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La desbabilonizacin, parte I
Domingo 09 de Noviembre de 2014 08:00 Apstol Sergio G. Enrquez O.

Debemos comprender que estamos en medio de una batalla, pero esta batalla no empez este Ao del Reinicio, ni
cuando nacimos, ni cuando naci la iglesia, sino que es una batalla de muchos siglos atrs, antes de que la
humanidad existiera. Es una batalla celestial, librada incesablemente y que ante los ojos de los humanos no es
visible; este enfrentamiento es representado, una parte por la luz, y la otra por las tinieblas, que es algo que
muchos an no han comprendido.
La potestad de la luz, es decir, del lado bueno se llama Jerusaln, pero no la terrenal sino la celestial, y del lado de
las tinieblas se llama babilonia, pero no la terrenal, sino la celestial; estas potestades existen antes de la aparicin
del hombre, y Dios no gobernar la tierra hasta que el ltimo de sus enemigos sea derrotado.
En el Libro de Gnesis en el versculo 1 dice que: En el principio Dios cre el cielo y la tierra, y en el versculo 2
dice que: la tierra estaba desordenada y vaca. Entre estos dos versculos, se dio la rebelin de la primera
creacin que dej a la tierra desordenada y vaca, comprendiendo que esta primera creacin fue destruida, lo cual
nos es confirmado en el Libro de Isaas Captulo 45, versculo 18, que dice que Dios no la creo vaca. El Seor puso a
Adn en el huerto para que luego sojuzgara la tierra y ms adelante gobernara el cosmos, y el diablo al conocer las
intenciones de Dios, supo que el hombre se interpondra en sus planes, por lo que decidi contaminarlo para
echarlo a perder, como lo hizo con la otra creacin, pero Dios tena en Su plan, que levantara a otro Adn que
sera el Postrer Adn que le destruira la cabeza a la serpiente.
Dios escondi el huerto, llevndoselo al fondo de la tierra, que hoy conocemos como el seno de Abraham, donde
nadie pudo entrar. El lugar en la tierra donde Dios situ el huerto, permanece marcado como el lugar donde se
encuentra ms sensible la comunicacin con Dios, y cuando los hombres se diseminaron por toda la tierra,
buscaban este lugar dirigindose hacia el oriente como nmadas, buscando las seales que les indicaran dnde se
encontraba el lugar preciso, hasta que descubrieron el punto que se encontraba entre los ros Tigris y ufrates, y
quien lo descubri se llamaba Nimrod, que fue el fundador de la Babilonia terrenal, que luego decidi hacer una
torre para hacer contacto con la potestad del cielo llamada Babilonia celestial; de esta manera, cuando Dios
conoci esta intencin, decidi bajar a la tierra y confundir el idioma de sus habitantes, y fue en este momento
cuando nacieron las lenguas que existen en el mundo, y que en ese momento impidi terminar la construccin de
la torre.
El diablo sabe que el nico que puede hacer este puente con el pueblo es Dios, por ello permanece en alerta para
ver en qu momento roba los lazos de comunicacin entre l y Su iglesia; sobre todo, cuando existe un hombre de
Dios comunicndose con l, permanece atento para interceptar la seal establecida.
Ante los hechos sucedidos, El Seor decidi construir otro lugar donde visitara a Su pueblo, que es la Jerusaln
terrenal, y los espas diablicos al conocer nuevamente el plan de Dios, envan gigantes a Canan para que no
tomen este territorio, por ello cuando el pueblo llega a este lugar se encuentra con los gigantes que se
interpusieron para que el lugar fuera tomado, pero como El Seor iba con Su pueblo se asentaron en el lugar y en l
le levantaron un templo y la gloria se mova en ese lugar, no obstante, el diablo entr a Canan para tomar la
comunicacin que el pueblo haba establecido con El Seor para luego trasladrselo a la Babilonia celestial;

