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Consecuencias psicosociales de la homosexualidad

en Repblica Dominicana
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8.

Resumen
Introduccin
Homosexualidad, orgenes y variaciones
Perspectivas tericas sobre la homosexualidad
La homosexualidad en la sociedad dominicana
Contexto de la homosexualidad en Repblica Dominicana
Conclusiones
Bibliografa

RESUMEN
Esta investigacin trata sobre las consecuencias psicosociales de la homosexualidad en Repblica
Dominicana.
Para la sociedad dominicana, este tema tiene mucha importancia debido al crecimiento que est
alcanzando cada da la homosexualidad. Es tanto as, que diferentes sectores del pas estn preocupados por
el auge que esta variante sexual tiene en los diferentes mbitos de la sociedad.
La importancia de este estudio consiste en que la comunidad homosexual se encuentra en constante
crecimiento con respecto a la densidad poblacional dominicana, y es un sector de la sociedad que demanda
cada da y con absoluta equidad, un sitial en el quehacer socio-laboral del pas.
Son cada da ms los negocios, bares, discotecas, restaurantes y clubes que brindan servicios exclusivos
a homosexuales de todo el pas y turistas extranjeros, lo que sugiere un incremento en la demanda de servicios
por parte de este tipo de pblico y, por ende, un crecimiento demogrfico de la poblacin homosexual en todas
sus variantes.
Sin embargo esta condicin no est abiertamente aceptada, ni socialmente, ni legalmente. Dentro de este
ambiente dicotmico resulta importante describir las consecuencias psicosociales que enfrenta la
homosexualidad en Repblica Dominicana.
El objetivo general de este trabajo es analizar las consecuencias psicosociales de la homosexualidad en
Repblica Dominicana.
La investigacin es de tipo bibliogrfica. De la investigacin bibliogrfica se resume que la
homosexualidad es una fuerte atraccin hacia personas del mismo sexo. Esto no es nada nuevo, segn relata
la historia dominicana, los aborgenes practicaban la homosexualidad. Con el transcurrir del tiempo se continu
esta conducta sexual, pero de manera discreta, por miedo al rechazo, la no aceptacin de la sociedad. Con el
auge del turismo comenz un incremento de homosexuales en las ciudades tursticas del pas, que no se
pensaba que en el pas esto tuviera tanta trascendencia.
Hoy da se est volviendo comn ver personas homosexuales en los diferentes medios de comunicacin
y en los diferentes lugares de diversin. Muchos se han destacado en el arte, diseo de moda, el arte culinario y
en la msica.
En el pas esta variante sexual tiene su organizacin, llamada GAYLESDOM y dirige la primera ONG,
que trabaja con la prevencin del SIDA y personas que tienen esta enfermedad. Tienen ayuda de organismos
internacionales que les dan soporte.
La finalidad de los homosexuales es que se les d igualdad de oportunidades en los diferentes mbitos
de la sociedad, que se les respete y se traten como personas normales sin discriminacin, porque segn ellos,
no son dainos a la sociedad.
Hoy da esta comunidad celebra su Da Internacional del Orgullo Gay, celebracin que en tiempos
atrs no se haca en este pas, pero lo hacen sin ningn apoyo gubernamental; lo cierto es que ahora tienen
mucho ms libertad que en dcadas pasadas.
Algo que no se puede obviar es la lucha continua que tienen sectores importantes del pas en contra de
que los homosexuales se exhiban a nivel pblico; dentro de esos sectores est la iglesia, que ha hecho fuertes
crticas en contra de los homosexuales, exigindoles respecto y que se manejen con decencia y pudor. Al
parecer sta es una lucha que no dar tregua de ninguna de las partes, porque los homosexuales exigen cada
vez ms que se les acepte y no se les discrimine; adems, los mismos consideran que no hacen dao a la
sociedad.

Con este estudio se pudo comprobar que la homosexualidad en Repblica Dominicana va en

crecimiento, no es un mito, es una realidad. La poblacin est dividida, en cuanto a esta problemtica hay una
minora que los apoya, otros que pasan como desapercibidas ante esta situacin, pero la gran mayora,
llamados homofbicos los rechazan.
La poblacin homosexual se incrementa cada vez ms y est dando mucho de que hablar; ellos y/o
ellas estn dispuestos a luchar hasta lograr sus objetivos, aunque les falten varios aos para poder lograrlo.
Pero la generacin futura de la sociedad dominicana, que son los nios y adolescentes, estn asimilando poco
a poco esta conducta, como una variante sexual de lo ms normal y ah es que radica el problema, en las
prdidas de valores de la sociedad, esa es la herencia que se les estn dejando y es penoso que esto sea as.
INTRODUCCION
Esta investigacin trata de las consecuencias psicosociales de la homosexualidad en Repblica
Dominicana. Esta problemtica resulta importante, debido al constante crecimiento que tiene cada da la
comunidad de homosexuales y lesbianas. Son cada vez ms los negocios de bares, discotecas, restaurantes y
clubes que brindan servicios exclusivos a los homosexuales del pas y los turistas gay que vienen de
vacaciones.
La sociedad dominicana est interesada en preservar los valores morales y culturales, caractersticos
de esta nacin; las instituciones como: las iglesias (Evanglica y Catlica), la escuela, los organismos que
trabajan a favor de la familia, estn preocupados por el desarrollo de estas variantes sexuales ya que traen
como consecuencia enfermedades de transmisin sexual.
En el desarrollo de esta investigacin, se conocern las incidencias psicolgicas y sociales de la
homosexualidad, en los diferentes mbitos de la poblacin dominicana.
El objetivo general de esta investigacin es analizar las consecuencias psicosociales de la conducta
homosexual en los diferentes sectores de importancia, que son el soporte para el crecimiento, fortalecimiento y
desarrollo de la educacin, la familia, el mbito laboral, religioso y cultural de la patria dominicana. Y as
identificar los factores generales y las consecuencias alcanzadas a raz del crecimiento de esta problemtica.
Este estudio ha sido delimitado a investigar las consecuencias psicosociales de la homosexualidad en
Repblica Dominicana, en el perodo de junio agosto de 2005.
Esta investigacin es de tipo bibliogrfica ya que se consultaron diferentes fuentes, tanto de autores
nativos como extranjeros, con el fin de obtener las informaciones necesarias para la preparacin de este
material.
Dentro de las limitaciones presentadas para la realizacin de esta investigacin, se encuentra la poca
disponibilidad de tiempo, y la escasez de libros de autores nativos, que hablen sobre este tema en el pas. Las
informaciones recopiladas para obtener datos nacionales fueron mayormente recopiladas de peridicos,
revistas y pginas de Internet.
Esta monografa est compuesta por cuatro captulos, en el primero se trata de los enfoques tericos,
concepto, origen, caractersticas principales, tipos de homosexualidad (masculina y femenina), visin
globalizada, problemticas y riesgo de la homosexualidad.
El segundo captulo trata sobre la perspectiva terica de la homosexualidad; dentro de ste se habla del
punto de vista psicolgico, la opinin mdica, postura religiosa, el enfoque sociolgico, actitud de la familia, la
perspectiva de la escuela y posicin del medio laboral.
En el tercer captulo, su desarrollo est basado en la homosexualidad en la sociedad dominicana, con
una breve resea histrica, evolucin, organizacin de la comunidad de gays y lesbianas, actividades
importantes de esta comunidad, legislacin que protege la condicin homosexual, incremento de figuras
pblicas en los medios de comunicacin.
Por ltimo, un cuarto captulo, con un contexto de la homosexualidad en Repblica Dominicana, los
agentes de socializacin (la escuela, la familia y los medios de comunicacin), mitos, creencias y prejuicios, el
imaginario social y la homofobia, la visin actual de los dominicanos y las condiciones psicosociales.
CAPTULO I. HOMOSEXUALIDAD, ORGENES Y VARIACIONES
1.1 Enfoque terico de la homosexualidad
Muchas investigaciones van encaminadas a responder la interrogante sobre por qu existen
homosexuales. Presionadas por los esfuerzos para explicar el patrn menos comn la homosexualidad, se han
lanzado una serie de hiptesis que buscan explicar la razn de ella.
De acuerdo con Maeso (2003, p.p. 154-155), la ms antigua de las teoras sostiene que la
homosexualidad es una especie de enfermedad mental, un tipo de desorden mental o una angustia demarcada

y persistente por una orientacin sexual. Otras teoras tienen en cuenta los factores biolgicos, una familia con
una madre dominante y un padre dbil, y una situacin aprendida (desarrollo de una preferencia por el mismo
sexo, despus de haber sido seducido por un homosexual). Existen varias teoras acerca de este tema, entre
las cuales se pueden nombrar:
Teora del origen hormonal. En algunos estudios con animales se ha demostrado que la administracin de
hormonas o modificaciones de sus cifras pueden producir variaciones en la conducta sexual adulta,
posibilitndose a una conducta homosexual.
Hoy da se desconocen elementos para establecer un origen gentico de la expresividad homosexual,
ms all de la etiologa gentica de una capacidad de respuesta genital y sistemtica ante estmulos sexuales
diversos. En otras palabras, el ser humano no hereda la posibilidad de responder en forma preferente a unos
estmulos u otros. Segn este punto de vista la homosexualidad tiene rasgo biolgico que aparece en todas las
sociedades y en todas las pocas; bsicamente el sujeto nace homosexual.
Otra variacin sobre la idea de la homosexualidad biolgica ha sido el factor hormonal; muchos
investigadores han buscado combinaciones de hormonas masculinas y femeninas en los homosexuales, tanto
hombres como mujeres. Segn esta teora hormonal la homosexualidad se podra curar, bastaba con ajustar los
niveles hormonales. Esta teora nunca se ha comprobado de manera convincente; pero hay que aclarar que las
hormonas no bastan para producir ni el deseo, ni la fantasa, ni la conducta, ni el placer sexual.
Otra variacin dentro de la concepcin biolgica respecto a la homosexualidad es el campo de la gentica.
En los ltimos treinta aos se han estudiado posibles aspectos genticos sobre este tema; se ha
comprobado que los individuos homosexuales tienen ms posibilidades de tener un hermano homosexual
que los heterosexuales, aunque todava no se ha encontrado una correlacin entre hermanos gay y sus
hermanas lesbianas. El hecho de que dos hermanos compartan la misma orientacin sexual no es prueba
de un rasgo gentico comn.
Teoras psicosociales y psicoanalticas: Freud, en su teora psicoanaltica consideraba una bisexualidad
innata, que explica las tendencias latentes hacia la homosexualidad que pueden activarse ante ciertas
condiciones patolgicas. Vea el impulso sexual como no especfico, con relacin al sexo de objeto, en donde se
buscaba la satisfaccin y an como indiferente a la especie del objeto.
Es importante destacar que casi todos los estudios que intentan demostrar el origen psicosocial de la
homosexualidad, se han realizado en poblaciones de homosexuales, que eran pacientes de psicoanalistas,
psiquiatras o instituciones, lo que inevitablemente sesga e invalida la muestra.
Stubrin, J. (1993, p.p.27-28), explica que existen otros que han sido ms aceptados, como el caso de
Mrmol (1978), el cual seala que la homosexualidad es multideterminada por factores psicodinmicos,
socioculturales, biolgicos y situacionales. El estudio de Bell (1981), a travs del anlisis complejo y cuidadoso
de una muestra de homosexuales, establece que no se encuentra ninguna casualidad socio familiar universal
para explicar la experiencia homosexual.
Aspectos del desarrollo del nio prehomosexual. El miedo excesivo al dao fsico durante la niez, est
asociado con varias actitudes en la conducta de los padres. La teora psicoanaltica indica que la sintomatologa
sexual tiene sus races en la infancia; se supone que una interaccin recproca fue operante entre el miedo
excesivo al dao y la psicodinmia de los sntomas sexuales.
El sistema triangular. La unidad hijo (homosexual) / madre / padre se analiza como un sistema, que
engloba el proceso bsico de interaccin en las relaciones interpersonales que establecen el fundamento para
el desarrollo de la personalidad. Se considera que la personalidad se forja dentro de este sistema triangular del
ncleo familia, por consecuencia, es ah donde las malas adaptaciones de la personalidad tienen primariamente
sus races.
La familia con ms de un hijo tiene ms de un sistema triangular, cada uno se interpreta con otros
subsistemas del ncleo familiar. El ambiente psicolgico del hijo homosexual difiere claramente del de sus
hermanos. La cualidad y el estilo de las actitudes y la disciplina de los padres, la personalidad y la conducta de
los distintos miembros de la familia, las seales y ciertas actitudes verbales y no verbales, conscientes o
inconscientes, la basta y compleja mezcla de pautas interactuantes que operan en la familia, influyen en la
dinmica del sistema triangular.
Homosexualidad por situacin o por privacin: En algunos casos especiales, donde la privacin de la
figura femenina es por mucho tiempo (prisiones, escuelas para hombres, seminarios o monasterios,) pueden
ocurrir experiencias homosexuales, algunas de forma voluntaria y otras obligadas. En la mayora de estos
casos, las conductas homosexuales son facultativas, aunque igual ocurren conductas homosexuales
voluntarias. Algunas personas despus de pasar esta etapa vuelven a su situacin heterosexual normal.

