* O texto deste e-book uma edio do Prefcio do clssico Um Chamado aos No-Convertidos.

Este
pequeno tratado composto por este Prefcio e mais 4 Sermes baseados em Ezequiel 33:11.

Uma Palavra Sincera Aos No-Convertidos

Richard Baxter

Para todas as Pessoas no santificadas que lero este Livro; especialmente para os
meus ouvintes em Borough e Parquia de Kiderminster.
Homens e Irmos,
O Deus eterno, que fez vocs para a vida eterna, e os redimiu por meio de Seu nico
Filho, quando vocs perderam isto e a si mesmos, estando consciente de vocs em vosso
pecado e misria, tanto comps o Evangelho, e o selou por Seu Esprito, e ordenou a
seus ministros prega-lo ao mundo, para que o perdo seja livremente oferecido a vocs, e
o cu sendo posto diante de vocs, Ele pode chama-los para fora de seus prazeres
carnais, e de seguir aps o mundo enganador, e familiariza-los com a vida para a qual
vocs foram criados e redimidos, antes que vocs estejam mortos e fora de remediao.
Ele enviou a vocs no profetas ou apstolos, que receberam a sua mensagem por
imediata revelao; mas ainda assim Ele vos chamou por Seus ministros comuns, que
so comissionados por Ele a pregar o mesmo Evangelho o qual Cristo e Seus apstolos
pregaram, primeiramente. O Senhor v como vocs se esqueceram dEle e o vosso fim
ltimo, e quo leve vocs consideram as coisas eternas, como homens que no compreendem o que tem que fazer ou padecer. Ele v quo vigorosos vocs so em pecar, e
quo alarmantemente sem temor, e quo descuidados de suas almas, e como as obras
de infidelidade esto em suas vidas, enquanto a crena dos Cristos est em suas bocas.
Ele v o dia terrvel mo, quando seus sofrimentos comearo e vocs devero lamentar tudo isso com clamores infrutferos em tormento e desespero; e, ento, a lembrana
de vossa insensatez rasgar seus coraes, se a verdadeira converso no impedir isto
agora. Em compaixo de vossas miserveis almas pecaminosas, o Senhor, que melhor
conhece o vosso caso do que vocs possam conhec-lo, tem feito disto o nosso dever,
falar com vocs em Seu nome (2 Corntios 5:19) e falar claramente do vosso pecado e
misria, e qual ser o vosso fim, e como triste a mudana que vocs vero em breve, se
assim ainda continuarem um pouco mais. Tendo comprado vocs por to caro preo
como o sangue de Seu Filho Jesus Cristo, e feito a vocs to livre e completa promessa
de perdo, e graa, e glria eterna; Ele nos ordenou a propor tudo isto a vocs, como um
presente de Deus, e para admoest-los a considerar a necessidade e preciosidade do
que Ele oferece.

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Ele v e se compadece de vocs, enquanto vocs esto afogados em cuidados e

