Nestor Garca Canclini, La sociedad sin relato.

Pregunta 1:
Que entiende Canclini por inminencia, cul es el orgen del trmino y que relacin establece con
lo real?
El concepto de inminencia que plantea Canclini hace referencia a que el arte anuncia o plasma
situaciones que pueden suceder en cualquier momento.
Es decir, una obra de arte es capz de representar situaciones que vivimos a diario, por lo cual tiene
relacin con el mundo real, sin dejar de ser ella misma un producto de la irrealidad (imaginacin o
inventiva del creador de la obra).
La obra de arte es inminente desde el punto de vista de que cierta situacin que vemos plasmada en
determinada obra, que representa una situacin que podemos vivenciar en la realidad en que nos
movemos, puede suceder de forma inminente en nuestro mundo real. Con inminecia Canclini se
refiere a que puede suceder de repente, en cualquier momento.
Esta inminencia del arte desconfigura los programas que diferencian realidad y ficcin, verdad y
simulacro como seala Canclini en el prlogo.
Algunas sitauciones de la realidad cotidiana (enfrentamientos a balazos, guerras, secuestros,
atentados terroristas, etc.) son tan increbles y desconcertantes que parecen historias que pueden ser
relatadas en alguna pelcula o libro.
Las manifestaciones artsticas pierden autonoma ya que son imitadas por movimientos sociales que
accionan de formas similares a lo que un autor puede crear y plasmar mediante su imaginacin en
alguna obra de su creacin.
El arte pierde autonoma, es decir, deja de tener una dimensin propia, ahora lo que se plasmaba en
el arte se plasma en la vida real y de esta forma se desdibuja el lmite de la autonoma del arte y la
postautonoma.
La postautonoma es un proceso en el cual se desplazan las prcticas artsticas hacia otros sectores,
comenzando a insertarse en otros sectores como ser medios de comunicacin, todo lo relacionado
con la tecnologa (redes sociales, la web en general, etc).
Este concepto de postautonoma se relaciona con el concepto de sociedad sin relato, el cual
signilafica que no hay en la historia de la humanidad un relato que organice la diversidad que hay
en el mundo.
Falta una convencin que unifique la cantidad de diversos puntos de vista, hay una falta de relato

unificador.
El artista no sabe que posicin tomar a la hora de crear, ya que el arte ha adquirido funciones de
todo tipo. Tiene que ver con la economa, el marketing, la moda, (que le puede gustar o llamar la
atencin a la sociedad para ser vendido y obtener ganancias mayores), con las ciencias sociales, la
filosofa, la antropologa, etc. Esto hace que los artistas duden sobre su lugar en la sociedad.
Posteriormente el artsta creaba desde la transicin, el cambio, mostrar lo que queria para la realidad
contrastando con lo que era propiamente ella.
Hoy en da la globalizacin ha hecho que el arte interacte con otras areas de la vida social,
haciendo que el arte se convierta en postautnomo, es decir, que sea interdependiente de otras
disciplinas o factores.
La postautonoma del arte se ve cuando este se encuentra mezclado entre economas capitalistas o
mixtas o regmenes autoritarios o democrticos. El arte no est en una posicin determinada, no
elige, fluye porque la globalizacin y la heterogeneidad del mundo lo obligan.
Ya no plasma lo que quiere o lo que lucha por conseguir sino lo que esta pasando en el momento, la
inminencia de las acciones del mundo, la inminencia de las situaciones.
Las artes contibuyeron a consagrar relatos organizadores de lo social, y fueron articuladores de las
diferencias entre culturas en otras pocas. Los artistas contemporneos prescinden de este mandato;
ms bien narran el estallido, las contradicciones, las desemejanzas, las incompatibilidades. En este
sentido, las artes son un lugar en donde la falta de un relato cohesionador aparece con ms
elocuencia.1
La globalizacin ha hecho posible que los museos o galeras artsticas no sean los nicos lugares en
los cuales se exhiben obras de arte sino que esta globalizacin ayudada por la tecnologa hace
posible que el arte se encuentre al alacance de la mano, ya sea desde nuestra computadora, desde la
televisin, etc.
Esto ha producido una multiplicacin de puntos de vista y es aqu donde el arte se encuentra
desconcertado a la hora de crear, le cuesta redefinirse.

Pregunta 2:
Seale algunas de las crticas o limitaciones que Canclini observa a la nocin de campo de
1 Garca Canclini, Nestor. Nestor Garca Canclini y las ideas detrs de la sociedad sin realto. www.corneta.org

Bourdieu.

En primer lugar sealar que entiende Bourdieu por nocin de campo.

