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HISTRIA DA FORMAO DO PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO
NO CONTEXTO BRASILEIRO
Srgio Rogrio Azevedo Junqueira1
PUCPR
srjunq@gmail.com
Edile Maria Fracaro2
FACINTER
edilef@gmail.com
Resumo: A histria da formao de professores do Ensino Religioso uma pesquisa de
abordagem qualitativa organizada visando compreender as diferentes propostas para formao
inicial e continuada para profissionalizao docente de profissionais que atuam nesta rea do
conhecimento. Como fonte de pesquisa foram utilizados documentos do Ministrio da
Educao, Frum Nacional Permanente do Ensino Religioso e folderes impressos e on line de
cursos ofertados pelas Instituies de Ensino Superior no perodo de 1995 a 2010.
Procuramos explicitar os referenciais tericos que sustentaram os cursos e simultaneamente a
identidade desta rea do conhecimento e seu encaminhamento para assumir o perfil de uma
formao a partir das Cincias da Religio no contexto dos sistemas de educao adequado
legislao dos diferentes estados da federao.
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imperativo da legislao, eram-lhes negados os acessos funcionais na rea do magistrio,
sendo apenas permitida a contratao de seus servios em carter temporrio.
Em decorrncia, possvel localizar professores, que apesar de atuarem na disciplina
de Ensino Religioso durante mais de 30 anos consecutivos, sem acesso aos direitos legais
trabalhistas tais como: plano previdencirio de sade, dcimo terceiro salrio, contratao nos
mesmos parmetros aos demais profissionais da rea da educao, plano de carreira,
aposentadoria por tempo de servios prestados, entre outros, pois no tinham acesso ao direito
de concurso pblico na disciplina de sua atuao.
Isso se deve ao fato de ainda no existir polticas nacionais para a formao de
docentes nesta rea do conhecimento e no estarem institudas as Diretrizes Nacionais para a
Licenciatura de Graduao Plena em Ensino Religioso, abrindo-se desta feita, lacunas para
tais procedimentos.
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Ainda no decorrer do ano de 1996, duas outras Universidades do Estado, a
Universidade da Regio de Joinville (UNIVILLE) e a Universidade do Sul de Santa Catarina
(UNISUL), tambm empreenderam processo similar no que concerne criao de curso de
formao docente para esta rea do conhecimento (conforme ata da assemblia do CIER
realizada na cidade de Rodeio (SC), datada de 17/09/1996).
No ms de novembro do mesmo ano, as primeiras duzentos e cinquenta (250) vagas,
distribudas nas trs Universidades, foram disponibilizadas via Concurso Vestibular aos
professores de Ensino Religioso das Redes Municipal e Estadual do Estado catarinense, por
meio do Convnio Projeto Magister um programa de incentivo formao docente em
nvel superior, que entre suas seis aes bsicas, contou com a oferta de cursos de graduao
plena e formao em carter emergencial nas reas do conhecimento mais carentes de
professores habilitados para o Estado de Santa Catarina (Parecer SED/SC n. 141/9)5.
Portanto, a situao da formao de profissionais para o Ensino Religioso,
especialmente a partir de meados da dcada de noventa, mobilizou um significativo processo
de organizao de diversos cursos, como ficou constatado no relatrio apresentado na 36.
Assemblia Geral da CNBB organizado pelo GRERE em 1998.
Assim, destaca-se a necessidade uma leitura crtica das realidades sociais para se
buscar os referenciais para a organizao e redirecionamento da formao do profissional da
educao.
A formao de docentes para o Ensino Religioso assumiu os mesmos passos e os
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trmites previstos em legislao para a formao de profissionais das demais reas de
conhecimento, assegurando aos seus egressos os direitos concernentes aos profissionais da
educao e disponibilizando a sociedade brasileira uma formao para a cidadania que integra
o estudo do fenmeno religioso na pluralidade cultural, buscando o pleno desenvolvimento de
seus educandos. O envolvimento de Universidades, Secretarias de Educao, do FONAPER,
de Grupos Educacionais e Religiosos comprometidos com uma educao de efetiva
participao no desenvolvimento da sociedade brasileira, no tem se limitado s questes
relativas formao inicial de professores para o Ensino Religioso, mas se ampliam e
completam com propostas e aes de formao continuada e com pesquisas para esta rea do
conhecimento.
