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El Comercio
domingo 22 de setiembre del 2013

RESERVA TERRITORIAL KUGAPACORI, NAHUA , NANTI

Comunidades en aislamiento
demandan DNI y titulacin
Poblacin en contacto
inicial demanda obras
del Gobierno
y servicios de salud.
En la reserva hay
12 asentamientos
nativos y grupos
en aislamiento.
NELLY LUNA AMANCIO
TEXTO / ENVIADA ESPECIAL
LESLIE SEARLES
FOTOS / ENVIADA ESPECIAL
Naroegi Nokaantaigaimpi viroegi
No somos animales, somos personas.
Lino Pankari, jefe de Sagondoari
Cusco . Las

horas no miden el
tiempo en Sagondoari. Elsa Machipango Otega lleva un reloj
en su mano derecha antiguo,
de esos negros de plstico que
marca las 2:23 p.m., pero afuera la tarde tie de anaranjado el
cielo del Bajo Urubamba y viste
de plata el ro Camisea. Est sentada sobre un tapete de caa,
en un ambiente que es la cocina
y el dormitorio de toda la familia. La adolescente tiene una tos
persistente y el cabello claro. Ha
puesto un pescado y yucas sobre
la lea: la cena. Sopla el carbn,
el fuego se levanta iluminando la
habitacin, y ella vuelve a toser.
La hora no importa (no existe siquiera una traduccin exacta en
su idioma para esa pregunta).
El reloj es un accesorio. El tiempo tiene otra medida en Sagondoari, la ltima comunidad nanti en asentarse en la cabecera del
ro Camisea.
La historia de la familia Machipango es similar a la de las
otras familias de los 12 asentamientos ubicados al interior de
la reserva territorial para pueblos en aislamiento voluntario
Kugapacori, Nahua y Nanti: luego de muchos aos de vivir huyendo por el miedo que instal
la violenta poca del caucho en
la primera dcada del siglo XX,
decidi un da instalarse en un
solo lugar. En marzo de este ao,
como ha ocurrido en las otras comunidades de la reserva, los misioneros dominicos inauguraron
una escuela en la joven y pequea Sagondoari (10 familias).
Tambin ahora estuvieron solos.

SIN ATENCIN. La infecciones respiratorias afectan a todos los nios de la reserva. Hay solo una posta para todas las comunidades en contacto inicial de la cuenca de Camisea.

CONTACTO INICIAL. En la reserva viven poblaciones asentadas y tambin en aislamiento voluntario.

Queremos salir
adelante, queremos
titulacin de tierras y
salud. Lino Pankari.

APOYO AUSENTE

Lino Pankari Otega es un hombre fuerte: tiene los brazos firmes, las manos duras, el cabello negro intenso y la mirada de
asombro de un nio. Examina
el bordado de una cartuchera
como quien acaba de descubrir
un artefacto complejo. No tiene DNI (nadie en Sagondoari lo
tiene). Lleva un polo blanco con
agujeros y un short deportivo
que alguien le regal. Es el jefe
de la comunidad de Sagondoari
y ha convocado una asamblea
para decir lo que en Lima se ignora: Queremos salir para adelante, queremos que nos apoye
el gobierno, queremos titulacin de tierras, posta de salud,

PAREJA. Dbora Otega y Julio Machipango se conocieron en el

monte, cuando el miedo los obligaba a huir del contacto con extraos.

Comunidades de la reserva territorial

Leyenda
Zona de
reserva

Lote petroComunidades
lero del pronativas
yecto Camisea tituladas

Nueva Vida

Comunidades
en contacto
inicial

Desplazamiento
de no
contactados

R.T. Kugapakori,
Nahua, Nanti y otros

Shivancoreni
Camisea

Inaorato

Puesto de control de
la reserva territorial
Ticumpina

Ro Urubamba

A cientos kilmetros, en Lima, donde el reloj es el todopoderoso objeto que rige el

tiempo, el Gobierno discute los
plazos y si debe o no (y dnde)
autorizar la instalacin de nuevos pozos de explotacin de gas
en el lote 88, ese cuadrado imaginario que se superpone a la
tercera parte de la reserva.