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lamentablemente los israelitas no se dieron cuenta y cayeron en la trampa que les tendi el enemigo, por lo que
empezaron a hacerle culto a las entidades babilnicas, permitiendo que interfiriera con la comunicacin que tenan
con El Seor. Hoy en da, vemos que donde estaba el templo de Salomn se encuentra la mezquita de Omar que es
dirigida por el pueblo musulmn, de tal manera que as como El Seor quit la seal del lugar donde se encontraba
el paraso, as mismo la quit de Jerusaln, dicindole a Jerusaln: tu Casa ser dejada desierta hasta que digis:
bendito el que viene en el nombre de El Seor
De esta forma vemos que la comunicacin con El Seor hoy en da ya no es terrenal ni geogrfica, sino que se da
por la promesa dada por l cundo dice: donde dos o tres estn reunidos en mi nombre all, estar. El Seor
manifiesta Su comunicacin en todos lados del mundo, por eso el diablo se encuentra atento para interceptar la
Jerusaln espiritual establecida a travs de este vnculo, porque como sabemos existen tres Jerusaln: celestial,
terrenal y espiritual.
Para robar la seal entre Dios y Su iglesia, el diablo introduce a sus espas para tratar de engaarlo, por ello
empieza a introducirse en la iglesia trasladando las costumbres babilnicas y vemos que existen iglesias cristianas
convertidas en iglesias paganas. Con esto se hace necesario que analicemos las fiestas que se celebran en el mundo
como la navidad, que se ha querido introducir a la iglesia para robar la comunicacin establecida con Dios; de la
misma manera, que examinemos otras costumbres que se dan sin conocer lo que dice el contexto bblico al
respecto, que incluso las podramos presentar nosotros mismos. Por todo esto es necesario que descubramos
cules son las cosas que debemos extirpar para evitar que el diablo robe la seal que tenemos con la Jerusaln
celestial, sacando de nosotros la babilonizacin que podramos tener.
La Biblia nos relata que la babilonia terrenal tuvo diferentes reyes y fue evolucionando en su poder e
involucionando en mantener un contacto con Dios. Babilonia tuvo reyes, que son potestades, y el enemigo
introdujo a la iglesia estas potestades, como cuando Daniel ayunaba durante 21 das y se le apareci el ngel
Gabriel, quien le dijo que haba logrado llegar hasta all porque Miguel lo ayud a pelear contra el prncipe de Persia
que se opona a que pasara, de esta manera podemos comprender que si el prncipe de Persia peleaba contra
Miguel y Gabriel, dos entidades angelicales del lado de la luz, se trataba de una potestad de parte de las tinieblas.
Gnesis 10:9 BTX2 l fue intrpido cazador enfrentado a YHVH. Por esto se dice: Como Nimrod, intrpido
cazador enfrentado a YHVH.
Existe pueblo de Dios metido en Babilonia y hay Babilonia introducido en el pueblo de Dios, y la iglesia en lugar de
sacarlo lo invita a participar, promoviendo el ecumenismo para provocar la babilonizacin. La Biblia es bien clara y
dice que hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y nosotros que es Jesucristo.
Gnesis 10:10 NTV l construy su reino en la tierra de Babilonia,* con las ciudades de Babel, Erec, Acab y Calne.
Entendemos entonces que El rey de Babilonia es una potestad, entonces los reyes de Babilonia son potestades y la
primera de ellas es Nimrod.
El nombre Nimrod segn el Diccionario Jones de nombres Propios del Antiguo Testamento, quiere decir rebelde,
entonces esta potestad babilonizar a la iglesia por medio de la rebelda, y la vacuna contra la rebelda es el
reconocimiento de autoridad, y esto se aplica a todos. La Biblia dice que todos nos debemos sujetar los unos a los
otros, y una de las potestades que se ha introducido en la iglesia es la rebelin, por ello uno de las primeras cosa
que debemos extirpar en las familias, iglesias y nuestros corazones es la rebelda, aprendiendo a someternos segn
los fundamentos de La Biblia.

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La desbabilonizacin, parte II
Domingo 09 de Noviembre de 2014 11:00Apstol Sergio G. Enrquez O.

