Romano Guardini, La esencia de la obra de arte

LA PREGUNTA
Cosa extraa, tan irreal, tan operante.
Tan inhabitual, tan ntima.
Tan superflua, tan imprescindible.
ENCUENTRO Y CONFIGURACION
El afuera no solo es algo sino que dice algo, porque la forma revela la esencia.
El artista echa mano de lo que est afuera para producirlo de nuevo, como una figura de aspecto
semejante:
Porque produce en el lienzo y no en el espacio
Porque est influenciado por la poca (cada poca no ve lo mismo)
El artista crea su mundo que, as, sirve a la existencia.
El artista al captar la esencia de la cosa se capta a s mismo. Algo despierta en su ser.
Contempla su esencia desde su presencia, en lo ms ntimo.
La esencia de la cosa y la del artista se identifican abrindose paso a la expresin, esto es, en
obra.
Lo diverso:
Aquello en lo que se resuelve la obra (lo sustancial del objeto; las formas, la luz, la tonalidad
anmica impresionistas; lo permanente arte egipcio; las formas elementales de la
Naturaleza arte abstracto)
El proceso de sentirse tocado, de la bsqueda y del trabajo mismo.
LAS IMAGENES
Es aquello que no se presenta tan patente, los elementos primitivos del mundo de las imgenes (el
hilo de la vida en el mito de las Parcas). Estos elementos primitivos, previos a los pueblos resisten
la cada del mito y continan operando aunque sea de manera ms confusa o dbil.
Otras imgenes son las de la balanza en equilibrio, el horizonte, la bveda del cielo, el hueco
abierto de las manos, el camino.
Dominio de origen: visin fantasa religiosa. Tambin la solemnidad del nio. El artista creativo
est emparentado con el nio y el vidente, no en un sentido terico o utilitario sino en un sentido
excitado, liberado, alerta, entregado, abierto hacia afuera, hacia la cosa y a la vez hacia adentro,
hacia el interior. La conciencia no lo sabe pero s el inconsciente.
LA TOTALIDAD DE LA EXISTENCIA
Una autntica obra de arte es una totalidad que se nos presenta fragmentariamente. Siempre hay
presencias entretejidas en la conexin general de la realidad. Esto expresa una unidad: la de la
cosa captada y la de quien capta (el artista). As surge mundo en cada obra de arte, que tiene
carcter diverso de acuerdo a las diversas artes.

Romano Guardini, La esencia de la obra de arte

FINALIDAD Y SENTIDO
La obra de arte tiene sentido pero no fin. Rechaza la utilidad en general. Significa y es. Un edificio
sirve para habitar aunque no sea hermoso pero no niega el entrecruzamiento de sentidos, lo
sobrevive, haciendo perdurar en la materia transformada un bien para el hombre en general,
entendido por otros.
La obra de arte no pertenece a la Naturaleza sino a un segundo mundo forjado por el hombre en su
encuentro con aquella. Toda obra de arte lleva adherido un mundo, un mbito conformado. Esto
hace que el interior del artista se abra hacia afuera (es presencia) y el afuera se incorpore en su
interior. Ya no hay ms separacin. La Totalidad es una Unidad.
Es necesario el esfuerzo de la contemplacin que consiste en callar, en concentrarse, en penetrar
con sensibilidad alerta y alma abierta, acechando, conviviendo. Entonces se abre el mundo de la
obra.
LO ETICO Y LA BELLEZA
En la Antigedad el espectador experimenta una katharsis, una purificacin que pone en
movimiento su interioridad: la ordena, la aclara. La obra de arte es ejemplificadora, constituye una
aspiracin, implica una promesa destinal, se le presenta como un deber. Un recomenzar.
La belleza no es un ornamento sino un interior. Seal de una plenitud y acierto interior.
Esplendor de la verdad.
Algo refulgente que irrumpe cuando un ser ha llegado a ser como debe.
Aparece cuando la esencia de la cosa y de la persona alcanzan su clara expresin.
Tan pronto pronto como ha aparecido en la presencia, hacindose abierta y manifiesta, la obra
refulge.
LA RELACION CON LA REALIDAD
Lo real (sonidos, colores, materiales en general) no es lo autntico de la obra de arte. Lo autntico
es la relacin mutua entre esencia de la cosa y de la persona. Lo autntico de la obra no se
encuentra en el dominio de la realidad.
Representacin materiales reales (se objetiva)
La manera de ser de la obra de arte es irreal, no por espiritual, sino por ser contenido de
representacin.
Ante la muerte del artista la idea de su obra queda ah, como posibilidad. Esta posibilidad de
saber que lo real es un trnsito a lo irreal, da paz.