A alterao na concepo do componente curricular interferiu na reorganizao dos
cursos de capacitao docente, por orientar assumir este profissional como integrante do
sistema escolar e portador de conhecimentos e habilidades apropriadas para a realizao dos
objetivos do mesmo, aponta para a necessidade de uma formao especfica, em nvel
superior, em cursos de licenciatura de graduao plena.
Essa habilitao se estrutura em dois pressupostos: um epistemolgico, cuja base o
conjunto de saberes das Cincias da Religio, e outro pedaggico, constitudo por
conhecimentos necessrios educao para a cidadania.
Foi por esse motivo que gradativamente a identidade dos cursos assumiu o de Curso
de Graduao em Cincias da Religio-Licenciatura em Ensino Religioso, objetivando
atender e cumprir a responsabilidade social que tal ensino demanda, evitando o proselitismo,
a doutrinao e garantindo a democracia e reconhecimento da diversidade cultural.
Esses cursos no esto vinculados a uma religio ou religies ou a uma Teologia, mas
s Cincias da Religio, enquanto aporte terico que lhe oferece possibilidade de investigao
das diversas manifestaes do fenmeno religioso na histria e nas sociedades, ao mesmo
tempo em que regido por princpios e fundamentos da Cincia da Educao, enquanto rea
de conhecimento, levando em conta todas as reas, subreas e especialidades.
O Ensino Religioso, na perspectiva e princpios de uma educao para a cidadania
plena, sustentada em pressupostos educacionais e no sobre argumentaes religiosas, ainda
que essas sejam legtimas e importantes para o ser humano, a partir das diferentes reas de
conhecimento, integradas s Cincias da Religio, contribui na definio dos contedos
especficos, considerando que a interlocuo entre as mesmas fundamental para a
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construo e articulao da disciplinaridade e interdisciplinaridade.
Para tal, o Ensino Religioso tem necessidade de observar os aspectos das Cincias da
Religio, pois objetiva compreender o fenmeno religioso em todas as situaes da existncia
humana.
Em 1997 (04 de setembro), o FONAPER divulgou as seguintes normas para
habilitao e admisso de professores para esta rea:
1. Fazer parte do quadro permanente do magistrio federal/estadual ou municipal
2. Ser portador de diploma de licenciatura em Ensino Religioso. Caso no
existam profissionais devidamente licenciados, o sistema de ensino poder
preencher os cargos de professores com profissionais.
* Portadores de diploma de especialista em Ensino religioso (mnimo de 360
h/a), desde que seja portador de diploma de outra licenciatura.
* Bacharis na rea da religiosidade, com complementao exigida no DEC,
desde que tenha cursado disciplina na rea temtica de Teologia Comparada, no
total de 120 h/aula.
3. Demonstrar capacidade de atender a pluralidade cultural e religiosa brasileira,
sem proselitismo.
4. Comprometer-se com os princpios bsicos de convivncia social e cidadania,
vivenciando a tica prpria aos profissionais da educao.
5. Apresentar domnio dos Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino
Religioso (...).7
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cultural.
Justifica-se dessa forma, a emisso de Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso
de Graduao em Cincias da Religio-Licenciatura em Ensino Religioso, para qualificar
futuros educadores com competncia para interagirem nos processos educacionais de forma
interdisciplinar, com habilidades exigidas pela complexidade sociocultural da questo
religiosa e pelas especificidades pedaggicas deste componente curricular.
A pesquisa realizada no perodo de 1995 a 2010 apontou um total de 106 cursos
distribudos pelas cinco regies do pas. Os cursos esto localizados em setenta e duas cidades
dos 18 Estados da Federao e assim distribudos conforme o quadro a seguir.
ESTADO
1. Alagoas
2. Amap
3. Bahia
4. Cear
CIDADES
Macei
Macap
Salvador e Barreiras
Fortaleza e Sobral
5. Distrito
Federal
6. Esprito
Santo
Braslia e Taguatinga
7. Gois
8. Maranho
9.
Minas
Gerais
Vitria,
Cachoeira
do
Itapemirim,
Colatina,
Guarapari e Vila Velha
Goinia e Itumbiar
ESTADO
10. Par
11. Paraba
12. Paran
13.
Pernambuco
14. Rio de
Janeiro
15.
Rio
Grande
do
Norte
16.