En el anterior estudio, se dijo que existe una lucha ancestral, que no solo se da en la tierra sino en el cosmos, la cual
es librada entre dos entidades, donde una de ellas es la nueva Jerusaln por parte de la luz, y por la otra, la
Babilonia ancestral representando a las tinieblas. La nueva Jerusaln se encuentra vigente en los cielos, segn lo
expresa Hebreos 12:22, que es el lugar a donde van los espritus de los justos que han partido creyendo en El Seor
Jess, pero si el espritu del hombre no es redimido regresa a Dios y l lo enva a la Babilonia celestial.
El ejemplo que podemos subrayar es que la humanidad est en medio de una batalla y puede decidir de qu lado
estar; esto mismo sucede en lo relatado en el libro de los Hechos representado por Barjess, el Apstol Pablo
y Sergio Paulo; este ltimo personaje se encuentra en la lnea media porque an no se haba salvado, Barjess que
es llamado por el Apstol Pablo como hijo del diablo y el mismo Apstol Pablo reconocido como hijo de Dios. Sergio
Paulo se encuentra en medio de la batalla porque no sabe el lugar a donde ir, Barjess es figura de Babilonia y el
Apstol Pablo es figura de la nueva Jerusaln. Como se dijo, la Jerusaln celestial se encuentra en el cosmos y
Babilonia batalla contra nosotros pretendiendo quitarnos la salvacin, pero no puede hacerlo porque los dones y el
llamamiento que tenemos son irrevocables.
Segn la Biblia, hubo varios reyes que gobernaron Babilonia. La iglesia fue babilonizada desde el ao 100 DC
aproximadamente, donde empez a manifestarse un sincretismo cuando la iglesia perdi el poder del Espritu
Santo, y para seguir conquistando lo hicieron por medio de caones, pero como no era una religin con Dios, los
nativos de Amrica eran obligados a convertirse al cristianismo, pero no se llegaban a convertir en su interior
porque continuaban adorando a sus dioses aunque por conveniencia lo declaraban verbalmente. La babilonizacin
se introdujo incluso con Martn Lutero, cuando se inici con una forma de bautizo que no es el verdadero, conocido
como el bautismo luterano.
Ha habido un ataque contra la iglesia para babilonizarla con el propsito de que no se pueda ir en el
arrebatamiento, por eso necesitamos despojarnos de todo esto y que no nos toque lo inmundo, debido a que
algunos han salido de Babilonia, pero siguen con las costumbres del lugar, por lo que el primer paso es salir de
Babilonia y el segundo es sacar las costumbres de Babilonia de nosotros y nuestro corazn, porque como sabemos,
el pueblo de Israel sali de Egipto pero continuaba con Egipto dentro.
Gnesis 10:9 BTX2 l fue intrpido cazador enfrentado a YHVH. Por esto se dice: Como Nimrod, intrpido
cazador enfrentado a YHVH.
Como hemos visto, Babilonia tuvo reyes y el primero fue Nimrod que fue un intrpido cazador enfrentado a Jehov.
Muchas veces pasamos por situaciones donde nos enfrentamos al Seor, cuestionando Sus decisiones, pero
sabemos que no podemos atribuirle despropsitos a nuestro Dios, porque de lo contrario se tratara de una
babilonizacin que es urgente que saquemos de nosotros con la aplicacin del antdoto que es el agradecimiento.
Es necesario que renovemos nuestra mente y le agradezcamos a Dios por todo lo bueno que nos da y nunca
enfrentarlo, porque de esta forma le estaremos quitando la potestad a Nimrod sobre nosotros; incluso, debemos
ser agradecidos en medio de la prueba y de la humillacin.