prazeres mundanos, e ansiosamente seguindo brinquedos infantis, e desperdiando esse
curto e precioso tempo por uma coisa sem valor, no qual vocs deveriam preparar-se
para uma vida eterna; e, portanto, ele altamente nos ordenou a cham-los, e dizer-lhes
como vocs perdem os seus labores, e esto quase a perder as suas almas, e falar-lhes
que maiores e melhores coisas vocs podem seguramente ter, se ouvirem o Seu
Chamado (Isaas 55: 1-3). Ns cremos e obedecemos voz de Deus; e viemos a vocs
com a Sua mensagem, que nos responsabiliza a pregar, e ser urgentes com vocs em
tempo e fora de tempo, e para que ergamos a nossa voz como uma trombeta, e
mostremos a vocs as suas transgresses e seus pecados (Isaas 58:1-2; 2 Timteo 4: 12). Mas, ai! Para a tristeza de nossas almas e vossa prpria runa, vocs cerram os seus
ouvidos, vocs endurecem as suas cervizes, vocs endurecem os seus coraes, e nos
enviam de volta a Deus com gemidos, para conta-Lo que ns entregamos a Sua
mensagem, mas no conseguimos fazer nenhum bem a vocs, nem mal conseguimos
uma audincia sbria. ! Que nossos olhos fossem uma fonte de lgrimas, para que ns
pudssemos lamentar a nossa ignorncia, pessoas descuidadas, que tm a Cristo diante
deles, e perdo, e vida, e o cu, e que, no entanto, no possuem coraes para conhecer
o Seu valor! Que podem ter a Cristo, e graa, e glria, bem como os outros, se no fosse
por sua voluntariosa negligncia e desprezo!
Oh, que o Senhor enchesse os nossos coraes com mais compaixo por estas almas
miserveis, para que pudssemos nos lanar mesmo aos seus ps, e segui-los at as
suas casas, e falar-lhes com as nossas lgrimas amargas: Pois, por muito tempo temos
pregado a muitos deles em vo; Ns estudamos com clareza para faz-los entender, e
muitos deles no nos entendero; ns estudamos srio, esquadrinhando as palavras,
para faz-los sentir, mas eles no sentiro. Se os maiores assuntos funcionassem com
eles, ns os despertaramos; se as coisas mais doces funcionassem, ns os atrairamos e
ganharamos os seus coraes; se as coisas mais terrveis dessem certo, ns no mnimo
os atemorizaramos com a sua impiedade; se verdade e certeza aproveitassem para eles,
ns os convenceramos logo; se o Deus que os criou, e Cristo que os comprou, fossem
ouvidos, o caso seria logo alterado com eles; se a Escritura fosse ouvida, ns em breve
prevaleceramos; se a razo, mesmo a melhor e mais forte razo, pudesse ser ouvida,
ns, sem dvida, rapidamente os convenceramos; se a experincia pudesse ser ouvida,
mesmo a sua prpria experincia, e a experincia de todo o mundo, a questo poderia ser
corrigida; sim, se a conscincia dentro deles pudesse ser ouvida, o caso seria melhor com
eles do que . Mas, se nada pode ser ouvido, o que ento faremos por eles? Se o terrvel
Deus do cu desprezado, quem, ento, ser considerado?
Se o inestimvel amor e sangue de um Redentor so considerados sem valor, o que

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ento ser valorizado? Se o cu no tem nenhuma glria desejvel para eles, e os jbilos
eternos no tm nenhum valor, se eles podem zombar do inferno, e danar prximo ao
abismo sem fundo, e brincar com o fogo consumidor, e isto quando Deus e o homem os
alertam sobre isto, o que faremos por tais almas como essas?
Mais uma vez, em nome do Deus do cu, eu anunciarei a mensagem a vocs, a qual Ele
tem ordenado a ns, e a deixarei nestas linhas permanentes para convert-los ou para
conden-los; para mud-los, ou para erguerem-se em julgamento contra vocs, e para
que sejam uma testemunha para as suas faces, que uma vez vocs tiveram um srio
chamado a converterem-se. Ouam, todos vocs que so escravos do mundo, e servos
da carne e de Satans! Que desperdiam os seus dias em buscar prosperidade na terra,
e mergulham as suas conscincias em bebedices, e glutonaria, e preguia, e esportes
tolos, e conhecem o seu pecado, e ainda assim pecam, como se desafiassem a Deus, e
O provocassem a fazer o Seu pior e no poupar! Ouam, todos vocs que no se
importam com Deus, e no tm o corao nas coisas santas, e no sentem nenhum
prazer na Palavra ou no culto ao Senhor, ou em pensamentos ou meno da vida eterna,
que so descuidados de vossas almas imortais, e nunca despendem uma hora em
investigar em que condio elas esto, se santificadas ou no santificadas, e se vocs
esto preparados para se apresentarem diante do Senhor! Ouam, todos vocs, que por
pecarem luz, tm banqueteado a vs mesmos em infidelidade, e no creem na Palavra
de Deus. Aqueles que tm ouvidos para ouvir que ouam, deixem-no ouvir o gracioso e,
ainda assim, terrvel chamado de Deus! Enquanto Seus olhos esto completamente sobre
vocs. Seus pecados esto registrados, e vocs certamente os ouviro novamente.
Deus mantm o livro agora, e Ele escrever tudo isto sobre as suas conscincias com
seus terrores, e ento vocs tambm devem guarda-lo; oh pecadores, que vocs
soubessem apenas o que esto fazendo! E a Quem vocs esto ofendendo todo este
tempo! O sol em si mesmo trevas diante daquela Majestade, a qual vocs diariamente
abusam e provocam descuidadamente. Os anjos pecadores no foram capazes de
permanecer diante dEle, mas foram lanados a baixo para serem atormentados com os
demnios. E ousam estes vermes tolos como vocs a despreocupadamente ofender, e
colocarem-se a si mesmos contra o seu Criador! Oh, que vocs apenas soubessem um
pouco em que condio esta miservel alma est, que tem envolvido o Deus vivo contra
ela! As palavras de Sua boca, que te fizeram, podem te desfazer; a carranca de Sua face
cortar a ti e lanar a ti na completa escurido. Quo ansiosos esto os demnios para
estarem contigo, que tm tentado a ti, e apenas esperam pela palavra de Deus para
tomar-te e usar-te como deles prprios! E ento, em um momento, tu estars no inferno.
Se Deus contra ti, todas as coisas so contra ti: este mundo apenas a tua priso, para
tudo o que tu tanto amas; tu ests apenas preso nele para o dia da ira [J 21: 30]. O Juiz

