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CAPTULO 6

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR:

O INQURITO A ARQUITECTURA POPULAR EM PORTUGAL

Apesar de um xito relativo esquerda, as concluses do Inqurito


Habitao Rural foram porm insuficientes para contrariar, no imediato, a
hegemonia da casa portuguesa, consagrada oficialmente quer como horizonte
de leitura da arquitectura popular, quer como proposta estilstica dominante
na arquitectura portuguesa.
De facto, como foi sugerido no captulo sobre A Casa Portuguesa - os
anos em que o Inqurito Habitao Rural levado a cabo correspondem,
por um lado, aos anos de afirmao de uma poltica de esprito do regime
- coordenada por Antnio Ferro e assente na aco do SPN/ SNI - em que se
assiste multiplicao de iniciativas - como o concurso da Aldeia Mais Portuguesa de Portugal e o Centro Regional da Exposio do Mundo Portugus que exploram a casa como smbolo da nacionalidade.
Por outro lado, a passagem dos anos 1930 para os anos 1940 coincide tambm - como vimos anteriormente - com uma mudana importante na cena
arquitectnica portuguesa. Se, at ento, o Estado Novo havia flirtado nomeadamente por intermdio do ministro Duarte Pacheco - com a arquitecRepito aquilo que escrevi na Apresentao. O Inqurito organizado pelo Sindicato
Nacional dos Arquitectos de que resultou o livro Arquitectura Popular em Portugal tinha o
ttulo inicial de Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa, adoptado certamente por razes
de natureza tctica, uma vez que era essa a designao que o regime reservava ao universo
daquilo que, entretanto, os arquitectos do SNA iro rebaptizar - ao escolherem o ttulo para o
livro - de Arquitectura Popular em Portugal. Por essa razo, optei, no decurso deste livro, pela
designao Inqurito Arquitectura Popular em Portugal.
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tura modernista, a partir da define-se claramente o propsito de uma arquitectura de regime, cristalizada em torno de modelos que reservam casa portuguesa um importante papel.
Tendo tido at a uma relao ambgua com o regime, Ral Lino - que,
desde 1933, tinha tornado clara a sua discordncia relativamente ao movimento moderno - transforma-se ento numa das referncias centrais da arquitectura oficial, com uma importante aco de policiamento do gosto, dirigida em particular contra a arquitectura moderna e os seus valores.
Esses valores - nascidos no final do sculo xix e sedimentados ao longo
das primeiras dcadas do sculo XX - colocavam uma nfase particular no
culto do progresso - epitomizado pela mquina e pela mecanizao - e na
vontade de ruptura com o passado . Vista como a arquitectura de um tempo
resolutamente novo, a arquitectura moderna no s procura romper com as
linguagens historicistas dominantes ao longo do sculo XIX como se baseia na
construo simultnea de uma nova linguagem capaz de
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descobrir formas adequadas s necessidades e aspiraes das modernas sociedades


industriais e de (...) criar imagens capazes de dar corpo aos ideais de uma idade
moderna supostamente distinta (Curtis 1995a: 8).

Este compromisso com a procura de uma nova linguagem arquitectnica


adaptada modernidade dos tempos baseia-se num certo nmero de cnones,
entre os quais avulta o primado da funo sobre a forma: a arquitectura
moderna (...) deveria ser disciplinada pelas exigncias da funo (id., ibid.).
Contra a concepo beaux arts, decorativista e ornamental da arquitectura, a
nova esttica contrape o gosto por formas que so supostas brotar do programa
mesmo dos diferentes edifcios. Em conjunto com a explorao das potencialidades de novos materiais, como o cimento e o vidro - de que cultiva frequentemente a verdade - e com o recurso s novas tcnicas construtivas a
eles associadas, o discurso formal da arquitectura moderna tender, simultaneamente, a valorizar a experimentao com formas - pilares, fentre en longueur, cobertura em terrao, volumes cbicos puros - baseadas na linearidade
e na simplicidade. Valores como a serialidade e a horizontalidade so tambm
centrais no novo movimento que pratica uma arquitectura marcada por um desprezo inicial pronunciado pelo contexto urbano pr-existente, visto como
caduco, e pelas tradies construtivas locais, encaradas como pertencentes
tradio a que o modernismo quer justamente escapar. Da hipermnsia revivalista tpica do sculo xix , passa-se amnsia modernista, toda orientada para
a criao de formas de ruptura. Advogando um conjunto de novos princpios
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A apresentao a que em seguida se procede visa reconstituir, de uma forma muito genrica e necessariamente lacunar, alguns dos grandes princpios do movimento moderno na sua
fase ascendente e afirmativa. Para mais detalhes veja-se Curtis 1995a e Frampton 1996.
A categoria de hipermnsia inspira-se num texto de Roth (1989).
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OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

urbansticos cuja formulao emblemtica ser feita na Carta de Atenas, o novo


estilo defende tambm uma aproximao radicalmente renovada organizao
interna do espao, designadamente habitacional, onde conceitos como os de
living room e open space, entre outros, fazem a sua apario.
A aco de policiamento contra os princpios do movimento moderno no
deixa entretanto de suscitar resistncias. Em Lisboa, essa resistncia surge associada ao grupo Iniciativas Culturais Arte e Tcnica (ICAP), formado em 1946
e ligado renovao da revista Arquitectura, que tem em Keil do Amaral (1910-1975), arquitecto oposicionista interessado no desenvolvimento de vias de dilogo entre arquitectura erudita e popular alternativas casa portuguesa , a sua
figura central. No Porto, tambm, criada em 1947 a Organizao dos
Arquitectos Modernos (ODAM). Entre outras aces de promoo do iderio
da arquitectura moderna, esta promover, em 1949, um abaixo assinado contra
as tentativas de imposio de um estilo nacional, e mesmo portuense (Barbosa
1972: 119) pelo presidente da Cmara Municipal do Porto, e realizar, em 1951,
no Ateneu Comercial do Porto, uma exposio de arquitectura moderna, onde
so mostrados, entre outros, projectos de Armnio Losa (1908-1993), Cassiano
Barbosa, Fernando Tvora, Joo Andresen (1920-1967), Mrio Bonito (1908-1993) e Viana de Lima (1913-1991). No mesmo ano da criao da ODAM,
Fernando Tvora reedita tambm - na coleco Cadernos de Arquitectura
coordenada por Manuel Joo Leal - O Problema da Casa Portuguesa (1947)
que havia sido editado originalmente em 1945 na revista Alo.
Mas sobretudo em 1948, no quadro do I Congresso Nacional de
Arquitectura, promovido pelo Sindicato Nacional de Arquitectos (SNA), que
esta aco de resistncia contra a arquitectura do regime e em defesa dos princpios da arquitectura moderna ganha maior expresso. Embora a direco do
sindicato fosse dominada por arquitectos com uma ligao mais ou menos
clara ao regime, o Congresso entretanto tomado de dentro pelos arquitectos
modernos que faro dele uma tribuna em defesa das suas ideias, contra as imposies estilsticas do regime. No s a maioria esmagadora das intervenes
individuais - onde se multiplicam as referncias a Le Corbusier, Carta de
Atenas e aos grandes princpios da arquitectura moderna - vai nesse sentido,
como os prprios relatos das diferentes sesses de trabalho e as concluses do
Congresso do tambm particular destaque condenao do gosto oficial.
Na l. sesso de trabalhos, subordinada ao tpico A Arquitectura no
Plano Nacional, por exemplo, um dos assuntos abordados teve justamente a
ver com os
1

problemas relacionados com a feio tradicional da arquitectura portuguesa contempornea, e as imposies que, nesse e noutros sentidos, vm sendo feitas aos arquitectos, at mesmo por alguns departamentos pblicos (7.. Congresso... s/d : XXXVI).
Acerca de Keil do Amaral, cf. os vrios estudos publicados em Keil Amaral Arquitecto
1910-1975 (1992) e em Keil do Amaral. O Arquitecto e o Humanista (1999).
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A esse propsito,
salientou-se (...) a quase unanimidade com que os arquitectos portugueses consideram
nocivas quaisquer imposies de estilo ou feies tradicionais aos seus trabalhos.
Frizou-se tambm a necessidade de uma reviso dos conceitos de tradio e regionalismo, to mal compreendidos entre ns (id.: XXXVI-XXXVII).

Tambm na 3. e 4. sesses de trabalhos, consagradas ao Problema


Portugus da Habitao,
a

foi mais uma vez condenado certo regionalismo formal manifestando-se preferncia
pelas modernas tcnicas de modo a no ser falseada a funo dos diferentes materiais. Condenada, foi ainda a cpia ou imitao das formas arquitectnicas do passado, que privam a arquitectura de hoje da sua dignidade e da sua expresso adequada
poca actual e aos novos materiais empregados (id.: XLIII).

Nas concluses do Congresso, por seu turno, a questo da feio portuguesa dos novos edifcios, merece tambm um conjunto importante de referncias, como aquelas em que se procede ao elogio de edifcios novos, com
processos e materiais novos (id.: LXII), se condena a imitao de elementos do passado (id.: LXIII) ou se exara o voto - numa referncia bvia ao
Concurso da Aldeia Mais Portuguesa de Portugal - de
que se no consagrem mais aldeias atrasadas e menos higinicas, permitindo assim
que se confunda estagnao e primitivismo com tradio e que se vulgarize o conceito errado de que a feio portuguesa dos edifcios se reduz a uma questo de pitoresco (id. ibid.).

Na sequncia do Congresso, os arquitectos modernos - tendo sua frente


Keil do Amaral, posteriormente afastado por imposio do governo - tomam
conta do Sindicato e intensifica-se a aco de questionamento da arquitectura
do regime. Os abaixo-assinados e outras formas de denncia de projectos e
regulamentos de concursos em que era ntida a preferncia pelo estilo oficial
multiplicam-se. Em 1953 surge o Movimento de Renovao da Arte Religiosa
(MRAR), ligado a nomes como Nuno Teotnio Pereira, Antnio de Freitas
Leal e Joo de Almeida, que d expresso ao descontentamento, entre os meios
catlicos crticos do regime, do alinhamento da igreja com as opes do gosto
oficial em matria de arquitectura. Em simultneo com esta agitao, crescem tambm os projectos filiados no gosto moderno, primeiro de uma forma
mais modesta e insegura, mas depois, a partir dos anos 1950, de um modo
crescentemente firme e expressivo (cf. Frana 1991 [1974]: 449-451 e sobretudo Tostes 1997). As tentativas de dilogo entre arquitectura erudita e popular alternativas casa portuguesa conhecem tambm novos desenvolvimentos, sobretudo no Porto, onde Janurio Godinho (1910-1990) desenha no
decurso dos anos 1950 um importante conjunto de pousadas onde moderno e
vernculo so vistos como valores complementares (Tostes 1995: 540).
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OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

O INQURITO A ARQUITECTURA POPULAR EM PORTUGAL


neste quadro que surge justamente o Inqurito Arquitectura Popular
em Portugal, cujo contributo para o declnio da casa portuguesa ser determinante (cf. Frana 1991 [1974]: 444). A necessidade da realizao de um
Inqurito desse tipo tinha j sido ventilada por Fernando Tvora, em 1945, e
por Keil do Amaral, em 1947. Fernando Tvora, em O Problema da Casa
Portuguesa pronunciava-se a favor de
um trabalho srio, conciso, bem orientado e realista, cujos estudos poderiam talvez
agrupar-se em trs ordens: a) a do meio portugus; b) da Arquitectura portuguesa
existente; c) da Arquitectura e das possibilidades da construo moderna no mundo
(1947: 10).