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Existen cazadores en la biblia y todos fueron enemigos del Seor, uno de ellos fue Sal, tambin Esa y las
amazonas, por eso como hijos de Dios no podemos salir a cazar gente para llevarla al templo, sino tender la red
para ser pescadores.
Gnesis 14:1 LBLA Y aconteci en los das de Amrafel, rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar, Quedorlaomer, rey de
Elam, y Tidal, rey de Goim,
Gnesis 14:1 NTV En esos das, estall la guerra en la regin. Amrafel, rey de Babilonia;* Arioc, rey de Elasar;
Quedorlaomer, rey de Elam; y Tidal, rey de Goim,
El nombre Amrafel, segn el Diccionario Jones de los Nombres propios significa: uno que habla de las tinieblas
Las personas consideran que babilonizar es nicamente seguir con las costumbres del mundo, pero segn el pasaje
anterior y el significado del nombre de uno de los reyes y potestades de Babilonia dice que tambin es hablar de las
tinieblas; derivado de lo anterior, entendemos entonces que lo que sale de nuestra boca debe ser sano, porque de
la abundancia del corazn habla la boca, de tal manera que si hablamos de las cosas de las tinieblas, estaremos
relacionados con Amrafel; dice La Biblia al respecto que: aun el necio cuando calla es tenido por sabio y el
que no peca con lo que dice es hombre perfecto
Cuando leemos en La Biblia al Profeta Isaas, vemos que en el captulo 6, se expresa sobre una visin extraordinaria
que experiment diciendo: En el ao de la muerte del rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y
sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas: con dos
cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, Santo,
Santo, es el SEOR de los ejrcitos, llena est toda la tierra de su gloria. Y se estremecieron los cimientos de los
umbrales a la voz del que clamaba, y la casa se llen de humo. Entonces dije: Ay de m! Porque perdido estoy, pues
soy hombre de labios inmundos y en medio de un pueblo de labios inmundos y siendo el Profeta Isaas un profeta
de Dios se consider inmundo, cuanto ms alguien que no ha alcanzado esa estatura espiritual. En ese sentido nos
preguntamos: no ser que algunos labios han sido babilonizados por Amrafel? por eso debemos pedirle al Seor
que nuestro hablar sea cambiado de acuerdo a Sus propsitos. Al Profeta Isaas le fue puesto un carbn encendido
en la boca, el cual no pudo ser tocado por el mismo ngel por la incandescencia, pero si fue puesto en la boca del
profeta para serle quitados los labios inmundos.
2 Reyes 20:12 LBLA En aquel tiempo Berodac-baladn, hijo de Baladn, rey de Babilonia, envi cartas y un regalo
a Ezequas, porque oy que Ezequas haba estado enfermo.
Berodac-baladn Segn el diccionario BDB definition significa: la amargura ha tenido un hijo. (Isaas 39:1)
Berodac dio a luz un hijo que es la amargura. Babilonia persigue amargarnos y que nuestra amargura d a luz un
hijo en nosotros, pero eso no lo debemos permitir. Existen muchas personas que se amargan por todo, y el
antdoto es la llenura en el Espritu Santo y el amor. Una de las formas ms comunes de amargarnos es considerar
que hemos sido vctimas de la injusticia, pero debemos ser como Eliseo quien mientras trabajaba en el campo se le
apareci el profeta Elas y que le ech el manto encima como un llamado, en respuesta Eliseo accedi y le pidi
que lo esperara mientras se despeda de sus padres, y para asegurar que no retrocedera en su decisin, regres a
matar a los bueyes y se deshizo de sus bienes. Es posible que Eliseo se sintiera avergonzado por la indiferencia que
Elas mostrara mientras caminaban juntos, pero no se amarg; Elas siempre le pidi que no lo siguiera, pero Eliseo
persisti en seguirlo, y sin importar cuanto lo avergonzara, consigui que le fuera dado el doble de uncin de Elas.

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No nos amarguemos porque la amargura es una manifestacin babilnica y Dios lo que quiere para nuestra vida es
bendecirnos y que nos sea dado el doble de todo lo bueno, pero no nos ser dado si estamos amargados, por eso
debemos declarar que la amargura est fuera de nuestro corazn.
Nuestra vida tiene que estar llena de alegra, agradecimiento y un corazn generoso para el necesitado, y nunca
dar lugar a esta potestad. Si hemos sido vctimas de injusticia, no permitamos que nos traiga amargura, porque
Dios es justo con nosotros.
El propsito de Dios para nuestra vida es bendecirnos, porque l conoce los planes que tiene para nosotros, que
son planes de bien para darnos un buen futuro y buena esperanza. Dios es nuestro Padre y quiere lo mejor para
nosotros.

La desbabilonizacin, parte III

Domingo 09 de Noviembre de 2014 15:00Apstol Sergio G. Enrquez O.

Como un breve resumen de lo que hemos estado explicando en los temas anteriores, queremos resaltar el hecho
de que as como existen tres Jerusalem: la celestial, la espiritual y la terrenal; de la misma manera existen tres
Babilonias: la celestial, la espiritual y la terrenal. Babilonia espiritual es una entidad que no tuvo sus orgenes en la
Tierra, sino que fue en la Tierra donde se trat de establecer con el fin de hacer contacto con la Babilonia celestial y
crear cierto tipo de conexin entre ambas para poder as contaminar a la Iglesia del Seor, sembrando en sus
corazones la rebelin y desvirtuar los planes de Dios para con la humanidad. Podemos agregar que esta Babilonia
es la anttesis de la Jerusaln espiritual.
Anteriormente, entre Dios y la Jerusaln terrenal se haba establecido un contacto directo, pero al ser la misma
contaminada y destruida; tanto el arca del pacto, como el templo y la presencia de Dios mismo fueron quitados de
ese lugar por el Seor y establecidos entonces en la Jerusaln espiritual, es decir, la Iglesia del Seor Jesucristo. En
vista de que ahora el contacto es a travs de la Jerusaln espiritual, el enemigo intenta introducirse en la misma
utilizando la Babilonia espiritual y su influencia maligna; esto con el propsito de contaminar y desviar a la Iglesia
del Seor de los planes divinos de Dios.
El Seor lo que anhela es desbabilonizar a la Jerusaln espiritual y por eso nos exhorta en Su bendita Palabra a salir
de en medio de Babilonia para que no seamos participes de sus pecados y no recibamos de sus plagas (Apocalipsis
18:4). Al introducirse la Babilonia espiritual entre la Jerusaln espiritual, la babiloniz en gran parte, por eso ahora
es imprescindible que el Espritu Santo venga sobre el pueblo de Dios y purifique sus corazones para borrar toda
creencia y sincretismos que fueron adquiridos antes de haber venido a los pies de Cristo y que han sido llevados a
la Iglesia, continuando de esta manera en prcticas que no son del agrado de Dios, por lo que dichas acciones o
comportamientos deben ser extirpados del corazn de cada creyente.