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est vindo, tua alma mesmo est indo. Ainda em pouco tempo, e teus amigos diro de ti:
Ele est morto; e tu vers as coisas que tu agora desprezas, e sentirs aquilo em que
agora tu no queres crer.
A morte trar um tal argumento que tu no poders responder, um argumento que deve
refutar efetivamente teus sofismas contra as palavras e caminhos de Deus, e todos os
teus autoconceitos caducos. E ento, quo breve tua mente ser mudada? Ento, seja
um incrdulo, se tu puderes; permanea, assim, com todas as tuas palavras anteriores, as
quais tu eras acostumado a proferir contra a vida santa e celestial. Torne boa esta causa
diante de Deus, que tu estavas acostumado a alegar contra os teus mestres, e contra o
povo que temia a Deus. Ento, permanea com tuas velhas opinies e desdenhosos
pensamentos sobre a diligncia dos santos; prepare agora as tuas mais fortes razes, e
fique de p, ento, diante do Juiz, e pleiteie como um homem por tua vida carnal,
mundana e mpia. Mas, saiba que ters Algum com quem pleitear, que no estar
inseguro por ti; nem to facilmente dissuadido como ns, teus companheiros criaturas.
Oh pobre alma! No h nada alm de um fino vu de carne entre ti e aquela terrvel viso,
que rapidamente te silenciar, e converter o teu tom, e te far de outro nimo! To logo a
morte retire esta cortina, vers primeiro, o que rapidamente te deixar sem palavras. E
quo brevemente aquele dia e hora chegaro! Quando tu tiveres apenas mais algumas
poucas horas alegres, e apenas mais um pouco mais dos agradveis jogos e bocados, e
um pouco mais das honras e riquezas do mundo, a tua poro ser desperdiada, e os
teus prazeres findados, e tudo ento se vai do que tu estabeleceste sobre teu corao; de
tudo pelo que tu vendeste teu Salvador e salvao, no deixado, seno o severo e
pesado acerto de contas. Como um ladro, que se assenta alegremente em uma cervejaria, gastando o dinheiro que ele havia roubado, enquanto os homens cavalgam apressados para prend-lo, assim com vocs. Enquanto vocs esto mergulhados em cuidados
ou prazeres carnais, e alegrando-se em vossa prpria vergonha, a morte est chegando
apressada para apoderar-se de voc, e levar as suas almas para um lugar e estado que
agora vocs bem pouco conhecem ou cogitam. Suponham, quando vocs esto
apegados e ocupados em seu pecado, que um mensageiro estivesse vindo de Londres
para prend-los e tirar-lhes a vida; embora vocs no o vissem, mas se soubessem que
ele estava chegando, isso estragaria a vossa alegria, e vocs estariam pensando na
pressa dele, e obedecendo, atentando para quando ele batesse em vossa porta.
Oh que vocs pudessem apenas ver com que pressa a morte vem, que, ainda assim, ela
ainda no ultrapassou vocs! Ningum nomeia to rpido! Nenhum mensageiro mais
certo! To certo quanto o sol estar com vocs na parte da manh, embora ele tenha
muitos milhares e uma centena de milhares de milhas para percorrer noite, desta forma,