1.2 Concepto
La palabra homosexual proviene del griego homo que significa mismo, es decir, una persona que gusta
de personas de su mismo sexo. Se puede decir que la homosexualidad es una fuerte atraccin preferencial
hacia personas del mismo sexo. Hay diferentes ideas acerca de por qu algunas personas experimentan
atraccin hacia su mismo sexo; dentro de las cuales cabe destacar las siguientes:
Muchas personas que son atradas hacia su mismo sexo tienen un sentido de ser diferentes, desde muy
temprana edad y consecuentemente creen que nacieron homosexuales. Otros creen que algunas personas son
homosexuales porque as lo escogieron. Hay quienes consideran que algunos son homosexuales por lo que les
sucedi durante su vida. Pueden haber sido lastimados emocionalmente y esto puede afectar la manera de
cmo se sienten con ellos mismos. Puede ser que hayan sufrido un abuso sexual o hayan tenido una mala
relacin con los padres.
1.3 Orgenes
Todos los registros de las culturas antiguas muestran la manera en que esos hombres enfrentaron y
trataron a la cuestin homosexual. La actitud hacia la homosexualidad ha variado a lo largo de las diferentes
pocas y entre los diversos grupos y subgrupos culturales, oscilando entre la aceptacin (en la antigua Grecia),
la tolerancia (en el Imperio Romano) y la condena absoluta (en muchas sociedades occidentales y orientales).
Sin embargo, gran parte de la incomprensin y de los prejuicios existentes contra la homosexualidad
proceden de su clasificacin como enfermedad en el siglo XIX. El neuropsiclogo alemn Richard Von KrafftEbing la consider una degeneracin neuroptica hereditaria que supuestamente se agravaba por una excesiva
masturbacin. El psiquiatra austriaco Sigmund Freud postul la existencia de una predisposicin constitutiva,
aunque tambin destac el efecto determinante de experiencias durante la infancia (como, por ejemplo, la falta
de un progenitor del mismo sexo con el cual poder identificarse) y la frecuencia de experiencias homosexuales
masculinas durante la adolescencia, que consider como desviacin sexual (Foucault, 1996, p.88).
La publicacin de dos estudios sobre el comportamiento sexual en hombres y mujeres, que llev a cabo
el bilogo estadounidense Alfred Charles Kinsey, rebati la hiptesis de la enfermedad. Pruebas psicolgicas
realizadas a homosexuales y a heterosexuales, mostraron que entre ellos no haba aspectos patolgicos
diferenciadores. Aunque existen algunas evidencias, en estudios de gemelos y mellizos, que sugieren que los
genes pueden ser un factor en la orientacin sexual, otras teoras afirman que es ms probable que los factores
determinantes sean las experiencias vividas durante la infancia.
1.4 Caractersticas principales
Anteriormente, la homosexualidad era tratada como un desorden de la personalidad y actualmente se
considera a la homosexualidad ms bien como una variante sexual que como una enfermedad. El Diagnostic
and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM IV) de la American Psychiatric Association (APA) primero trata
la homosexualidad como trastorno de la identidad sexual, que consiste en una identificacin acusada y
persistente con el otro sexo (no slo el deseo de obtener las supuestas ventajas relacionadas con las
costumbres culturales).
En los nios el trastorno se manifiesta por cuatro o ms de los siguientes rasgos: deseos repetidos de
ser, o insistencia en que uno es del otro sexo en los nios; preferencia por el travestismo o por simular
vestimenta femenina; en las nias, insistencia en llevar puesta solamente ropa masculina.
Tambin se observan preferencias marcadas y persistentes por el papel del otro sexo o fantasas
referentes a pertenecer al otro sexo. Deseo intenso de participar en los juegos y en los pasatiempos propios del
otro sexo, as como preferencia marcada por compaeros del otro sexo.
En los adolescentes y adultos la alteracin se manifiesta por sntomas tales como: un deseo firme de
pertenecer al otro sexo, ser considerado como del otro sexo, un deseo de vivir o ser tratado como del otro sexo
o la conviccin de experimentar las reacciones y las sensaciones tpicas del otro sexo.
Otros enfoques tienen en cuenta factores biolgicos, una familia con madre dominante y padre dbil, y
una situacin aprendida (desarrollo de una preferencia por el mismo sexo, despus de haber sido seducido por
un homosexual). Hasta ahora no existe un respaldo cientfico para la hiptesis de la conformacin familiar ni del
aprendizaje en una situacin.
1.5 Tipos de homosexuales
Existe una categorizacin
homosexualidad:

que

describe

las

caractersticas

de

diferentes

condiciones

de

La mujer visible. Con este ttulo, algo amplio, se quiere abarcar una presentacin social de la actividad
sexual gay que est predominantemente marcada por el rol femenino que juega el individuo en y durante la
actividad sexual; pero que tambin marca su personalidad diaria, su forma y manera de comportarse en
situaciones cotidianas. En esta categora se pueden incluir tres variantes del mismo rol sexual; el travest
trabajador sexual, el homosexual afeminado y el travest artista.
El travest artista. Est caracterizado por aquel gay cuya expresin de su sexualidad exterior est
marcada por la admiracin que despierta en quien lo ve, por su capacidad histrinica de representar la mujer a
nivel artstico, en un momento especifico del da, o ms comn, de la noche. El xito de su personificacin se da
bsicamente en la medida en que ha logrado ser aceptado como la mujer que representa, admirada por su
actuacin, respetada por su esfuerzo y calidad artstica.
Este tipo de gay no necesariamente se manifiesta como mujer en su vestimenta exterior cuando no
acta, pero tiende a comportarse como tal cuando tiene relaciones sexuales; es predominantemente pasivo, y
como artista, la mayora de las veces tiende a ejercer el papel femenino receptivo. Estn orientados hacia
hombres heterosexuales ms o menos jvenes que son parte de su pblico. Juega con la fantasa de la mujer
despampanante que supera a cualquier mujer accesible a ese cliente.
El travest: trabajador sexual. Este tipo de gay est caracterizado en su actividad sexual por ser uno que
quiere aparecer exteriormente como una mujer, ser aceptado como tal y ser buscado sexualmente en funcin
de su apariencia externa como mujer. Para ello, se esmera en el vestirse como mujer, en peinarse y maquillarse
como tal, pues uno de sus objetivos principales es la de seduccin del varn. Lo logra de tal forma que el
desprevenido que los ve en la calle muchas veces tiene dificultad en reconocer un hombre.
Por la fuerte inclinacin de representar la mujer en el oficio sexual, este tipo de gay est orientado a
encontrar clientes que buscan en su apariencia una mujer, an cuando sea un heterosexual quien lo solicite,
cuya justificacin es un hombre que busca un hombre que tiene una identificacin social como mujer.
El homosexual afeminado. Se puede describir a este gay como aquel que tiende a tener
manifestaciones exteriores de mujer, en su forma de hablar, de moverse, de gesticular, de rerse, de interesarse
por todo aquello que tiene que ver con el mundo femenino: la ltima moda, el maquillaje, el corte de pelo, los
zapatos, la combinacin apropiada de colores, sin llegar necesariamente a vestirse como una mujer.
Es aquel gay que, en el lenguaje tradicional se le llama afeminado. Es detectable quizs por su
delicadeza, pero esto no significa que sea una conducta abiertamente manifiesta en todos los ambientes. ste,
por su marcada forma de asimilarse a mltiples expresiones externas femeninas, puede tender a jugar ese
mismo rol en la actividad sexual, o sea, ser bsicamente el receptivo. Aunque existen excepciones.
Transexual. Son individuos que viven basndose en el gnero que corresponde al sexo al cual se cree
pertenecer. Es decir, las personas transexuales manifiestan un sufrimiento y una inadecuacin ante los
genitales de nacimiento, que no pueden apreciar. Estos individuos se hacen intervenir quirrgicamente para
obtener las caractersticas genitales del sexo opuesto.
El gay promedio. Estos son la mayora de los gays que ya se han planteado su identidad sexual, han
logrado establecer para s mismos una identidad sexual clara y precisa, con preferencia por miembros del
mismo sexo, en ambientes no amenazantes, como las discotecas gays y otros lugares de encuentro
conquistados por ellos.
El aspecto exterior de la mayora de estas personas es heterosexual en el sentido de no hacer ninguna
afirmacin externa de preferencia por el rol femenino. La mayora de este grupo viste como el comn de los
hombres lo hace, no tiene un corte de pelo especialmente largo o femenino, no usa maquillaje, no tiene
ademanes femeninos, no modula la voz en forma afectada, y cuando se encuentra dentro de sus amistades no
pretende aparentar destacarse por posturas femeninas.
Externamente, la mayora hace y se comporta como un hombre en aspectos triviales, como el afeitarse,
tener o no bigote, vestirse igual a otro homosexual, sin llamar la atencin que pudiese suscitar respuestas de
burla o comentarios desagradables. Los que pertenecen a este grupo normalmente son profesionales
graduados, ocupan puestos productivos en varios mbitos de la sociedad, como bancos, oficinas, negocios, y
en general, su nivel educativo les permite ser aceptados sin que en su presencia se haga referencia a su
identidad sexual gay.
El bisexual. Estrictamente hablando, el bisexual es aquel que tiene relaciones sexuales tanto con
hombres como con mujeres, por muchas y variadas razones. La tradicional posicin social negativa que existe
acerca de la homosexualidad, quizs ha condicionado el que se d una bi-categorizacin de la bisexualidad. El
gay-bisexual est comnmente casado, tiene hijos o tiene novia, su actividad sexual es, por lo tanto, muy
matizada por el momento psicolgico en que se encuentre y las circunstancias que les permitan no manifestar
su preferencia sexual gay.