Rio
Grande do Sul
CIDADES
Belm e Santarm
Joo Pessoa
Curitiba, Maring, Umuarama
Recife e Igarassu
Rio de Janeiro, Nova Iguau e Itaperuna
Natal
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NVEL
Ensino Mdio
Graduao
Extenso
Especializao
MODALIDADE
NMERO DE CURSOS
EAD
01
Presencial
07 bacharelados e 12 licenciaturas
EAD
02 licenciaturas
Presencial
09
EAD
05
Presencial
62
EAD
08
Quadro 2 Cursos pesquisados
TOTAL
01
21
14
70
3. PROPOSTAS DE FORMAO
Foram identificadas propostas de formao nas cinco regies do pas, alm daqueles
cursos cuja anlise no foi possvel por informaes incompletas. Desta forma organizamos
os cursos a partir dos seguintes modelos:
1) Ensino Religioso, Educao Religiosa, Cultura Religiosa;
2) Cincias das Religies, Cincias da Religio, Cincia da Religio;
3) Teologia.
Os cursos retomam as origens j discutidas de uma rea autnoma, que possui sua
origem e desenvolvimento no modelo de Ensino Religioso como fenomelgico, apresentado
pelo Parmetro Curricular, propondo que o estudo deste componente curricular o Fenmeno
Religioso assumindo como compreenso da conceituao de Religio (lat.) RELIGIO como
(lat.) RELEGERE (port.) RELER, organizado por Ccero. Compreende que muitas vezes
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por meio da religio que o homem se define no mundo e para com seus semelhantes.
a religio que empresta um sentido e constitui para seus fiis uma fonte real de
informaes. Ela funciona como um modelo para o mundo, pois para os crentes a religio
orienta as aes e apresenta explicaes a questes vitais como: De onde vim? Para onde vou?
Qual o sentido da existncia? a religio que fornece respostas tambm s trs ameaas que
pesam sobre toda a vida humana: o sofrimento, a ignorncia e a injustia. Pois, a religio pode
ser considerada como um comportamento instintivo, caracterstico do homem, cujas
manifestaes so observadas atravs dos tempos, em todas as diversas culturas, a partir da
busca da compreenso de si mesmo e do mundo, da considerao em relao aos fatos
inconsolveis e desconhecidos (JUNQUEIRA 2008, 81-83)8.
O ser humano, nos mais diversos cantos do planeta, estruturou a religio e
consequentemente indicou significados ao seu caminhar e estabeleceu histrias, ritos e outras
formas para retomar o que estaria rompido.
A referncia das religies ao sagrado apresenta uma impressionante variedade de
concretizaes e mediaes. No existe nenhum acontecimento natural ou vital que no tenha
sido sacralizado por alguma cultura. A experincia, o fato, o fenmeno ou o objeto pode ser
hirofnico, isto , revelador do divino para os seres humanos em sua busca de transcendncia.
Portanto o mistrio no pode ser explicado, mas apenas tangenciado. As religies e
hierofanias o revelam e ocultam a um s tempo.
Dessa forma, os smbolos religiosos so mediaes que nunca conduzem plenamente
ao TODO, apenas o sinalizam. Podemos dizer que a maneira como as religies olham para
o sagrado e dela se avizinham atravessada, assim, por uma ambiguidade intrnseca pela
experincia religiosa.
Compreende-se que Ensino Religioso poder despertar o aluno para os aspectos
transcendentes da existncia como: a busca do sentido radical da vida, a descoberta de seu
compromisso com o social e a conscientizao de ser parte de um todo. Esse processo de
despertar e descobrir, que pode conduzir naturalmente ao encontro pessoal de Deus,
permeado de aes, gestos e palavras, smbolos e valores que s adquirem significao na
vivncia, na participao e na partilha. Mesmo quando ainda impossvel para o educando
compreender conceitos abstratos como a justia, a fraternidade, o perdo, ele j capaz de
perceber se uma atitude justa, de acolher um gesto fraterno, de sentir-se perdoado por uma
falta (JUNQUEIRA, 2008, 96-98).
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Dentro desse quadro estabelecido, foi proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais
(FONAPER, 2009, p. 46-47)9 o seguinte objetivo para o Ensino Religioso:
- valorizar o pluralismo e a diversidade cultural presente na sociedade brasileira,
facilitando a compreenso das formas que exprimem o Transcendente na superao
da finitude humana e que determinam subjacente, o processo histrico da
humanidade. Por isso necessita:
- propiciar o conhecimento dos elementos bsicos que compem o fenmeno
religioso, a partir das experincias religiosas percebidas no contexto do educando;
- subsidiar o educando na formulao do questionamento existencial, em
profundidade, para dar sua resposta devidamente informada;
- analisar o papel das tradies religiosas na estruturao e manuteno das
diferentes culturas e manifestaes scio-culturais;
- facilitar a compreenso do significado das afirmaes e verdades de f das
tradies religiosas;
- refletir o sentido da atitude moral, como conseqncia do fenmeno religioso e
expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do ser humano;
- possibilitar esclarecimentos sobre o direito diferena na construo de estruturas
religiosas que tm na liberdade o seu valor inalienvel.