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to certamente, a morte estar rapidamente com vocs; e, ento, onde est o vosso
esporte e lazer? Ento, vocs brincaro e enfrentaro ela? Ento, vocs zombaro
daqueles que vos avisaro? Assim, melhor ser um santo crente ou um mundano
sensual? E o que tens preparado, para quem ser todas as coisas que tens ajuntado?
(Lucas 12:19-21). Vocs no observam que os dias e as semanas rapidamente se foram,
e as noites e manhs vm em ritmo acelerado, e rapidamente sucedem um ao outro?
Vocs dormem, mas a sua perdio no dormita, vocs tardam, mas no ser tardia a
sentena (2 Pedro 2:3-5); a qual est reservada para os injustos para o dia do juzo (2
Pedro 2:8-9). Oh, que vocs fossem sbios para entender isso, e que atentassem para o
vosso fim (Deuteronmio 32:29). Aquele que tem ouvidos para ouvir, oua o chamado de
Deus neste dia de sua salvao.
Oh pecadores descuidados! Que vocs apenas conhecessem o amor que vocs negligenciam, e a preciosidade do sangue de Cristo que vocs desprezam! Oh, que vocs apenas
conhecessem as riquezas do Evangelho! Oh, que vocs apenas conhecessem um pouco
da segurana, glria e bem-aventurana daquela vida eterna, na qual vocs no querem
agora colocar o vosso corao, nem so persuadidos, a primeiro e diligentemente buscarem (Hebreus 11: 6 e Mateus 6:12). Se vocs ao menos conhecessem a vida eterna com
Deus, que vocs agora negligenciam, quo rapidamente vocs renunciariam a vosso
pecado, quo brevemente vocs mudariam de mente e vida, curso e companhia; e
converteriam os fluxos de suas afeies, e definiriam os seus cuidados de outra maneira!
Quo resolutamente vocs desdenhariam entregar-se a tais tentaes que agora vos
enganam e vos carregam para longe! Quo zelosamente vocs apressariam a si mesmos
para aquela vida mui bem-aventurada! Quo sinceramente vocs estariam com Deus em
orao! Quo diligentes no ouvir, e aprender, e investigar!
Quo srios em meditar sobre as leis de Deus! (Salmos 1:2). Quo temerosos de pecar
em pensamento, palavra ou ao; e quo cuidadosos para agradar a Deus e crescer em
santidade! Oh, que pessoas transformadas vocs seriam! E por que a segura Palavra de
Deus no seria crida e prevaleceria com vocs, a qual revela para vocs estas coisas
gloriosas e eternas? Sim, permitam-me dizer-lhes que, mesmo aqui na terra, vs pouco
sabeis a diferena entre a vida que vocs recusam, e a vida que vocs escolheriam. O
santificado est conversando com Deus, quando vocs mal ousam pensar nEle, e
enquanto vocs esto conversando apenas com terra e carne. A conversao deles est
no cu, enquanto vocs so completamente estranhos a isso, e o vosso ventre o vosso
deus, e vocs esto cuidando de coisas terrenas (Filipenses 3:18-20).
Eles esto buscando a face de Deus, enquanto vocs no buscam por nada maior do que
esse mundo. Eles esto ocupados em alcanar uma vida sem fim, onde eles sero iguais

