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Literatura: teora, historia, crtica Vol. 14, n. 2, jul. - dic. 2012 0123-5931 (impreso) 2256-5450 (en lnea) pginas 83-112
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La necesidad del Estado por renovar un consenso que le permitiera su permanencia, la prdida del referente sovitico como eje
rector del campo ideolgico y, ms tarde, las expectativas sobre el
futuro del rgimen motivadas por el inminente colapso del bloque
sovitico, produjeron un nuevo espacio para la eclosin de diversas
reflexiones crticas en torno a los problemas acumulados y de exploracin de los nuevos lmites de lo permitido en la relacin entre
intelectuales y Estado.
Para Rafael Hernndez, el segundo lustro de los ochenta es el
de la discusin abierta -aunque en espacios muy acotados- de las
principales deficiencias que aquejaban el pensamiento social cubano: el sectarismo terico, la compartimentacin del conocimiento
social, la falta de crtica sobre los problemas de la realidad social
y sobre los productos de la reflexin (fobia al debate), la escasa
integracin de los estudios nacionales e internacionales, la carencia
de modelos conceptuales alternativos y la falta de difusin de los
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Luisa Campuzano emplea el trmino acuado por Juan Marinello para referirse al vaco terico en que cay la crtica cubana a fines de los sesenta y
setenta.
Jorge Fornet, en Los nuevos paradigmas, afirma que Cuba lleg tarde al desencanto (y al desencanto llamado [p]osmodernidad) y que dicho desencanto
no es con la utopa en s sino con la Revolucin (suele expresar una frustracin (56), un desencanto en la insuficiencia y en las contradicciones de una
revolucin en la que creyeron o que creen 68), lo que deja implcita una tendencia a la creencia de que an es posible un reencauzamiento de esta hacia la
utopa). Los autores del desencanto que Fornet identifica se formaron con y
en la Revolucin, muchos fueron los protagonistas de las dcadas precedentes:
Abel Prieto, Senel Paz, Jess Daz, Lisandro Otero, Eliseo Alberto, Norberto
Fuentes, Zo Valds, Abilio Estvez y Leonardo Padura, entre otros.
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abarcar las proposiciones estilsticas del nuevo arte insular, los intelectuales cubanos continan marcados por una retrica moderna:
emancipacin, humanismo, tica, institucin y hasta vanguardia
[] (1991, 31) [cursivas del autor]. Los ensayos en torno al discurso
posmoderno en la isla no solo buscaron analizar el fenmeno y sus
definiciones o debatir su pertinencia en la realidad cubana, sino que
tambin elaboraron una justificacin y apropiacin de este discurso.
En el primer lustro de los noventa, se publican, por ejemplo, tan solo
bajo el sello de la editorial Pinos Nuevos3: El posmodernismo. Esa
fachada de vidrio (1994), de Lidia Cano y Xiomara Garca; El debate
de lo moderno-postmoderno (1996), de Paul Ravelo Cabrera; Otros
pensamientos en La Habana (1994), de Osmar Snchez Aguilera; y
Los estados nacientes: literatura cubana y posmodernidad (1996), de
Roberto Zurbano.
El arte cubano de finales de los ochenta, destaca el crtico
Gerardo Mosquera,
[] inicia y encabeza una conciencia crtica que no se haba pronunciado pblicamente. [] analiza los problemas que la gente
discute en la calle y permanecen bastante ausentes de los medios de
difusin masiva, las asambleas y las aulas. Asombra que este papel
ideolgico y social haya sido asumido por la plstica [] se aprovecha el poder tropolgico del arte para un discurso problematizador
que entreteje las mltiples complejidades del arte y la vida cubanas.
(1991, 60)
La editorial Pinos Nuevos surge en los noventa con el objetivo de dar oportunidad de publicar a los nuevos escritores, es por ello que funciona bajo
concurso. La convocatoria sale anualmente, pero alterna los diversos gneros
a premiar y solo admite trabajos de autores que no han publicado anteriormente un libro del gnero en el que participan o que solo cuentan con una
publicacin.
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monolgica (Ydice 1989, 107) [cursivas del autor]. La posmodernidad debe entenderse como una era moderna que ha alcanzado su
etapa autocrtca, a veces autodenigrante y autodesmanteladora, en
la cual, a manera de premonicin, la misma modernidad muestra
que los esfuerzos que ella ha realizado estaban desviados, erigidos
sobre bases falsas o destinadas a agotarse (Bauman 2006) y, por
lo tanto, no anula en s misma visiones modernas utpicas o de
emancipacin.
El periodo comprendido entre 1986 y 1991 puede ser entendido
como la fase subversiva de los discursos posmodernos, mientras
que, en la dcada de los noventa, la posmodernidad estaba domesticada por las instituciones, incorporada a los usos y costumbres del
poder (Rojas 2006, 361). Entre 1989 y 1992, el gobierno sofoc la
neovanguardia cubana de poticas posmodernas (Rojas 2006),
pues este movimiento sac del aislamiento internacional a la cultura cubana y, a nivel social, form una cohesin generacional entre
los artistas e intelectuales que dio como resultado el surgimiento de
nuevos discursos terico-crticos e incluso polticos. El posmodernismo fue visto por el rgimen como una amenaza al nacionalismo
que vena reforzando desde la puesta en marcha de la Rectificacin.