Se preocupa por ejercer el rol masculino dentro del mbito social o familiar en donde se desenvuelve y
se cuida de que no haya nada externo que pueda delatar su bisexualidad. Es consciente de los detalles
masculinos, el corte de pelo, los bigotes, el perfume, la ropa de calle, los colores discretos, los zapatos a la
moda, pero tradicionales, en fin, todo aquello que le permita ocultar su inclinacin homosexual dentro del mundo
heterosexual.
1.5.1 Homosexualidad masculina
La intimidad de cualquier tipo entre hombres, a menudo se considera sospechosa, y algunos opinan
que es poco viril. Casi siempre se tiene la idea de que los homosexuales son como los medios de
comunicacin, los han estereotipado, se suele considerar que el homosexual es extrao, afeminado, existen
algunos mitos sobre la homosexualidad masculina.
Los mitos acerca de la homosexualidad abundan y causan diversos argumentos entre la gente. Uno de
los mitos ms divulgados es el de que los homosexuales son afeminados. La gente dice que esto debe ser ms
apropiado en una mujer. Sin embargo, muchos hombres homosexuales lucen igual que cualquier otro hombre.
Tambin se cree que los homosexuales masculinos se dedican a bailarines, decoradores de interiores o
estilistas. Pero en realidad un homosexual puede dedicarse a cualquier profesin, como cualquier persona.
El hombre alegre con manierismos femeninos y el hombre homosexual promiscuo y llamativo son
curiosidades que enturbian la consideracin existente de la comunidad homosexual masculina. La bsqueda de
compaeros mltiples tambin puede reflejar el culto a la masculinidad, y tal vez ayude a los homosexuales a
sentirse ms deseables en la medida que pueden conquistar a hombres ms jvenes o atractivos.
1.5.2 Homosexualidad femenina
El uso de la palabra lesbiana se refiere a la isla de Lesbos, que a su vez es una referencia indirecta a
la poeta Safo, lo cual, a su vez, es otra referencia indirecta a los fragmentos de su poesa que han sobrevivido a
algunos milenios de patriarcado. Esto constituye una prevencin profilctica de la mencin directa de la clase de
criatura que escribi tales poemas o a quin se los dedic (Stubrin, 1993, p.144).
La mayora de los hombres de ciencia de finales del siglo XIX y principio del XX, solan asociar la
autoafirmacin, la independencia y una cierta actitud feminista con el lesbianismo. Estas caractersticas
bastaban para acusar de inversin a una mujer, en 1890 y siguen formando parte hoy en da del imaginario
popular, a la hora de describir a una lesbiana.
Otra caracterstica de este imaginario popular sobre las lesbianas, es el considerar los juegos de roles.
En una pareja de lesbianas, una tiene el papel de mujer y otra el rol de hombre, como parte ineludible de las
relaciones lsbicas, algo claramente atribuible a la sexologa, quien diferencia entre dos tipos de mujeres
homosexuales: Las invertidas congnitas, de orientacin masculina y las pseudo lesbianas, Tenan el aspecto y
el comportamiento de la mujer heterosexual afeminada de su poca.
El trabajo de la sexologa provoc una campaa en las escuelas y centros universitarios, en los aos veinte en
Gran Bretaa, destinada a prevenir contra el lesbianismo a las mujeres y chicas ms jvenes, de manera que
las relaciones entre mujeres haban adquirido un tinte de perversin bastante generalizado. Consecuentemente
muchas mujeres se refugiaron en matrimonios heterosexuales o desarrollaron un gran desprecio y compasin
por s mismas, al aceptar la etiqueta de invertidas.
En el imaginario popular, el amor entre mujeres, ms que nunca a lo largo de la historia, empieza a
asociarse con la enfermedad, la demencia y la tragedia. Cuando el lesbianismo se considera patolgico muchas
mujeres lesbianas se patologizan a s mismas, sufriendo una falta de identidad, entrando en conflicto con el
propio ser femenino y asumiendo formas de relacin y valores sexuales masculinos.
1.6 Visin globalizada de la homosexualidad
La conducta homosexual existe en mayor o menor grado, en casi todas las culturas. El proceso para
alcanzar la identidad homosexual queda constituido en cuatro etapas, aunque dicho estadio no queda
perfectamente delimitado, pudiendo solaparse e incluso, experimentar regresiones:
Sensibilizacin: El nio o preadolescente tiene algn tipo de percepcin diferente, mientras se va
enterando de las opiniones que la sociedad manifiesta sobre la homosexualidad.
Confusin de identidad: Ocurre en la etapa inicial de la adolescencia y se asocia a sentimientos de
rechazo hacia las opiniones dela sociedad sobre la homosexualidad. Es el estadio ms largo y el que implica
ms dificultades. La confusin sobre la propia identidad puede ser causa de trastorno psicopatolgico.
La respuesta a esta confusin puede ser muy diversa y adoptar distintas actitudes: negacin (rechazar
los pensamientos y acciones homosexuales); reparacin (intentos de curarse el defecto); evasin, que es la
respuesta ms comn; inhibicin ante intereses o conductas asociadas a la homosexualidad; actitudes y
acciones antihomosexuales; inmersin heterosexual como intento de cura; abuso de narcticos; redefinicin de

la conducta hacia lneas ms convencionales y aparentemente ms aceptables para la tranquilidad de uno

mismo.
Otros comportamientos que indican confusin sobre la propia identidad son: la aceptacin del homo
erotismo y solicitud de informacin exhaustiva; la asuncin de la identidad. El adolescente, ya en una etapa
posterior, identificado como gay comienza a considerar la homosexualidad como una opcin de estilo de vida y
puede participar activamente en colectivos homosexuales. Sin embargo, este estadio a veces no se alcanza
hasta la edad adulta.
Otra actitud que suele asumirse ante la confusin de la identidad es el compromiso, es decir, la persona
se siente satisfecha con su situacin, aceptndose y deseando no cambiar su identidad sexual.
La condicin homosexual tambin es susceptible al cambio. La orientacin sexual, la cual se pensaba
que era un rasgo distintivo que no se poda cambiar, es en realidad bastante flexible en mucha gente, para
algunos ha cambiado como resultado de una terapia, para otros por medio de experiencias religiosas, y para
algunos, espontneamente.
En crculos profesionales, el debate sobre el desarrollo de la orientacin sexual se centra en dos puntos
de vista. El punto de vista ms generalizado de los dos, conocido como el punto de vista esencialista,
argumenta que la orientacin sexual es innata, congnita, y por lo tanto, no se puede cambiar.
Un estudio realizado en Estados Unidos report un ndice de xito del 52% en el tratamiento que se dio
a las personas que queran deshacerse de su atraccin homosexual. Master y Johnson, los famosos
investigadores del sexo, reportaron un ndice de xito del 65%, despus de un seguimiento que se hizo durante
cinco aos. Otros profesionales reportan ndices de xito de entre el 30% y el 70%.
Lo ms intrigante es la investigacin del doctor Robert Spitzer, un psiquiatra prominente, jefe de la
Investigacin Biomtrica y profesor de psiquiatra en la Universidad de Columbia en Nueva York. El doctor
Spitzer, un psiquiatra afirmativo del homosexual y partidario de los derechos para los homosexuales, fue el
arquitecto de la decisin que se tom en 1973, de eliminar la homosexualidad del manual de diagnsticos. En
un informe que se hizo pblico en la convencin de la Asociacin Psiquitrica Americana del ao 2001, el doctor
Spitzer anunci los resultados de un nuevo estudio sobre la homosexualidad: Los esfuerzos que se hacen para
cambiar la orientacin sexual pueden producir, aparentemente, en algunos hombres y en algunas mujeres, un
xito significativo.
Un descubrimiento sorprendente fue que el 67% de los hombres que rara vez haban sentido, o nunca
haban tenido, ninguna atraccin sexual hacia el sexo opuesto antes del esfuerzo que hicieron para el cambio,
ahora informan una atraccin heterosexual significativa. Aun aquellos a los que no les cambi su orientacin,
pero que ya no practican la homosexualidad, experimentaron una mejora significativa en su salud emocional
(Spitzer, 2003, p.403).
Aun en medio del aumento aparente de aceptacin de la homosexualidad, de hoy en da, muchos
hombres y muchas mujeres no estn contentos con su homosexualidad o lesbianismo. Este conflicto interno
est basado en convicciones legtimas e inteligentes, tales como las convicciones morales y religiosas, no son
el resultado de lo que llaman una sociedad homofbica, la cual est forzando la culpabilidad en la gente que
no se ajusta a la tica heterosexual. Para aquellos que lo desean, el cambio es posible. Miles de personas que
eran homosexuales o lesbianas han encontrado una medida de paz y satisfaccin mayor (despus de haber
dejado el estilo de vida homosexual) de la que haban experimentado cuando andaban practicando la
homosexualidad.
1.7 Problemas y riesgos de la homosexualidad
El rol receptivo de los homosexuales, lo expone al contagio del virus del Sndrome de Inmunodeficiencia
Adquirida (SIDA), en la medida en que tiene una relacin sexual desprotegido, cuando sta es el resultado de
un encuentro despreocupado o de confianza en la que el condn es el anti-smbolo de esa confianza.
El nivel de percepcin de riesgo al virus del SIDA, del gay bisexual est tan condicionado por las
circunstancias permisibles o aceptables, en las cuales ejercita su homosexualidad que es muy difcil pensar que
el uso del preservativo en esas condiciones de tensin sea lo prioritario o est en el primer nivel de sus
preocupaciones. Es, pues, uno de los sub grupos de la comunidad gay que se encuentra en un doble nivel de
riesgo por su difcil condicin de ambivalencia, que no le permite controlar mejor las condiciones en que tiene
sus relaciones sexuales. A su vez, cuando ejerce el rol del varn con su mujer, compaera o novia, expone a
estas a un nivel grande de contagio.
A pesar de los cambios recientes en la aceptacin pblica de la homosexualidad, la actitud del pblico
promedio hacia los homosexuales y su tipo de vida, todava difiere de las muchas otras culturas. La