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aos anjos (Lucas 20:36). Enquanto vocs esto ocupados com uma sombra e com uma
coisa transitria de nada. Quo longa e vil a vossa vida terrenal, carnal, pecaminosa em
comparao vida nobre, espiritual dos verdadeiros crentes!? Muitas vezes tenho eu
olhado para tais homens com dor e piedade, ao v-los marchar sobre o mundo, e desperdiar as suas vidas, cuidados e trabalho por nada, seno um pouco de alimento e
vesturio, ou um pouco de riqueza murcha, ou prazeres carnais, ou honras vazias como
se eles no tivessem nenhuma coisa mais elevada em mente. Qual a diferena entre a
vida desses homens e dos animais, que perecem, que gastam seu tempo em trabalhar,
comer e viver apenas para que eles possam sobreviver?
Eles no provam os prazeres celestiais interiores que os crentes provam e vivem. Eu
prefiro ter um pouco de seu conforto, que as antecipaes de sua herana celestial
concedem a eles, embora eu tivesse, com isso, todos os seus desprezos e sofrimentos,
do que ter todos os prazeres e tesouros da prosperidade. Eu no gostaria de ter uma de
vossas dores secretas e sofrimentos de conscincia, e sombrios e terrveis pensamentos
sobre a morte e vida vindoura, por tudo o que o mundo j fez por vocs, e por tudo o que
vocs podem razoavelmente esperar que ele vos faa. Se eu estivesse em um estado
carnal no convertido, e soubesse apenas o que eu sei agora, e acreditasse apenas no
que eu creio agora, minha vida seria uma antecipao do inferno. Quantas vezes eu
estaria pensando nos terrores do Senhor daquele Dia sombrio que est se apressando!
Certamente que a morte e o inferno ainda estariam diante de mim. Eu pensaria neles de
dia, e sonharia com eles noite; eu me deitaria com temor, e levantaria com medo, e
viveria com receio de que a morte viesse antes que eu fosse convertido. Eu teria pouca
felicidade em qualquer coisa que eu possusse, e pouco prazer em qualquer companhia, e
pequena alegria em qualquer coisa no mundo, desde que eu soubesse que eu estava sob
a maldio e ira de Deus.
Eu ainda estaria com medo de ouvir aquela voz: Louco! esta noite te pediro a tua alma
(Lucas 12:20). E essa temerosa sentena estaria escrita sobre a minha conscincia: No
h paz para os mpios, diz o meu Deus (Isaas 48:22 e 57:21). Oh, miserveis pecadores!
Esta uma vida mais jubilosa do que esta em que vocs podem viver, se vocs verdadeiramente apenas desejassem ouvir a Cristo, e voltar para casa, para Deus. Vocs se
aproximariam de Deus com ousadia, e cham-lO-iam de vosso Pai, e confortavelmente
confiariam a Ele as vossa almas e corpos. Se vocs olhassem para as promessas, diriam:
elas so minhas; se olhassem para as maldies, diriam: destas eu estou livre! Quando
vocs lessem a Lei, veriam que vocs esto salvos! Quando lessem o Evangelho, veriam
que Aquele que vos redimiu, e veriam o curso de Seu amor, Sua vida santa, e sofrimentos, e observariam Ele em Suas tentaes, lgrimas e sangue, na obra de vossa
salvao.

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Vocs veriam a morte vencida, e o cu aberto, e vossa ressurreio e glorificao

providenciadas na ressurreio e glorificao de seu Senhor. Se vocs olhassem para os
santos, poderiam dizer: Eles so meus irmos e companheiros. Se [olhassem] para os
no santificados, vocs se regozijariam em pensar que foram salvos daquela condio.
Se olhassem acima, para os cus, o sol, a lua e inumerveis estrelas pensariam e diriam:
A face de meu Pai mais gloriosa; de substncia mais elevada o que Ele tem
preparado para os Seus santos; acol apenas a corte exterior do cu; a bemaventurana que Ele prometeu to mais elevada que carne e sangue no podem
contempla-la. Se vocs pensassem na sepultura, lembrariam do Esprito glorificado, da
Cabea viva e de um amorvel Pai, todos em to prxima relao com o vosso p, que
isso no pode ser esquecido ou negligenciado, porm, mais certamente ressuscitaro do
que as plantas e flores na primavera, porque a alma, que permanece viva, a raiz do
corpo; e Cristo vive, que a raiz de ambos. Mesmo a morte, que o rei dos temores,
poderia ser lembrada e entretida com jbilo, como sendo o dia de vossa libertao dos
restos do pecado e tristeza, e o dia em que vocs creram, e esperaram e anelaram,
quando vero as coisas benditas que ouviro, e sero encontrados, por experincia de
presente jbilo, o que fora escolhido como a melhor poro, e voc seria um crente
sincero e santo. O que vocs dizem, senhores? Esta no uma vida mais deleitosa, est
seguro da salvao e pronto para morrer, em vez de viver como os mpios, que tm os
seus coraes sobrecarregados com glutonaria, embriaguez e com as preocupaes da
vida, e assim, aquele dia venha sobre eles de surpresa? (Lucas 21: 34, 36)
Vocs poderiam no viver uma vida confortvel, se uma vez fossem feitos os herdeiros do
cu, e seguros de que eram salvos quando partissem do mundo? Oh, olhem para vocs,
ento, e pensem no que vocs fazem, e no lancem fora tais esperanas como essas
pelo prprio nada. A carne e o mundo no podem vos dar tais esperanas e consolos. E,
alm de toda a misria que vocs trazem sobre si mesmos, vocs so os perturbadores
de outras pessoas, desde que vocs no so convertidos. Vocs atribulam os magistrados ao governar vocs por suas leis; vocs atribulam os ministros por resistirem luz e
orientao que eles vos oferecem.
O vosso pecado e misria so a maior dor e dificuldade para eles no mundo. Vocs
atribulam a comunidade, e atraem os juzos de Deus sobre vs. So vocs que mais
perturbam a santa paz e a ordem das igrejas, e impedem nossa unio e reforma, e so a
vergonha e o transtorno das igrejas aonde se introduzem, e dos lugares onde vocs
esto. Ah! Senhor, quo severo e triste caso este, que at mesmo na Inglaterra, onde o
Evangelho abunda acima de qualquer outra nao do mundo, onde o ensino to claro e
comum, e toda a ajuda que podemos desejar est disponvel; quando a espada tem nos
traspassado, e o julgamento se alastrado como um fogo pela Terra; quando os livra-