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La Biblia nos deja ver que existen por lo menos diez potestades que gobiernan Babilonia y que estn escondidas en
la Palabra. Estas potestades se encuentran codificadas en los nombres de los reyes de Babilonia. En los estudios
anteriores tuvimos la oportunidad de estudiar tres de ellos:
-Nimrod: Su significado es, rebelde
-Amrafel: cuyo significado es, el que habla cosas de las tinieblas
-Berodac-baladn: que traducido quiere decir, la amargura ha tenido un hijo
Estas tres potestades, espiritualmente hablando, se introdujeron dentro de la Iglesia del Seor con la intencin de
contaminarla dando lugar a prcticas de costumbres babilnicas y as provocar la ira de Dios contra la Iglesia. Al
escudriar la historia de la Iglesia, vemos que es alrededor de 500 aos atrs cuando da inicio el mover de
desbabilonizacin dentro del pueblo de Dios; pero aun a esta fecha, todava quedan vestigios de esas situaciones
que desviaron a la Iglesia, por eso es necesario sean levantados, de entre el pueblo de Dios, reformistas que
puedan desbabilonizar a la Iglesia al declararles las cosas que estn mal ante los ojos de Dios y mostrarles la verdad
del sano evangelio, para que el pueblo sea liberado al adquirir el conocimiento de qu es lo que le agrada a Dios.
A parte de las tres influencias antes mencionadas, veamos qu otras cosas estn afectando a la Iglesia en su
caminar y desarrollo.
2 Reyes 20:12 LBLA En aquel tiempo Berodac-baladn, hijo de Baladn, rey de Babilonia, envi cartas y un regalo
a Ezequas, porque oy que Ezequas haba estado enfermo.
El nombre Berodac-baladn, segn el diccionario BDB Definition, quiere decir la amargura ha tenido un hijo (ver
Jeremas 50:2 e Isaas 39:1). Una de las estrategias del enemigo es provocar que la amargura brote en nuestro
corazn para que dejemos de alcanzar la gracia de Dios (Hebreos 12:15). La forma de combatir a ajenjo (amargura)
es con la dulzura. Es necesario analizar cmo se obtiene la dulzura y la miel para que seamos llenos de ella; y la
Biblia nos muestra que una de las formas es matando al len; ahora bien, quin es este len?, es nuestro
adversario, el diablo, quien anda como len rugiente buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Cada vez que nos
enfrentamos en batalla contra el enemigo de nuestra alma y el Seor nos da la victoria; juntamente con la misma
adquirimos miel y dulzura. El Seor nos va a alimentar con lo mejor del trigo y con miel de la pea nos saciar
(Salmos 81:16); si permanecemos confiados en l; Su mano fuerte nos librar de nuestros enemigos y guardar
nuestro corazn para que no sea contaminado con la influencia de Berodac-baladn. Cuando estemos pasando por
desiertos y valles o sintamos el ltigo de la traicin, debemos permanecer confiados en que todas las cosas obran
para bien a los que amamos al Seor (Romanos 8:28), y que todo est bajo el control de Dios; en l no hay
despropsitos. Si Dios ha permitido que atravesemos por el valle del sufrimiento es porque est trabajando en
nuestra alma y purificndonos; entonces no permitamos que el enemigo lance sus dardos de amargura y
contamine nuestro corazn.
Daniel 5:30 NTV Esa misma noche mataron* a Belsasar, rey de Babilonia.
La siguiente potestad es Belsasar, cuyo nombre quiere decir seor del tesoro (Diccionario Hitchcock). Cuando
vamos al contexto bblico vemos que una de las cosas que hizo este rey fue mandar a traer los vasos consagrados
del templo para utilizarlos en medio del banquete (u orgia) que celebraba. El modo de operacin de esta potestad
es inducir al pueblo de Dios a las mezclas. Nosotros estamos llamados a santidad y debemos aborrecer lo que Dios
aborrece y amar lo que Dios ama; y una de las cosas que el Seor aborrece son las mezclas. No existe ninguna
comunin entre la luz y las tinieblas, por lo que nosotros, estando en la luz del Seor, no debemos hacer ningn

