HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO

IGLESIA DEL SALVADOR

TOLEDO -

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

ONICIN INICIAL

Yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo. Nuestro Seor Jesucristo ha
querido quedarse en medio de su Iglesia, a pesar de contar con la pobreza y
debilidad de las mediaciones humanas. Esta es su voluntad. Y podemos afirmar
en la fe que donde est la Iglesia, all esta Cristo. Cristo presente en los pastores,
en los Sacramentos, en su Palabra, en el prjimo.
No tenemos otro lugar para encontrar a Cristo. Si buscamos a Cristo fuera de
su Iglesia, no lo encontraremos.
En esta noche, podemos decir con toda verdad que nos reunimos en torno a
Jess en su presencia ms excelente: la Eucarista. La Iglesia ha recibido la
Eucarista de Cristo, su Seor, no slo como un don entre otros muchos, aunque
sea muy valioso, sino como el don por excelencia, porque es don de s mismo, de
su persona en su santa humanidad y, adems, de su obra de salvacin. (Juan Pablo II,
Ecclesia in Eucharistia 11)

***
Adorando la presencia de Jess en la Sagrada Hostia, cantamos:
MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.
OS PIDO PERDN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,
NO ESPERAN Y NO OS AMAN.
BREVE SILENCIO

ORACIN A JESS PRESENTE EN SU IGLESIA

Adoremos a Jesucristo Seor nuestro, que nos prometi estar en medio de
nosotros hasta el final de los tiempos. Adormoslo porque ha querido quedarse
en medio de su Iglesia en la que l mismo siempre se nos da, y es el motivo de
nuestra alegra.
TODOS: Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la Luz Eterna, Sol de
justicia, ven y cura nuestra ceguera para que te reconozcamos en medio
de tu Iglesia!
Seor nuestro Jesucristo, te adoramos y te alabamos porque has querido
quedarte en medio de tu Iglesia comunicando a los Apstoles tu misma
misin de apacentar, santificar y ensear a tu pueblo y dndole tu misma
autoridad; mediante sus sucesores, los obispos y los sacerdotes, t sigues
estando hoy en medio de nosotros como el Buen Pastor, el Sacerdote
Eterno, el Maestro de la Verdad.
TODOS: Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la Luz Eterna, Sol de
justicia, ven ahora a iluminar nuestros ojos para que te reconozcamos en
tus pastores!
Seor nuestro Jesucristo, te adoramos y te alabamos porque has querido
quedarte en medio de tu Iglesia que al celebrar tus sacramentos nos dan tu
gracia para la vida eterna. Te adoramos y te alabamos de modo especial por
tu presencia real, verdadera y sustancial en el Sacramento de la Eucarista,
presencia permanente en el Sagrario.
TODOS: Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la Luz Eterna, Sol de
justicia, ven y aumntanos la fe, la esperanza y la caridad para que
creamos, esperemos y amemos ms y mejor!
Seor nuestro Jesucristo, te adoramos y te alabamos porque has querido
quedarte en medio de tu Iglesia por medio de tu Palabra que nos instruye,
nos exhorta, nos reprende, nos denuncia, nos consuela y nos anima.
TODOS: Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la Luz Eterna, Sol de
justicia, ven y abre nuestros odos y nuestro entendimiento para
comprender el camino de tus mandatos!
Seor nuestro Jesucristo, te adoramos y te alabamos porque has querido
quedarte en medio de tu Iglesia y en cada prjimo te haces presente
prometiendo recompensarnos todo el bien que hagamos en nombre tuyo
con el premio de la vida eterna.
TODOS: Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la Luz Eterna, Sol de
justicia, ven y enciende nuestro corazn en amor al prjimo,
especialmente de los que ms sufren y estn ms necesitados!

BREVE SILENCIO Y SENTADOS

ectura del Evangelio segn san Marcos 4, 16-20

En aquel tiempo, Jess vino a Nazaret, donde se haba criado,
entr, segn su costumbre, en la sinagoga el da de sbado, y se
levant para hacer la lectura. Le entregaron el volumen del
profeta Isaas, desenroll el volumen y hall el pasaje donde
estaba escrito:
El Espritu del Seor sobre m,
porque me ha ungido
para anunciar a los pobres la Buena Nueva,
me ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos
y la vista a los ciegos,
para dar la libertad a los oprimidos
y proclamar un ao de gracia del Seor.
Enroll el volumen, lo devolvi al ministro y se sent. En la sinagoga todos los
ojos estaban fijos en l. Comenz, pues, a decirles: Esta Escritura que acabis
de or se ha cumplido hoy. Y todos daban testimonio de l y estaban admirados
de las palabras llenas de gracia que salan de su boca..
Palabra de Dios.
R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 29 de octubre de 2014

