MATERIALISMO CONEPTUALIZACION DE LA SOCIEDAD

Pensar en la sociedad humana en todas sus dimensiones es complejo: es entrar al mundo

de las relaciones entre el hombre y la naturaleza, lo especfico de la actividad humana
respecto a otras especies, a entender cual ha sido el motor de la evolucin y desarrollo
humano que ha llevado a esos primeros centros sociales que fueron las aldeas, las
hordas, hasta su concentracin en grandes ciudades.
Es tambin explorar el conjunto de las condiciones naturales, productivas, sociales y
culturales que han permitido que los grupos sociales, en particular y la especie humana
en general, hayan podido desprenderse de la naturaleza, sobrevivir primero en lo
elemental y despus en la abundancia, transformar las herramientas en mquinas, los
pueblos en ciudades, las vasijas para beber agua en un adorno y los gestos y gruidos en
palabras y conceptos.
Conceptualizar a la sociedad es analizar varios caminos en lo econmico, social y
cultural de forma interrelacionada.
Sin embargo, para fines de exposicin aqu abordamos tres ejes temticos: el hombre y
la naturaleza, el hombre como ser social y el hombre y la cultura.
1.1.- EL HOMBRE Y LA NATURALEZA
1.1.1.- Relacin hombre-naturaleza
La naturaleza es la madre del hombre, en tanto que el trabajo es el padre. Esta frase
del filsofo Carlos Marx nos da una idea centrada sobre la relacin hombre-naturaleza.
La naturaleza sin el hombre es un mundo en el cual las otras especies animales toman de
aquella lo que les ofrece: frutos, semillas, hojas, otras especies menores para limentarse;
o bien cuevas, rboles, hoyos y otros nichos naturales para vivir. Los animales estn en
intercambio con la naturaleza, toman solo lo que ella les ofrece para sobrevivir y estn
sujetos a un crecimiento poblacional limitado por sus recursos naturales. Esto es, que
ninguna especie animal puede aumentar su poblacin ms all de la capacidad de
alimentacin que les ofrece un medio natural.
Las especies animales crecen y se desarrollan en armona con las leyes de la misma
naturaleza.
La relacin entre el animal y la naturaleza es entonces de supeditacin de unos a la otra,
puesto que los animales no pueden cambiar las condiciones geogrficas de su entorno.
Es el animal el que tiene que adaptarse sin ms a la naturaleza y seguir sus ritmos de
desarrollo.

El hombre tal como lo vemos ahora, surge apenas hace 40,000 aos.
El Homo habilis, como cualquier otra especie animal, est limitado a satisfacer sus
necesidades de alimentacin, proteccin del clima en un lugar, etc., con base en lo que
le ofrece la naturaleza, de lo que est all: un fruto, un riachuelo, un rbol, una cueva.
As vive por un milln de aos, con precariedad.
En el Homo habilis sus extremidades y el tronco ya estaban adaptados para caminar
erguidos. La evolucin de este ancestro del hombre llev a que sus manos estuvieran en
condiciones de manejar utensilios tales como garrotes, lascas o cuchillos naturales y
transportar objetos sin dejar de explorar huir del peligro, etc.
En el Homo habilis, el rasgo caracterstico es la separacin de pie y de la mano, lo
que le permiti nuevas posibilidades en el manejo de utensilios y en la supervivencia.
El Homo erectus. El uso de utensilios por parte de las manos, permitira perfeccionar
al primate que andaba sobre sus dos extremidades. Es cierto que primero el despegue
del hombre sobre la naturaleza estuvo basado en el uso del pie, pero una vez en marcha,
las manos entraran a perfeccionar el andar erguido. Es el que tiene una mayor
diferenciacin entre el uso de pies respecto a las manos y esto le permite ampliar an
ms su dieta. Puede tambin usar las manos y utensilios para ayudarse a la caza y
facilitarla, con lo que aumenta su dieta carnvora. Esto permiti, al paso de los miles de
aos, modificar su mandbula y su dentadura y a la vez, aumentar el volumen de su
cerebro por la mayor cantidad de protenas que recibe.
Es sin embargo, con el Homo sapiens con quien comienza la historia del hombre que
hoy conocemos, hace 100 mil aos.
Es el hombre con aspecto fsico actual. Sus pies y manos cumplen funciones diferentes.
La mano se ha perfeccionado en el manejo de utensilios y esta capacidad se aumenta
con creces porque vive en colectividades cada vez ms grandes. Su cerebro se ha
desarrollado mucho, llega a 1,360 centmetros cbicos y es prcticamente el del hombre
actual. Por ello ste tiene mayores posibilidades para el lenguaje, inicindose as el
despegue cultural de la humanidad.
Sin embardo, este Homo sapiens empezar a fabricar utensilios y herramientas ms
refinadas solo hasta hace 40 mil aos. Entonces se puede decir que la combinacin entre
andar erguido, usar la mano, desarrollar el volumen del cerebro y el uso de utensilios, si
bien facilitaban desde el Homo habilis al Homo sapiens la capacidad para sobrevivir,
ste segua ceido a lo que la naturaleza le proporcionaba.
La historia de la humanidad, a travs del Homo habilis, del Homo erectus y del Homo
sapiens, hasta hace 100 mil aos a. de C., es tambin de supeditacin a la riqueza que le
ofrece la naturaleza. Es todo un periodo en el que la organizacin social humana es muy
rudimentaria: en manadas o bandas, su produccin, la caza, la recoleccin y la
agricultura eran limitadas y en donde el hoambre, la falta de proteccin ante otros
animales depredadores o bien las inclemencias del medio, acababan con los grupos
humanos.