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tipo de asociacin o alianza con las tinieblas; tampoco debemos participar de fiestas dedicadas a dioses paganos ni
hacer yugo desigual. La Biblia dice que si apartamos lo precioso de lo vil, entonces seremos portavoces del Seor
(Jeremas 15:19).
Belsasar tambin impide que se llegue a los tesoros. El evangelio del Seor es abierto, los secretos les pertenecen a
Dios y los misterios a los hijos de Dios; pero cuando un creyente comienza a ocultar cosas y actuar en lo secreto,
est permitiendo que esta potestad lo influencie. Lo que se hace en las tinieblas no es de Dios.
2 Reyes 24:1 LBLA En los das de Joacim subi Nabucodonosor, rey de Babilonia, y Joacim fue su siervo por tres
aos; despus se levant y se rebel contra l.
Otra de las potestades se encuentra codificada en el rey Nabucodonosor, cuyo nombre significa lgrimas y
gemidos de juicio como podemos ver en el Diccionario de Nombre RV 1909. Necesitamos comprender, no con
nuestra mente sino con el corazn, que todos pasaremos por el valle de lgrimas en algn momento de nuestro
peregrinar sobre esta Tierra; pero si aprendemos el secreto de estar contentos cuando tenemos mucho o cuando
tenemos poco, entonces esta potestad no hallar un receptor en nuestra vida con el cual pueda hacer contacto y
no podr contaminar nuestro corazn.
Al depositar nuestra confianza en el Seor y comprender que estamos guardados en el hueco de la palma de Su
mano y protegidos bajo Sus alas de amor; entonces el valle de lgrimas ser cambiado en un manantial de
bendicin y entonaremos cantico nuevo que exalte la majestuosidad del Seor. Si Dios es con nosotros quin
contra nosotros?, l es quien nos guarda y no se dormir el que guarda a Israel. Ninguna de estas potestades podr
tener participacin en nuestra vida si nos mantenemos bajo la cobertura del Seor y disponemos nuestro corazn a
ser purificados por el Espritu Santo de Dios.

La desbabilonizacin, parte IV
Domingo 09 de Noviembre de 2014 18:00Apstol Sergio G. Enrquez O.

Hemos estado estudiando acerca de las diez potestades que gobiernan Babilonia y como cada una de ellas llevan a
cabo un plan siniestro para introducirse dentro de la Iglesia del Seor y contaminarla. Por otra parte, se ha
explicado que en la medida en que la Iglesia se va llenando del Espritu Santo de Dios, l mismo la equipa de las
armas de luz y la adiestra para que pueda expulsar a estas potestades y que su influencia ya no tenga ms dominio
sobre el pueblo de Dios. Ahora bien, es necesario que aprendamos quines son estas potestades y cul es su modo
de operacin, pues solo as podremos desenmascararlas y extirparlas de nuestra vida. Antes de que una potestad,
demonio o huestes espirituales de maldad, salgan de algn lugar o de una persona, primeramente se tienen que
identificar; por esta razn es que vemos en la Biblia como el Seor Jesucristo, antes de liberar al endemoniado
gadareno, hizo la siguiente pregunta: Cmo te llamas? (Marcos 5:1-13); l nos dej escrito en Su Palabra las
ministraciones que l haca para que nosotros las aplicramos en el momento preciso. Esto nos da la idea de que
existe cierto tipo de diagnstico que nosotros debemos hacer, no solamente para liberar a otras personas sino para
liberarnos a nosotros mismos tambin.