NVEL DE
INSTITUIO
ENSINO
Ensino Mdio (na Ordem dos Ministros Evanglicos do Brasil (OMEB)
modalidade EAD
/RJ)
Graduao/Bacharel Escola Superior de Teologia e Filosofia do Brasil ESTEFIB (Braslia/DF)
Extenso Presencial Arquidiocese de Braslia Curso Superior de Teologia (Braslia (DF); Faculdade
Extenso Ead
ou
Semi-Presencial
Especializao
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(Divinpolis/MG); Universidade do Vale do Rio Doce UNIVALE (Governador
Valadares/MG); Universidade do Estado de Minas Gerais (Passos/MG);
Faculdade de Direito e Cincias Sociais do Leste de Minas (Reduto/MG);
Universidade Castelo Branco (Tefilo Otoni/MG); Universidade Vale do Rio
Verde (Trs Coraes/MG); Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais PUCMG (Belo Horizonte/MG); Faculdade de Filosofia, Cincias de Letras do
Alto So Francisco (Luz/MG); Faculdade Teolgica Batista (Curitiba/PR);
Pontifcia Universidade Catlica do Paran - PUCPR /AECPR (Curitiba/PR);
Faculdades OPET (Curitiba/PR); Faculdade das Igrejas Assemblia de Deus
FACEL (Curitiba/PR); Faculdade Bagozzi (Curitiba/PR); Faculdade Itecne
(Curitiba/PR); Faculdade Bagozzi/AECPR (Curitiba/PR); Universidade Tuiuti do
Paran (Curitiba/PR); Universidade Catlica de Pernambuco (Recife/PE);
Universidade Catlica de Pernambuco/AECPE (Recife/PE); Instituto de Filosofia
e Teologia Paulo VI (Nova Iguau/ RJ); Faculdade Redentor (Itaperuna/RJ);
Universidade da Regio da Campanha (Bag/RS); Complexo de Ensino Superior
de Cachoeirinha CESUCA (Cachoeirinha?RS); Faculdade Cenecista
(Osrio/RS); Instituto de Teologia e Pastoral de Passo Fundo - ITEPA (Passo
Fundo/RS); Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS
(Porto Alegre/RS); Universidade Santa Cruz do Sul UNISC (Santa Cruz/RS);
Faculdade Palotina FAPAS (Santa Maria/RS); Faculdades EST (So
Leopoldo/RS); Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS (So
Leopoldo/RS); Sociedade Trs de Maio SETREM (Trs de Maio/RS);
Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Misses URI
(Erechim/RS); Universidade de Caxias do Sul (Caxias do Sul/RS); Instituto
Teolgico de Santa Catarina ITESC (Florianpolis/SC); Universidade da
Regio de Joinvile UNIVILLE (Joinville/SC); Pontifcia Universidade Catlica
de Campinas - PUC-Campinas (Campinas/SP); Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo/AECSP (So Paulo/SP); Universidade Catlica de Santos
(Santos/SP); Faculdade de Teologia Metodista Livre (So Paulo/SP); Centro
Universitrio Assuno (So Paulo/SP); Instituto Superior de Filosofia e Cincias
Religiosas So Boaventura parceria com as faculdades Associadas Ipiranga
FAI (So Paulo/SP); Colgio Luiza de Marillac parceria com Faculdades
Associadas Ipiranga FAI (So Paulo/SP); Universidade Metodista de So Paulo
(So Paulo/SP); Faculdade Dehoniana (Taubat/SP); Centro Universitrio
Salesiano - UNISAL / Instituto Pio XI (So Paulo/SP)
Grupo Uninter (Curitiba/PR); EADECON (Curitiba/PR); Pontifcia Universidade
Especializao
Catlica do Paran PUCPR (Curitiba/PR); Universidade Catlica de Braslia
EAD ou
UCB (Taguatinga/DF); UNIFASS (So Jos do Rio Preto/SP); Centro
Semi-Presencial
Universitrio Claretiano CEUCLAR (Batatais/SP)
Quadro 3 Cursos com a nomenclatura de Ensino Religioso e algumas variantes
NVEL DE
ENSINO
Bacharelado
Licenciatura
(Pedagogia
com
nfase no ER)
INSTITUIO
Cincias Religiosas - Instituto Superior do Maranho (So Luis/MA) e Educao
Religiosa - Seminrio Teolgico Batista Equatorial (Belm/PA)
Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais PUCMG (Belo Horizonte/MG)
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Docncia em Educao Religiosa pelo Centro Universitrio Adventista- UNASP
Especializao
Engenheiro Coelho / SP); dois cursos so propostos como Educao Religiosa na