LA IGLESIA REALIDAD ESPIRITUAL Y REALIDA VISIBLE. En las catequesis
anteriores tuvimos ocasin de destacar cmo la Iglesia tiene una naturaleza
espiritual: es el cuerpo de Cristo, edificado en el Espritu Santo. Cuando nos
referimos a la Iglesia, sin embargo, est () la realidad visible de la Iglesia.
Entonces, debemos preguntarnos: se trata de dos cosas distintas o de la
nica Iglesia? Y, si es siempre la nica Iglesia, cmo podemos entender la
relacin entre su realidad visible y su realidad espiritual?
LA REALIDAD VISIBLE TAMBIN ES MISTERIO. Ante todo, cuando
hablamos de la realidad visible de la Iglesia, no debemos pensar slo en el
Papa, los obispos, los sacerdotes, las religiosas y todas las personas
consagradas. La realidad visible de la Iglesia est constituida por muchos
hermanos y hermanas bautizados que en el mundo creen, esperan y aman.
() La Iglesia somos todos, nosotros. Todos los bautizados somos la Iglesia,
la Iglesia de Jess. () Mirad: tambin la realidad visible de la Iglesia va ms
all de nuestro control, va ms all de nuestras fuerzas, y es una realidad
misteriosa, porque viene de Dios.
CRISTO, DIOS Y HOMBRE, MODELO DE LA IGLESIA. Para comprender la
relacin en la Iglesia entre su realidad visible y su realidad espiritual, no hay

otro camino ms que mirar a Cristo, de quien la Iglesia constituye el cuerpo

y de quien ella nace, en un acto de infinito amor. Tambin en Cristo, en
efecto, en virtud del misterio de la Encarnacin, reconocemos una
naturaleza humana y una naturaleza divina, unidas en la misma persona de
modo admirable e indisoluble. Esto vale de modo anlogo tambin para la
Iglesia. Y como en Cristo la naturaleza humana secunda plenamente la
naturaleza divina y se pone a su servicio, en funcin de la realizacin de la
salvacin, as sucede, en la Iglesia, por su realidad visible, respecto a la
naturaleza espiritual. Tambin la Iglesia, por lo tanto, es un misterio, en el
cual lo que no se ve es ms importante que aquello que se ve, y slo se
puede reconocer con los ojos de la fe (cf. Const. dogm. sobre la Iglesia
Lumen gentium, 8).
LA PRIMACA DE LA REALIDA ESPIRITUAL. As, pues, en el caso de la
Iglesia, debemos preguntarnos: cmo es que la realidad visible puede
ponerse al servicio de la realidad espiritual? Una vez ms, podemos
comprenderlo mirando a Cristo (). Cristo se vali de su humanidad
porque tambin era hombre para anunciar y realizar el designio divino de
redencin y de salvacin porque era Dios, as debe ser tambin para la
Iglesia. A travs de su realidad visible, de todo lo que se ve, los sacramentos
y el testimonio de todos nosotros cristianos, la Iglesia est llamada cada da
a hacerse cercana a cada hombre, comenzando por quien es pobre, por
quien sufre y est marginado, de modo que siga haciendo sentir en todos la
mirada compasiva y misericordiosa de Jess.
LOS PECADOS DE LA REALIDAD VISIBLE DE LA IGLESIA. A menudo como
Iglesia experimentamos nuestra fragilidad y nuestros lmites. Todos los
tenemos. Todos somos pecadores. () Esta fragilidad, estos lmites, estos
pecados nuestros, es justo que nos causen un profundo dolor, sobre todo
cuando damos mal ejemplo y nos damos cuenta de que nos convertimos en
motivo de escndalo. () Pidamos no ser motivo de escndalo. Pidamos el
don de la fe, para que podamos comprender cmo, a pesar de nuestra
miseria y nuestra pobreza, el Seor nos hizo verdaderamente instrumento
de gracia y signo visible de su amor para toda la humanidad. Podemos
convertirnos en motivo de escndalo, s. Pero podemos llegar a ser tambin
motivo de testimonio, diciendo con nuestra vida lo que Jess quiere de
nosotros.

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