Constatando que o o estudo da Arquitectura portuguesa, ou da construo em Portugal no est feito (id.: 10-11), Tvora sugere a urgncia de um
conhecimento mais detalhado das nossas casas antigas e populares (id.: 11).
Keil do Amaral, na sequncia do seu interesse por uma aproximao arquitectura popular alternativa da casa portuguesa, abordar tambm o tema no
artigo Uma Iniciativa Necessria, publicado na renovada revista Arquitectura. Dirigindo-se classe dos arquitectos na segunda pessoa do singular, Keil
desafia-a para um trabalho de
recolha e classificao de elementos peculiares arquitectura portuguesa nas diferentes regies do Pas, com vista publicao de um livro, larga e criteriosamente documentado (1999 [1947]: 125)

acerca do tema. A sua crena nas possibilidades de efectivao do estudo


grande: com trinta contos, mais escudo, menos escudo, fazia-se a coisa.
Tcnicos existem. (...) Tempo arranjava-se, pela certa... S falta o dinheiro
(id., ibid.).
Entretanto, apesar destes apelos iniciais, s a partir de 1955 - dez anos
depois da primeira verso do artigo de Tvora - que a concretizao do
Inqurito ter lugar. O seu grande impulsionador justamente Keil do Amaral,
que assegurou tambm a sua coordenao. Depois de uma primeira tentativa
frustrada de financiamento junto do Instituto para a Alta Cultura realizada em
1949, o Inqurito consegue o apoio financeiro do governo em 1955. Em
decreto datado de 19 de Outubro desse ano, o Ministrio das Obras Pblicas
- ento presidido por Arantes e Oliveira - autorizado a conceder ao Sindicato
Nacional de Arquitectos
um subsdio at ao montante de 500.000$00 (...) destinado a cobrir os encargos com
a investigao sistemtica dos elementos arquitectnicos tradicionais das diversas
regies do pas (Decreto-lei n. 40.349 de 19 de Outubro de 1955).

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Uma vez obtido este financiamento, o Inqurito de imediato posto em


andamento. O pas dividido em seis zonas: a zona 1 cobrindo o Minho,
o Douro Litoral e a Beira Litoral; a zona 2 Trs-os-Montes e o Alto Douro;
a zona 3 as Beiras; a zona 4 a Estremadura, o Ribatejo e a Beira Litoral; a
zona 5 o Alentejo; e, finalmente, a zona 6 o Algarve e o Alentejo litoral. Cada
uma destas zonas deveria ser coberta por uma equipa constituda por um
arquitecto mais experiente - designado como o chefe de equipa - e por dois
outros arquitectos mais jovens, geralmente tirocinantes. Depois de vrios contactos e reunies preparatrias, a composio das equipas acabou por ser a
seguinte: na zona 1, Fernando Tvora, Rui Pimentel e Antnio Meneres; na
zona 2, Lixa Filgueiras (1922-1998), Arnaldo Arajo (1925-1984) e Carvalho
Dias; na zona 3, Keil do Amaral, Huertas Lobo (1914-1987) e Joo Malato;
na zona 4, Nuno Teotnio Pereira, Pinto de Freitas e Silva Dias; na zona 5,
Frederico George (1915-1994), Azevedo Gomes e Mata Antunes; e, finalmente, na zona 6, Pires Martins, Celestino de Castro e Fernando Torres.
Enquanto que as equipas das zonas 3, 4, 5 e 6 se baseavam em Lisboa, as
zonas 1 e 2 foram cobertas por arquitectos do Porto. Na distribuio dos chefes de equipa pelas diferentes zonas o critrio seguido - segundo Teotnio
Pereira (1996a) - parece ter sido o de respeitar ligaes prvias dos diferentes arquitectos a cada uma das reas.
A partida das equipas para o terreno foi antecedida de algumas reunies,
no quadro das quais se recolheu a opinio de especialistas de outras reas disciplinares - como Orlando Ribeiro (Teotnio Pereira 1996a) - e se tentou afinar a metodologia de trabalho comum que havia sido definido na proposta inicial apresentada ao MOP. Nessa metodologia isolavam-se alguns dos pontos
sobre os quais deveria ser recolhida informao pelas diferentes equipas:
materiais e processo correntes de construo, estrutura urbana, influncia do clima e influncia das condies econmicas e sociais sobre a
arquitectura e a formao dos aglomerados, a identificao de costumes, hbitos e outros factores condicionantes da habitao, etc... Tratava-se no tanto
de identificar de forma rgida a informao a ser recolhida, mas de indicar a
importncia de alguns tpicos, em particular dos relacionados com uma aproximao contextualizada da arquitectura popular por referncia s condies
geogrficas, econmicas, sociais e etnolgicas.
A importncia desta liberdade de critrios - que, do ponto de vista metodolgico, diferencia claramente o Inqurito Arquitectura Popular em Portugal
do Inqurito Habitao Rural ou das pesquisas de Veiga de Oliveira e dos seus
colaboradores - sublinhada por alguns dos participantes no Inqurito. Nuno
Teotnio Pereira retm justamente o modo como a definio de critrios foi
feita de uma forma solta. O Keil no era uma pessoa autoritria, de modo nenhum,
era muito aberto e deixava as pessoas funcionarem com toda a liberdade, no impondo
nada. Portanto, as pessoas partiram para o Inqurito de acordo com os seus prprios
interesses (Teotnio Pereira 1996a).

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OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

Tvora acentua tambm, em termos muito idnticos, a agilidade do


Inqurito: deixar s equipas uma certa liberdade era importante e tinha muito
a ver com o esprito do Keil (Tvora 1996).
Uma vez no terreno, a pesquisa encontrava-se estruturada de forma tambm simples. O chefe de equipa assegurava a coordenao geral do trabalho
na zona e a ligao entre o grupo e o Sindicato Nacional dos Arquitectos.
Embora os chefes de equipa se pudessem integrar nos trabalhos de campo,
estes competiam basicamente aos dois arquitectos mais jovens, a quem, para
o efeito, foram atribudas scooters, com as quais percorreram os itinerrios
previamente planificados com o chefe de equipa. Fernando Tvora descreveu-me do seguinte modo a experincia de trabalho da equipa da zona 1:
Quem conduzia a pesquisa no terreno eram o Meneres e o Pimentel, cada um na sua
Vespa. Eu fazia o transporte minha custa e no recebia nada... Eles que recebiam.
Eu tinha o dinheiro, administrava. Combinvamos percursos, eles faziam os percursos e eu ia ter com eles ao fim-de-semana. Normalmente iam os dois juntos, mas por
vezes dividiam-se (Tvora 1996).

Nuno Teotnio Pereira teve uma experincia muito idntica:


os dois jovens arquitectos transportavam-se em motoretas e estavam em full time.
Estavam toda a semana a trabalhar e eu ia ter com eles ao fim-de-semana. Fazia os
fins-de-semana com eles e nesses fins-de-semana programvamos o trabalho para a
semana seguinte. Fazamos um balano do trabalho feito, desenvolvamos algumas
recolhas durante o prprio fim-de-semana e programvamos o trabalho para a semana
seguinte (Teotnio Pereira 1996a).

Embora se previsse que os trabalhos de campo pudessem ter a durao de


trs meses, eles parecem ter-se prolongado nalguns casos por quatro e mesmo
cinco meses. Ao longo desse perodo de tempo, as equipas do Inqurito
percorreram (...) cerca de 50.000 quilmetros, de automvel, de scooter, a cavalo e a
p. Detiveram-se em centenas e centenas de povoados, nos quais fizeram cerca de
10.000 fotografias, centenas de desenhos e de levantamentos, e tomaram milhares
de notas escritas (Arquitectura Popular... 1980: XXIII).

Ao trabalho de campo seguiu-se um perodo de cerca de um ano consagrado ordenao, classificao e anlise sistemtica dos materiais recolhidos. Foi organizado um ficheiro fotogrfico, desenhados rigorosamente os
levantamentos e definidos em mapas e grficos as relaes, as analogias, a
distribuio tipolgica (id., ibid.). Tal como durante a fase de recolha, as unidades pertinentes para este trabalho foram as diferentes equipas, sendo tambm muito escassas as formas de coordenao geral.
Grande parte deste trabalho preparatrio parece ter sido concludo em
1958, ano em que feita a apresentao pblica da maqueta da Arquitectura
Popular em Portugal ao Presidente do Conselho de Ministros e ao Ministro
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ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

das Obras Pblicas, numa sesso - amplamente noticiada na imprensa da


poca - realizada na Sociedade Nacional de Belas Artes (SNB A) a 22 de Abril.
Na sequncia desta sesso, multiplicaram-se os sinais de interesse pela iniciativa e pelos seus resultados. Keil do Amaral publica na Gazeta Musical e de
Todas as Artes um depoimento sobre o Inqurito (Amaral 1958) que projecta
este para fora do ccrulo restrito dos arquitectos. Alguns dos arquitectos envolvidos no Inqurito realizam tambm conferncias sobre o tema e o nmero 66
da revista Arquitectura - editado em 1959 com uma fotografia na capa de terraos e quintais uma cidade algarvia (...) tirada durante o Inqurito arquitectura regional - consagra dois artigos problemtica da arquitectura popular - tambm eles profusamente ilustrados com fotografias do Inqurito subscritos por Antnio Freitas (1959) e Carlos Duarte (1959).
Mas ser s em 1961 - mais de cinco anos volvidos sobre o seu incio que os resultados do Inqurito sero finalmente divulgados, sob a forma de
dois volumes - profusamente ilustrados - com o ttulo geral de Arquitectura
Popular em Portugal.
Embora a obra deixe transparecer uma grande unidade grfica, a apresentao dos materiais faz-se de acordo com a agilidade que havia at a caracterizado o Inqurito, tanto na fase de recolha como na fase de tratamento de
materiais. Como se refere na Introduo
entendeu-se (...) que seria desejvel que cada grupo tratasse a sua Zona sem uma absoluta rigidez de ordenao comum. Ao risco da falta de unidade contrapunha-se o desejo
de evitar a monotonia da exposio (Inqurito... 1980: XXIII).

Foram de qualquer forma definidas algumas regras genricas para apresentao de certo tipo de materiais. Como refere Tvora a coordenao foi
mais em ordem ao nmero de fotografias, em ordem aos desenhos, encontrar
um tipo de desenho que cobrisse todo o Inqurito, as cartas tipolgicas, etc...
(Tvora 1996).
Em consequncia, as aproximaes propostas arquitectura popular nas
diferentes seces do livro so muito diversificadas. No que no possam
ser detectadas um certo nmero de preocupaes comuns: com a apresentao geral geogrfica e histrica da rea ou com a caracterizao das formas
de povoamento e dos grandes traos definidores do modo de vida rural, ou,
ainda, com a descrio dos tipos arquitectnicos mais representativos ou com
o esboo de uma tipologia de conjunto para a regio em anlise. Mas no h,
apesar dessas preocupaes, nada que se assemelhe a uma grelha comum de
estudo e em nenhum ponto do livro ensaiada uma anlise comparativa e integrada dos dados distribudos pelos diferentes captulos. Mais do que isso, o
que acaba por se impor ao leitor so as diferenas entre as vrias maneiras de
olhar a arquitectura popular em cada uma das seis zonas estudadas
A esse respeito, tem sido sublinhado o modo como essas diferenas separariam fundamentalmente os captulos preparados pelas equipas do Norte dos
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OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

captulos preparados pelas equipas que operaram a partir de Lisboa .