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En los estudios previos ya hemos mencionado y explicado cinco de las diez potestades que desde tiempos
ancestros han gobernado a Babilonia, siendo los mismos los siguientes:
-Nimrod: su significado es, rebelde (Gnesis 10:9-10)
-Amrafel: cuyo significado es, el que habla cosas de las tinieblas (Gnesis 14:1)
-Berodac-Baladn: que traducido quiere decir, la amargura ha tenido un hijo (2 Reyes 20:12)
-Belsasar: este nombre quiere decir, el seor del tesoro (Daniel 5:30)
-Nabucodonosor: su significado es, lgrimas y gemidos de juicio (2 Reyes 24:1)
Habiendo explicado ampliamente el modo de operacin de las cinco potestades anteriormente mencionadas,
continuaremos entonces dando a conocer quines son las restantes cinco y como las mismas afectan a la Iglesia del
Seor, pero en esta ocasin desde un punto de vista escatolgico.
Esdras 5:13 LBLA Sin embargo, en el ao primero de Ciro, rey de Babilonia, el rey Ciro proclam un decreto de
que se reedificara esta casa de Dios.
La prxima potestad es Ciro, cuyo nombre significa, como un miserable, conforme al Diccionario de Nombres RV
1909.
Interesantemente, en este pasaje bblico vemos que fue precisamente el rey de Babilonia quien, motivado por el
Seor, decreta se restaure el templo de Salomn, el cual una vez fue reconstruido se le llam Templo de Zorobabel
y posteriormente Templo de Herodes. Esto es una sombra y figura impresionante de lo que hoy da estamos viendo
acontecer en el Medio Oriente y de lo que le fue revelado al Apstol Juan, quedando as registrado en el libro de
Apocalipsis. Por qu decimos esto?, porque vemos en el libro de Apocalipsis que como parte del plan del
anticristo para engaar al pueblo de Israel y hacerles creer que l es el mesas que ellos esperan; es necesario que
sea construido una vez ms el Templo, ya que el mismo fue destruido por segunda vez tiempo despus de la
muerte y resurreccin del Seor Jesucristo y hasta la fecha no se ha vuelto a levantar. Lo que la profeca bblica
indica que suceder durante el perodo de la semana 70 de Daniel o angustia de Jacob, es que una vez los Israelitas
hayan levantado el tercer templo y reanudado las ordenes sacerdotales; el anticristo entrar en el Templo y se
sentar en el, usurpando as el lugar que los Israelitas guardan para la llegada de su mesas; y luego dar inicio la
persecucin contra el pueblo de Israel y contra todo aquel que no doble sus rodillas ante el anticristo. Tenemos que
aclarar que el Seor Jess ya entr en el Templo y se sent en el; pero los Israelitas jams han reconocido a
Jesucristo como el mesas, por lo que ellos an esperan que esta profeca se cumpla; razn por la cual el anticristo
los engaar hacindose pasar por el mesas.
En noticias recientes se public que el tercer Templo de Jerusaln podra ser construido en reemplazo de la
mezquita musulmana. Un breve resumen de lo que se expone en dicha noticia, dice de la siguiente manera:
El ministro de Vivienda israel Uri Ariel dijo que Israel eventualmente reemplazara la mezquita musulmana de AlAqsa con un templo judo. Apenas unas horas despus de que el primer ministro israel, Benjamn Netanyahu, dijo
que no iba a cambiar el status quo en la mezquita de Al-Aqsa, el ministro dijo que Israel construira un templo judo
en lugar de la mezquita, segn el sitio Middle East Monitor. El ministro de Vivienda israel Uri Ariel, dijo que Israel
no puede mantener el status quo en la mezquita, porque, segn l, "fue construido en el lugar ms sagrado para
Israel". En declaraciones a la radio israel Kol Berama, estacin dirigida por el movimiento extremista judo Shas,