homosexualidad femenina, es mucho ms tolerada. Hay algunas evidencias e indicadores indirectos, que
sugieren un cambio de actitudes del pblico hacia la homosexualidad, a una mayor tolerancia.
Hace una generacin, jams se hubiera pensado en que profesionales y artistas se declararan
pblicamente y de manera abierta a esta variante sexual .Los tiempos cambian y con ellos las formas e
ideales de las personas, cabe decir la frase, de que el respeto al derecho ajeno es la paz An cuando ciertas
ideas estn en contra de los valores de la mayora de las personas que no estn a favor de los homosexuales.
CAPTULO II. PERSPECTIVAS TERICAS SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD
2.1 Punto de vista psicolgico
La identidad sexual no surge de la nada, no es algo que se lleve debajo del brazo o que es espontnea y
exclusivamente proceda de lo biolgico, ni tampoco es cada del cielo, con lo que cada persona se encuentra.
En los profesionales de la conducta y mdicos psiquiatras, hay diversidad de pensamientos, con respecto
a esta variante sexual, por tal razn mencionaremos diferentes opiniones de algunas corrientes y teoras de
estudios que se han hecho.
El creador del psicoanlisis, Freud, ubica la etiologa de la homosexualidad en la salida del complejo de
Edipo, y ms concretamente en el tipo de identificaciones que logr hacer el sujeto en esa fase libidinal,
habiendo quedado el sujeto homosexual fijado a su madre "con una intensidad inusualmente grande, sin
abandonar este objeto en la etapa pberas (etapa en la que debera permutar a la madre por otro objeto sexual)
identificndose de esta manera al objeto, e introyectndolo a su yo.
Cuando Freud, (1986, p.p.53-128) analiza el caso de Leonardo da Vinci, por ejemplo, dice que el
muchacho reprime el amor por su madre ponindose l en el mismo lugar de ella, identificndose con la madre
y tomando su persona propia como el modelo a semejanza del cual escoge sus nuevos objetos de amor. As se
ha convertido en homosexual encontrando sus objetos de amor por la va del narcisismo. Por obra de este
vnculo ertico con la madre ha devenido un homosexual.
Segn Freud, eran cuatro las causas principales por las cuales un individuo poda llegar a ser
homosexual: la fijacin, temor a la castracin, el narcisismo y la identificacin.
En el caso de la homosexualidad femenina, Freud, aclara sus aspectos etiolgicos, por ejemplo, en La
feminidad, donde dice que el Edipo femenino tiene varias alternativas: la salida normal, que implica buscar un
sustituto del pene perdido (por ejemplo un hijo), y algunas salidas patolgicas, entre las cuales est la
resolucin homosexual: la mujer niega la prdida del pene comportndose como un hombre, o en otras
palabras, la nia niega su castracin y exagera su actividad clitoridiana buscando refugio en una identificacin
con la madre flica o con el padre.
Desde los tiempos de Freud, hasta hoy, la opinin cientfica ha
cambiado, el DSM-IV incluye la
homosexualidad como un trastorno, hoy en da lo patolgico de la homosexualidad no pasa tanto por la
preferencia por el mismo sexo, sino por el sentirse angustiado, atormentado y no asumir vivir con culpa de tener
deseos homosexuales. Adems, hay que tener en cuenta que muchas veces lo que es patolgico es definido
desde la sociedad o la cultura, que introducen sus propios criterios de salud y enfermedad. (Cazau 2002,
p.196).
En otro mbito, el desarrollo evolutivo seala que la inclinacin homosexual, puede empezar a temprana
edad, donde el nio en el medio familiar percibe una ausencia del padre o la madre, esta falta puede ser
psicolgica y no fsica, es decir, que su presencia puede ocurrir pero de una manera distante, sin compromiso ni
calidez. Esto puede ocurrir entre los 2 a 10 aos de edad.
La seguridad que se va adquiriendo de la aceptacin del propio gnero, comienza con una primera
identificacin con el padre en el caso del varn y con la madre en el caso de la hembra. Diciendo con esto que
el nio aprende por imitacin ms que por otra forma de aprendizaje. Tambin habla que los abusos sexuales,
fsicos y psicolgicos influyen en la conducta sexual.
Los conductistas creen que con mtodos como el denominado desensibilizacin sistemtica, el individuo
abandone sus deseos homosexuales y pueda superar su conducta sexual.
Los tericos nativistas argumentan que la homosexualidad es innata. Otros factores sealan que la
homosexualidad es fruto de que los progenitores desean una hija y cuando nace la criatura es varn y el haber
desechado su sexo desde su nacimiento, es un factor para que se produzca la homosexualidad en el individuo.
Segn estudios realizados, hay pruebas de que la homosexualidad es el resultado de presiones
ambientales y otros factores condicionantes.
En fin los psiclogos y psiquiatras estn divididos con esta variante sexual y su naturaleza, unos a favor,
otros en contra y algunos deciden ser neutros.

2.2 Opinin mdica

A la hora de la atencin mdica, la medicina plantea funda-mentalmente dos problemas, de la
homosexualidad de los cuales uno tiene actualmente enorme preponderancia: el Sndrome de
Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA), y el otro consiste en tratar las alteraciones psicolgicas de este tipo de
personas.
En tal circunstancia, el mdico no se enfrenta, ante estos pacientes, como un mero problema psicolgico
(de ansiedad, angustia temor), relacionado con la conducta homosexual. Y esto merece una breve explicacin.
La medicina, no persigue la felicidad del hombre. Esa es una cuestin de la que, tradicionalmente se han
ocupado la tica y la religin, saber cul es la conducta, libremente decidida, que lleva al hombre a su plenitud
humana.
El mdico se ocupa slo de los aspectos mdicos de la vida humana, la salud y la enfermedad. El mdico
no es un consejero moral. Por consiguiente, el mdico, cuando intenta tratar a sus pacientes, no puede hacer
caso omiso de que son individuos, con capacidad de decisin y eleccin de su vida sexual, tratando as de
respectar, hacindoles algunas aclaraciones de los riesgo que se corren, entre los cuales se mencionan: las
enfermedades de transmisin sexual, sfilis, hepatitis B, SIDA y otras ms que siguen apareciendo en estudios
de laboratorios.
Parece ms coherente el siguiente modo de actuar: el mdico, cuando sus pacientes presentan
problemas de homosexualidad, tiene la obligacin de atenderle.
El mdico no debe discriminar al paciente, en razn de su tendencia o inclinacin sexual, el mdico se
debe a todos sus pacientes por igual. Ahora bien, esa igualdad de trato no significa indiferencia hacia el estilo
de vida que lleve el paciente. Porque el mdico sabe, que ese estilo de vida puede tener relacin muy directa
con los problemas psicolgicos que aquejan al paciente. Reducir el problema a su dimensin puramente
psicolgica es incompetencia mdica.( Bertellotti, S. 1993, p.4).
2.3 Postura religiosa
En Repblica Dominicana, hay diversidades de corrientes religiosas, dentro de las cuales cabe sealar
las ideologas de las dos que ms seguidores tienen: La Iglesia Catlica y los Cristianos Evanglicos.
Los cristianos evanglicos consideran que la homosexualidad es un pecado de comportamiento, que crea
problemas tremendos, emocionales y sociales. La biblia llama la homosexualidad una abominacin. Es una
rebelin al plan original de Dios para la humanidad. Su intencin fue que un hombre y una mujer se unan en
matrimonio, para crear la familia. Porque dice que varn y hembra los cre Dios (Lv. 18.22; 20.13).
El homosexualismo est lejos de lo bueno que Dios tiene para el hombre. Es considerado como una
aberracin, desviacin y maldicin fruto del pecado.
Las enseanzas de la Iglesia catlica han sido expuestas en la versin revisada del catecismo (CIC),
especialmente las enseanzas en materia de sexualidad. "Todos los bautizados estn llamados a vivir la
castidad" (CIC, n.2348) "Los casados estn llamados a vivir la castidad matrimonial. Los dems viven la
castidad en forma de continencia" (CIC 2349), la tradicin ha afirmado siempre que los actos homosexuales
son intrnsecamente desordenados. No pueden ser aprobados bajo ninguna circunstancia." (CIC 2333).
Ciertamente, hay circunstancias tales como desrdenes psicolgicos y experiencias traumticas, que
pueden, a veces, hacer tal castidad ms difcil, y an hay condiciones que pueden disminuir significativamente,
la responsabilidad individual, por ese motivo, tales circunstancias y condiciones, no niegan la libertad de
conciencia, ni eliminan el poder de la gracia.
Algunos se rindieron a la atraccin por personas del mismo sexo porque se les dijo, que haban nacido
con esa inclinacin, y que era imposible cambiar el tipo de atraccin sexual. Tales personas pueden creer que
es ftil y sin esperanza el resistir tal atraccin, de modo que abrazan la identidad gay. Estas personas,
entonces, pueden sentirse oprimidas por el hecho de que la sociedad y la religin, en especial la Iglesia
catlica, no acepta que tales deseos se expresen a travs del acto sexual.
Las advertencias en la Biblia no son solamente contra quienes practican la homosexualidad, sino tambin
contra quienes aprueban tales prcticas. De ellos dice San Pablo: Conocen las sentencias de Dios y saben
que son dignos de muerte quienes obran de esa forma. Pero no solamente los que lo hacen, sino los que
aprueban a los que actan de igual modo." (Romanos 1, 32)
2.4 Enfoque social
En la sociedad actual es ms aceptada la relacin lsbica, de hecho si se toman en cuenta las pelculas
pornogrficas aparecen relaciones lsbicas, pero, con mujeres muy femeninas.