Entretanto, uma anlise mais detalhada das vrias contribuies sugere a existncia de factores complementares de diferenciao no quadro deste grande
contraste. Assim no Norte, a Zona 1 (Minho) e a Zona 2 (Trs-os-Montes) so
objecto de aproximaes relativamente distintas. A equipa dirigida por Tvora,
por exemplo, coloca particular nfase na anlise do povoamento, ao mesmo
tempo que tem um entendimento muito mvel das fronteiras entre popular e
erudito e entre rural e urbano. No captulo sobre Trs-os-Montes, que de resto
se inicia com uma referncia a Jorge Dias, o dilogo com a etnografia muito
visvel, predominando simultaneamente uma aproximao em close up que
valoriza o estudo de caso. Por outro lado - certamente por influncia deste
olhar mais etnogrfico - h uma particular ateno ao interior das casas. Nos
captulos elaborados pelas equipas que operaram a partir de Lisboa, h tambm alguns traos idiossincrticos marcados. o caso do captulo sobre as
Beiras - um dos mais conseguidos do livro - marcado em plano de relevo pela
preocupao de estabelecer tipologias habitacionais mais rigorosas e de as inscrever no territrio, e do captulo sobre a Estremadura, onde particularmente
evidente a preocupao de cobertura das tipologias no-habitacionais, tanto de
carcter utilitrio, como de carcter religioso .
1

TO JOVEM E J TO SUBVERTIDO
Como vimos anteriormente, embora s tenha sido finalmente editado em
1961, a Arquitectura Popular em Portugal tinha sido, antes disso, apresentado, ainda sob a forma de maqueta, ao Presidente do Conselho de Ministros
e a outros membros do governo
Fernando Tvora tinha na altura trinta e um anos e guarda uma recordao viva dessa sesso:
Como sabe o Salazar, atravs do Ministrio da Obras Pblicas, estava muito interessado no Inqurito, e o Arantes e Oliveira tambm... Embora ambos tivessem uma viso
diferente daquela que ns tnhamos. E eu lembro-me que na vspera da visita do
Salazar SNBA fez-se uma projeco de slides para o Arantes e Oliveira e passou
em determinada altura um conjunto de casas - no Sul - todas iguais, com aquelas chamins alentejanas fortes, uma soluo bastante fechada. E o ministro disse que bonito,
isso parece arquitectura moderna. E eu que estava atrs - lembro-me perfeitamente
disto - disse-lhe mas, sr. ministro, o Inqurito vem exactamente confirmar a existncia de grandes similitudes entre a arquitectura popular e a arquitectura moderna.
E ele disse-me assim: o sr. arquitecto pense isso, mas no diga isso amanh ao Sr.
Presidente do Conselho. Bom, no dia seguinte, chega o Salazar. E realmente foi um
xito a visita do Salazar, aquilo para todos ns foi um espectculo: os pides, o carro
do Salazar a chegar, as botas do Salazar. Bom, o Salazar sentou-se, o ministro apre1
2

Cf., por exemplo, Teotnio Pereira 1984 e Mendes 1990.


Para uma abordagem distinta do Inqurito, cf. Varela Gomes 1991: 41-43.

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ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

sentou-me dizendo que eu era chefe da equipa tal e o Salazar olhou para mim e disse
Chefe? To novo... E eu disse-lhe: Sr. Presidente do Conselho, eu j tenho trinta
e um anos. E ele: E muito novo... Depois, quando chegou a uma pgina que ns
tnhamos na nossa maqueta - e que alis foi publicada - com os espigueiros do
Lindoso, perguntou: Onde ?. E o no Lindoso. E qual a pedra? granito.
Resposta dele: Isto bonito, bem mais bonito que esse cimento armado que agora
fazem para a. Isto textual. E eu disse: sr. Presidente do Conselho, o cimento
armado pode ser usado, no h inconveniente nenhum, o que conveniente que seja
bem usado. E um material como a pedra . E o tipo olhou para mim, olhou para a
assistncia e diz: To novo... e j to subvertido... (Tvora 1996).

Estes dois episdios - contados com muito humor por Fernando Tvora sintetizam de forma admirvel as ambiguidades e equvocos que rodearam a
realizao do Inqurito. Para o governo, comprometido at ento com o apoio
a propostas estilsticas prximas da casa portuguesa, o Inqurito parece ter
sido visto, desde o incio, como uma ocasio para o aggiornamemto desse tipo
de formulrio. No decreto-lei que autoriza o apoio ao Inqurito, por exemplo,
afirma-se que a arquitectura popular contm em si uma lio viva de evidente valor prtico para o desejado aportuguesamento da arquitectura moderna
no nosso pas (Decreto-lei n. 40.349 de 19 de Outubro de 1955).
A agenda escondida dos arquitectos modernos entretanto outra. O que
eles desde o princpio pretendem pr em questo a casa portuguesa e as tentativas de basear a produo dos arquitectos num suposto estilo nacional.
nesse sentido que militavam j as consideraes de Fernando Tvora e
de Keil do Amaral nos artigos que propunham a realizao do Inqurito. De
facto, Tvora lanou a sugesto no quadro de um artigo consagrado, como foi
referido anteriormente, crtica da casa portuguesa. E a sua ideia de que um
tal estudo poderia ser um elemento colaborante na nova Arquitectura:
a casa popular fornecer-nos- grandes lies quando devidamente estudada, pois ela
a mais funcional e a menos fantasiosa, numa palavra, aquela que est mais de acordo
com as novas intenes. Hoje estuda-se pelo seu pitoresco e estiliza-se em exposies
para nacionais e estrangeiros; nada h a esperar dessa atitude que conduz ao beco sem
sada da mais completa negao (Tvora 1947: 11).

Keil do Amaral alinha pelo mesmo diapaso: o estudo que prope encarado como uma pedra angular na renovao da nossa arquitectura (1999:
125), susceptvel de reformular os termos em que a ideologia da casa portuguesa abordava o tema da arquitectura regional. Esta
no , no pode ser, um apinocar de fachadas e de interiores com elementos decorativos tpicos. No , no pode ser isso que para a se tem feito e nos apresentam como
exemplo: beirados graciosos de telhados, paineizinhos de azulejos, alpendres de coluninhas, ferros forjados em profuso... (id., ibid.).

tambm no sentido de explorar as virtualidades do Inqurito no combate casa portuguesa que se pronuncia o prefcio aos dois volumes da
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OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

Arquitectura Popular em Portugal. Um dos primeiros resultados do Inqurito


seria a demonstrao inequvoca da inexistncia de uma arquitectura nacional:
Portugal (...) carece de unidade em matria de Arquitectura. No existe, de todo, uma
Arquitectura portuguesa ou uma casa portuguesa. Entre uma aldeia minhota e um
'monte' alentejano, h diferenas muito mais profundas do que entre certas construes portuguesas e gregas. Entre as habitaes do Paul e de vora-Monte so insignificantes os traos comuns. Entre as casas da Fuzeta e as de Lamas de Olo, quase
no existem sequer elos de ligao (Arquitectura Popular... 1980: XX).

Em segundo lugar, se do estudo da arquitectura popular se podem retirar


lies e ensinamentos, estes no vo no sentido da actualizao de um formulrio decorativista como o defendido pela casa portuguesa, cujas propostas
so classificadas como ingnuas ou primrias (id.: XXII).
DE NOVO A DIVERSIDADE COMO ARGUMENTO
Com esta agenda escondida, no de admirar que o Inqurito
Arquitectura Popular em Portugal proponha da arquitectura popular uma imagem tambm ela distinta daquela que havia sido traada por Ral Lino e pelos
defensores da casa portuguesa.
O plano onde so mais salientes as diferenas entre essas duas imagens
tem a ver com a questo da diversidade e da multiplicidade da habitao popular em Portugal. Essa questo no era nova, como vimos no captulo sobre
A Casa Portuguesa. A multiplicidade dos tipos populares de habitao que
se poderiam encontrar no pas tinha sido, na viragem do sculo, um dos argumentos iniciais mais fortes contra as propostas da casa portuguesa. E, mesmo
depois do consenso que estas obtm a partir de 1910, a questo da diversidade
da arquitectura popular portuguesa persegue-as sempre como uma sombra.
Na sua tentativa de questionamento da casa portuguesa, o Inqurito
Arquitectura Popular em Portugal ir justamente acentuar a multiplicidade e
a diversidade regional e mesmo local da arquitectura popular portuguesa. Essa
, antes do mais, uma opo deliberada partida. Acentuando a importncia
de um estudo contextualizado da arquitectura popular por referncia a factores como o clima, a organizao econmica e social, os hbitos e costumes de
natureza etnogrfica, o Inqurito parte do pressuposto que a variabilidade destes se repercutiria na prpria diversidade das tipologias habitacionais, que Keil
do Amaral j havia de resto restreado no seu artigo Uma Iniciativa Necessria (cf. Amaral 1999: 125-126). Mas sobretudo uma das mais importantes convices chegada. O prprio ttulo dado publicao final resultante
do Inqurito - Arquitectura Popular em Portugal e no Arquitectura Popular
Portuguesa (itlicos meus) - reflecte essa preocupao. O adjectivo portuguesa - presente na designao de casa portuguesa - visto como sinnimo
de uma unidade que o Inqurito procura pr em causa e nessa medida subs175

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

titudo pela referncia a Portugal como territrio de que se quer justamente


interrogar a diversidade. Na introduo Arquitectura Popular em Portugal
- como vimos - esse tambm um dos argumentos mais enfatizados. No s
se constata a diversidade das tipologias habitacionais em Portugal, como se
procura chamar a ateno para o modo como aquela resulta da prpria diversidade geogrfica do pas. Tendo provavelmente presente o modelo de Orlando
Ribeiro, sublinha-se o modo como seria possvel em Portugal isolar uma
mancha importante do nosso territrio (...) tipicamente mediterrnica, a qual
se diferenciaria claramente de uma outra mancha, mais a Norte [com] acentuada influncia atlntica (Arquitectura Popular... 1980: XX). Dada a diversidade de clima, cultivos, economia, povoamento e organizao social destas
duas reas, ambas no poderiam deixar (...) de apresentar caractersticas
arquitectnicas diferentes (id., ibid.). Mas para alm deste grande factor de
diferenciao, existiriam ainda factores adicionais de diversificao interna em
cada uma destas reas, com variaes ntidas e sub-regies diferenciadas
(id., ibid.), que tornariam ainda mais clara a multiplicidade de tipos arquitectnicos populares. A organizao interna do Inqurito, assente - como vimos
- em seis equipas com ligaes muito tnues entre si e sem critrios unificadores rgidos, acentua a prpria diversidade de solues encontradas no terreno. Cada zona circunscreve um certo nmero de singularidades que, embora
no sejam sistematizadas enquanto tal, so dadas a ver em bruto, sobretudo
por intermdio da documentao fotogrfica reunida pelos inquiridores.
A prpria organizao da primeira edio do Inqurito, em dois volumes,
embora tenha sido certamente ditada por razes mais pragmticas, sublinha
tambm, sua maneira, essa diversidade, patente sobretudo na escolha das
fotografias de capa de cada um dos volumes. Os telhados escuros e as ruas
estreitas de uma aldeia da Beira fotografada em plonge do I volume oferecem um contraste que no poderia ser mais bvio com o isolado monte alentejano caiado e claro, obsessivamente horizontal, do II volume.
A MODERNIZAO DA ARQUITECTURA POPULAR
Distanciando-se das propostas da casa portuguesa pelo seu olhar desmultiplicado sobre uma arquitectura popular que deixa de ser portuguesa para existir, com mltiplas e diversas expresses, em Portugal, o Inqurito
Arquitectura Popular em Portugal distancia-se tambm delas pela reformulao do tipo de olhar esteticizante contido nas propostas de Ral Lino.
No que os arquitectos que integram o Inqurito - muitas vezes de
extraco urbana e sem um conhecimento profundo do meio rural - se no
deixem extasiar pela arquitectura popular e pelas suas virtualidades estticas.
As verbalizaes a posteriori dos participantes no Inqurito acentuam esse
ponto. Para Tvora, por exemplo, o Inqurito foi, no s para ele, como, sobretudo, para os seus colaboradores - mais jovens e mais urbanos - a reve176

