Biografa Kohut Heinz (1913-1981)

Biografa Kohut Heinz (1913-1981)

Kohut Heinz (1913-1981) Psiquiatra y psicoanalista norteamericano

Lo mismo que Wilfred Ruprecht Bion, Jacques Lacan, Donald Woods Winnicott y Marie Langer, Heinz Kohut
perteneci a la tercera generacin psicoanaltica mundial. Tuvo entonces que enfrentar como ellos la esclerosis
de las instituciones de la International Psychoanalytical Association (IPA) y la necesidad de renovar el Freudismo
clsico. Con este enfoque, se convirti en los Estados Unidos en un verdadero jefe de escuela y en el principal
iniciador de la corriente de la Self Psychology, basada en una nueva clnica de los trastornos narcisistas.
Nacido en Viena y proveniente de una familia juda melmana y cultivada, Kohut tuvo una infancia triste y
solitaria. Sus padres se ocupaban muy poco de l, que sufra por ello. Despus de recibirse de mdico en 1938,
y de analizarse con August Aichhorn, quiso conocer a Sigmund Freud. El mismo da en que el maestro parta a
su exilio londinense, Kohut fue a la estacin y lo salud mientras el tren se alejaba. Freud, se dice, le hizo una
seal amistosa cuyo recuerdo Kohut conserv durante toda su vida. Obligado a huir del nazismo, se instal en
Chicago, donde realiz su segundo anlisis con Ruth Eissler-Selker (1906-1989), una vienesa originaria de
Odesa, a su vez analizada por Theodor Reik, antes de que emigrara a los Estados Unidos en compaa de su
esposo, Kurt Eissler. Neurlogo en 1944, psiquiatra tres aos ms tarde, Kohut se incorpor al prestigioso
Instituto de Chicago fundado por Franz Alexander siguiendo el modelo del Berliner Psychoanalytisches Institut.
Fue presidente de la American Psychoanalytic Association (APsaA) en 1964, y vicepresidente de la IPA entre
1965 y 1973. Entonces renunci a las tareas administrativas, prefiriendo dedicarse a la clnica. Como todos los
Freudianos de su generacin, Kobut tuvo que enfrentar en la dcada de 1960 una crisis generalizada de la
clnica psicoanaltica. En efecto, en esa poca el annaFreudismo, la Ego Psychology, incluso el kleinismo en su
versin dogmtica, no permitan encontrar soluciones clnicas a los trastornos de la personalidad que no eran de
naturaleza neurtica ni asimilables a una psicosis: se los llamaba borderline (estados lmite). Por otra parte, las
reglas coaguladas de la cura clsica, con sus rituales, sus silencios y su exploracin quirrgica del inconsciente
y la libido, daban una imagen desastrosa del psicoanlisis. Resultaba urgente poner en marcha una verdadera
revolucin cultural en el interior del establishment Freudiano, para que la cura recobrara su inspiracin
humanista: "La preocupacin por la humanizacin y la deshumanizacin no es ajena -escribi Agns
Oppenheimer (1948-1997)- a lo que Kohut vivi en el momento del nazisrno". Formado en el redil de una
dispora ansiosa de adaptarse al pragmatismo de la psiquiatra norteamericana, Kohut se revel contra un
sistema clnico y terico que, a su juicio, llevaba al psicoanlisis a un atolladero normativo y adaptativo. Trat de
volver a encontrar la pasin que haba animado a los primeros Freudianos de la Sociedad Psicolgica de los
Mircoles. De all el sobrenombre que se le puso: Mister Psychoanalysis. Para la primera generacin Freudiana,
la sexualidad era la clave de la elucidacin de las neurosis. Despus, los kleinianos ubicaron el odio Y la
destruccin en el corazn de toda relacin de objeto: segn ellos, se trataba de crear un tratamiento
psicoanaltico apropiado a la psicosis. Heredero de ambas tendencias, y marcado por los problemas propios de
la sociedad norteamericana (puritanismo, individualismo, liberalismo), Kohut propuso una tercera va,
consistente en recentrar el psicoanlisis en los trastornos mixtos vinculados con las representaciones y la
identidad del s-mismo. Desde Freud hasta Kohut, se pas entonces de la idea (Freudiana) del clivaje del yo a la
idea (kleiniana) de un objeto elivado que da forma al yo mediante la incorporacin o la introyeccin, y despus a
la idea (kohutiana) de un s-mismo (self) convertido en objeto de todas las investiduras nareisistas. En Kohut, el
mito de Narciso reemplaza al de Edipo en un mundo dominado por el estallido definitivo de la familia patriarcal y
por la valorizacin de una figura de la subjetividad hundida en la contemplancin infantil y desesperada de s