El campo es un espacio de accin social con determinadas reglas en las que se produce determinado
capital como por ejemplo el arte.
El campo de cada capital que se produce es mayormente autnomo, aunque hay subordinaciones en
de roles que cumple cada persona que pertenece al campo en cuestin, determinadas por las
actividades que ejercen esas personas dentro del campo artstico.
El campo autnomo artstico se produce cuando los miembros del mismo se vinculan solo y
nicamente con quienes tienen que ver con el capital que quieren producir, en este caso, el arte.
Este concepto dista del concepto de descubrimiento o la creacin individualista.
Es decir, elproceso de creacin del arte no termina luego de que el artista culmina la creacin de la
obra, sino que hay ms factores que hacen que una creacin artstica sea denominada arte.
La obra se debe exhibir, difundir, valorar y vender.
Dentro del campo artstico se encuentran los elementos recin nombrados, los cuales sealan que
hacer arte es una actividad cooperativa.
El contexto del arte es la produccin del mismo en su totalidad, desde la creacin de la obra hasta
que se expone o se vende.
Los lugares como ser museos y galeras de arte son circuitos autnomos, ya se es all donde el arte
no se encuentra mezclado con ningn elemento externo.
Canclini seala que Bourdieu ha extendido demasiado la nocin de campo, es decir, extendio la
nocin de que el campo artstico es autnomo cuando ya no es de este modo.
Como ya seal anteriormente, el arte se vincula con otros elementos para ser logrado como ser la
economa, el marketing, la sociologa, la antropologa, la difusin, la venta de la obra, etc. El arte
es interdependiente de otros factores que no tienen que ver con el.
Bordeau tena la concepcin de que el arte y la literatura funcionaban dentro de los ya nombrados
campos autnomos. Canclini expone la crtica que se le ha hecho a esta concepcin sealando que
esto ya no funciona de ese modo.
Cuando se crea una obra dentro del campo autnomo de Bourdeau se crea en funcin a lo que
quieren las editoriales o lo que espera el pblico que recepcionar la obra, es decir, se crea en
funcin de elementos que tienen que ver estrictamente con el arte.
Una obra que se crea fuera del campo autnomo considera estos aspectos y otros que no tiene ver
estrictamente con el arte, como ser la economa, el marketing y las modas. La obra no se crea
pensando en cumplir con las espectativas de lo que cree el artista que su pblico espera, sino que se

crea pensando en estrategias de marketing que ayuden a que un mayor nmero de personas y una
gama ms diversa de gente tome contacto con la obra y al gustar a ms cantidad de pblico y a un
pblico ms general se recauda ms capital.
La creacin del arte fuera del campo autnomo tambin tiene que ver con la economa en general,
es decir, con la situacin econmica de un pas, que es la que determina la situacin econmica de
quienes invierten en las editoriales. Aqu vemos adentrandose en la esfera del arte un elemento que
poco tiene que ver originalmente con el, pero que en la actualidad se hace presente.
Otra crtica a Bourdeau es el concepto de sociologa del arte y la literatura, el cual presenta lmites
ante la innovacin.
La sociologa nos dice de que forma se crea un modelo en la sociedad, generaliza aspectos de los
seres humanos que sirven para agruparnos y darnos cuenta que muchos de nuestros
comportamientos se repiten y son justamente generales o comunes al ser humano. Nos muestra
cmo se crean cnonones de diferentes aspectos que el humano sigue y respeta, sin embargo la
sociologa carece del carcter individual que existe a la hora de crear una obra.
Cada obra es realizada por una persona determinada que ms all de seguir cierto canon para crear,
o regirse por ciertas reglas, no deja de tener el elemento de individualidad que caracteriza a cada ser
humano, el cual determina que ese arista haya creado determinada obra y no otra.
Este elemento individual del creador de la obra es el hecho esttico de la misma.
El contexto en el que se crea una obra es importante. Nos ayuda a ubicarnos en el tiempo, en el
espacio, nos da datos de por que determinado artista pudo haber creado determinada obra.
Sin embargo, el solo hecho de contar con el conocimiento de un contexto que nos ayude a
comprender y nos proporcione datos no lo es todo. Sigue faltando el carcter individual del artista,
ya que otra muchas personas pueden encontrarse insertadas en el mismo contexto que ese el, sin
embargo es el y solo el quien cre esa determinada obra y no cualquiera de las dems personas que
se encontraban insertadas en ese contexto determinando.
La innovacin que sufre el arte nos hace entender que la sociologa del arte es necesaria a la hora de
crear y entender la obra y tambin es necesaria la esttica, que es ese carcter individual por
excelencia de la obra que la hace nica y propia del artista que la cre. Ambos elementos son
importantes y deben estar presentes cuando el artista decide crear.

