La Religin Yezida

Cmo influy el mazdesmo?

Ricardo Gustavo Espejo
(Centro Kurdo)

Resumiendo el mayor aporte del zoroastrismo para la religin yezida es la angelologa,

sin embargo, tiene el soporte ideolgico de ser un ejrcito celestial de Ahura Mazda
contra los demonios de Ahrimn. Un concepto totalmente ajeno al yezidismo.
El ngel no tanto como lo seala la etimologa (ngelos: mensajero) si no como
delegado de Dios o incluso como el mismo Dios (en reemplazo de Mithra). Tiene ms
conexin con la visin babilnica de los siete dioses (los siete ngeles encargados del
universo)
El ritualismo babilnico
Muy brevemente abordar la impronta asiro-babilnica porque tiene importancia capital
en el yezidismo. No es slo en el simbolismo numrico ni en el aspecto zodiacal, si no
en lo referente a la esencia de su religiosidad.
El yezidismo como lo fue la religin mesopotmica es una religin muy sacramental
donde los ayunos, las restricciones alimentarias (prohibicin de comer trigo, pescado,
cerdo voltiles, repollo o lechuga arrepollada, etc) llevan esta impronta. El cuidado en
los ritos as nos parezcan los ms nimios tiene una importancia fundamental, narra A.H.
Layard en su A Popular Account of Discoveries at Niniveh (Una resea popular de
los descubrimientos de Nnive) cuando asisti a una reunin en Lalish (al festival del
Sheij Adi cuando se sacrifica un toro) que siempre tema cometer involuntarios errores
que ofendieran las creencias religiosas de sus huspedes.(1)
En el ritualismo babilnico se buscaba por todos los medios combatir lo que se
consideraba impuro es decir pecaminoso, en el yezidismo igual hay un esfuerzo por
conservar y mantener la incorruptibilidad se produce, entonces, un desplazamiento
hacia afuera de la fe interior (en los cuatro elementos, en los alimentos, en la
vestimenta, en las costumbres y en el comportamiento social ) por combatir lo que
signifique pecado.
Es importante resaltar que la nocin de este, como alejamiento de la divinidad, tiene en
el yezidismo una relacin muy estrecha con el concepto de impureza ya sea en el
comportamiento individual con relacin a la naturaleza como colectivo y ello va desde
una pequea falta ritual hasta un delito que merezca la pena de expulsin de la
comunidad. El yezidismo (como toda sociedad de tradicin tribal tiene muy desarrollada
la mentalidad comunitaria un castigo semejante implica la muerte civil del
transgresor) Ahora bien esta fuerte conciencia colectiva la trasladan con facilidad a la
sociedad civil que los sepa contener, tratan de ser buenos y tiles ciudadanos. Ello se
observa por ejemplo en Alemania y Holanda donde buscan insertarse plenamente, sin
perder su personalidad religiosa, de all algunas discusiones intergeneracionales

respecto de costumbres tales como el casamiento slo dentro de la comunidad etc. En

Armenia, existe un partido poltico (escrupulosamente laico, pero, integrado en su
mayora por yezidas) que se caracteriza por su conciencia social y lucha por el
pluralismo.
Y el mal, entonces, qu papel juega ?
Una pista nos la da G. Messadi: En efecto, lo esencial de la religin mesopotmica es
que se funda en el pecado y en la nocin del Mal (sic) inherente al Ser(sic)(2)
Cuando Messadi se refiere al ser lo hace con referencia a la humanidad, sta naci de
la sangre de un antiguo dios convertido en archidemonio, Kingu, muerto por orden de
Marduk, por haber fomentado el desorden en el cosmos."(3) Y ac est la diferencia
fundamental del yezidismo con la religin babilnica.
En el yezidismo el mal est presente en nosotros y tambin contenido en Dios pues nos
hizo a su imagen y semejanza.
Eso significa que debemos adorar al mal? De ningn modo!
En una visin similar a la del judasmo anterior al exilio en Babilonia y a la de los
samaritanos. Dios es infinitamente justo y misericordioso, pero, a la vez celoso y
colrico. No trepida en aniquilar literalmente a Sodoma y Gomorra por no honrar
cumplidamente a la hospitalidad pues expoliaba a los extranjeros. No duda en pasar a
deguello a los primognitos de Egipto para liberar al pueblo hebreo.
No hay una personalizacin (Demonio) del mal, ni en un anti dios como Ahrimn en el
mazdesmo, ni en una entidad creada con el nico propsito de perder a los seres
humanos, como el diablo en el islamismo o en el cristianismo, si no que es una fuerza
presente todo el cosmos. Los ritos sirven para tenerla controlada lo mismo que la
autodisciplina.
Una estrella de David en el templo de Lalish Qu significa este smbolo judo en uno
de los ms importantes santuarios yezidas?
La razn hay que buscarla en el exilio sufrido por el pueblo hebreo, cuando el rey
Oseas rechaz pagarle tributo al rey asirio Salmassar (727-22 A.C.) millares fueron
enviados al Kurdistn. Y evidentemente que dejaron su huella.
La circuncisin que es un rito de ingreso en el judasmo y el islamismo, fue adoptada
por los yezidas en esa poca habr tenido en sus inicios un idntico significado?
La fiesta de la ofrendas, en memoria del sacrificio de Abraham tambin es de origen
hebreo y pareciera que la influencia acabara ah, pero, no es as. Los libros que
conforman para los cristianos el antiguo testamento, son consultados de manera
permanente por los yezidas y adems la prohibicin de comer pescado proviene de que
un gran pez tuvo en su vientre al profeta Jons.
La concepcin de Dios tiene muchos puntos de coincidencia, aclarando que es la de
antes del exilio babilnico, porque a partir de ah es cuando en el judasmo entra el