misma: "El psicoanlisis clsico -escribi Kohut en 1978- descubri la desesperacin del nio en la profundidad
del adulto (la realidad del pasado); la psicologa del self ha descubierto la desesperacin del adulto en la
profundidad del nio (la realidad del futuro)". A diferencia de Lacan, que preconiz un retorno a los textos de
Freud y quiso ser el garante de una nueva ortodoxia, Kohut propuso "superar" o ir ms all de la doctrina
original. Y as como Lacan cre una nueva teora del sujeto a partir de la lingstica y la filosofa, Kohut
construy una nueva teora del yo sumando al Ich Freudiano (traducido al ingls como ego) una idea del self no
extraa a la del falso self introducida por Winnicott en 1960. El propio Kohut haba sufrido en su infancia una
falta de afecto materno, y a mediados de la dcada de 1950 observ que numerosos trastornos psquicos tenan
por causa una deficiencia arcaica del self. sta se produca en sujetos que no haban tenido una madre que los
amara suficientemente, y que por lo tanto, en su vida social, eran incapaces de llegar a una verdadera relacin
con su entorno. Estaban "vacos", y para enmascarar el ncleo central de su mutilacin original se construan
una armadura: un s-mismo de pacotilla, de carcter puramente defensivo. Estos sujetos se caracterizaban por
su malestar relacional, su constante vulnerabilidad, su incapacidad para establecer relaciones duraderas con el
prjimo. A veces cedan a un exceso de arrogancia, y otras a un sentimiento de inferioridad. Con tales pacientes,
el anlisis clsico no daba resultado. En consecuencia, Kohut, lo mismo que Otto Rank y Sandor Ferenczi,
propugn la introduccin en la cura de la "empata" del analista, a fin de permitir que el analizante, por medio de
una transferencia "creativa", avanzara hacia una restauracin de su self. Despus de haber definido en 1959 la
empata como un elemento central de la tcnica psicoanaltica, Kohut introdujo en 1964 la expresin "self (o smismo) grandioso". De tal modo designaba la mago parental idealizada, es decir, una instancia pulsional,
anterior al ideal del yo, en la que se condensa un imaginario exhibicionista encargado de superar las heridas y
las humillaciones infligidas en el pasado al s-mismo arcaico. Gracias al s-mismo grandioso, al terror y la
angustia los suceden actividades creadoras compensatorias. De all la necesidad de establecer en la cura una
"transferencia narcisista", destinada a restituirle al paciente un narcisismo normal. El analista debe entonces
abstenerse de toda injerencia interpretativa, y dejar que el paciente regrese hacia el estadio del "s-mismo
arcaico fragmentado". Kohut distingue tres tipos de relaciones transferenciales: en primer lugar, la transferencia
idealizante, que proviene de la movilizacin de la imago parental idealizada; luego, la transferencia especular,
derivada del s-mismo grandioso, y finalmente la contratransferencia del analista, que responde a la
transferencia idealizante. Segn Kohut, el narcisismo es un equivalente de la pulsin de muerte Freudiana. Es
una enfermedad de la personalidad, una patologa, y conduce a una "furia" de destruccin del otro, la cual no es
ms que la contrapartida del miedo que tiene el self a ser vctima de su propia aniquilacin. A partir de 1970,
Kohut extendi su anlisis del narcisismo a los fenmenos colectivos (o self grupal), interesndose sobre todo
en el modo en que se construyen las relaciones paranoides en los grupos constituidos por un jefe y sus adeptos.
Observemos que l mismo no logr evitar lo que denunciaba. Muy narcisista, no toleraba las crticas, y se rode
de una cohorte de fieles apegados a su imagen y persona. Obsesionado por su teora, la aplic a la literatura, la
historia, la poltica, al punto de atribuir todas las neurosis a una patologa narcisista. En todos los casos el
esquema era el mismo: segn Kohut, en el lugar de la deficiencia arcaica del yo, el sujeto se construye un smismo grandioso estructurado por una mago parental idealizada. Con este enfoque, Kohut transforma al
personaje de Hamlet en un hroe, no edpico, sino narcisista, cuyo self debilitado no resiste las tragedias de una
sociedad que ha perdido sus valores. Del mismo modo, convierte a Hitler en un enfermo narcisista invadido por
la obsesin del "microbio judo". En cuanto a Edipo, en la versin de Kohut pasa a ser un hombre herido y
humillado, aniquilado por el deseo de muerte de sus progenitores. En 1972, afectado de leucemia desde un ao
antes, y cuando su madre acababa de morir despus de haber padecido trastornos psicticos, l tuvo que
afrontar los ataques de la ortodoxia Freudiana, en particular los de Anna Freud, quien primero haba aceptado
sus innovaciones, pero ms tarde declar que eran "antipsicoanalticas". Para la IPA, Kohut era un "gur": no
slo no respetaba las reglas clsicas de la cura, sino que adems haca escuela, arrastrando detrs de l a