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Ariel dijo que: "la construccin deltemplo judo es la demanda fundamental de la Tor, ya que est a la vanguardia
de lasalvacin de los judos". Expres su esperanza de que las prximas elecciones cambiara la realidad poltica
para que haya la posibilidad de que de una vez se empiece a construir el Tercer Templo judo, haciendo hincapi
en que los gobiernos israeles tienen que respetar las opiniones del pblico, que apoyan la idea de construir el
templo. La mezquita de Al-Aqsa y la Cpula de la Roca se encuentra en el Monte del Templo, ambas fueron
construidas en el ao 705 d.C. sobre las ruinas del Templo de Jerusaln que destruyeron los romanos[1].
La potestad babilnica Ciro juega un papel importante en este tiempo final que nos encontramos viviendo ya que
como parte de su influencia, inducir a la construccin del tercer Templo de Jerusaln para dar paso al
cumplimiento de la profeca.
Esdras 8:1 RV60 Estos son los jefes de casas paternas, y la genealoga de aquellos que subieron conmigo de
Babilonia, reinando el rey Artajerjes:
Otra potestad babilnica es Artajerjes, cuyo nombre se traduce como, saqueador, acorde al Diccionario de
Nombres RV 1909.
La forma de operacin de esta potestad es introducirse dentro del pueblo de Dios para saquear primeramente los
bienes espirituales y luego apoderarse de todo lo dems, en el mbito natural. Esta potestad debe ser reprendida y
expulsada fuera de las congregaciones y de los hogares. El pueblo de Dios se debe levantar y revestir de la
autoridad que el Seor les ha conferido para echar fuera la potestad de Artajerjes y cortar toda influencia diablica
que este causando perdida de bienes en los hogares cristianos, pero se requiere tambin que se cumpla con el
mandato del Seor de presentar los diezmos en el alfol, as como tambin las ofrendas. La Biblia dice: traed los
diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir
las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Reprender tambin por
vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de
los ejrcitos. (Malaquas 3:10-11).
Daniel 9:1 NTV Era el primer ao del reinado de Daro, el medo, hijo de Asuero, quien lleg a ser rey de los
babilonios.
En este pasaje bblico vemos codificado otra de las potestades babilnicas; en este caso es Daro, y su nombre
quiere decir, el que restringe, segn el Faussets Bible Dictionary.
La funcin de esta potestad es poner limitantes e impedir que haya un crecimiento espiritual en la vida del
creyente; es estorbar toda actividad que se est llevando a cabo y hacer creer a la gente que no son aptos para
realizar las tareas que Dios les ha encomendado. Nosotros hemos sido habilitados por Dios para toda buena obra y
debemos tener esta conviccin en nuestro corazn. Daro no tiene parte ni suerte en nosotros por lo tanto no
permitamos que nuestra vida sea restringida por su influencia.
2 Reyes 25:27 LBLA Y aconteci que en el ao treinta y siete del cautiverio de Joaqun, rey de Jud, en el mes
duodcimo, a los veintisiete das del mes, Evil-merodac, rey de Babilonia, en el ao en que comenz a reinar,
sac de la prisin a Joaqun, rey de Jud.
Aqu se nos presenta a Evil-merodac, que significa, soldado de Marduk (muerte).

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La muerte dentro de la Iglesia no solamente se refiere a que nuestro cuerpo deje de funcionar sino que tambin se
refiere muchas veces a matar a nuestros hermanos en la fe; pues la Biblia dice que el que aborrece a su hermano es
un homicida (1 Juan 3:15), es un mentiroso (1 Juan 4:20), est en tinieblas y anda en tinieblas (1 Juan 2:11).
Todas estas potestades, operando en conjunto, han logrado obstaculizar el mover de la Iglesia del Seor, al
introducirse y contaminar a la misma; sin embargo, ahora que hemos adquirido la revelacin y el conocimiento del
Seor con respecto a la forma de ataque de estas potestades, lo que corresponde es extirpar todo receptor que
abra puertas y atraiga la influencia de Babilonia sobre la Iglesia. No solamente es necesario que salgamos de
Babilonia sino que debemos sacar a Babilonia y su influencia de nuestros corazones. La Biblia nos muestra en
Apocalipsis captulos 17 y 18, la derrota histrica y escatolgica que sufrir Babilonia. Dios ya nos ha dado la
victoria.
Anhelemos y pidmosle al Seor que purifique todo nuestro ser integral para que en Su Venida SECRETA (PARUSA)
seamos hallados irreprensibles, y formemos parte de la IGLESIA NOVIA ( 1 TES. 5:53) => (DEUT.8:2) + (no atribuirle
despropsito a Dios en tpos. de prueba y humillacin - ROM.8:28) + (le dir el barro al alfarero POR QU
??versculo) .
Este es el tiempo (hijos de Isacar => expertos en discernir los tpos. & en saber lo que tena que hacer Israel
??versculo ) en que debemos procurar con mayor ahnco consagrarnos al Seor, y prepararnos para Su retorno;
entonces, que cuando l vuelva nos halle haciendo as. MARANATHA!

[1] http://www.acontecercristiano.net/2014/11/tercer-templo-de-jerusalen-podria-ser.html