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Miguel Hevia
l Catoblepas nmero 123 mayo 2012 pgina 8
Robert Nozick es el filsofo que mejor refleja el pensamiento poltico de los Estados
Unidos, hasta el punto de que es impensable su obra sin tener en cuenta la historia y el
sistema de gobierno de su nacin. El mismo John Rawls, contemporneo suyo y como l
profesor en la Universidad de Harvard, es heredero de la ilustracin europea, sobre todo de
Kant, y su Teora de la Justicia puede servir de vademcum de alguno de los partidos de
nuestro continente. En cambio las ideas que Nozick expone en su polmico libro son
inexportables por razones de forma y de contenido.
Desde el punto de vista formal sorprende la sencillez de su planteamiento, que
algn crtico quisquilloso puede confundir con la ingenuidad. Y sin embargo su idea central
coincide con la visin tpica de Norteamrica, que conocemos a travs de sus pelculas,
cuyos protagonistas y antagonistas son los individuos, que se hacen frente en medio de
una naturaleza tan inmensa como salvaje. Su idea de un Estado mnimo, mucho ms cercano
al anarquismo libertario de lo que el propio autor cree, est inspirada en la poltica
ultraliberal del partido republicano.
Es verdad que sus fuentes son en poltica Locke y su estado de naturaleza, y Adam
Smith con su doctrina de la mano invisible, pero este liberalismo del siglo XVII, slo
conserva su pureza inicial en Estados Unidos, donde ha servido y sigue sirviendo para dar
forma a su independencia poltica y a su estructura econmica, olvidadas por los pensadores
europeos, por lo menos hasta nuevo aviso.
La perplejidad con que se siguen desde esta parte del Atlntico planteamientos
legislativos, al parecer inexplicables para nosotros es buena muestra de esta
incomunicacin.
En cuanto al contenido de su escrito, Anarqua, Estado y utopa (1974), hay
captulos centrales, como el referente al derecho de propiedad por adquisicin de tierras
vrgenes, que no tienen sentido en un continente, donde desde el siglo XIII todos los suelos
han sido ocupados y roturados. Este primer ttulo legtimo de posesin, es tanto ms
importante cuanto que de l dependen los derechos derivados de trasmisin y de
rectificacin. Su idea de una utopa est alejada tambin por su forma de los desarrollos
clsicos, y es tan sugestiva como novedosa.
1. El punto de partida del estudio de Nozick es el mismo de Locke en su Ensayo
sobre el gobierno civil. En el estado de naturaleza los hombres tienen derecho, por una parte
a su vida y seguridad, y adems a la libre posesin de sus bienes. El nico inconveniente de
esta primera condicin es que la libertad puede convertirse en licencia, y en un conflicto
universal, donde cada uno, al ser al mismo tiempo juez y parte de sus derechos no tiene
lmite ni control de su accin contra los potenciales enemigos.
Nozick reproduce en su segundo captulo esas ideas de su maestro: Los individuos
estn en un estado original de perfecta libertad para dirigir sus acciones, y disponer a su
albedro de su persona y posesiones, dentro de los lmites de la ley de naturaleza sin
depender de la voluntad de otro hombre y aunque los lmites de este estado exigen que
nadie deba atentar contra otro en su vida salud, libertad y posesiones, algunas personas
traspasan estos lmites invadiendo los poderes ajenos y abusando de los dems.
Para evitar los inconvenientes del estado de naturaleza, Locke finge que los
hombres establecen un contrato, por el que trasladan el poder a una autoridad civil, que
garantiza el ejercicio de los derechos, y al propio tiempo evita una respuesta incontrolada de
la parte injuriada. No se trata, por supuesto de una realidad histrica, sino de una hiptesis
capaz de explicar del modo ms simple la desaparicin de una potencial anarqua y el
nacimiento de un gobierno neutral.
Los individuos que se integran en este nuevo estado es la idea fundamental del
liberalismo no sienten recortados ni disminuidos sus poderes . Al revs, en la medida en
que la autoridad por ellos elegida los garantiza esos poderes, convertidos en derechos
civiles, adquieren nueva fuerza y valor. La funcin del Estado es puramente negativa, porque
no trata de interferir con su voluntad omnipotente en los deseos de los individuos, sino de
hacer cumplir esos deseos en toda su extensin.
2. Nozick supone que el primer estado de naturaleza, por efecto de los
inconvenientes previstos por Locke, desemboca en una anarqua, donde la seguridad de
todos est permanentemente amenazada. Pero en vez de recurrir a la hiptesis de un
contrato que garantice los derechos, demuestra cmo esa anarqua evoluciona hacia una
nueva realidad, gracias a la labor de la mano invisible pensada por Adam Smith. Segn esa
doctrina, al buscar su propio beneficio, cada uno de los individuos es sin saberlo el agente
que trabaja en este caso en bien de los dems.
En un primer momento, quienes tienen amenazados o atacados sus derechos
naturales forman asociaciones de proteccin con quienes han manifestado pblicamente su
nimo de defensa o les han ayudado en el pasado y esperan les ayuden en el futuro, o
reciben a cambio una paga o un favor. De esta forma los individuos, buscando su inters,
trasfieren sus poderes a un grupo ms o menos extenso, iniciando la marcha hacia nuevos
modos de convivencia.
Estas sociedades de proteccin mutua tienen todava dos inconvenientes. Desde el
punto de vista interno, dos o ms miembros de la misma asociacin pueden entrar en
conflicto, tanto ms grave cuanto que cada uno de ellos llamar en su auxilio a otros socios o
a la comunidad entera, con lo cual aparece la amenaza de una guerra civil. En este caso, y
con el acuerdo de todos los pertenecientes al grupo, se crea una polica de no intervencin,
o determina publica mente y con toda claridad el procedimiento por el que alguno de sus
socios puede demandar a otro en defensa de sus derechos.
Bastante ms grave es lo que sucede cuando varias compaas ofrecen sus servicios
en la misma rea geogrfica y hay un conflicto entre clientes de diferentes agencias. Cuando
una de ellas es claramente perdedora , sus socios sienten que estn dbilmente protegidos,
y por consiguiente la abandonan y pasan a negociar con la asociacin ganadora. Pero si las
dos agencias estn en un conflicto tan incierto como duradero, entonces, para evitar batallas
costosas, frecuentes y antieconmicas, resuelven dirimir sus diferencias pacficamente, y se
convierten en componentes de un sistema judicial federal unificado.
3. En todos estos casos y sin necesidad de un contrato expreso o implcito, la mano
invisible de Adam Smith ha creado en cada rea geogrfica una asociacin dominante de
proteccin mutua, de carcter centralista o federal. La seguridad que proporciona es un
bien, igual que la comida, la vivienda o los servicios mdicos o educativos, y por supuesto los
seguros contra cualquier emergencia. Cada uno de los componentes de la sociedad debe
pagar sus servicios, ni ms ni menos que cuanto sucede con cualquier trabajo o mercanca.
En esta evolucin desde la anarqua inicial hasta la constitucin de una sociedad
civil, las asociaciones dominantes tienen, dentro de sus lmites territoriales y con relacin a
los clientes que pagan sus plizas de seguros dos de las condiciones de un Estado. Por una
parte disfrutan del monopolio de la fuerza y al mismo tiempo aseguran la proteccin a sus
clientes. Pero estas sociedades la Mafia, el K. K. K, los unionistas que tambin pretenden
monopolizar el uso de la fuerza, no tienen condiciones suficientes ni necesarias para llegar a
ser un Estado.