CRISTO EL VELO QUE SE RASG

Era la misteriosa tarde oscura del 14 de abid. Un grito reson en la cumbre del monte de
la Calavera. Hecho est dijo Cristo y expir. Luego sigui un terremoto y el velo
del templo se rasg de arriba hacia abajo.
Por qu se rasg? Qu significado tena el velo?
Este velo era muy hermoso. Era de cuatro colores y tena figuras de querubines (Ex.
26.31). Nadie poda pasar a travs de l, excepto el Sumo Sacerdote solo una vez al ao
(Lev.16.2). Si alguien se atreva a pasar a travs de l, mora. Esto fue as por
aproximadamente 1 500 aos, desde que Dios habl con Moiss hasta la muerte de
Cristo.
Caifs era testigo de todo esto y estoy seguro que estaba confundido. El fin del
Santuario terrenal haba llegado y l era el ltimo Sumo Sacerdote del milenario linaje
de Aarn. En consecuencia, Caifs era el Sumo Sacerdote de la transicin. Por esto
mismo, no le era fcil aceptar el fin del antiguo pacto. La razn de esto, es que para los
seres humanos, es ms difcil desaprender que aprender; y el aprendizaje de algo nuevo
requiere mucha humildad. Caifs estaba frente a una nueva realidad, como si estuviera
despertando de un sueo. La luz de la verdad apareci y l no tena la suficiente
humildad como para recibirla.
Al rasgarse el velo, el camino al lugar Santsimo estaba libre. La lnea divisoria haba
sido quitada. El lugar donde se manifestaba la gloria de Dios estaba al descubierto.
As como era imposible para el Sumo Sacerdote entrar a la presencia de Dios sin pasar
por el velo, tambin es imposible para cualquier hombre llegar a Dios sin Cristo.
Cristo haba dicho antes acerca de esto: Yo Soy el camino, la verdad y la vida. Nadie
viene al Padre, sino por m. (Jn. 14.6)
De hecho, Cristo estaba representado en ese velo. Cada color del velo tena relacin
con un aspecto de su misin y de su carcter (Hb. 10.19, 20).
El lino blanco representaba su pureza (Slm. 51.7). Demostr ser puro a pesar de amar a
los pecadores y vivir entre ellos (Mt. 9.11-13). En cierta ocasin cuando Jess llev a
Pedro, Juan y Santiago a orar a un monte alto, su pureza trasluci a travs de su
vestidura, de manera que se hizo muy blanca, tanto que ningn lavador en la tierra lo
puede blanquear as (Mr. 9.3). Este es el tipo de pureza que Dios desea para el ser
humano. Una pureza que empiece adentro y se vislumbre afuera. Dios no quiere los
artificios humanos para maquillar con una apariencia de pureza nuestra existencia.
El color azul del velo representaba su santidad. Los israelitas tenan una franja azul en
sus vestimentas para recordarles que tenan que vivir en santidad (Nm. 15.37-41) Es
posible que Cristo haya tenido una vestimenta as. Sin embargo, no era necesario
publicar su santidad, pues se senta en sus actos y palabras. Nunca hizo alarde de su
obediencia a Dios; sin embargo, no era posible ocultarla. Alguna vez sentiste el deseo
natural de proclamar al mundo tu buena accin del da? Yo tambin lo hice, pero esa
actitud no es espiritual (Prov. 260.6) La santificacin de Cristo provena de su relacin
con Dios, no de su linaje y de su posicin. Entender este aspecto de la verdadera
santidad molest a los fariseos; pues l demostr a travs de su vida que ni los cargos
sagrados, ni el linaje pueden santificar al hombre.
El color prpura del velo representaba su realeza (Jn. 19.23). Cuando Jess fue tomado
por los soldados, ellos colocaron sobre l sin percibirlo, las verdaderas insignias de su
grandeza. Esa corona de espinas en vez de empequeecerlo lo haca ms grande. Y ese
manto prpura que recuerda su vituperio se convirti en la seal de su Reino. De
manera que en Cristo, toda execracin fue convertida en alabanza.

Muchas veces, los seres humanos no encontramos el sentido a nuestro sufrimiento. Y la

razn es que, sin Cristo, el sufrimiento es una herida constante. Por otro lado al seguir a
Cristo, todo dolor por su causa se convierte en un honor (Fil. 1.29). Por lo tanto, el
color morado nos recuerda el verdadero sentido de la gloria: La gloria de vivir y
morir sirviendo a Dios. Quienes comprendan y vivan sirviendo como Cristo, reinarn
con l, mil aos (Ap. 20.6).
El color rojo nos recuerda su sacrificio en la Cruz (Isa. 63.1-6). El gran apstol Juan lo
vio venir con su ejrcito de ngeles, pero an entonces tena sus vestiduras manchadas
en sangre (Ap. 19.11-14). Su sangre nos recuerda, que nosotros le pertenecemos al
haber sido comprados con ella (1 Cor. 6.20). Tambin la sangre nos recuerda que el
pecado es odioso a la vista de Dios y que solo un sacrificio Divino es capaz de expiarlo.
Estoy seguro que entender el significado de este velo fue uno de los temas de mayor
inters para todos los rabinos. Sin embargo, la mayora de ellos no comprendieron al
menos tres significados principales del velo.
Primero. As como el lugar Santsimo quedo al descubierto despus que se rasg el
velo, as tambin la gloria de la Deidad estaba siendo revelada en Cristo.
Segundo. As como la ruptura del velo abri un camino al lugar Santsimo, as tambin
la muerte de Cristo abri un camino de acceso al Padre.
Tercero. Al romperse el velo, el primer pacto, el santuario terrenal y el linaje sacerdotal
llegaron a su fin. La realidad de todos estos smbolos haba llegado: Jess. De ah en
adelante, empez un nuevo Ministerio Sacerdotal, con un mejor sacrificio y mejores
promesas (Hb. 8.6). Mientras no se rompiese este velo, an no estaba abierto
definitivamente el camino de acceso a Dios.
El apstol Pablo dijo, que mientras no entendiramos estos tres significados bsicos,
nuestros ojos espirituales seguirn cubiertos de un velo. En consecuencia, no tendra
sentido leer a Moiss, porque no lo entenderamos. Slo en Cristo nuestros ojos
comienzan a ver de nuevo y el velo del pecado es quitado de nuestra existencia (2 Cor.
3.14-18).
Michael Christian Orellana Mndez
Pastor en Contamana, Per.
Michaelorellana8@hotmail.com