criterio del mal como encarnado en una entidad. Ya no es el agente fiscal de la corte
celestial como en el libro de Job, sin llegar a la categora de un Ahrimn , es una criatura
rebelde a los designios divinos que busca la perdicin de los seres humanos.
Jesucristo y Mara; santos del yezidismo
Puede parecer extrao pero el hecho es que figuran en textos yezidas, que no estn en
discusin, tanto Mara, la virgen, como Jess aparecen como importantes santos en el
panten yezida.
Es posible, una mera hiptesis, que comunidades cristianas del Kurdistn hayan tenido
contactos con los yezidas y que estos hayan sido positivos, A. H. Layard, pudo comer y
beber con yezidas quienes le dijeron: los cristianos no son impuros para nosotros, si
hubiera sido Ud. musulmn hubiese tenido que lavar por lo menos 40 veces la vajilla
(4)
Un hecho que se da tambin con un grupo de aleves llamados tajtayis (tahtacis en
turco: madereros, por su principal actividad econmica) quienes deben realizar el
mismo rito de purificacin en caso de ser visitados por un musulmn sunni.(5)
En estos casos hay que contextualizarlos, cuando Layard fue invitado al festival yezida
en Lalish, estos sufran fortsima opresin de parte de los pashs otomanos an no se
haba promulgado el decreto de l849, las relaciones eran muy tensas y los
enfrentamientos armados menudeaban. Entiendo que en la actualidad la actitud de los
yezidas ha cambiado y que el rito de purificacin para alguien considerado impuro, si lo
efectan es por causas de ndole pura y exclusivamente individual ya no lo aplican
colectivamente como en esos das de guerra sin cuartel.
El mismo Layard escribe que toda la gente que llegaba al festival traan un notable
memorial de agravios , de sangre y de muerte(6)
Los tajtayis son en la actualidad cruelmente discriminados incluso es comn que en la
Turqua de hoy, aspirante a miembro de Unin Europea, haya personas que ignoren o
pretendan ignorar su existencia Quin ha odo hablar de esa gente? y se refieren a un
colectivo de no menos de 300.000 personas. Y otros que saben de su existencia pero
que son altamente prejuiciosos se maravillan Por qu Ud. Quiere conocer a esa
gente ? -le preguntaron a D.J. PhillipsSon de lo ms bajo agregan.
Un tajtayi le explicaba a D.J.Phillips sus diferencias Ud. ve que por nuestras
costumbres y creencias debemos estar separados de los turcos, ellos estn orgullosos de
ser musulmanes sunnitas, pero, no conocen la verdadera senda de la autntica
experiencia de Allah (Dios).Ellos slo transitan por la va del deber y nosotros los
consideramos ritualmente impuros.
Si uno de ellos hubiera venido ac yo hubiese tenido que lavar la taza (de caf) 40
veces. Aqu nuestro husped se detuvo y nos mostr sus herramientas y agreg con una
sonrisa-Pero, los cristianos son bienvenidos pueden estar con nosotros si es vuestro
gusto(7)

Hay una paradoja que es la fiesta de la resurreccin donde celebran la pascua cristiana ,
ntese que los yezidas creen la metempsicosis, pero festejan que uno de sus santos haya
gloriosamente resucitado.
Quizs en una poca remota fuera la festividad de la diosa Ishtar que se transmut en
esta festividad.
Lo concreto es que si bien como ya veremos el islamismo tuvo su influencia en el
yezidismo, las definitorias fueron las primeras.
Bibliografa
1.-A.H. Layard A popular Account of Discoveries at Niniveh N.Y. l854
2.- G. Messadi El diablo Madrid l994
3.- G. Messadi op.cit
4.- A.H. Layard op.cit.
5.- A.H. Layard op.cit.
6.- D.J. Phillips Uncovering Invisible People WEC International Research Office 2000
7.- D.J. Phillips op.cit.
8- H. Mc Call. Mesopotamian Myths- London l990
9.-Pir Dr. M. Othman The yezidis before sheikh Adi