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

lao de um espectculo espantoso, uma verdadeira situao de entusiasmo


(Tvora 1996). Um dos membros da equipa da zona 1, Antnio Meneres,
refere justamente que os trabalhos do Inqurito 'abriram um mundo novo'
para os jovens arquitectos tirocinantes que participaram nas seis equipas de
trabalho (Meneres 1999: 121), tendo constitudo
uma experincia extraordinria que possibilitou o reconhecimento de noutras arquitecturas, de sbias aplicaes dos materiais e de formas de implantao e de orientao que, nos bancos das duas Escolas oficiais da altura, no eram sequer abordados
(id.: 122).

Entre a equipa que fez a Estremadura, o deslumbramento tambm se fez


sentir. Segundo Nuno Teotnio Pereira
embora a Estremadura fosse uma regio mais conhecida, central, que as pessoas naturalmente j conheciam em boa parte (...), mesmo assim houve algumas surpresas. Doulhe um exemplo de um caso concreto: aquelas casas de madeira no litoral, em Vieira,
Pedrgo, etc... Ficmos deslumbrados com essas aldeias em madeira. Nessa altura
estava tudo praticamente intacto. Havia s uma ou outra casa que j comeava a ser
construda em blocos de cimento. E quando descobrimos uma penso - uma penso
popular onde as pessoas se alojavam para tomar banhos de mar - toda feita em madeira
e em que havia uma campainha como aquela que havia nos elctricos antigamente com um cordo que a pessoa puxava para chamar a criada - tudo isso foi um revelao. Foi uma coisa espantosa. Surpreendeu-me tambm a aldeia dos Picanceiros, que
eu no conhecia... E aqueles moinhos de vento com ps metlicas importados da
Amrica (...) na regio das Caldas e de bidos. Tambm no conhecamos e achmos
interessantssimo esse fenmeno de importao daqueles equipamentos. As capelas
sobre o mar, de apoio aos pescadores, esse corredor de capelas que h na costa por a
abaixo foi tambm uma revelao (Teotnio Pereira 1996a).

Os diferentes textos escritos para os volumes da Arquitectura Popular em


Portugal no deixam tambm de ecoar o fascnio dos jovens arquitectos pelo
universo da arquitectura popular. O texto escrito para a zona 1 a este respeito, particularmente expressivo. A casa do Ribeiro (Escudeiros, Braga), por
exemplo, apresentada como reunindo uma muito grande e qualificada soma
de atributos, entre os quais se incluem o modo como tira partido do suave
pendor do solo, a escada ampla e abrigada que exibe, o modo como organiza a dialctica interior/exterior, o telhado assimtrico [que] envolve e ata
o conjunto, conferindo-lhe unidade volumtrica (Arquitectura Popular...
1980: 46). Mais frente, a casa do Olival (Carapeos) - cuja fotografia foi
utilizada na capa do volume nico da 2. edio - objecto de um elogio ainda
mais rasgado, sendo descrita como
a

uma belssima casa-sequeiro, que, alm de nos dar uma planta fora do comum, ou pelo
menos uma variante inesperada, oferece-se como um exemplar equilibradssimo, sob
o ponto de vista plstico (...). A fachada quebrada, a reduzida dimenso dos ps direito
e as duas sequncias, de prumos de madeira no segundo piso, e pilares de granito por

177

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

baixo, em frequncias diferentes, alm de se oporem horizontalidade marcante do


conjunto, reforam o agradvel efeito de repouso e aconchego para quem atentamente
a observe. A falta de paralelismo entre o alinhamento dos mesmo pilares de madeira e
a parede que se situa atrs, vem ainda retirar toda a dureza, pela sensao de espontaneidade ou at ingenuidade do jogo dos elementos. Depois, o contraste das seces e
das matrias, da obra e da vegetao, e por fim, esse equilbrio de antagonismo coordenado entre as formas reticuladas e brancas da casa e a natureza envolvente {id:. 52).

Mas sobretudo para os espigueiros que os jovens arquitectos que percorreram o Minho guardam o seu maior entusiasmo:
Temendo-se da humidade e fraca ventilao dos stios protegidos, erguem-nos acima
dos obstculos rasteiros que travam a aco do vento, encavalitam-nos nos muros de
vedao e nos portes de terreiros, atravessam-nos, altos sobre os caminhos dos povoados. Assumem assim posies inesperadas, ombreando com as rvores vizinhas e,
enquanto todas as outras construes se aconchegam terra, estas estreitas e compridas urnas sobressaem do conjunto (id.: 60).

Os conjuntos de espigueiros do Soajo e do Lindoso, em particular, so descritos com as marcas de um fascnio incondicional, algo stonehengiano:
destacam-se to intensamente [do quadro geral da arquitectura popular desta zona], e
de tal forma que as causas profundas ultrapassam as normas das realizaes populares a que estamos habituados. (...) Permanece aparentemente inexplicvel, como remanescente da vida dum povo desaparecido, a qualidade arquitectnica to selvagem
quanto requintada [desses conjuntos de espigueiros] (id., ibid.) .
1

Dando-se a ver de forma particularmente marcada no captulo consagrado ao Minho, a atraco dos arquitectos do Inqurito pela arquitectura
popular uma constante ao longo dos dois volumes Na seco sobre Trs-os-Montes, por exemplo a ocupao desarrumada do espao vista como
reveladora da
extrema riqueza da mentalidade directa e livre de lugares comuns que organiza as coisas conforme o sentir do momento, e se encontra muito perto da humilde exuberncia dos factos naturais (id.: 127).

Nas Beiras, apesar de predominarem as


solues construtivas rudimentares, sem preocupaes estticas a enobrec-las (...)
aparecem, aqui e alm, solues que se impem pela harmonia dos volumes simples,
pelos efeitos de claro-escuro, pela riqueza dos paramentos, pela elegncia das varandas, pelo lanamento de escadas exteriores, ou por outros aspectos menos comuns
(id.: 309).
Para uma abordagem mais detalhada do espigueiro com objecto de fascnio entre os intelectuais portugueses interessados no popular, cf. Leal 1994. Cf. tambm o prximo captulo do
presente livro.
1

178

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

Feita esta afirmao de natureza geral, a parte final do captulo - intitulada Formas e Expresses - justamente dedicada exemplificao de algumas dessas solues esteticamente mais interessantes. Nuns casos, pe-se em
evidncia a definio sbria dos volumes, noutros o carcter agradvel das
propores dos conjuntos e a interligao dos seus elementos constituintes
(id., ibid.). Utilizam-se expresses como audacioso equilbrio, pureza formal (id.: 311), imaginao e sensibilidade, harmonia dos volumes
(id.: 314) ou macieza de formas (id.: 315). A varanda - visto como um dos
temas arquitectnicos fundamentais da arquitectura popular da Beira -
objecto de um juzo esttico autnomo, marcado tambm por uma apreciao
favorvel das diferentes solues de pormenor inventariadas.
Na seco consagrada Estremadura, os juzos estticos so tambm a
nota dominante. A partir de uma chamada de ateno inicial para o baixo nvel
de vida e de habitao das populaes rurais, pe-se em destaque o modo
como, justamente devido a essas condies, de justia homenagear quem
em to duras circunstncias consegue casas, palheiros, poos, moinhos ou fontes, to acertados e belos (id.: 387). Nas solues construtivas encontradas
pela equipa dirigida por Teotnio Pereira, haveria
um jogo espontneo e belo de volumes, de aberturas ou de superfcies fechadas, de
claros-escuros que o sol reala ao afagar uma parede caiada a que a tortuosidade do
terreno deu vida. Conseguem uma superao do que a natureza e a dura vida lhes oferecem e, para tal, basta-lhes pegar na pedra, mesmo sem a acarinhar, moldar a taipa
ou empilhar o adobe, jogar com os tijolos e com os vazios, com a doura da cal ou
com a vivacidade da madeira, passar de quando em quando uma mancha de cor e,
sem saberem regras de composio nem quererem ser mais do que esmerados, carinhosamente erguem o lar ou a oficina (id., ibid.).

No Alentejo, tambm, no faltam elogios. Na regio das areias, por exemplo, o

dinamismo resultante da distribuio de vos guarnecidos com granitos (...), o subtil


jogo de volumes de casas (...), a organizao espacial interna de modestas propores,
so positivos valores arquitectnicos (id.: 517).

Na regio dos barros, de forma homloga, a extrema simplicidade da


fachada de entrada, com domnio da grande chamin um autntico facto de
Arquitectura (id.: 522).
No Algarve, finalmente, atingem-se tambm nveis plsticos muito elevados, usando apenas como formulrio um conhecimento exacto dos materiais e o uso de uma tcnica simples e intuitiva (id.: 681). A forma como
(...) so sabiamente modeladas as superfcies de massa e o valor de plastizao que a cal, empregada sistematicamente, empresta a estas superfcies
(id.: 689) so tambm postas em relevo.
Embora subscrevendo uma atitude genrica da valorizao das potencialidades e realizaes estticas da arquitectura popular, os arquitectos do
179

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

Inqurito introduzem, entretanto, relativamente ao cdigo predominante desde


Ral Lino um conjunto de significativas deslocaes.
Como vimos, em Ral Lino a esteticizao da casa popular passava por
uma viso da arquitectura popular assente, antes do mais, numa leitura pastoralista da paisagem, que retinha a casa como um elemento judiciosamente
colocado nela, para deleite moral e visual do arquitecto enquanto connoisseur. No Inqurito Arquitectura Popular em Portugal, a paisagem como
categoria de apreciao da arquitectura popular no est obviamente ausente.
Mas, por um lado, um dado menos exclusivo do que na ideologia da casa
portuguesa. De facto, o Inqurito parte de um conjunto de categorias - j anteriormente citadas - que, embora incluindo a paisagem, pressupem entretanto
uma abordagem mais multidisciplinar da arquitectura popular. A sua abertura
em relao aos ensinamentos da geografia humana de Orlando Ribeiro ou da
etnologia de Leite de Vasconcelos e Jorge Dias relativamente grande . Os
factores geogrficos, as condies econmicas, sociais e etnogrficas da
arquitectura popular so, em consequncia, aspectos que caracterizam a aproximao tentada pelos arquitectos. Para alm do dilogo que estabelece com
a paisagem, a arquitectura popular tambm valorizada pela interaco que
mantm com essas outras condicionantes: da histria ao regime agrrio, das
formas de povoamento e da estruturao da malha urbana ao tipo de materiais
prevalecentes em cada zona - granito, xisto, calcrio, madeira, etc... - da adequao da casa a condies naturais, como o frio, o calor, a chuva, etc... -
sua relao com a topologia da rea. Informada por este olhar multidisciplinar
a paisagem da casa portuguesa torna-se no stio da moderna arquitectura.
Vista como stio, a paisagem do Inqurito encarada, em segundo lugar,
de acordo com critrios estticos relativamente distintos dos cnones, de inspirao claramente tardo-romntica, prevalecentes na casa portuguesa. No dilogo entre a casa e paisagem, o acento em valores decorativistas e pitorescos
substitudo por um olhar atento a solues plasticamente mais fortes. Retmse, por exemplo, a descontinuidade radical entre frmulas construtivas e a paisagem envolvente, como na casa do Olival (Carapeos), onde se refere o antagonismo entre as formas reticuladas e brancas da casa e a natureza envolvente
1