En el cine, por ejemplo, el pblico tiende a ofenderse ms cuando ve a dos hombres besarse, que cuando
se trata de dos mujeres.
Los homosexuales han sido estereotipados como si fueran unas personas promiscuas, inestables,
inmaduras y afeminadas; hoy en da la mayora de los homosexuales muestran una masculinidad algo
exagerada, msculos, bigotes, pelo corto, ropa negra y algunos atributos que han ido adquiriendo, gracias a la
forma en que vendieron la imagen del cuerpo masculino.
Hay que tener en consideracin tambin que los conceptos que habitualmente se manejan, y
especialmente los relacionados con la sexualidad no responden a una realidad objetiva, varan en el tiempo y
son especficos de cada cultura. Por lo general, para cada individuo son fundamentales, le sirven para valorar
las actuaciones de los dems y para guiar las propias. Desde pequeos se aprende a distinguir lo que est bien
de lo que est mal, lo normal de lo anormal.
Posteriormente la propia experiencia vital har que se revise este sistema normativo y se acepten
aquellas pautas que parezcan correctas o tiles y se desechen las que se consideren intiles o ineficaces.
En los casos concretos de la sexualidad, todos homosexuales y heterosexuales, se han interiorizado los
mismos conceptos y, por lo tanto, los mismos prejuicios contra la homosexualidad que existen en la sociedad.
Uno de los principales es la identificacin entre homosexualidad y perversin, anormalidad o enfermedad. Otro
prejuicio importante es la identificacin de las personas homosexuales con el gnero contrario al que realmente
poseen, a un hombre homosexual se le atribuyen comportamientos femeninos y a una mujer comportamientos
masculinos.
Esta cultura, se graba en lo ms profundo de los individuos impidiendo valorar con ecuanimidad los
comportamientos, que se salen fuera de las normas. Por otro lado, esa misma sociedad tiene un segundo
sistema de control de los individuos, mediante el cual literalmente castiga a aquellas personas que se saltan las
normas, imponindoles penas progresivamente ms graves, dependiendo del grado de importancia, que la
sociedad atribuye a las leyes transgredidas.
La combinacin de ambos elementos, control interno y control externo, limitan la posibilidad de actuacin
sexual efectiva de los individuos, imponindoles el cumplimiento de las normas, heterosexual-reproductiva, las
adecuadas y deseables segn el sistema cultural.
Cualquier comportamiento no heterosexual y, por lo tanto, toda persona con deseos homosexuales,
transgrede diversas reglas y pone en cuestin importantes valores en los que se apoya la sociedad. Ejemplo de
estos son:
Transgredir las normas reproductivas, interferir el contrato matrimonial clsico, y el sistema de herencia
consecuente, se enfrenta a la normativa religiosa de la cultura (es considerado "pecado".), se confunden las
normas sobre reparto de los roles sexuales, en que se basa la organizacin social del trabajo, no hay definido
un rol en la sociedad al que estas personas puedan acogerse, no hay normas sobre cmo actuar o cmo vivir,
lo que implica la inexistencia de una forma "correcta" de comportarse, confunden las ideas de los sexos y sus
caracteres activo/masculino y pasivo/femenino, especialmente cuestionan las normas patriarcales, segn la
cual el hombre-heterosexual-padre-activo ostenta el poder familiar y social.
La libre aceptacin de la homosexualidad interfiere con el complejo sistema de valores en el que se
fundamenta la sociedad, y por lo tanto la norma cultural lo ha rechazado.
Por consiguiente, prcticamente todos estos valores estn siendo puesto en cuestin en la actualidad.
Muy probablemente esta sea la razn, por la que la homosexualidad y en general las prcticas no reproductivas
empiezan a valorarse menos negativamente. De alguna forma el movimiento feminista comparte muchos de los
objetivos por los que luchan los movimientos de liberacin homosexual, porque en el fondo, ambos chocan
contra el sistema normativo patriarcal que subyace al sistema social.
2.4.1 Actitud de la familia ante la homosexualidad
Durante la niez y la adolescencia, por primera vez, muchos individuos homosexuales se percatan de su
homosexualidad o lesbianismo y pasan por la experiencia de tener pensamientos y sentimientos homosexuales.
La homosexualidad ha existido a travs de la historia y en diferentes culturas.
Cambios recientes en la actitud de la sociedad, hacia la homosexualidad han ayudado a algunos (as)
adolescentes homosexuales, a sentirse ms cmodos con su orientacin sexual. En otros aspectos de su
desarrollo estos jvenes son similares a los jvenes heterosexuales. Experimentan los mismos tipos de estrs,
luchas y tareas durante la adolescencia.
Los padres necesitan entender claramente que la orientacin homosexual, no es un desorden mental. Las
causas de la homosexualidad no se entienden claramente. En otras palabras, los individuos pueden escoger
ser homosexuales o ser heterosexuales. No importa cul sea su orientacin sexual, todos los adolescentes
tienen la alternativa de escoger la expresin de su comportamiento sexual y su estilo de vida.

Los adolescentes homosexuales pueden aislarse socialmente, separarse de las amistades y los amigos,
tener problemas concentrndose y desarrollar una pobre autoestima. Tambin pueden desarrollar depresiones.
Los padres y otras personas necesitan estar alerta a estas seales de angustia, ya que estudios recientes
demuestran que entre los jvenes homosexuales y lesbianas existe un alto ndice de muertes por suicidio.
Es importante para los padres entender la orientacin homosexual de sus adolescentes y proveerles
apoyo emocional. Los padres frecuentemente tienen dificultad de aceptar la homosexualidad de sus hijos, por
algunas razones: este es un pas subdesarrollado, no hay una mentalidad en la mayora de los padres, que ser
gay es una preferencia sexual, debido a los valores y formacin que les dieron sus ancestros.
Para la mayora de las familias dominicanas tener un hijo homosexual es una vergenza, y un rechazo a
esta conducta sexual.
2.4.2 Perspectiva de la escuela ante la homosexualidad
En la sociedad educativa dominicana, la educacin conlleva necesariamente el denominado currculum
oculto, esto es, el conjunto de expectativas, intereses, prejuicios, ideas y comportamientos peculiares, que
cada docente presenta y que no estn reguladas por los documentos pedaggicos oficiales. En ciudades de
todo el pas, el descubrimiento de actividades pro-homosexuales en las escuelas ha levantado protestas de
padres, que consideran que los planes escolares polticamente correctos que se imparten a sus hijos, van en
contra de los valores que estn ensendoles en sus hogares. Y se sienten intimidados cuando las autoridades
escolares les oponen una visin profesional y acadmica contraria.
Pero los padres de los alumnos, desconocen la terminologa sofisticada y las estrategias de los activistas
homosexuales, la frase escuelas seguras se atribuye a las que garantizan proteccin a estudiantes por razn
de su orientacin e identidad sexual, y lo justifican declarando que frecuentemente se ejercen malos tratos
contra los estudiantes bisexuales, homosexuales, lesbianas y transexuales, que necesitan una especial
proteccin.
Pero los grupos pro-familia aaden, que basta con proteger a todos los alumnos, sin necesidad de crear
categoras especiales basadas en sus comportamientos u orientaciones sexuales.
Los programas escolares ms controvertidos son los que, desde el jardn de infancia, dicen combatir la
homfobia y el heterosexismo que dominan la sociedad actual, as como los valores anticuados que
prevalecen en muchos hogares y ensean el prejuicio antigay desde edades tempranas.
Grupos de padres se quejan de que los educadores pro-homosexuales abusan de su autoridad en la
clase, para introducir unos temas relacionados con la sexualidad, que las jvenes mentes no estn preparadas
para asimilar, estos van en contra de los valores paternos, para guiar el desarrollo de sus hijos. A menudo se
incita a los nios a transgredir las normas de gnero y a cuestionarse su identidad de gnero.
En la actualidad, en Repblica Dominicana, en su sistema educativo no se rechazan los estudiantes que
tienen o demuestran una conducta homosexual. El rechazo radica en los compaeros de clase, donde el gay o
lesbiana es objeto de burla y discriminacin por parte de los estudiantes.
2.4.3 Posicin del medio laboral ante la homosexualidad
La poblacin homosexual es un grupo altamente prejuiciado y esteriotipado, una de sus mayores luchas
se da en el campo laboral, donde aparecen la mayor parte de los abusos que complementan la lista de los
problemas a que se enfrentan.
Existen aquellos que descontinuaron los estudios por el acoso que sufran en las escuelas, debido a su
baja escolaridad, muchos de ellos, solo pueden aspirar a trabajos de jardinera, belleza, trabajos domstico,
trabajo sexual y est por dems decir, la discriminacin que reciben a la hora de pedir un puesto en algunas
empresas. Otros con una escolaridad ms alta han aspirado a puestos de oficinas y montadores de eventos
especiales en al mbito artstico.
En diferentes puestos de trabajos, han tenido ms facilidades, aquellos que ocultan sus inclinaciones,
pero al final siempre son descubiertos y por ende, despedidos, as que no les queda ms que vender su cuerpo
haciendo trabajos sexuales. (Schifter, 2000, p. 52).
Empresas que en sus polticas internas de trabajo, tienen artculos que dicen, que no se puede
discriminar o rechazar al individuo por: su preferencia sexual, religin, condicin fsica, opinin poltica, color,
militancia sindical, prohibicin de pruebas de embarazo y rasa, como es el caso de los reglamentos que usa
una empresa muy conocida del pas, radicada en la ciudad de Santiago. (poltica de prohibicin de la
discriminacin, Grupo M).
Algunos otros, con ms suerte se han destacado en la esttica, el arte y la innovacin de la moda o
diseo de ropas, sin importar el campo de esta ltima. Existen tantas opiniones que difieren y coinciden al
respecto. Pero lo cierto es que a favor o en contra, existe una realidad palpable sobre el aporte tan significativo.

Desgraciadamente la raz de toda esta problemtica se encuentra en los valores que la sociedad
considera como correctos y la homosexualidad es un acto que se encuentra precisamente entre los antivalores.
Esto da pie a que el mismo pueblo, no se subleve en contra de la marginalizacin, que sufren los
homosexuales y se continan explotndolos, al igual que las leyes continan sin ser especficas respecto a este
tema.
Actualmente, los homosexuales para poder asegurar su lugar de trabajo, en algunas empresas donde hay
discriminacin hacia esta variante sexual, deben oculta su preferencia sexual y llevar doble vida.
Muchos empleadores, tienen la creencia que los hombres y mujeres homosexuales son poco estables en
sus ocupaciones laborales. Tambin que acostumbran a cambiar continuamente de trabajo, para que no se les
despida si se descubriese su preferencia sexual. Otra razn de rechazo es para evitar conflictos con los dems
empleados, porque los toman como objeto de burlas.
CAPTULO III. LA HOMOSEXUALIDAD EN LA SOCIEDAD DOMINICANA
3.1 Breve resea histrica
La historia dominicana relata, que los tainos practicaban la homosexualidad. Esta prctica sexual tiene sus
orgenes desde siglos atrs, segn lo que cuenta la historia dominicana, los nativos tainos de la isla de la
hispaola, como era llamada en ese entonces, se lleg a observar en algunos indgenas una inclinacin a esa
conducta homosexual.
Segn Oviedo, la homosexualidad masculina estuvo generalizada en las antillas, y el texto de coleccin de
documentos de indias contiene la misma apreciacin. El homosexual que haca oficio de mujer, se distingua
por llevar enagua (ropa interior que usaban las mujeres indgenas), Y as cualquier indgena que fuese
encontrado en acto homosexual le daban oficios de mujer. Las Casas, sin embargo, niega rotundamente este
hecho.
Testimonios antiguos, recibidos en la confesin de una vieja india, reconociendo que al inicio de la
conquista de la isla de Cuba, l mismo tuvo la oportunidad de observar un indio de sexo masculino ataviado con
enagua, no habiendo averiguado en el momento el significado de ello. El reconocimiento de Las Casas, es
indicativo de que fue cierta la existencia de homosexualidad, con la caracterstica que describe Oviedo. (46).
Debido a las contradicciones de las fuentes, es difcil precisar el grado de extensin de las prcticas
homosexuales. Algunos autores la consideran un elemento bsico de la vida de los tanos (Oviedo, Cuneo),
otros silencian el problema (Coln), y finalmente Las Casas rechaza su existencia. De todas maneras, lo ms
probable es que se tratara de un fenmeno bastante generalizado, del cual, en principio, se podran establecer
bases sociales. Es probable que los homosexuales tuviesen funciones sociales precisas, lo que explicara su
peculiar vestimenta, y que por ello constituyeran un grupo definido. Oviedo, F. 1959, Madrid (historia general y
natural de las indias).
Siglos despus, que la isla estaba formada como nacin independiente, fruto de la labor y sacrificio que
hicieran un grupo de jvenes luchadores de ese entonces, con ideales de que la isla fuera una nacin libre e
independiente, de todo yugo extranjero,(Duarte, Snchez y Mella, los padres de la patria dominicana). El pas
pasa por una serie de cambios de mando, terminando en ese entonces en una dictadura que dur unas tres
dcadas, presidida por el dictador Rafael Leonidas Trujillo. En el rgimen de Trujillo, las personas que
practicaban esta conducta, lo hacan a escondido y de manera secreta, por temor a ser descubierto. La milicia
en ese entonces era muy machista, si un homosexual era descubierto, le daban golpe y lo humillaban. Para esa
poca las personas que ejercan el poder y adineradas, con atraccin por esta variante sexual, usaban los
homosexuales como un servicio de prostitucin, pero de manera discreta.
Cuando Repblica Dominicana logra liberarse del rgimen Trujillista, los socilogos y psiclogos de la
poca no se mostraban muy interesados en estudiar e investigar esta problemtica de los homosexuales, por la
razn que todos estaban enfocados en la perspectiva poltica y los sucedidos acontecimientos del
derrocamiento de Trujillo. A raz de esto el pas comienza a liberarse y as empezaba la era de una nueva
democracia.
A finales de los 70 y principios de los 80, exista un lugar muy secreto y clandestino, frecuentado por
homosexuales llamado cabaret, en la ciudad de Santo domingo.
Para la dcada de los 80, empieza a desarrollarse el turismo de Repblica Dominicana y con ste la
atraccin de nuevos inversionistas extranjeros especialmente, norteamericanos y europeos. Trayendo como
consecuencia la expansin del turismo en el pas.
Con el desarrollo del turismo en el pas, empieza un flujo de turistas con ideales y mentes muy diferentes a
la de los dominicanos, debido a que estos vienen de pases desarrollados con una cultura ms abierta y liberal