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mentos nos tm aliviado, e tantas admirveis misericrdias nos tm sido concedidas por
Deus, pelo Evangelho e uma vida santa; que aps tudo isso, nossas cidades, vilas e
pases se infestaram com multides de homens no santificados e abundantes em tanta
sensualidade por todos os lugares, para nossa tristeza, ns vemos!
Algum poderia pensar que, depois de toda essa luz, e toda essa experincia, e todos
estes julgamentos e misericrdias de Deus, o povo desta nao seria reunido, como um
s homem, para voltar para o Senhor, e se achegariam ao seu piedoso mestre, e
lamentariam por todos os seus pecados anteriores, e pediriam a ele que se unisse a eles
em humilhao pblica, para confess-los abertamente e pedir perdo por eles ao
Senhor, e anelariam por sua instruo para o tempo vindouro, e estariam felizes por
serem governados pelo esprito interior e pelos ministros de Cristo, de acordo com a
Palavra de Deus. Algum poderia pensar que aps tal razo e evidncia escriturstica, e
depois de todos esses meios e misericrdias, no restaria uma pessoa mpia entre ns,
nenhum mundano, nem bbado, nem um inimigo da reforma, nem um inimigo da
santidade a ser encontrado em todas as nossas cidades ou pases. Se nem todos ns
concordamos em relao a algumas cerimnias ou formas de governo, algum poderia
pensar que, antes disso, ns deveramos todos concordar em viver uma vida santa e
celestial, em obedincia a Deus, e aos ministros, e em amor e paz uns com os outros.
Mas, infelizmente! Quo longe o nosso povo est deste curso! A maioria deles, na maioria
dos lugares, coloca os seus coraes nas coisas terrenais, e no buscam primeiro o
reino de Deus e a sua justia, mas olham para a santidade como coisa desnecessria.
Suas famlias esto sem orao, ou ento, umas poucas palavras impiedosas, sem vida
devem servir, em vez de oraes dirias calorosas, ferventes [ou talvez, apenas no dia do
Senhor, noite]; os seus filhos no so ensinados no conhecimento de Cristo, e no Pacto
da Graa, nem criados na doutrina do Senhor, embora eles firmemente prometem tudo
isso no batismo deles.
Eles no instruem seus funcionrios nas questes da salvao, mas desde que o seu
trabalho seja feito, eles no se importam. H mais discursos injuriosos em suas famlias
do que palavras graciosas que tendem edificao. Quo poucas so as famlias que
temem ao Senhor, e investigam em Sua palavra e ministros como eles deveriam viver, e o
que eles deveriam fazer, que esto dispostas a serem ensinadas e governadas, e que
sinceramente buscam pela vida eternal! E aqueles poucos que Deus fez to feliz so
comumente o provrbio de seus vizinhos; quando vemos que alguns vivem em bebedeiras, outros em orgulho e mundanismo e a maioria deles tm pouco cuidado com a sua
salvao, embora a causa seja flagrante e supere toda a controvrsia, ainda assim, eles
dificilmente so convencidos de sua misria, e mui dificilmente recuperam-se e reformam-