Para alm da influncia de Orlando Ribeiro na anlise da diversidade da arquitectura


popular proposta na Introduo ao Inqurito, a equipa da Estremadura - chefiada por
Teotnio Pereira - ter tambm mantido - como vimos - contactos directos com Orlando
Ribeiro. Deste autor, escreveu Teotnio Pereira ter-se deslumbrado - nos anos 1940 e 1950 com Portugal, o Mediterrneo e o Atlntico (Teotnio Pereira 1996b: 155). Tambm em
Teotnio Pereira, encontramos uma referncia importncia das pesquisas antropolgicas realizadas nesse perodo. Falando das suas deambulaes por Portugal nessa altura, Teotnio
Pereira escreve ser essa a poca em que Jorge Dias, Ernesto Veiga de Oliveira e Michel
Giacometti, na esteira aberta por Leite de Vasconcelos e Orlando Ribeiro, faziam de forma sistemtica o reconhecimento do nosso patrimnio (Teotnio Pereira 1996b: 155). Acerca das
influncias de Jorge Dias no trabalho desenvolvido pela equipa de Trs-os-Montes, cf. as pginas finais do presente captulo.
1

180

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

(id.: 52), ou, pelo contrrio, sublinham-se as homologias entre a matria


mesma das casas e a matria da prpria paisagem, como em Pites das Jnias,
onde os recortes da paisagem ganham feio quase to familiar com as casas,
e nem se chega a saber bem se os montes foram feitos pelos homens, ou se o
homem feito para a montanha (id.: 169), ou na Beira, onde existiria uma
associao to ntima entre as casas e a paisagem que, de longe, por vezes
difcil distinguir a aldeia perdida entre penedias e rvores (id.: 231). A fotografia a preto e branco como recurso ilustrativo principal sublinha esta nova
leitura, particularmente nos casos onde se torna patente uma explorao da
paisagem como geometria mais ou menos abstracionista de formas.
Complexificando e submetendo a novos valores o dilogo entre casa e paisagem, o olhar que os arquitectos do SNA deitam sobre a arquitectura popular introduz tambm significativas deslocaes no tema da casa como objecto
de arte popular dominante no paradigma da casa portuguesa. aqui, como
de resto tem sido sublinhado por outros autores (Frana 1991 [1974]: 442-444,
Tostes 1997: 159-165) que as diferenas entre a casa portuguesa e o Inqurito
so mais pronunciadas. De facto, embora se possam encontrar no Inqurito
Arquitectura Popular em Portugal passagens ainda tributrias desse tipo de
olhar decorativista, a esteticizao da arquitectura popular faz-se sobretudo de
acordo com cnones modernistas. Sendo parte integrante de um projecto que
visava no apenas desmistificar a casa portuguesa, mas que encarava esse
objectivo no quadro de uma batalha mais geral em torno das ideias modernas
em arquitectura, os arquitectos do SNA vo de facto colocar particular nfase
na compatibilidade estrutural entre o programa arquitectnico do movimento
moderno e o programa arquitectnico da arquitectura popular.
As propostas iniciais de Tvora e Keil do Amaral faziam-se j eco desta
esperana. Tvora, como vimos, prev que a casa popular possa dar grandes lies quando devidamente estudada, pois ela a mais funcional e a menos
fantasiosa, (...) aquela que est mais de acordo com as novas intenes (1947:
11; os itlicos so meus). Keil do Amaral vai mais longe. O Inqurito de
facto proposto por ele como um empreendimento subordinado a um iderio
arquitectnico claramente funcionalista:
o que realmente interessa procurar, em cada regio, as maneiras como os habitantes conseguiram resolver os diversos problemas que o clima, os materiais, a economia e as condies de vida inerentes regio impuseram s edificaes. Depois, analisar at que ponto as solues so boas e conservam actualidade, isto , continuam a
ser as mais adequadas, funcional e economicamente (1999: 125).

Alguns dos exemplos dados sublinham esta aproximao funcionalista


arquitectura popular. No Alentejo, sugerida a perfeita coerncia entre (...)
o tijolo e a feio das obras que so feitas com ele (id.: 126) ou modo como
as casas tpicas de vora (...) foram concebidas e construdas para defender
os habitantes dos rigores dum sol implacvel (id., ibid.). Mais do que pormenores pitorescos ou detalhes de fachada, so estas lies de funcionali181

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

dade, de adequao dos materiais e das solues construtivas aos condicionalismos e finalidade dos edifcios que a iniciativa necessria proposta em
1947 por Keil valoriza.
Sendo uma das mais fortes motivaes partida do Inqurito, a leitura
modernista da arquitectura popular tambm uma das suas mais importantes
aquisies chegada. justamente nessa direco que apontam, antes do mais,
as verbalizaes que alguns dos principais protagonistas do Inqurito fazem
acerca dele. Tvora, por exemplo, sublinha o modo como a viso dos arquitectos do SNA, para alm de assentar na constatao da diversidade da arquitectura popular, era uma viso de continuidade, de confirmao da proximidade entre os valores da arquitectura moderna e da arquitectura popular
(Tvora 1996). Nessa medida
a leitura que se fazia da arquitectura popular era uma leitura baseada nos padres do
chamado modernismo, que eram os padres que nos levaram a fazer o Inqurito e a
escolher determinados exemplares. Havia ali uma clara fundamentao baseada na crtica corbusiana e que levava escolha do material que melhor satisfazia essa crtica.
O que se encontra no Inqurito so os exemplos que os arquitectos consideravam mais
modernos. Era aquilo que eu dizia ao ministro: a arquitectura popular justificava a
arquitectura moderna (id., ibid.).

Nuno Teotnio Pereira sublinha tambm esta estreita associao entre o


Inqurito e uma percepo modernista da arquitectura popular:

Ns ficvamos muito contentes, muito satisfeitos, quando encontrvamos expresses


de arquitectura popular que tinham semelhanas com aquilo que ns achvamos que
era a arquitectura moderna. Quando descobramos por exemplo casas com uma s
gua, com paredes com empenas cegas e que tinham homologias com expresses que
ns procurvamos utilizar na arquitectura que fazamos. Ficvamos de facto muito
contentes quando vamos uma construo que parecia ser moderna, que podia ter sido
feita por um de ns. Construes elementares, muito simples, muito racionais, muito
lgicas. Era aquilo de que o Keil falava muito: a lgica da construo, a flexibilidade
dos espaos, etc..., que eram atributos da nossa arquitectura, da arquitectura moderna
e que queramos encontrar nas construes rurais (Teotnio Pereira 1996a).

Num artigo publicado na revista italiana de arquitectura Domus, Teotnio


Pereira ainda mais enftico a respeito desta ligao entre o Inqurito e o
esprito modernista:

As concluses do Inqurito (...) eram tambm tendenciosas (...), dado que confirmavam o que o Inqurito se tinha proposto provar, nomeadamente uma relao de causaefeito entre o ambiente fsico, a racionalidade dos modelos construtivos, a autenticidade dos materiais, etc.; noutras palavras provar que a arquitectura popular, como
todas as verdadeiras arquitecturas era funcionalista (Teotnio Pereira 1984: 29).

Simultaneamente, nos textos em que se desdobra o Inqurito Arquitectura Popular em Portugal somos constantemente remetidos, de forma implcita ou explcita, para critrios modernistas de leitura da arquitectura popular.
182

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

A primeira e mais recorrente constatao , claro, a de que a arquitectura popular seria tambm ela guiada por preocupaes de funcionalidade. O valor fundamental que nela se poderia identificar seria a adequao das construes aos
condicionalismos - climticos, geogrficos, econmicos, etc... - que as
rodeiam e s finalidades a que elas se destinariam. Embora objecto de uma
leitura mais alargada do que a proposta no paradigma de Le Corbusier - onde
a funo se identifica em larga medida com o programa do edifcio e no tanto
com a sua submisso ao conjunto de circunstancialismos externos que rodeiam
a sua concepo - essa leitura funcionalista da arquitectura popular expressase na importncia que, em cada um dos captulos, dada reconstituio das
grandes constantes geogrficas, econmicas e sociais da rea em anlise.
Surgindo na sequncia dessa reconstituio, a apresentao e anlise dos principais tipos habitacionais nela predominantes feita sempre - mesmo que apenas de forma implcita - em funo desse quadro constitudo pelo clima e pelo
meio envolvente, pelos materiais disponveis, pelas finalidades das construes e pela sua adequao ao modo de vida rural caracterstico de tal ou tal
regio.
Embora esta seja uma constante em todos os captulos da Arquitectura
Popular em Portugal, nalguns deles ela surge articulada de forma particularmente clara. E o que se passa com o captulo sobre as Beiras. Logo no seu
incio, os povoados destas provncias so caracterizados justamente
pela relao estrita que mantm com o meio natural, pela preponderncia do factor
agrcola, pela estrita economia das solues (...) [pelo] emprego dos materiais de mais
fcil aprovisionamento local (Inqurito... 1980: 231).

Visto como um dos temas arquitectnicos fundamentais da Beira, a


varanda exterior - que, relembremos, tinha sido primeiro caracterizada nos
textos pioneiros de Henrique das Neves - definida como um dos elementos mais caractersticos e funcionais da Arquitectura regional beir (id.: 289).
Mais frente, numa referncia s solues construtivas de Monsanto e de
outras aldeias beirs, a argumentao de tipo funcional tambm decisiva:
poupam-se paredes ou at um telhado, encostando a casa aos fraguedos naturais (id.: 295). Ainda na Beira, h uma crtica ao modo como certas solues
da arquitectura popular - como a varanda ou a escada exterior - so recicladas pela arquitectura erudita da regio, em que o critrio funcionalista determinante: as preocupaes de valorizao formal sobrepem[-se] excessivamente s da funo e desvirtuam-na (id.: 322).
E ainda na mesma perspectiva que, no captulo sobre a Estremadura, so
analisados os anexos rurais: deve ser salientada a grande lio de sinceridade
e elevao plstica que nos dada atravs das construes rurais de carcter
especificamente utilitrio (id.: 411). E, mais frente:
Criadas objectivamente em funo da necessidade econmica, ligadas intimamente
terra, nobres no seu traado simples e de engenhosa concepo, as edificaes agr-

183

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

colas, modestas ou importantes, podem considerar-se das mais sinceras manifestaes


arquitectnicas do homem rural (id.: 413).