a la del pas. Como resultado de esta transculturacin y desarrollo del turismo renace una homosexualidad mas
abierta. En algunos lugares tursticos comienzan a presentarse casos abiertamente de homosexualidad.
Los nativos dominicanos de escasos recursos, empiezan a prostituirse con los turistas por dinero, de ah
es que surgen los famosos Sanki Panquy (Bisexuales), los cuales tienen relaciones con hombres y mujeres,
por dinero. Esta prctica ya era un hecho visible en el turismo en la poblacin dominicana. Los diarios, locutores
y presentadores de televisin, comienzan a denunciar y a insistir en que las autoridades del pas tomen
acciones fuerte frente a esta problemtica, debido a que la juventud del pas estaba corrompindose y por ende
la sociedad estaba siendo afectada.
3.2

Evolucin
Con el transcurrir de los aos, la comunidad dominicana empez a tomar patrones conductuales, donde
queda evidenciada la evolucin progresiva de la comunidad homosexual.
El surgimiento de las cirugas plsticas, y los sofisticados implantes de Silicona dan paso a los
transexuales.
Dez aos despus del nacimiento pblico de la comunidad gay, llega a la segunda ciudad de importancia
del pas, Santiago de los Caballeros, expandindose a La Vega, y otras ciudades del pas, especialmente en
las zonas costeras del pas, comienzan a incorporarse a la conducta homosexual de manera abierta,
personalidades de la vida pblica, profesionales y gente de clase alta de la sociedad.
Los medios de comunicacin comienzan a entender la existencia de esta comunidad. Por encima de todo
los obstculos y rechazo de la comunidad dominicana, en su mayora de la poblacin, (socio-moral, cultural,
poltica y religiosa). Esta poblacin de homosexuales, ha logrado hacerse reconocer como existente y parte de
una sociedad diversa, debido a las incidencias de los fenmenos igualmente humano y exigencias, demandada
de las nuevas generaciones como fruto de la globalizacin.
A pesar del incremento que hay en la poblacin de homosexuales, lesbianas, trasvests, transexuales y
bisexuales, esta variante sexual est en paales, en comparacin con pases como, Estados Unidos y Europa,
donde hay ciudades de estos pases que han aprobado leyes que protegen la igualdad de derechos y que
homosexuales puedan casarse legalmente.
3.3

Organizacin de la comunidad homosexual

Los homosexuales, comenzaron a organizarse en Santo Domingo, capital de la repblica y en las
ciudades importantes del pas.
En mayo de 1983, con un movimiento mixto llamado, movimiento gay 11 de mayo. Su finalidad era
organizar la poblacin de homosexuales y lesbianas, desarrollar conciencia sobre su naturaleza e identidad
sexual, tratando as de cambiar la imagen tan marginal, que la sociedad le haba otorgado, o tildado. Luego
surge el colectivo Mitilene, formado por feministas y lesbianas, el cual tuvo ciertos enfrentamientos de protesta,
por sus derechos, con la prensa. En el 1989, surgi el grupo denominado Ciguay, realizando trabajos de
protesta y rescatando parte del trabajo de
Mitilene. Siguieron otros grupos dentro de los cuales se mencionan: La Chancleta, La Chinchetas, Amigos
Siempre Amigos, esta ultima convertida en una Organizacin Nacional de Gay, (ONG) la cual cuenta con apoyo
de organismos internacionales, especialmente de EE.UU., a travs de La Embajada Norteamericana, con
trabajo de prevencin del SIDA y el colectivo de GAYLESDOM. (Gay Lesbiana Dominicano).
Mas adelante comienzan a abrirse a nivel pblico, discotecas, bares y escenarios de establecimientos
dedicados a la explotacin sexual de nios y nias, esto ltimo de manera clandestina. Como resultado de la
gran campaa publicitaria a nivel internacional, las instalaciones y complejos tursticos, comenzaron a ser
visitados por figuras pblicas del espectculo e iconos del homosexualismo, dentro de los cuales cabe
mencionar: Michael Jackson, Madonna, los Beatles y personalidades del mbito poltico, se daban sitas en
estos lugares tursticos, para vacacionar.
3.4

Actividades importantes de la comunidad homosexual en

Dominicana
Dentro de las actividades y funciones que tiene esta comunidad en la sociedad dominicana,
mencionaremos algunas:
En conjunto con la Embajada Norteamericana, tienen un programa de
medidas de prevencin del SIDA, para los homosexuales y lesbianas. El 28 de junio, tienen la celebracin del
da del orgullo gay, actividad que no conmemoraban pblicamente desde el ao 2001, cuando se celebr por
primera vez en la Avenida del Puerto, en esta celebracin hubo hasta muerte, debido al rechazo de la

poblacin; otro inconveniente que han tenido es el permiso por parte de la alcalda y la polica, para organizar
esta celebracin, se le ha negado el apoyo por parte de las autoridades.
Una de sus principales actividades, es la campaa que estn haciendo con el pueblo dominicano, esta est
relacionada a la igualdad de derecho, que independientemente de su preferencia sexual, se les de igual trato de
oportunidades y derechos que tienen todos los dominicanos heterosexuales. Ejemplo: en el mbito laboral,
educativo, poltico, religioso, inclusive, que se les permita contraer nupcias legalmente, por lo civil. En
conclusin esta comunidad quiere que se les acepte como individuos normales y que no se les rechace, ni se
discrimine, por su preferencia sexual.
3.5 Legislacin que protege la condicin homosexual
El poder ejecutivo, mediante el decreto 357-90, del 17 de septiembre del ao 1990, por el fenecido
presidente en ese entonces, el Dr. Joaqun Balaguer, concede el beneficio de la primera organizacin de gay y
lesbianas, (ONG), es el primer programa de prevencin del SIDA y manejos de pacientes que padecen de esta
enfermedad.
Se puede afirmar que se han operados cambios en el contexto legislativo. Tiempo atrs la
homosexualidad estaba penalizada, eso ha cambiado con los aos. Sin duda alguna, constituye un progreso a
las injusticias y marginaciones sufridas por esta poblacin de homosexuales. Pero en realidad las leyes todava
no son totalmente claras en cuanto a ciertos beneficios. No existe una ley de sodoma que est directamente
protegiendo a esta variante sexual. La edad del consentimiento sexual es a los18 aos de edad para todos. Sin
embargo, las leyes de moral pblica son especialmente usadas en contra de los gay. El artculo 330 del cdigo
penal castiga toda violacin del decoro y buen comportamiento en la va publica, hasta con dos aos de prisin.
(Mdem mujer, Apr.20, 2001).
El sptimo principio del cdigo laboral del pas, dice que: toda discriminacin, exclusin o preferencia
basada en motivos de sexo, est prohibida, conforme a disposicin de este cdigo. En este mismo mbito se
expresa la constitucin de la repblica, que no se puede discriminar ninguna persona, por su preferencia sexual,
raza y religin.
Lzala, F. (Listn Diario.24.05.02). afirma que la comunidad homosexual dominicana, hasta el momento
no cuenta con una figura de alto rango que presente una propuesta, que promueva la defensa de los derechos
de la comunidad gay, sin embargo, no permaneceremos en silencio, cuando por lo menos, defenderemos la
dignidad que como individuos poseemos. No contamos con lderes ante los altos mandos de la sociedad
dominicana, es evidente la gran facilidad con que los que ejercen el poder, apuntan sin piedad para sealar,
con el dedo acusador contra los dbiles e indefensos. A todas luces, juzgar y castigar es la forma ms parecida
de jugar a ser Dios.
3.6 Incremento de figuras pblicas homosexuales en los medios de
Comunicacin
Hoy da los medios de comunicacin, como la radio y televisin, en su gran mayora, le ha dado pasos a
varias figuras, comunicadores, artistas que se han declarado abiertamente homosexuales, con el menor temor
de rechazo hacia el pblico televidente y radioescucha.
En los tipos de programas que mayormente se desempean, es en la farndula y programas de modas,
en su gran mayora quienes aparecen como presentadores de estos espacios televisivos son homosexuales,
esto parece ser que en dominicana, para que un programa de farndula, tenga raittin, debe tener figuras
homosexuales. La razn de esto, es que, en este tiempo, en la comunidad dominicana los programas que mas
se ven, son los que tienen, como presentadores figuras homosexuales.
Para el manejador de artistas, el seor Rafael Cholo- Brenes, en una entrevista que le hizo el
Peridico Nacional, en la actualidad grandes figuras del canto estn tomando en cuenta la comunidad gay en
sus producciones, debido a los cambios que se estn dando, no slo en dominicana, sino, en todo el mundo.
Tambin hizo referencia, que dentro del tema est la otra cara de la moneda, artistas que utilizan la
homosexualidad como estrategias de mercadeo para pegarse, y as venden un concepto y una forma que no
es real, pero que confunde a muchos y crea morbo, justamente lo que ellos buscan. En sus declaraciones l
dice que nunca ha utilizado ni utilizara esa estrategia con sus artistas, pero eso no quiere decir, que si el artista
tiene esas tendencias sexuales, l le va a recomendar que las oculte, todo lo contrario, lo motivara a que se
destapara para que pudiera hacer mejor trabajo. (Listn Diario, 8 julio, 2004).
Se cree que este incremento en los medios de comunicacin, es debido a la transculturacin recibida de
los canales internacionales, a travs del tele cable internacional, donde hoy da en los pases desarrollados los