Pregunta 3:
Que dilogo establece Canclini con el concepto de postautonoma de Josefina Ludmer?

El concepto de postautonoma de Josefina Ludmer es el de las literaturas ms comerciales, las que

tienen que ver con la difusin de la televisin, la web, etc. La literatura ha penetrado los medios de
comunicacin, la tecnologa, etc y eso ha hecho que lo que antes estaba a mano para unos pocos o
para las elites ahora este a mano de cualquier persona que tenga contacto con un medio de
comunicacin o con la tecnologa.
El mundo de hoy establece las reglas para estas lieraturas postautnomas. Ludmer establece que
todo lo cultural y literario es econmico y todo lo econmico es cultural y literario.2 Esto hace
referencia a la postautonoma del arte en el sentido de su interdependencia con otras reas que no
tienen que ver propiamente con el arte, en este caso hace referencia a lo econmico, que tiene que
ver con las ganancias que se buscan desde la venta o difusin de las obras de arte, el marketing, etc.
Lo econmico tambin es cultural y literario porque la economa de un pas tambin necesita en
cierto modo de las obras de arte asi como necesita de otras disciplinas o de otros factores para
acumular capital para el pas. El arte beneficia la economa y la economa beneficia al arte.
Ludmer establece tambin la idea de que la realidad es ficcin y la ficcin es la realidad3
Hoy en da podemos encontrar literatura en un blog, en una pgina de internet, etc y este tipo de
literatura pertenece a lo que josefina Ludmer llama literatura postautnoma ya que entran a la
realidad de lo cotidiano, es decir a la cotidianeidad de encontrar literatura, arte, en la web, en n
blog, en la televisin,etc.
Cuando se hace referancia a realidad cotidiana no se refiere a la realidad propiamente dicha sino a
una realidad virtual, la realidad del mundo de las redes de comunicacin tecnolgicas. Estas son
realidad y a la vez no lo son. Es decir, existen, entonces son reales pero no se las denomina
realiadad porque son contrucciones que se plasman en medios no reales, no tangibles como ser la
web, los blogs,etc y esas mismas obras no se comportan como lo haran en un contexto ms formal,
es decir, si las encontraramos en libros que es en donde tradicionalmente se encontraba la literatura.
Las literaturas postautnomas pueden aparecer en esa realidad virtual conservando las formas no
tan estrictamente en lo que tiene que ver con los recursos estticos y estilsticos, ya que el contexto
en el que aparecen es ms relajado que el contexto de un libro tradicional.
La literatura postautnoma es regida por sus propias leyes.
Al terminarse la autonoma de la literatura por la insercin de esta en los medios de comunicacin y
la intromisin e nuevos factores que no son ropios del arte pero que tienen que ver con la creacin
de mismo (economa, marketing, antropologa, filosofa, ciencias sociales, etc) se termina tambin
la compertencia y las divisiones entre diferentes tipos de literaturas y corrientes que se disputaban el
poder literario.
2 Ludmer, Josefina. Literaturas Postautnomas. www.lehman.cuny.edu
3 Ibid.

La literatura pierde el poder crtico y emancipador que posea al perder el valor litarario.
Canclini seala que hay cambios en las condiciones de produccin, circulacin y recepcin del arte
y estos cambios ocurren cuando lo artstico sale de su campo autnomo para insertarse y
relacionarse con elemntos externos a el.
Si bien es cierto que la actualidad a dado paso a la literaturas postautnoma, y que esta es contraria
al campo autnomo de la literatura, Canclini establece sin embargo, que no son trminos
radicalmete opuestos.
Lo que funciona hoy en da es una suerte de tensin entre las literaturas postautnomas que
intercambian o entran en negocio con las industrias culturales.
El arte se exhibe a la vez en los museos y en las galeras y tambin los medios de comunicacin
tecnolgicos, por lo cual hoy en da se establece la existencia, la tensin y la negociacin entre el
arte postautnomo y la autonoma de la del arte.
En los ltimos aos vemos que tanto el arte como la literatura interactan con el mercado, con la
moda, con los medios, con pblicos muy diversos de pases diferentes; son reinterpretados y buscan
dialogar con culturas heterogeneas. De manera que el arte queda desacomodado, desenmarcado, y la
nueva situacin es entender esa postautonoma. No es una etapa nueva que sustituya o elimine la
voluntad de autonoma todava persistente en muchos artistas y curadores, pero s es una condicin
nueva en la cual no se hace arte como hace veinte aos.4

4 Garca Canclini, Nestor. Op. cit.