Para alm desta sensibilidade geral funo como critrio central de apreciao da arquitectura popular, muitas das solues empregues por esta teriam
tambm a ver com ideias que eram queridas do movimento moderno. A verdade dos materiais uma delas. Em Trs-os-Montes, por exemplo, as paredes
de xisto utilizadas em muitas habitaes, em conjunto com uma certa maneira
larga de vencer os vos, por meio de entranados de madeira e em articulao com jogos de cheios e vazios contrapostos
diferenas de valores que os paramentos acusam - pedra, tabuado, entranado - [testemunham] uma certa forma sbia de deixar falar os materiais, dentro daquela verdade que eles prprios descobriram na nica realidade que conheceram (id.: 144).

Paralelamente, h uma grande ateno a valores - designadamente de simplicidade e linearidade - identificados com o movimento moderno. Nas Beiras
a harmonia dos volumes simples (id.: 309), a pureza formal (id.: 311), o
desenho sbrio e delicado (id.: 319) so elogiados. Uma das constantes da
arquitectura beir seria de resto
a simplicidade dos volumes e das composies (...) bem como o geometrismo elementar das articulaes das massas construtivas e dos elementos que a definem, completam ou valorizam (id.: 334).

No Sul so tambm valores formais idnticos que so sublinhados, seja a


apurada sobriedade (id.: 441) das casas da Estremadura, seja a extrema simplicidade (id.: 522) das fachadas no Alentejo, seja ainda, no Algarve, a simplicidade e a grande pureza de formas e de superfcies (id. 645). Solues
de uma certa serialidade - como o caso dos Picanceiros - ou pormenores
evocativos de algumas formas favoritas da arquitectura moderna - como o
telhado assimtrico (id.: 49) da Casa do Ribeiro (Escudeiros, Braga), os
pilares de granito, prximos dos pilotis da arquitectura moderna em que
assentam as varandas das casas do Minho (id.: 82), solues fechadas (id.:
334) como as que os arquitectos encontraram em certas casas da Beira - so
tambm objecto de referncias positivas. O prprio ptio da casa-sequeiro do
Minho descrita em termos que evocam irresistivelmente a living room da
arquitectura moderna: ele seria uma autntica sala ao ar livre. Por ela se tem
acesso a tudo e para ela do todas as portas (id.: 38)
Essa reestruturao modernizadora do olhar esttico sobre a arquitectura popular conduz inevitavelmente reformulao de alguns dos temas mais
caros a Ral Lino e ao paradigma da casa portuguesa. Do acento exclusivo na
1

184

Cf., a este respeito, Teotnio Pereira 2000.

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

casa e nas suas propores externas, passa-se a uma apreciao do edifcio


como programa arquitectnico mais complexo. Dos pormenores avulsos de
tipo decorativo passa-se s solues integradas no edifcio e no seu programa.
Se se quiser, com o Inqurito Arquitectura Popular em Portugal de alguma
forma o olhar moderno sobre a arquitectura popular que nasce.
O ESPIRITO DO INQURITO E A ARQUITECTURA PORTUGUESA
DOS ANOS 1950 E 1960
Caracterizado pelos traos distintivos que acabmos de passar em revista,
o Inqurito Arquitectura Popular Portuguesa , por fim, como tem sido
sublinhado por diversos autores (cf., em particular Tostes 1997: 159-165)
uma das peas centrais do processo de reformulao dos termos do dilogo
entre arquitectura popular e arquitectura erudita que marca em plano de relevo
a arquitectura portuguesa dos anos 1950.
Esse processo integra-se em tendncias mais gerais que percorrem a arquitectura moderna do post-guerra, caracterizada por tentativas conscientes de
misturar a arquitectura moderna com as tradies nacionais e regionais
(Curtis 1995: 296). Em reaco aos excessos do movimento moderno triunfa
ento
1

a tentativa de conciliar a vontade de continuidade relativamente s propostas dos mestres do Movimento Moderno com o impulso de uma necessria renovao. (...) Do
exclusivismo do modelo maquinista vai-se passando a um modelo aberto em que o
contexto, a natureza, o vernculo, a expressividade de formas orgnicas e escultricas, a textura dos materiais, as formas tradicionais e outros factores passam a predominar (Montaner 1993: 36-37).

Influenciada pelas propostas de Alvar Aalto, a nova sensibilidade arquitectnica - designada por Frampton de regionalismo crtico - redescobre a
arquitectura verncula, cujas realizaes
sugeriam solues para a adaptao das construes ao ambiente, clima e tradies
locais e eram um bom antdoto para o diludo Estilo Internacional. (...) A ideia era
cruzar princpios de construo local com as linguagens da moderna arquitectura. Uma
ingenuidade intencional deveria em consequncia ser valorizada e a arquitectura
moderna deveria mostrar simultaneamente maior respeito pelas diferenas de clima e
uma relao mais sensvel com o stio (Curtis 1995a: 296).
Para a redaco desta seco - como afirmei na Apresentao - recorri sobretudo a
fontes escritas do perodo analisado - com particular destaque para a revista Arquitectura - e
a escritos de especialistas contemporneos que se tm debruado sobre as marcas do dilogo
arquitectura erudita/ arquitectura popular na produo dos anos 1950/1960. Uma investigao
mais aprofundada permitiria certamente levar em conta outros projectos, para alm dos mencionados nessas duas fontes.
1

185

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

Chegada a Portugal por intermdio da participao de arquitectos portugueses nos CIAM - onde estes princpios ganham rapidamente adeptos
reforada pela leitura de revistas estrangeiras e pelo prprio trabalho de divulgao realizado pela renovada revista Arquitectura - que publica ento alguns
projectos de arquitectos prximos das propostas culturalistas como Mrio
Ridolfi (Arquitectura n. 57/58, 1957: 22-25) ou J. A. Coderch (Arquitectura
n. 73, 1961: 5-10) - a nova sensibilidade arquitectnica influenciou tambm
decisivamente o curso da arquitectura moderna portuguesa dos anos 1950. De
facto, tanto o perodo que antecede imediatamente a realizao do Inqurito,
como o perodo em que este decorre e o que se lhe segue imediatamente so
marcados em plano de relevo por tentativas de construo de um dilogo
modernista com as lies da arquitectura popular, regional, vernacular
ou espontnea .
Entre essas tentativas, duas em particular tero, no perodo imediatamente
anterior ao Inqurito, um impacto particularmente importante. Ambas so de
resto da autoria de arquitectos que tiveram um papel destacado no Inqurito:
Nuno Teotnio Pereira e Fernando Tvora. O primeiro o autor do projecto da
Igreja de guas (1949-1957) que - em conjunto com a Igreja de Moscavide
(de Freitas Leal e Joo de Almeida) - marcou uma significativa inverso nos
caminhos da arquitectura religiosa em Portugal. Mas onde a Igreja de
Moscavide faz uma opo resolutamente modernista, Teotnio Pereira escolhe
caminhos mais prximos do regionalismo crtico. Como dito no comentrio
que a revista Arquitectura publica sobre a Igreja de guas em 1957:
1

O ponto de partida (...) foi (...) o carcter da regio, a comunidade bem definida a que
a obra se dirigia, a responsabilidade que j ento se fazia sentir de responder com
maior realismo no s s necessidades de um programa mas ao ambiente e cultura
pr-existente (Arquitectura n. 60, 1958: 28).

O telhado de duas guas, a grelha grantica do alado da entrada, as utilizaes de madeira e tijoleira so, entre outros, aspectos que o comentrio
retm e que sublinham justamente o modo como o projecto parte de uma
noo de escala humana que integra as caractersticas dos homens a quem
se destina, os seus costumes, cultura, relaes entre si com a natureza (id.:
28-29). Assinalando a proximidade do projecto de Teotnio Pereira com as
propostas do neo-empirismo escandinavo, o comentrio enfatiza, a terminar,
o modo como
a obra revela uma coerncia perfeitamente moderna (...) e no entanto denuncia a confiana numa possibilidade de encontrar a ponte que liga a expresso dos novos valores herana vlida do passado que o povo a que a obra se destina encarna (id.: 30).
Acerca de Coderch, cf. J. A. Coderch de Sentmenat 1913-1984.
Estas so as expresses intercambiveis mais usadas para designar o mundo da arquitectura popular entre os arquitectos do Inqurito.
1

186

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

Sensivelmente na mesma altura, tambm este dilogo entre o moderno,


o povo e o passado que se reencontra em plano de relevo na Casa de Ofir
(1957-58) de Fernando Tvora. No texto que o prprio Tvora escreveu para
a revista Arquitectura a propsito deste seu projecto, so esses valores que so
enfatizados. Caracterizando a casa como um composto de muito factores,
Tvora d particular destaque, entre esses factores, queles que tm a ver com
a arquitectura popular:
perto, em Esposende e Fo, h construes com um tnus muito prprio; do outro
lado do rio, no longe, h granito e xisto; a mo de obra local no especializada; o
Arquitecto (...) conhece o sentido de termos como organicismo, funcionalismo, neo-empirismo, cubismo, etc., e, paralelamente, sente por todas as manifestaes da arquitectura espontnea do seu Pas um amor sem limites que j vem de muito longe
(Arquitectura n. 57, 1959:11).

O comentrio da redaco da prpria revista alinha pelo mesmo diapaso:


O autor tentou aqui, com evidente deliberao, conciliar certos valores da nossa tradio arquitectnica com as possibilidades concedidas pelos materiais do nosso tempo.
(...) Esta moradia, surgindo-nos to prxima do esprito dos melhores exemplos da
arquitectura espontnea da regio, no deixa por isso de oferecer os requisitos de uma
moderna casa de frias, e no deixa tambm por esse motivo - e por isso mesmo, talvez - de ser considerada como um dos bons exemplos da arquitectura contempornea
no nosso pas (id.: 13).

Mas sobretudo durante o perodo em que se realiza o Inqurito ou na


fase imediatamente subsequente sua concluso que os projectos marcados
pela redescoberta modernista dos valores plsticos e emotivos da arquitectura
verncula se multiplicam. Entre os arquitectos de Lisboa, os projectos onde
essa tendncia mais vincada so os da Pousada de Santa Brbara (Oliveira
do Hospital, 1955-1958) de Manuel Tainha e da Casa Dr. Barata (Vila Viosa,
1958-1962) de Teotnio Pereira e Nuno Portas. Relativamente ao primeiro,
o texto publicado em 1958 na revista Arquitectura sublinha, por exemplo, o
modo como
para o efeito de construo e recursos tcnicos, [se] procurou uma aderncia aos processos locais, quer na escolha e emprego dos materiais (largo emprego do granito, utilizao de madeiras no exterior em rotulados e revestimentos e no interior em pavimentos e forros de tectos), quer na sua traduo plstica e amplitude decorativa
(Arquitectura n. 62, 1958: 10).

Outro aspecto sublinhado o uso limitado do beto armado de forma a


que o edifcio no constitua um elemento inslito no quadro tradicional da
regio (id., ibid.). Relativamente ao segundo, o comentrio publicado em
1963 na Arquitectura sublinha tambm a centralidade que nele tem o dilogo
187

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

entre tradio e renovao. O peso dado primeira traduzir-se-ia [n]uma


proposta de integrao feita
concretamente, em relao ao local tomado como realidade construtiva participante e
actuante. Da toda uma identificao que se processa atravs do recurso a determinados materiais e seu tratamento epidrmico, o que arrasta um mimetismo nem sempre
deliberadamente procurado ( o caso da imposio camarria do emprego da caiao,
da cobertura revestida a telha, das cantarias nos vos), e atravs duma organizao
estrutural em que se definem relaes com o espao exterior imediato e consequente
ocupao do solo (Arquitectura n. 76, 1963: 3).