As vivi por millones de aos, limitado por el medio ambiente, adaptndose a l o

huyndole y arrancndole como poda medios para sobrevivir. Tras el periodo del
salvajismo, la barbarie se caracteriza porque el hombre fortalece su organizacin
productiva, una vez que se establece en un territorio. Ser nmada supone que el hombre
conoce los ciclos de su medio natural, sus recursos naturales, sus potencialidades. Debe
construir sus utensilios con los materiales de ese lugar en especial, levantar su casa con
los mismos, comer las especies de la zona, etc. Lo que desarrolla su capacidad de
trabajo e inteligencia. El hecho de establecerse en un territorio permite al hombre
entender a la naturaleza como un inmenso depsito de recursos, que pueden ser usados
para satisfacer sus necesidades bsicas y que deben ser obtenidos o arrancados a la
naturaleza misma con ingenio y trabajo.
De modo cada vez ms creciente, en estos sistemas productivos el hombre ha cambiado
totalmente su relacin con la naturaleza: mediante el trabajo tomaba cada vez ms sus
recursos naturales, los explotaba para transformarlos en bienes y en riqueza, mediante
sistemas cada vez ms complejos y productivos: los utensilios y herramientas se han
desarrollado hasta convertirse en mquinas que laboran industrialmente; la experiencia
del trabajo hoy es ciencia y tecnologa, la capacidad para controlar el medio ambiente y
modificar paisajes por parte del hombre se ha potenciado enormemente y ha comenzado
a usar y abusar de los recursos naturales hasta su posible agotamiento.
Ahora la relacin hombre-naturaleza se ha invertido: el hombre si bien sigue teniendo
como lmite a la naturaleza, ahora la domina y explota. En el actual siglo, fin de
milenio, el hombre ha conocido una naturaleza limitada, por lo que es necesario
establecer un nuevo vnculo con la especie humana, que no sea de dominacin sino de
uso equilibrado de sus riquezas.

1.2 EL HOMBRE COMO SER SOCIAL

El hombre es un producto del trabajo en grupo, que ste es la condicin bsica de la
vida social humana. El hombre es una especie que trabaja en sociedad, es cierto, pero
tambin desde sta construye sociedades y culturas, entre otras cosas.
Sin embargo, falta analizar, en la historia, cuales son los rasgos distintivos de las
primeras formas de organizacin social y la influencia que tiene un sta el hecho de que
los productos del trabajo se repartan entre todos y vivan equitativamente en una
comunidad sin divisiones; o bien, el impacto que tiene en el desarrollo humano la
apropiacin privada de la riqueza y que el hombre viva en grandes sociedades con
divisiones de clases sociales.
Es importante tambin observar cmo surgen en torno a las formas de trabajar, las
clases sociales y una institucin fundamental en la vida de estas sociedades, el Estado.
1.2.1.- EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
La comunidad gentilicia y la sociedad de clases y el Estado
La historia de las sociedades humanas comprende dos grandes periodos: la antigua
comunidad gentilicia y la sociedad de clases sociales.
La comunidad gentilicia es el rgimen social que corresponde a la etapa de la
barbarie de la humanidad, precisamente en su etapa inferior, hace 10 mil aos. En
estas primeras formas de organizacin social no hay propiedad privada ni estado y su
unidad bsica es la gens o grupo social unido por lazos de sangre o parentesco, es decir,
familiares.
La comunidad gentilicia tiene cuatro grados de organizacin que, expuestos del mas
elementar al complejo son:
El clan
La fratra
La tribu
La confederacin de tribus
La comunidad gentilicia es una agrupacin social primitiva establecida por parientes
con descendencia comn, est unida por lazos de parentesco o consanguneos. A los
miembros de estas comunidades se les identificaba no por su pertenencia a una clase
social, su propieta, etc., dado que no existan, sino por su relacin con un grupo familiar,
por su descendencia comn, familia de la que provenan, por quienes eran sus ancestros,
datos primordiales para ubicarlos.
Los conflictos que se generaban eran resueltos no por una autoridad reconocida y
dedicada a ello, como sera un gobierno, sino por la presin de la opinin del mismo
grupo o por algn encargado de prestigio, ocasionalmente nombrado pero sin mayor
poder. No haba Estado, pro poco a poco se iran estableciendo sus bases.