del orden familiar, las preferencias mayoritarias de la sociedad, la
seguridad jurdica,etc. Todas estas, referencias propias de una poca en que admitamos que el estado
(la sociedad, la mayora) nos dijera cmo debamos vivir nuestras vidas, incluso nuestras vidas sexuales,
afectivas y familiares.

Hace 30 aos, cuando la democracia daba sus primeros pasos, nadie en el debate pblico se
representaba la posibilidad de que las uniones no matrimoniales fueran reconocidas como una forma
respetable de organizar una familia. Hace 20 aos, cuando se reform la constitucin nacional, nadie en
el debate pblico se representaba la posibilidad de que las parejas del mismo sexo tuvieran acceso
igualitario a las instituciones familiares. Hoy, la perspectiva de uniones convivenciales, matrimonios
filiaciones y regmenes de visitas, colectivos seguramente despertarn la idea de excentricidad o ciencia
ficcin. Solo esperen y vern.
En todo caso, lo que vale la pena decir, desde hoy, desde ya, es que los principios que inspiran y
marcan el camino de desarrollo de la nueva ley civil argentina ordenan el respeto y la recepcin
igualitaria de las uniones familiares colectivas. Te guste o no.
As es la cosa con los principios (y el nuevo Cdigo es un cdigo de principios), tienen a ocupar todo
el espacio del derecho, exigiendo implacablemente ser respetados y consistentemente realizados en las
instituciones cotidianas.
En relacin con la familia: Estos son nuestros principios y si no le gustan diramos, evocando a
Groucho-, legisle otros.

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