Manteve-se tambm o que os autores consideram a grandiosidade de


espaos caractersticos das casas deste tipo do Alentejo (id.: 6) e teria havido
tambm a preocupao de identificao com a construo tradicional que
organicamente vai crescendo, encastelando-se, acompanhando o desenvolvimento do agregado (id., ibid.).
Para alm destes dois casos emblemticos, outras propostas menos conhecidas mas de sentido idntico so tambm produzidas pelos arquitectos de
Lisboa nos anos do Inqurito. Teotnio Pereira, mais uma vez, apresenta em
1958 um projecto para uma pousada em Vilar de Formoso (no construdo)
marcada em plano de relevo pelo dilogo com o vernacular:
das caractersticas da arquitectura local, alm do emprego de materiais tradicionais,
tirou-se a predominncia das linhas horizontais e a sobreposio ntida das coberturas sobre os paramentos das fachadas (Arquitectura n. 62, 1958: 21).

Mas talvez no seu projecto para um bloco de habitao social em


Barcelos - com casas de dois pisos e escada exterior directamente inspirados
na arquitectura popular do norte do pas - que esse dilogo mais efectivo
(Pereira, Teotnio 1996). tambm na mesma linha que se filiam projectos
como os do Bairro Econmico da Chamusca (1959-1960), de Bartolomeu
Costa Cabral e Vasco Croft de Moura (Arquitectura n. 74, 1962, 5-15), o
Abrigo de Montanha na Serra de Monchique de Jos Veloso (Arquitectura
n. 85, 1964, 180-183), a Casa dos Magistrados (Olho, 1959-1961) de
Armando Alves Martins (Binrio n. 19, 1960, 127-130), ou mesmo o Hotel
do Mar de Sesimbra (1958-1964) de Conceio Silva (1922-1982)
(Arquitectura n. 80, 1963, 22-27).
Mas ser sobretudo entre os arquitectos do Porto que o esprito do
Inqurito assumir formas mais consistentes e duradouras. De facto, nos anos
que acompanham e se seguem ao Inqurito, a encomenda de arquitectura em
Lisboa vai ser fortemente polarizada pelos novos empreendimentos urbanos com destaque para os Olivais onde as lies do Inqurito e a experimentao com a linguagem da arquitectura popular faziam pouco sentido. No Porto,
pelo contrrio, no s a encomenda parece favorecer o regionalismo crtico,
188

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

como as prprias caractersticas da cidade so de molde a tornar mais presente


o esprito do Inqurito. Como refere Tvora,
reconhecida - com todas as suas vantagens e com todos os seus inconvenientes
- uma certa ruralidade nata no Porto. No s na paisagem - apesar de hoje isso estar
a desaparecer - mas tambm porque h um sentido de propriedade de forte orientao rural. H no Porto um sentido rural muito maior do que em Lisboa. E isso favorece alguma especificidade, alguma localizao no tempo e no espao (Tvora 1996).

Em consequncia, as formas de dilogo entre arquitectura erudita e arquitectura vernacular tero no Porto uma expresso bastante mais efectiva e continuada do que em Lisboa.
O exemplo mais claro da importncia desse dilogo constitudo justamente pela obra de Fernando Tvora. Tendo reorientado decisivamente a sua
viso da arquitectura com a Casa de Ofir, Tvora projectar, nos anos do
Inqurito, um conjunto de edifcios marcados em plano de relevo por preocupaes idnticas. Desses, um dos mais importantes foi a Escola do Cedro
(1958-60). Tal como sucedera com a Casa de Ofir, o edifcio apresentado
em 1964, na revista Arquitectura, com um texto do prprio Tvora, onde ele
torna clara a sua adeso a um modernismo temperado pelos valores da tradio, do vernculo, do stio. Nele, Tvora comea por aludir concepo
- que teria sido a sua no incio da carreira profissional - da arquitectura
como uma uma virgem branca: entre a pequena choupana e a mais
famosa obra de Arquitectura no havia relao como no a havia entre o
pedreiro e o arquitecto (Arquitectura n. 85, 1964: 175) . Mas, depois, veio
a mudana
1

e a intocvel virgem branca tornou-se para mim numa manifestao de vida. Perdido
o seu sentido abstracto, encontrei ento a Arquitectura como qualquer coisa que eu
ou qualquer outro homem podemos realizar - melhor ou pior -, terrivelmente contingente, to presa circunstncia com uma rvore pelas suas razes se prende terra.
E o mito desfez-se. E entre a pequena choupana e a obra-prima vi que existiam relaes como sei existirem entre o pedreiro (ou qualquer outro homem) e o arquitecto
de gnio (id., ibid.).
Na entrevista que me concedeu, Tvora descreveu da seguinte maneira essa sua fase inicial de crena na arquitectura como virgem branca: Eu lembro-me de uma revista de arquitectura sua, que tinha uma fotografia de uma rua de uma aldeia sua, com as casas, a neve,
as ruas tortas e medievais, e eu escrevi ao lado 'isto no arquitectura'. Porque, para mim, o
Partenon j no era arquitectura, metia gua, estava partido. A arquitectura era a chamada
'mquina de habitar': era essa viso corbusiana, que eu depois verifiquei que o prprio
Corbusier lhe tinha dado um grandessssimo pontap. No Congresso em Inglaterra, verifiquei
com grande espanto o prprio Corbusier dizer: 'Ns pensvamos que era possvel fazer uma
casa de vidro sem fechaduras nem portas de entrada e verificamos hoje que isso no possvel (Tvora 1996).
1

189

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

Mais pragmtico, o comentrio de Lus Cunha que se segue ao texto de


Tvora, torna claro porque que, a propsito da Escola do Cedro, era possvel ao seu autor evocar o ruir das fronteiras entre a choupana e a obra-prima:
reflecti ento mais uma vez sobre a beleza austera e o acerto com que foi encarada
uma linha de tradio construtiva que tem fundas razes na arquitectura do Norte e
que vivifica e d autenticidade linguagem moderna que transparece em todo o edifcio (id.: 179).

Simultaneamente Escola do Cedro, o Mercado de Vila da Feira (1953-59), o Pavilho de Tnis de Matosinhos (1956-58), o Restaurante e Posto de
Abastecimento de Seia (1958-60) e o prprio Convento de Gondomar (1962-71) testemunham de um posicionamento consistentemente balanceado
entre a defesa dos valores da arquitectura internacional e a dos da espontaneidade e
da construo local: nos trabalhos ento realizados, e numa atitude dialogante, o desenho proposto ser simultaneamente sensvel a Le Corbusier, Asplund e Aalto e aos
valores das nossas tradies locais (Ferro 1993: 44).

Ou, como escreveu Alexandre Alves Costa a propsito da arquitectura de


Tvora neste perodo: Tratava-se de, contra a arquitectura internacional, conciliar a arquitectura erudita com a tradio popular, num determinado contexto
e em resposta a ele (1995: 62).
Embora conhea, a partir de 1962, um novo curso, pois na obra de
Tvora que o esprito do Inqurito encarna de modo mais consistente. Como
refere o prprio Tvora
o impacto do Inqurito foi fortssimo, fortssimo... O Inqurito foi para mim - foi alis
para todos os que estiveram ligados a ele - uma aco de reforo de um determinado
andamento que j existia. O Inqurito foi muito importante, por um lado porque foi
uma espcie de confirmao, por outro porque foi uma espcie de verificao. Eu verifiquei realmente, ao longo daquilo que vi, que o meu programa de arquitectura
moderna era compatvel - fusvel - com esse mundo (Tvora 1996).

Para alm de Fernando Tvora, as lies do Inqurito no deixaram tambm indiferentes outros arquitectos formados no Porto. Entre eles contam-se
por exemplo Lus Cunha, Germano de Castro e Jos Forjaz.
Lus Cunha, que embora venha a desenvolver o essencial da sua actividade profissional em Lisboa, se forma na ESBAP em 1957, , por exemplo,
o autor da Igreja de So Mamede de Negrelos (1963-1965), da qual Maya
Santos escrever em 1968 na revista Arquitectura ser um trabalho de um ruralismo (...) asctico e de expresso rude (Arquitectura n. 102, 1968: 74),
marcado pela preocupao de integrao no meio topogrfico e funcional (no
sentido amplo do termo) [e] na economia do meio (id.: 73). Germano de
Castro, pelo seu lado, projecta o Centro Mdico-Social de Negrelos que, alm
das suas preocupaes de integrao no ambiente regional (Arquitectura
190

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

n. 62, 1958: 24), utiliza de forma indita o xisto como principal material construtivo. Definida como uma obra original, que alia adequao aos fins
requeridos uma viso arquitectnica moderna, no isenta de respeito pela tradio local (id.: 29), o trabalho de Germano de Castro sintomaticamente
ilustrado, na revista Arquitectura, com recurso a fotografias que, para alm do
edifcio em si, retratam tambm construes populares da regio com
emprego de xisto (id.: 27). Jos Forjaz, colaborador de Arnaldo Arajo e
autor de um CODA marcado j pelas preocupaes de dilogo com a arquitectura popular (Cf. Revista de Arquitectura, n. 0, 1987: 68), outro dos
arquitectos referenciados na revista Arquitectura, cujas propostas se inserem
claramente nos moldes culturalistas favorecidos pelo Inqurito. A publicao
na revista Arquitectura da sua Casa na Serra de Sintra (1961-?) aproveitada
por Manuel Vicente para, distncia de quase uma dcada, proceder a uma
reflexo sobre as virtualidades e limitaes da arquitectura portuguesa dos
anos do Inqurito (Arquitectura n. 97, 1967: 117-118).
E finalmente luz dos caminhos culturalistas que a arquitectura do Porto
toma nos anos do Inqurito que pode ser tambm analisada a obra daquele
que se afirmou posteriormente como um dos maiores arquitectos portugueses
do sculo XX: Alvaro Siza. De facto, como tem sido sublinhado, a sua obra
at sensivelmente 1967 - ano em que se inicia a construo da Casa Manuel
Magalhes (1967-1970) (cf. Martins Barata 1997: 133) - dominada pelas
preocupaes de dilogo com a arquitectura verncula caractersticas dos anos
do Inqurito. Como afirmou William Curtis
Siza talvez pertena ltima gerao na Europa para quem o vernculo rural era uma
fora viva directamente relacionada com uma cultura camponesa que continua, e para
quem a tenso entre a antiga sabedoria da provncia e a modernizao cosmopolita da
cidade era uma fonte directa de inspirao (1995b: 19).

Patente em projectos como as Piscinas da Quinta da Conceio (1958-1965),


Casa do Ch da Boa Nova ((1958-1963), Casa Rocha Ribeiro (1960-1962), Casa
Ferreira da Costa (1952), Casa Alves Costa (1964-1971) ou Casa Alves Santos
(1966-1969) , esta abertura arquitectura popular, influenciada certamente pela
lio de Tvora e, sobretudo, pelo fascnio que Siza patenteia ento relativamente obra de Alvar Aalto (cf. Alves Costa 1997: 14-16), de resto sublinhada pelo prprio Siza:
1

Aalto (...) impressionou-me muito, e iria marcar-me bastante no incio da minha actividade profissional, nuns primeiros projectos desenvolvidos no clima da arquitectura
verncula portuguesa. Creio que a produo mais importante do Portugal daquela
poca era pouco numerosa, mas com coisas interessantes, e estava marcada pela sua
relao com a arquitectura verncula (Siza in lvaro Siza.... 1995: 29).
1

Para uma apreciao mais detalhada destes projectos, cf. Martins Barata 1997.