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se, mas quando fizemos tudo o que fomos capazes para salv-los de seus pecados,
deixamos a maioria deles como os encontramos.
E se, de acordo com a lei de Deus, ns os expulsamos da comunho da igreja, quando
eles obstinadamente rejeitaram todas as nossas advertncias, eles se enfurecem contra
ns, como se fssemos seus inimigos, e seus coraes so cheios de malcia contra ns,
e eles mais cedo estabelecem-se contra o Senhor e contra Sua lei, igreja e ministros do
que contra seus pecados mortais. Este o triste caso da Inglaterra: Temos magistrados
que apoiam os caminhos da piedade, e uma feliz oportunidade pela unidade e reforma
est diante de ns, e ministros fiis anelam por ver a correta ordem da igreja e das
ordenanas de Deus; mas o poder do pecado de nosso povo frustra quase tudo. Em
quase nenhum lugar um ministro fiel pode estabelecer a inquestionvel disciplina de
Cristo, ou retirar os pecadores impenitentes mais escandalosos da comunho da igreja e
da participao dos sacramentos, sem que a maioria do povo os xinguem e os injuriem;
como se essas almas ignorantes e descuidadas fossem mais sbias do que seus mestres
ou do que o prprio Deus.
E assim, no dia da nossa visitao, quando Deus nos conclama a reformar a Sua igreja,
embora os magistrados e os ministros fiis paream dispostos, ainda h a multido de
pessoas indispostas, e tanto cegaram a si mesmos e endureceram o seu corao, que
mesmo nestes dias de luz e graa eles so os inimigos obstinados da luz e da graa, e
no querem ser levados pelos apelos de Deus a ver a sua loucura e conhecer o que
para seu bem. Oh, que o povo da Inglaterra conhecesse tambm, ao menos neste teu
dia, o que tua paz pertence! Mas agora isto est encoberto aos teus olhos (Lucas 19:42).
Oh almas miserveis e insensatas! (Glatas 3:1). Quem vos fascinou a mente em tal
insensatez, e seus coraes para tal mortandade, para que vocs sejam to inimigos
mortais de si mesmos, e prossigam to obstinadamente para a condenao, de forma que
nem a Palavra de Deus, nem as convices dos homens, podem mudar as suas mentes,
ou deter as suas mos, ou parar vocs, at que sejam remediados! Bem, pecadores! Esta
vida no durar para sempre; nem esta pacincia ainda esperar por vocs. No pensem
que vocs abusaro do vosso Criador e Redentor, serviro aos Seus inimigos, rebaixaro
as suas almas, atribularo o mundo, erraro na igreja, reprovaro o piedoso, injuriaro os
seus mestres, dificultaro a reforma e tudo isso sem custo. Vocs ainda no sabem o que
isso deve custar-lhes, mas vocs logo sabero, quando o justo Deus os tomar pela mo,
Quem lidar convosco de maneira diferente do que os magistrados mais severos ou os
pastores mais diretos o fizeram, a menos que vocs impeam os tormentos eternos por
uma sonora converso e uma rpida obedincia ao chamado de Deus. Aquele que tem
ouvidos para ouvir, oua, enquanto a misericrdia tem uma voz para chamar.

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Uma objeo que eu encontro ser a mais comum na boca dos mpios, especialmente nos
ltimos anos esta: eles dizem, No podemos fazer nada sem Deus, no podemos ter
graa se Deus no nos der, e, se Ele quiser, seremos rapidamente convertidos; se Ele
no nos predestinou, e no quiser nos converter, como podemos converter a ns mesmos
e ser salvos; no depende de quem quer ou de quem corre. E assim eles pensam que
esto desculpados. Eu respondi a isso anteriormente, e neste livro, mas permitam-me
agora dizer isto:
1. Embora vocs no possam curar-se, vocs podem ferir e envenenar a si mesmos.
Deus que deve santificar os vossos coraes; mas quem os corrompe? Vocs deliberadamente tomaro veneno, porque voc no podem curar a si mesmos? Parece-me que
vocs deveriam desistir disso. Vocs tomariam mais cuidado de pecar, se vocs no
pudessem emendar o que o pecado estraga.
2. Embora vocs no possam ser convertidos sem a graa especial de Deus, ainda assim
vocs devem saber que Deus d a Sua graa no uso dos Seus santos meios, que Ele
determinou para esse fim; e a graa comum pode permitir-lhes abandonar o vosso
pecado grosseiro (quanto ao ato externo) e utilizar esses meios. Vocs podem realmente
dizer que vocs fazem o que so capazes de fazer? Vocs no so capazes de deixar de
ir porta da cervejaria, ou abandonar a companhia que vos endurece em pecado? Vocs
no so capazes de ouvir a Palavra, e pensar no que ouviram quando chegarem em
casa, e considerarem consigo mesmos sobre a vossa prpria condio e sobre as coisas
eternas? Vocs no so capazes de ler bons livros no dia a dia, pelo menos no dia do
senhor, e de conversar com aqueles que temem ao Senhor? Vocs no podem dizer que
tm feito o que so capazes.
3. E, portanto, vocs devem saber que podem perder a graa e a ajuda de Deus pelo seu
pecado intencional ou negligncia, embora vocs no possam, sem a graa, converteremse a Deus. Se vocs no quiserem fazer o que podem, justo que Deus negue a graa a
vocs, pela qual vocs poderiam fazer mais.
4. E, por decretos de Deus, vocs devem saber que eles no separam os meios dos fins,
mas os amarram unindo-os. Deus nunca decretou salvar algum, seno o santificado,
nem condenar ningum, exceto o no santificado. Deus to verdadeiramente decretou se
a vossa terra, neste ano, ser estril ou frutfera, e exatamente por quanto tempo vocs
vivero no mundo, como Ele decretou se vocs sero salvos ou no, e ainda assim,
vocs poderiam pensar de um homem, seno que fosse tolo, se deixasse de arar e
semear, e dissesse: Se Deus decretou que a minha terra dar milho, ela dar, se eu arar