Presencial:
Faculdade Integrada Tiradentes Fits (Macei/AL) e Fundao Educacional Castelo
Branco (Colatina/ES)
Quadro 4 Cursos com a nomenclatura de Educao Religiosa; Cincias Religiosas
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Wach, que haja
autores que destacam, de maneira universalista, as constituintes e estruturas comuns
da religio como essncia do real mundo religioso em suas manifestaes mltiplas;
enquanto outros enfatizam a importncia de um levantamento emprico e histrico
em favor de uma reconstruo, a mais detalhada possvel, de cada tradio religiosa
em sua singularidade. 11
INSTITUIO
Universidade Federal da Paraba (Joo Pessoa PB)
Instituto Educacional Gesto Signorelli, denominado Metodologia e filosofia do
Ensino.
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Introduo s Cincias das Religies das faculdades EST (So Leopoldo/RS)
Extenso EAD
Quadro 5 Cursos com a nomenclatura de Cincias da Religio
b) Cincia da Religio
NVEL DE
ENSINO
Graduao/
Licenciatura
INSTITUIO
Universidade da Regio de Joinville (UNIVILLE) em Santa Catarina
denominado de Cincia da Religio Ensino Religioso.
Quadro 6 Cursos com a nomenclatura de Cincia da Religio
c) Cincias da Religio
NVEL DE
ENSINO
Graduao/
Bacharelado
INSTITUIO
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Entre as propostas de cursos de Cincias da Religio encontramos alguns que
explicitam com nfase ou enfoque como: Faculdade Catlica de Uberlndia (Uberlndia/MG)
com enfoque em Educao Religiosa; Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
PUCMG (Poos de Caldas/MG) com nfase no Ensino Religioso; Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte UERN (Natal/RN) para o Ensino Religioso; Faculdades Integradas
Claretianas (So Paulo/SP) com enfoque em Ensino Religioso; Universidade Regional de
Blumenau FURB (Blumenau/SC) Fundamentos e Metodologia do Ensino Religioso em
Cincias da Religio.
3.3 Teologia
Segundo o dicionrio crtico de teologia (LACOSTE, 2004, 9)12, teologia o conjunto
de discursos e doutrinas que o cristianismo organizou sobre Deus e sobre sua experincia de
Deus, a saber, os frutos de certa aliana entre o logos grego e a reestruturao crist da
experincia judaica.
Entre os cursos pesquisados encontramos explicitamente como teologia dois cursos
ofertados pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro PUCRJ (Rio de
Janeiro/RJ) denominado de Teologia Crist em Dilogo: Culturas e Religies e da Escola
Superior Aberta do Brasil denominado de Educao Religiosa Escolar e Teologia Comparada,
ambos como especializao.
Na realidade, o telogo estar vinculado a uma leitura de sua perspectiva confessional,
protegendo e enriquecendo a sua tradio religiosa, possui um vnculo com a revelao de seu
grupo e aderncia a hierarquia religiosa a que pertence.
CONSIDERAES FINAIS
Podemos afirmar, pela experincia e pelos dados apontados, que o Ensino Religioso
necessita de profissionais com formao adequada ao desempenho de sua ao educativa,
considerando que o conhecimento religioso para estudo do fenmeno religioso na escola
situa-se na complexidade da questo religiosa e na pluralidade brasileira.
O dilogo e a compreenso de outras leituras sero comprometidos, ao menos no que
tange a proposta para a transposio didtica na educao bsica brasileira, explicitada em
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princpios como liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento,
a arte e o saber; pluralismo de idias e de concepes pedaggicas; respeito liberdade e
apreo tolerncia, entre outros. Mas especialmente estes que garantem a liberdade da
convivncia com o diferente.
Notas
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