191

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

Simultaneamente ao seu impacto no reforo dos caminhos culturalistas


- ou de regionalismo crtico - de um conjunto importante de arquitectos do
Porto, o Inqurito teve tambm outro tipo de consequncias nesta cidade. Entre
elas, avulta a continuidade que as modalidades de estudo inaugurados pelo
Inqurito tero na ESBAP, em particular no tocante ao estudo continuado da
problemtica do habitat rural.
Arnaldo Arajo, professor do curso de Arquitectura do Porto e membro
da equipa que, no Inqurito, tinha coberto a zona de Trs-os-Montes, ter a
esse respeito, uma aco decisiva. Tinha sido com a sua participao que tinha
j sido apresentada ao X CIAM, realizado em Dubrovnik, a proposta Habitat
Rural. Nouvelle Communaut Agricole. E sob o seu estmulo que vrios
ento jovens estudantes de arquitectura se lanam em projectos envolvendo o
estudo e a recuperao da habitao rural, numa perspectiva fortemente interventiva. Entre esses projectos contam-se o CODA de Jos Dias e o CODA de
Srgio Fernandez. O primeiro prope aces de recuperao habitacional em
Espinhosela (Bragana), enquanto que o segundo, em Rio de Onor, opta pelo
projecto de uma Casa do Povo para as reunies do Conselho (cf. Revista de
Arquitectura n. 0, 1987: 71-73).
Alexandre Alves Costa, que acompanhou alguns desses projectos, caracteriza do seguinte modo a aco de Arnaldo Arajo nessa rea:
O Arnaldo achava que o Inqurito estava apenas no princpio, e que era necessrio aprofundar o Inqurito, e aprofund-lo numa perspectiva que no fosse passiva. Que decorresse sempre desse aprofundamento do Inqurito a apresentao de propostas de interveno, de propostas transformadoras. Ns devamos valorizar os stios que fssemos
estudar. O Arnaldo no imaginava que ns fossemos a um stio estudar ou levantar uma
casa, uma aldeia ou um palheiro, sem termos uma opinio sobre o que que se devia
fazer, sem termos uma interveno imediatamente a seguir: Ateno que o telhado est
a cair e preciso um telhado novo, se quer fazer um telhado novo, eu fao-lhe um desenho. O Arnaldo via sempre a nossa posio como uma posio de interveno til, de
apoio, de aco transformadora. Veja, por exemplo, o caso do CODA do Srgio
[Fernandez] que um CODA que ele vai fazer para Rio de Onor, para uma casa para
a reunio do Conselho. Durante o processo que leva at ao projecto da casa - que se
chama Casa do Povo, mas que era para a reunio do Conselho - toda essa componente
de interveno ia aparecendo. Era isso que o Arnaldo achava mais importante, muito
mais importante que fazer o projecto da casa do Conselho, ele achava importante o que
o processo ia desencadeando. E o que que o processo ia desencadeando? Um pavimento, uma fonte, o arranjo de umas casas, a construo de um palheiro novo para um
que tinha cado, coisas desse tipo. E ns fizemos esses projectos todos enquanto l estivemos. Portanto, a posio do Arnaldo Arajo era no sentido do aprofundamento do
Inqurito, mas num sentido mais operativo. De salvaguarda dos valores de estudo, salvaguarda dos valores que ele achava que eram valores patrimoniais, e simultaneamente
de interveno transformadora. Porque o Arnaldo achava - e com razo, eu acho isso
ainda hoje tambm - que s se podia salvar aquele patrimnio se ele tivesse potencialidades de reutilizao. Era uma oportunidade de se comprovar que uma casa de Trs-os-Montes devia ter quarto de banho, electricidade e fogo a gs e no deixava, por

192

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

isso, de ser tradicional. Portanto, havia um certo sentido operativo. Isto acarretou algumas linguagens de arquitectura que tinham a ver com um certo mimetismo em relao
a algumas coisas - voltaram-se a fazer telhados, faz-se caixilharia em madeira, a madeira
vista aparece como uma coisa que utilizada - mas sem que esse mimetismo tivesse
alguma coisa a ver com a casa portuguesa (Alves Costa 1996).

Comprometidos de forma mais efectiva com modalidades de estudo e de


interveno em torno do habitat rural e da arquitectura popular, os arquitectos do Porto da gerao do Inqurito ou por ela ensinados so finalmente mais
poderosamente marcados por aquilo que nele h de descoberta no apenas dos
valores da arquitectura popular mas da cultura popular no seu conjunto. De
facto, diferentemente do que se passou em Lisboa, o Inqurito representou no
Porto o primeiro de um conjunto de encontros com o povo que prosseguiram
nas dcadas de 1960 e 1970.
Esses encontros foram facilitados pelo gosto etnogrfico e pela inclinao
antropolgica que, como vimos anteriormente, caracterizavam alguns do arquitectos portuenses envolvidos no Inqurito. Como refere mais uma vez
Alexandre Alves Costa,
1

o Arnaldo Arajo um homem com uma boa formao antropolgica, e o Octvio


Filgueiras tambm um antroplogo frustrado, quer ser antroplogo, quer ser etngrafo,
um homem que estuda os barcos, que tem uma grande paixo pelos barcos, e um
homem que se d fundamentalmente com gente ligada etnografia e antropologia. Por
outro lado, esses homens do grupo do Jorge Dias so todos aqui do Porto e aqui no Porto
tudo famlia. O Ernesto [Veiga de Oliveira] era meu conhecido desde mido. uma
gente muito do Porto. O Jorge Dias morava aqui em frente, em Valadares. O Benjamim
[Pereira] tambm um homem daqui. s tantas as coisas cruzam-se (Alves Costa 1996).

Facilitada pelo background antropolgico, a viagem pelo pas, a chamada


'viagem pela nossa terra' foi uma das lies centrais do Inqurito para
Alexandre Alves Costa e para os arquitectos da ESBAP formadas na sequncia do Inqurito:
Antes de ir para o estrangeiro, muito antes de ir para o estrangeiro, eu quero conhecer Portugal e, portanto, a viagem por Portugal passa a ser uma coisa quase militante. E isso acarreta uma grande paixo pelo pas, por Portugal, pela realidade portuguesa, que para ns era completamente desconhecida e mitificada pelo fascismo. O
reencontro com a realidade real, com o povo mesmo, com a sua cultura, com as
sua expresses uma coisa que nos apaixona muito, a minha gerao toda fica muito
apaixonada por isso, e por isso fazemos recolhas de tudo. Tudo o que popular nos
interessa, todas as expresses populares nos interessam... Desde a cermica aos tecidos, aos instrumentos agrcolas, tudo nos interessa. Sempre neste sentido que estamos
nas nossas verdadeiras razes e que o nosso futuro h-de ser construdo a partir de um
Adapto aqui a feliz expresso que Lusa Tiago de Oliveira e Jorge Freitas Branco propuseram para designar a vertente etnogrfica do Servio Cvico Estudantil de 1975 (1993).
1

193

ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970): CULTURA POPULAR E IDENTIDADE NACIONAL

compromisso com essa realidade. H portanto essa espantosa descoberta que o


mundo da cultura popular. realmente uma descoberta espantosa, porque um mundo
com que a gente se identifica muito facilmente: o mundo da nossa cultura, da nossa
lngua, da nossa literatura, etc. (Alves Costa 1996).

Em resumo, como tem sido sublinhado por diversos autores (Mendes 1990,
Tostes 1997), no Porto que o impacto do Inqurito parece ter sido mais
profundo. As razes para isso prendem-se, como vimos anteriormente, com
as configuraes diferenciadas da encomenda de arquitectura nas duas cidades e com uma certa ruralidade mais marcada do Porto.
Mas prendem-se tambm com as caractersticas prprias das escolas de
arquitectura de cada uma das cidades. Como refere Alves Costa
aqui no Porto, um pouco ao contrrio do que se passa em Lisboa, as escolas vivem
muito a cidade e a cidade vive muito as escolas. As escolas so muito o reflexo da
vida da cidade. Na altura do Inqurito - e sempre foi um pouco assim - os bons arquitectos profissionais eram os que estavam na escola, ao contrrio de Lisboa, em que
essa questo no to clara. H a escola de Lisboa e h o atelier do Nuno Teotnio
Pereira e so ncleos completamente diferentes e alternativos. Aqui no Porto isso no
verdade, o ncleo que conta, o ncleo que fez o Inqurito aqui no Porto, estava na
Escola (Alves Costa 1996).

Dada essa feio particular do ensino da arquitectura no Porto, as lies


do Inqurito reflectem-se de maneira muito mais importante na formao dos
novos arquitectos, possibilitando que o esprito do Inqurito se possa enraizar
de forma mais efectiva.
Finalmente, nesta maior disponibilidade dos arquitectos do Porto para o
regionalismo crtico deve tambm ter contado o peso que a possua uma tradio anterior de dilogo entre modernidade e tradio, assente no trabalho de
arquitectos como Joo Andresen e, sobretudo, Janurio Godinho (1910-1990).
A importncia dos trabalhos deste ltimo tem vindo a ser sublinhada nos textos mais recentes de Ana Tostes. Para esta autora, alguns dos trabalhos mais
significativos de Godinho, de que so exemplo
1

as pousadas de Venda Nova (1950), de Salamonde (1951), de Pises (1959) e o Restaurante da Caniada (1954) (...) constituem peas reveladoras de um arquitecto particularmente sensvel aos ambientes naturais e conhecedor das tcnicas e materiais tradicionais, e denunciam um mtodo conceptual nalguns pontos afim do empirismo
nrdico (Portas 1962) (Tostes 1995: 540).

A obra mais emblemtica de Joo Andresen a Pousada de So Teotnio em Valena


do Minho (1954-1963), cujos primeiros ante-projectos foram recusados pela Direco-Geral de
Edifcios e Monumentos Nacionais. Cf., a este respeito, Tostes 2000.
1

194

OS ARQUITECTOS E A MODERNIDADE DO POPULAR

CONCLUSES
Neste sentido pode dizer-se que, se com o Inqurito Arquitectura
Popular em Portugal morre a casa portuguesa, deve-se tambm dizer de imediato que ele se inscreve num processo mais lato, em curso na segunda metade
dos anos 1950, de gnese e desenvolvimento da arquitectura portuguesa (cf.
Alves Costa 1995), para o qual d um contributo relevante. Este desfecho o
resultado lgico da nova imagem da arquitectura popular que o Inqurito
Arquitectura Popular em Portugal havia ajudado a sedimentar, assente tanto
no reconhecimento da multiplicidade de expresses da arquitectura popular
em Portugal como na sua releitura de acordo com os cnones do movimento
moderno tal como este se desenvolveu no decurso da dcada de 1950. Retirada
da alada do receiturio homogeneizador e decorativista da casa portuguesa,
a arquitectura verncula afirma-se como uma possvel aliada do arquitecto
moderno nos novos desafios construtivos e conceptuais dos anos 1950 e 1960.

195