Timpa
Fuente: IBC/ DAR / EIA Pluspetrol

Sagondoari

Segakiato
ea
Ro Camis

Cashiriari

LOT E 8 8
P LU SP E T ROL

Montetoni
Marankeato

Hacia el
Parque Nacional
del Manu

agua limpia, que nos mejore la

educacin para el buen vivir de
nuestros hijos. No tenemos DNI,
ni dinero, no s con qu vamos a
mantenerlos.
Marcelino Angulo Choronto machiguenga de Cashiriari, 26 aos, profesor de la escuela Sagondoari traduce las
palabras del jefe. Los nantis
pertenecen a la misma familia
lingstica que los machiguengas. Somos personas, no somos animales. Ahora estamos
civilizados, tenemos escuela,
nuestros hijos se estn formalizando, no somos animales para que nos cuiden. Cuando el
gas se acabe, la empresa se ir,
y ahora ya est aqu en nuestros
bosques. Queremos negociar
nosotros mismos, si no con qu
vamos a salir adelante. El jefe
de la comunidad insistir durante toda la asamblea en que el
Gobierno no los apoya.
La reserva territorial se cre
en 1990 y en el ao 2003, cuando la presidenta del Consejo de
Ministros era la actual presidenta de la Sociedad Peruana de Hidrocarburos, Beatriz Merino,
la zona adquiri mayor proteccin legal. El ingreso a la reserva
es restringido y en la Municipalidad de Echarate, a la que pertenece este territorio, dicen que
no pueden realizar obras en es-

VULNERABLES

71%

de las muertes de la poblacin indgena nanti, durante el periodo

1995-2003, correspondi a menores de 5 aos, Y de este grupo, el
40% tena menos de 1 ao.

tas comunidades porque el Ministerio de Cultura lo prohbe.

El Estado no deja que nadie ingrese a la reserva y la nica que entra es la empresa, se
queja Robinson Torre, padre de
la misin dominica.
DESNUTRICIN SEVERA

Lo primero que se escucha durante el amanecer en Sagondoari, adems del canto de las
aves y el rugido del ro, son los
golpes de los pies descalzos de
los nios corriendo y su persistente tos. El profesor Marcelino
dice que llevan das en tal estado. A veces, cuando la gente
sale de la reserva y regresa, trae
enfermedades y no hay forma
de atenderlos aqu, por eso piden una posta. Todos tienen las
barrigas hinchadas y el cabello
desteido por la desnutricin.
Hace unas semanas, el centro de salud de Camisea report

la muerte de una menor de edad

por desnutricin. La mortalidad en los nios nantis es elevada: siete de cada 10 personas
que mueren en la reserva tienen
menos de 5 aos.
El ingreso del proyecto Camisea aceler el proceso de
asentamiento de los nantis y las
relaciones con las comunidades machiguengas que reciben
la compensacin del canon. En
los 11 aos del proyecto el Gobierno no ha invertido nada en
estas comunidades.
Queremos negociar con la
empresa como hacen las otras
comunidades. A nosotros nadie
nos ha consultado nada. Nadie
nos informa del proyecto. Si no
titulamos ahora van a ingresar
ms empresas y vamos a quedar
como animales. Estoy mirando
cmo las comunidades de abajo
estn negociando, por qu no
nosotros?, interpreta Marcelino, ahora al subjefe de Sagondoari, Jons Pankari.
Lino Pankari Otega dice que
han perdido el miedo: Si titulamos nuestra tierra, nuestros
hijos que ya van a la escuela nos
van a defender y desarrollarn
nuestra comunidad.
VEA MAANA
Especial multimedia sobre los nanti en:
www.elcomercio.pe