gay y lesbianas tienen gran arrastre, en el mundo de la pantalla chica, el cine, la moda y el mundo artstico. A
esta gran apertura y aceptacin en los medios, es lo que se le llama mente abierta.
La sociedad dominicana en su gran mayora, no tiene una mentalidad al nivel de esos pases. Por tal
razn, hay quienes se oponen de manera severa a que los homosexuales, estn en los medios de
comunicacin, desempeando roles de comunicadores, como es el caso del Cardenal Nicols de Jess Lpez
Rodrguez, el cual declar en una entrevista que le hicieran varios medios de comunicacin, de la prensa
escrita y televisiva de
la Repblica Dominicana, se dirigi muy fuertemente a los homosexuales que estn laborando en los medios de
comunicacin.
El Cardenal Dominicano, ha pedido a los homosexuales que no se expongan demasiado. Los
homosexuales tienen que dedicarse a sus prcticas privadas. Yo no veo porqu andar con tanto desenfado,
argument Lpez, durante una conferencia en el Instituto Dominicano de las Telecomunicaciones. El cardenal
dijo que en la mayor parte de los canales de televisin dominicana aparece un homosexual. Ya tenemos
muchas cosas desagradables que ver en la televisin como para que tambin tengamos que tolerar este tipo de
cosas. (Peridico Nacional, 03.06.2005)
En otro mbito, orden que del seminario donde son formados los futuros sacerdotes sea expulsado
todo aquel que huela a homosexual o tenga algn tipo de amaneramiento.
A decir verdad cada vez ms, en los medios de comunicacin, el incremento de esta variante sexual,
atenta contra los valores y moral que hoy da se les ensea a las futuras generaciones, que son los nios y
adolescentes de la sociedad dominicana.
CAPTULO IV. CONTEXTO DE LA HOMOSEXUALIDAD EN REPBLICA DOMINICANA
4.1 Agentes de socializacin (escuela, familia y los medios de
comunicacin)
Desde tiempos atrs el concepto de sexualidad ha variado ostensiblemente. Se han desarrollado
diferentes modelos educativos, que han ido evolucionando hasta lo que hoy se acepta como una educacin
sexual, democrtica o abierta.
La educacin tradicional tuvo gran auge en el modelo de educacin sexual, basado en unas series de
caractersticas que han perdurado hasta hoy. Se considera la sexualidad como algo pecaminoso, propio del
matrimonio, cuyo nico fin era la reproduccin, por eso, slo se desarrollaba a partir de la adolescencia y
acababa con la madurez; el protagonista era el hombre y la mujer era el objeto pasivo, sin posibilidad de sentir
deseo o placer.
Segn fueron pasando los aos se buscaban otros modelos de educacin sexual: como el que
procuraba la abstinencia fuera del matrimonio, con el objetivo de evitar riesgos de contagios de enfermedades;
el modelo religioso que perciba y percibe la educacin sexual como una preparacin para el matrimonio, para
procrear, su postura es negativa a la masturbacin y la homosexualidad.
Los aspectos morales en contra de la homosexualidad estn derivados de la legislacin y la educacin
social de la comunidad dominicana. Cuando se juzga la homosexualidad lo nico que se pretende es que la
futura generacin conserve los valores y la moral que se le ha enseado en la comunidad.
Pero a medida que los valores se van perdiendo, va aumentando el auge homosexual. Poco a poco, en
contra de la voluntad de la mayora, los heterosexuales y los homosexuales se mezclan, es decir, las escuelas
no pueden tomar la posicin de rechazar que un nio se inscriba o un adolescente, porque sea homosexual o
amanerado. Como consecuencia, el tener que compartir con los homosexuales los mismos planteles
educativos, consciente e inconscientemente se va aceptando la homosexualidad en la mente de los nios y los
jvenes, y terminan aceptando que esta variante sexual es natural, con esto viene la prdida de valores de
nuestra sociedad.
Para la familia dominicana al principio no fue fcil aceptar a los homosexuales, segn esta poblacin
sexual se iba abriendo, tomando libertad, inclusive hubo casos en familias, que el hijo que tena alguna
inclinacin homosexual, los padre no lo aceptaban, obligndolo a casarse con una mujer para aparentar ante la
sociedad, aunque el individuo llevara doble vida.
Los tiempos fueron cambiando, el tipo de familia tradicional (funcional) poco a poco, est
desapareciendo y con esto se est fomentando en las generaciones futuras, el modelo de familia disfuncional,
la cual muchas veces deja secuelas psicolgicas en la conducta de los nios(as) y adolescentes. Esta
problemtica segn los anlisis psicolgicos puede ser un factor causante, de que el individuo acepte la
homosexualidad como una conducta normal.

En algunos casos presentados, de familias donde uno de los miembros, al manifestarse cierta
conducta sexual (afeminado, inclinacin a la homosexualidad) la madre o el padre busca ayuda psicolgica para
que su hijo(a) cambie su inclinacin sexual, otro caso es la negacin por parte de los padres, al no querer
aceptar la condicin sexual del hijo, diciendo que, eso no es parte de nuestra familia, en nosotros nunca ha
habido un homosexual. Solamente lo terminan aceptando cuando el hijo (a) decide vivir su vida abiertamente
como gay, sin importar la aprobacin de sus progenitores. (Muoz, 1996, p.22).
Las interacciones entre padres e hijos afeminados son muy variadas y todas ellas relativamente
complicadas. En unos casos, los padres sienten alterada su identidad personal sexual, a causa de lo que
acontece con sus hijos. En estas circunstancias, suelen aducir o recriminarse por haber fracasado como padres,
al no haber transmitido a sus propios hijos el modelo de masculinidad que precisamente aquellos necesitaban,
para tratar de identificarse con ellos. Casos similares pasan en las madres, con las nias cuando tienen
conducta lsbica.
Comienza en los padres un sin nmero de interrogantes, revisndose a s mismo, si los modelos de
comportamientos que le dieron a sus hijos fueron lo ideales o los daaron inconscientemente. Pero no siempre
la reaccin de culparse, es la nica forma en que los progenitores responden. Hay padres que se vuelven
exigente con los hijos para que estos cambien de comportamientos. Con esta actitud del padre, generalmente la
respuesta conductual del hijo es lo contrario a lo que l espera.
La renuncia a los valores familiares heterosexuales obliga a enfrentar muchas prdidas que tendrn que
elaborar, el rechazo de la familia, en especial de los padres, derechos civiles, migraciones forzosas, el no
reconocimiento y desvalorizacin familiar y social, los vuelve vulnerables, tambin caen en el riesgo de llevar
una vida desenfrenada sexualmente, muchas veces hasta prostituirse.
En conclusin, a pesar de ser un pas tercer mundista, esta es una problemtica, que no se puede
ignorar y que va en incremento en la familia dominicana y en el mundo. La gran mayora de las familias no tiene
una preparacin emocional y psicolgica para aceptar esta conducta homosexual, pero con el deterioro que
lleva la sociedad hoy da, con los aos, esta actitud, cambiar, habr ms aceptacin.
En los medios de comunicacin dominicanos han surgido muchos cambios, dentro de los cuales, se
puede mencionar la aceptacin de homosexuales, en los diferentes ngulos, un ejemplo es el de la msica.
En Repblica Dominicana, hay cantantes y autores, los cuales han usado su inspiracin en esta
realidad (relacin homosexual o lsbica), es el caso del joven cantautor Edwin Jimnez, integrante de la
agrupacin palo, quien escribi una cancin, para el nuevo disco de Raffy Matas, plasmando la realidad, que
atraviesa el mundo de cara a la homosexualidad. Muchos temas han surgido de experiencias similares, como el
caso de Peluca y Brasier (una cancin) de Roy Tavar, que escribiera aos atrs y que motivara su salida del
pas, pero segn l, no tiene nada que ver con los gays, sino que, por el contrario define el tema como el acto
de hombra ms grande.
Tambin se dice de este artista dominicano, que escribi una cancin titulada mujer entre mujer,
interpretada por un cantante gay de origen mexicano, incluida en su produccin llamada Salir del closet,
considerada esta cancin, como porta voz de la msica comercial con calidad, en la comunidad de gays,
lesbiana, bisexual y transgnero. (Peridico Listn Diario, 8 de julio 2004, seccin espectculo, p.p.1-2)
La justificacin, por parte de los autores y cantantes dominicanos, es que la vida est dando vueltas, y
en las principales ciudades del pas, se estn viendo personas del mismo sexo, que se unen en las noches de
rumbas, como reza una cancin interpretada por Raffy Matas. A parte de que existen artistas, que se han
declarado abiertamente homosexuales, est la otra realidad, el crecimiento de la comunidad gay, incrementa
cada da, y muchos los ven con el inters de sacarles ventajas econmicas, siendo tolerantes con esta
variante sexual, pero su fin es ganar dinero.
Esta problemtica sexual, en los medios de comunicacin, es un factor que afecta, en cuanto a los
patrones de conductas que copian los televidentes, radioescuchas y fanticos de muchos de estos personajes
que estn en los medios, al final muchas personas quieren parecerse a sus dolos, esta es la influencia que
viene a la mente del seguidor(a) de esas figuras pblicas o artistas.
El uso de los medios tiene tanta relevancia en la comunidad dominicana, que los nios y adolescentes
de clase alta y clase media, pasan los das bajo el cuidado de empleadas domsticas, por la agitada vida de
trabajo que llevan los padres, dejando as que los hijos dediquen la mayor parte del tiempo, viendo televisin,
escuchando la radio, usando el Internet, leyendo revistas de vanidades y hasta pornogrficas, la excusa que
utilizan los progenitores es que viven trabajando para pagarles los estudios, alimentarlos, comprarles ropas y un
sin nmero de peros. Evadiendo as, algunas de sus responsabilidades, como la de dedicarles el tiempo que los
hijos necesitan, ignorando o no queriendo aceptar que quienes estn educando las mentes de sus hijos son
estos medios, que tienen programas buenos, pero son mas los dainos, y esos son los que mayor audiencia