nmeros alumnos en formacin. Por otro lado, analizaba en trminos narcisistas la evolucin del propio
movimiento psicoanaltico. En 1970 calific la esclerosis institucional de "defensa narcisista" contra la
creatividad, y en 1971 seal que los hijos de los psicoanalistas padecan trastornos de identidad por lo menos
tan graves como los de los pacientes que atendan sus padres. En 1979, ya clebre en los Estados Unidos,
provoc un verdadero escndalo clnico al publicar un historial extraordinario, "Los dos anlisis de M. Z.",
algunos de cuyos elementos presentaban grandes semejanzas con su propia historia. Se trataba de un hombre
de 25 aos, hurfano de padre, que viva con la madre. Entra en anlisis por primera vez para atender a sus
angustias, sus fantasmas masturbatorios y sus accesos de rabia y depresin. Durante la primera cura, Kohut
interpreta en trminos edpicos la fijacin regresiva de su paciente a una madre omnipotente. Cuatro aos
despus del final de ese tratamiento, el mismo paciente reaparece cuando la madre ha cado en un delirio
alucinatorio. Pero entre tanto Kohut ha cambiado de teora. En consecuencia, en lugar de "edipizar" a M. Z. le
permite la transferencia idealizante y la movilizacin del s mismo grandioso. Esta publicacin, la primera de ese
tipo, valoraba sin reservas la problemtica transferencial, en detrimento de la potencia doctrinaria. Adems
sacaba a luz la naturaleza de las disputas psicoanalticas acerca de la interpretacin en s. Por ello, el caso
suscit mltiples comentarios y numerosas polmicas. La mayor parte de los colegas y amigos de Kohut, as
como su mujer y su hijo, pensaron que el "caso" tratado no era otro que el del propio autor. En efecto, Ruth
Eissler habra sido la analista de la primera cura, mientras que el supuesto segundo intento habra consistido en
un autoanlisis, emprendido por Kohut cuando enferm la madre y se declar su propia leucemia. Kohut muri
en Chicago a los 68 aos. Su hijo es historiador y public un libro sobre Guillermo II inspirado en las teoras del
padre.

http://psicopsi.com/Biografia-Kohut-Heinz-1913-1981.asp (Fonte)