El protagonismo que las artes plsticas haban ostentado en los
ochenta fue desplazado, en la dcada siguiente, a las letras, de un
impacto social menos directo y visible, que, adems, estaban debilitadas a causa de la escasez de papel. La reduccin de publicaciones
fue dramtica a partir de 1991: de 2339 ttulos en promedio anual
durante el periodo de 1983-1989, a 600 ttulos en 1990 y solo 100
en 1992; de tirajes de 35.000 ejemplares en 1990, a tirajes de 3000
ejemplares en 1992 (Hernndez 2003, 23). El peridico Granma se
convierte en el nico diario nacional, el resto se convierten en semanarios, reducen su formato, modifican su perfil o desaparecen.
En los primeros aos de los noventa, la intelectualidad cubana es
sometida a dos procesos para frenar su creciente liderazgo crtico
sobre la realidad: la dispora y la neutralizacin va concesin de
espacios restringidos de libertad e influencia.
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La fiesta vigilada es la ms reciente novela de Antonio Jos Ponte. En el captulo Caja negra de la fiesta, se relata el proceso de rehabilitacin de las prostitutas durante la primera dcada de la Revolucin y su posterior reaparicin
solapada. Asimismo, se sostiene que con la crisis [l]a fiesta retornaba (93),
pero animada por edicto (97), despus de la haber sido un obsesivo centro de
ataque durante el antiguo rgimen (124), se reabra la fiesta, aunque acotada
[] la fiesta resultaba un simulacro (128).
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Muchos de estos textos no tienen una edicin cubana, por lo que tienen una
circulacin reducida en la isla o no circulan, ya que la diferencia de precios
entre una edicin y otra es sustancial. Por ejemplo, Djuna y Daniel, la ltima
novela de Portela, tiene un costo de 25 pesos cubanos (alrededor de 15 pesos
mexicanos) en su edicin de la Uneac, mientras que la edicin de Mondadori
tiene un costo de 21 euros.
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A partir de 1993, con la publicacin de la antologa Los ltimos sern los primeros, Salvador Redonet se convierte en el perpetrador
de una promocin literaria cubana de los noventa: los Novsimos.
La mencionada antologa, acompaada por una serie de conferencias, artculos y ponencias muchas de ellas inditas en las que
Redonet esbozaba contornos y rasgos de estos novsimos escritores
cubanos, encauz la promocin de narradores que ya anunciaban
signos de cambio literario en la segunda mitad de la dcada de los
ochenta y de jvenes creadores que empezaban a producir textos
destinados a leerse en talleres literarios, a publicarse artesanalmente o a circular en manuscritos. Crticos como Begoa Huertas,
Madeline Cmara o Leonardo Padura, a finales de los ochenta, haban escrito artculos en los que abordaban la obra de los jvenes
antologados ms tarde por Redonet sin integrarlos como una promocin identificable. Posterior a los ltimos, el empleo del nombre
los Novsimos se propag sobre todo por el eco que de l hicieron
los trabajos crticos de Margarita Mateo, Arturo Arango, Francisco
Lpez Sacha, Luisa Campuzano y Nara Arajo, entre otros. Con el
uso, el trmino se generaliz y, de las condiciones histricas que
permitieron moldear esta promocin, empezaron a surgir voces que
lo cuestionaban, que subdividan a la generacin y que problematizaban el empleo del trmino.
A mi juicio, fue posible conformar a los Novsimos como una
promocin a partir de diversos presupuestos, circunstancias y condiciones. Primero, la escena cultural de los ochenta, que represent
la aparicin de una suerte de contracultura7, permiti el tratamiento
de temas tabes y una mayor experimentacin formal. Podramos
inscribir como parte de este fenmeno a los diversos grupos o talleres literarios de finales de los ochenta (por ejemplo, Seis de ochenta,
Disporas y El Establo frikis o rockeros, entre otros) por los
temas y experimentacin de los textos, as como por el dilogo con
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Luisa Campuzano testimonia el apoyo que el PIEM del Colmex fue para los estudios de teora feminista y de gnero en Cuba. Primero, con la organizacin
e imparticin de un Taller de pensamiento y crtica literaria feminista y del
Primer congreso sobre literatura femenina en Cuba (1990). Despus, con la
participacin de una docena de investigadoras cubanas en la segunda edicin
de dicho congreso (Mxico, 1991) y con el otorgamiento de becas (Casa de
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Obras citadas
Arajo, Nara. 2001. Erizar y divertir: La potica de Ena Luca Portela.
Cuban Studies 32: 55-73.
Arajo, Nara. 2003. Lobos y lobas: novsimos y novsimas en la narrativa
de los noventa. En Mxico-Cuba 1902-2002. Ctedra extraordinaria
Jos Mart, 93-105. Mxico: UNAM.
11 Por insilio entiendo la resolucin de los individuos de retraimiento social
directo como una estrategia de resistencia y oposicin al rgimen.
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Mosquera, Gerardo. 1991. Los hijos de Guillermo Tell. Plural 238: 60-63.
Navarro, Desiderio. 2007. Introduccin al ciclo La poltica cultural del
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pdf/navarrointrociclo.pdf (consultado el 24 de marzo de 2010).
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Cuba 4: 7-10.
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siglo que viene: (Post)novsimos narradores cubanos, 9-23. Zaragoza:
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Rojas, Rafael. 2009. El estante vaco. Literatura y poltica en Cuba.
Barcelona: Anagrama.
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y su vida literaria despus de los noventa. http://www.avatar.ime.
uerj.br/cevcl/artigos/Textos%20Abralic%20 (Nanne%20Timmer).doc
(consultado el 24 de marzo de 2010).
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