tienen, o los mas usados, como es el caso del Internet, que les ayuda para hacer tareas, que le ponen en la
escuela, pero tambin le muestra todo tipo de aberracin sexual, es bueno que los padres tomen conciencia del
dao que les hacen a sus hijos, por no conocer lo que sus hijos ven, leen y escuchan.
4.2 Mitos, creencias y prejuicios acerca de la homosexualidad
En este contexto se plantean las disputas que tienen los homosexuales y la iglesia. Muchos homosexuales
dicen que la gente nace homosexual, la iglesia dice que no hay datos que apoyen estas afirmaciones. En el
plano bblico los religiosos hacen mencin que el hombre nace como pecador, fruto de un mundo cado,
enfrentar las consecuencias de la cada, es decir, que la homosexualidad es fruto de la cada del hombre. No es
cierto que Dios haga a algunas personas homosexuales.
Los homosexuales dicen que no hay nada de malo que dos hombres o mujeres enamorados estn
legalmente casados. Los cristianos dicen que el matrimonio es una institucin legal creada por Dios, con el
propsito de reproducir y dar proteccin a mujeres y nios. Los homosexuales son incapaces por naturaleza de
reproducirse. Otro aspecto que hablan los homosexuales, es que Jess no dijo nada sobre la homosexualidad,
en el nuevo testamento, tambin dicen que llamar la homosexualidad pecado es juzgar y juzgar es pecado.
Las activistas sexuales, rechazan que las lesbianas quieran tomar roles de hombre. El prejuicio es una
actitud muy comn en la sociedad actual. Cuando se emiten ciertos prejuicios sobre la comunidad gay y
lesbiana, se evalan caractersticas positivas y negativas, pero por lo general, se conduce a discriminar en
numerosas ocasiones.
Segn mundoogar.com, el prejuicio tiene sus races en los conflictos internos de quienes tienen
personalidades autoritarias, es decir, personas que no pueden aceptar su propia hostilidad y ven sus defectos
en los otros; ven todo como un problema que los otros tienen. Pero aparte de personas con estas
caractersticas, la mayora de la gente tiene prejuicios, ya que los factores cognitivos y sociales contribuyen a la
creacin de estos.
A pesar de la creciente aceptacin social, la tendencia homosexual sigue cargando con pesados
estereotipos, desviacin, perversin, trastorno, forma de rebelin, son algunos de los temas que aparecen con
frecuencia, en los debates suscitados por este controvertido tema.
4.3 El imaginario social y la homofobia
La imagen popular del homosexual no se limita estrictamente a una descripcin, sino que involucra
principios, expectativas, miedos y prejuicios acerca de los homosexuales como ser humano, cuando se habla
de homo y heterosexualidad, se involucra el significado que se les atribuye en el imaginario social. Entonces la
imagen enriquece el imaginario con los conceptos de fantasas y fantstico. En este sentido, las imgenes que
se tiene de los homosexuales no son simplemente verdaderas o falsas: hablamos del imaginario cuando nos
referimos a algo inventado, o se trate de una invencin absoluta o de un desplazamiento de sentido. Pero
podemos decir que el imaginario no solo es inventado, sino que tambin forma parte de una construccin social
de la realidad, que es vivida como natural, incuestionable y es hasta impensable para quienes estn inmerso en
ella. Dicho de otra manera, es una realidad mtica. Nos relacionamos con los homosexuales de acuerdo a
imgenes, que son producto social. (Colombo, 1989, p.p.21, 42-43).
En Repblica Dominicana, por parte de la mayora de sus habitantes existe la homofbia hacia los
homosexuales, este es un sentimiento arraigado, ya que la mayora de la poblacin, el patrn sexual al que est
acostumbrado y a ver con buenos ojos, es una relacin entre un hombre y una mujer. La actitud de manifestar
este sentimiento en muchos dominicanos es, en tono de burla, malos gestos, criticas fuertes contra esa variante
sexual y en muchos casos hasta asesinatos.
El Peridico Hoy, (9 de junio, 2001), relata que un abogado fue asesinado violentamente en su casa,
por un joven homofbico que fingi inters en tener relacin sexual con l. La familia pidi a la Polica
suspender las investigaciones y poner en libertad al sospechoso para evitar un escndalo. Y as hay una lista
incontable de casos de homosexuales a los cuales se les violan sus derechos.
En una entrevista, que le hiciera La Cadena Univisin, al ex presidente Hiplito Meja, la comunidad
dominicana de gays y lesbianas, publicaron un escrito, rechazando la forma de dirigirse del ex mandatario a
esta variante sexual maltratar la dignidad de los homosexuales, fue un error fatal. Hiplito debi considerar que
en Estados Unidos, las expresiones homofbicas no son bienvenidas. El que un presidente humille a los gays y
sus colaboradores(as) celebren esa ocurrencia ante las cmaras, refleja el irrespeto con que los ciudadanos
homosexuales son tratados en el pas. (perspectivaciudadana.com, 14, octubre, 2003).
Lo que se escribe aqu, es parte de la realidad de una sociedad, perteneciente a una cultura, que
algunos pases desarrollados llamaran arcaica y tercer mundista.

4.4 Visin actual de los dominicanos ante la homosexualidad

Actualmente, aunque esta poblacin tenga ms libertad, que tiempos atrs, no significa que la mayora
los acepte. Los homosexuales se debaten contra una sociedad que en su mayora los estigmatiza, como
inferiores. La relacin lsbica es ms aceptada. Las lesbianas en su mayora no hacen alarde de su preferencia
sexual, adems, son muchas las que se ven muy femeninas y que nadie pensara que son lesbianas.
Algunos psiclogos advierten que las presiones de un rechazo social, probablemente estrechen, con
frecuencia, los lasos de la relacin homosexual, cuando sus miembros son varones y mujeres inteligentes y
relativamente educadas. Por tanto, el oprobio social podra ser una ventaja social mediata para el homosexual
comprometido.
La poblacin dominicana, est un tanto dividida, se puede decir, que hay tres maneras de
comportamiento con esta variante sexual: los homofbicos, la minora que los acepta, y una parte pequea que
es neutra. Hoy da hay diferentes puntos de vista sobre esta conducta sexual, uno es de que el homosexual,
no es hombre ni mujer, otro es, que el individuo est enfermo y que son demonacos, los socilogos le echan la
culpa a la sociedad.
El Psiquiatra dominicano, Csar Mella, considera que es hora de que la sociedad se quite la careta,
con respecto a la homosexualidad, la transexualidad y la bisexualidad, pues a su juicio, los hombres
dominicanos tienen homofbia. Asegura que la homosexualidad es un espacio vital, estrictamente privado, por
lo cual, cuando esta se ejerce sin presin, sin manipulacin y por aceptacin recproca, sin coercin, sin ofender
y sin dinero por el medio, que ofenda a la sociedad, los que la ejercen estn en su pleno derecho de que se les
respete.
As, desde diferentes ngulos y perspectivas est la poblacin, que Duarte, Snchez y Mella, lucharon
para que fuera libre y democrtica. Pero esto no quiere decir, que se tenga que aplaudir esta conducta, pero
tampoco maltratar. Simplemente, que conservemos los valores y las buenas costumbres, que nos ensearon
hombres y mujeres que dieron sus vidas por este paraso, llamado Repblica Dominicana.
4.5 Condiciones psicosociales
En uno de los niveles en que se encuentra esta sociedad gay, el riesgo al virus del SIDA est
condicionado por el estilo de vida sexual desenfrenada que llevan. Esta es una comunidad que va en
crecimiento, no es un mito, es una realidad notoria. Su auto identificacin sexual puede estar definido como
homosexual, bisexual o lesbiana, son objetos de discriminacin, prejuicio y estereotipos, por parte del grupo
social homofobico, reciben mltiples presiones familiares, sociales, an personales, manejan conflictos internos
y sociales. Por estar inmersos en una sociedad homofbica, experimentan incertidumbre, ante el hecho de
poder ser identificados en su tendencia de orientacin o atraccin afectivo-ertica. Durante la adolescencia
experimentan fenmenos depresivos que incluso les conduce a considerar la muerte, tienen dificultad para el
establecimiento de modelos de roles o carencia de los mismos.
En este grupo, se relacionan con sentimiento de diferencias asociados a soledad y aislamiento. Tienen
la idea de que nacieron en un mundo equivocado que no los acepta, ni les comprende.
La no aceptacin de su orientacin sexual, afectiva ertica, conduce a vidas dobles, inestables y de
relaciones con parejas, con comportamientos de riesgo. Poco apoyo estatal a programas preventivos y de
atencin sobre el SIDA.
Muchos de los homosexuales han sufrido daos severos, por el uso incorrecto de silicona, inyectndola
a su cuerpo en grandes cantidades, mezclndola con diferentes tipos de aceites, en los glteos, senos,
caderas, piernas y otras partes del cuerpo. Esta mala prctica a algunos les ha causado la muerte y otros han
tenido reacciones alrgicas y deformaciones
Finalmente, en su mayora son personas de escasos recursos y con niveles de educacin muy bajo,
generalmente con un historial clnico familiar muy penoso.
CONCLUSIONES
La homosexualidad en Repblica Dominicana es un fenmeno que va en crecimiento; no est a los niveles
de los pases desarrollados donde hay leyes que protegen la homosexualidad, pero con el transcurrir de los
aos ser ms aceptada y desarrollada a la vez.
Esta conducta sexual no es nica de este pas, es universal y desde tiempos remotos viene siendo
practicada.

La homosexualidad es un trmino usado tanto para hombres como para mujeres que deciden tener
relaciones con personas de su mismo sexo. Su vnculo sexual no difiere en intensidad, convencimientos y
sinceridad.
Existen tambin muchos varones afeminados y mujeres en trmino dominicano amachadas, que
dicen ser heterosexuales.
En el pas ha habido un crecimiento significativo, pero no ha alcanzado gran nivel de aceptacin en los
diferentes mbitos importantes de la sociedad. Se han implementado, dentro de esta comunidad,
organizaciones que reclaman igualdad de trato, leyes que garanticen proteccin, oportunidades de desarrollo,
aceptacin y respeto, que no se les discrimine, ni se les maltrate fsica ni verbalmente. Esta lucha se incrementa
cada da, al grado de que los homosexuales han pedido ayuda internacional para defender sus derechos.
Hay sectores muy poderosos que rechazan abiertamente esta variante sexual, y es como si estuvieran
en competencia. A medida que los homosexuales luchan por su aceptacin, hay ms oposicin por parte de
quienes no estn de acuerdo con los mismos.
Lo que preocupa a los sectores como la iglesia, es que los nios y adolescentes tomen o asimilen esta
conducta sexual como algo normal, porque va en contra de los valores, la moral y principios por los cuales cada
da se trabaja para que no se pierdan.
Es una lucha fuerte porque poco a poco se est incrementando y consciente e inconscientemente se
acepta, an ms porque figuras del medio se han declarado abiertamente homosexuales, al igual que artistas,
y no se queda atrs la transculturacin, que cada da es inculcada en los dominicanos, especialmente nios y
adolescentes, al no tener una personalidad definida, son susceptibles a lo que el medio y su entorno les ofrece.
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Buenos Aires.
Versin revisada del Catecismo CIC, 2001
AGRADECIMIENTOS
A Dios, por permitirnos alcanzar este importante nivel de nuestras vidas.
A la Universidad Tecnolgica de Santiago UTESA, por proporcionarnos la oportunidad de alcanzar el
nivel profesional.
Respetuosamente a nuestros asesores, Norma Reyes, M.A. y Luis Beard, M.A. por los conocimientos
y orientaciones que nos proporcionaron.

Al seor Alfredo De La Cruz, por su ayuda y su aporte brindado, lo cual nos ayud para que este
proyecto fuera una realidad
Judy y Kiomati
A mi padre Dios, Maestro y Creador, quien autoriz este logro; en su tiempo y bajo su voluntad.
A mi madre, Luca, por ser mi herona.
Mi esposo, Juan Rafael, por darme el apoyo y la motivacin.
A mis hermanos Raquel, Belkys, Esteban y Harol , por creer en m y darme su apoyo desde
pequea.
A mis amigos, por constituirse en un gran estmulo y darme la certeza de que cuando se quiere, se
puede. Gracias por sus oraciones.
Judy Esther
A mi Padre Celestial, por ser quien ha guiado mis pasos y me ha dado la fuerza la voluntad necesaria
para alcanzar esta meta; le dedico esta monografa todo los dems xitos que tenga en mi vida.
Con cario, a mis padres, Rafael y Angelita, quienes son la parte vital de mi deseo de superacin;
ustedes que sacrificaron tantas cosas por este triunfo, es el momento de agradecerles este gran xito.
A mis hermanos, Edwards, Geuri, Jannely, Glimaldi y Angelita, por su cario y apoyo.
A mi hijo, quien es parte de mi deseo de superacin.
Kiomati
PRESENTADA POR
JUDY ESTHER AMPARO ROSARIO
judyeamparor@yahoo.es
KIOMATI ANGELINA CASTRO PERALTA
ASESORES
NORMA REYES, M.A.
LUIS BEARD, M.A
UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE SANTIAGO
UTESA
rea de Ciencias y Humanidades
Carrera de Psicologa

Monografa para optar por el ttulo de Licenciado en Psicologa

Santiago de los Caballeros
Repblica Dominicana
Agosto, 2005