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e semear ou no. Se Deus j decretou que eu viverei, eu viverei, se eu comer ou no;

mas se Ele no o fez, no comer que me manter vivo.
Vocs sabem como responder a tal homem, ou no? Se vocs souberem, ento vocs
sabem como responder a si mesmos; pois o caso semelhante com respeito ao decretos
de Deus, to decisivo sobre os vossos corpos quanto s vossas almas; se vocs
souberem, faam concluses sobre os seus corpos, antes que se aventurem a tenta-las
sobre as vossas almas; vejam primeiramente se Deus manter vocs vivos sem comida
ou roupa, e se Ele vai conceder-lhes milho sem preparo e labor, e se Ele os levar ao final
do vossa jornada sem esforo ou transporte; e, se vocs se sarem bem nisto, ento
experimentem se Ele vos levar para o cu sem o vosso uso diligente dos meios, ento
sentem-se e digam: ns no podemos santificar a ns mesmos.
Bem, senhores, eu farei apenas trs solicitaes a vocs, e concluo. Em primeiro lugar,
que vocs lero seriamente este pequeno Tratado; (e, se vocs tm tal necessidade em
suas famlias, que vocs o leiam uma e outra vez para eles; e se aqueles que temem ao
Senhor puderem ir agora, e depois, ao vosso vizinho ignorante, e ler este ou algum outro
livro para eles sobre este assunto, eles podem ser meios de ganhar almas). Se no
conseguimos estimular os homens a to pequeno esforo, pela sua prpria salvao,
como ler tais pequenas instrues como estas, eles fazem pouco por si mesmos e
querem, mui justamente, perecer.
Em segundo lugar, quando vocs lerem este livro, eu vos suplico que estejam sozinhos, e
reflitam um pouco sobre o que j leram; reflitam, como que diante de Deus, se este ou
no verdade, e se no toca intimamente as suas almas, e se no teve tempo de tocar
vocs. E tambm, vos peo, que vocs estejam sobre os seus joelhos clamando ao
Senhor que abra os seus olhos para que compreendam a verdade, e converta os seus
coraes ao amor de Deus, e implorem a Ele por toda aquela graa salvfica que vocs
por tanto tempo negligenciaram, e sigam-no dia aps dia at que os seus coraes sejam
transformados. E, alm disso, que vocs possam ir at os seus pastores (que esto
estabelecidos sobre vocs, para cuidar da sade e segurana de suas almas, como o
mdico faz por seus corpos), e desejem deles um direcionamento para que curso devam
se direcionar, e familiarizem-se com eles sobre a vossa condio espiritual, para que
vocs obtenham benefcios de seus conselhos e auxlio ministerial. Ou, se vocs no
tiverem um pastor fiel perto de casa, faam uso de algum outro, por to grande
necessidade.
Em terceiro lugar, quando por meio da leitura, considerao, orao e conselho ministerial
vocs estiverem uma vez familiarizados com vosso pecado e misria, com o vosso dever

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e remdio, no adiem, mas imediatamente abandonem as vossas companhias e trajetrias pecaminosas, convertam-se a Deus e obedeam ao Seu chamado. Como vocs
amam as vossas almas, cuidem para que no prossigam contra to sonoro chamado de
Deus, e contra o vosso prprio conhecimento e conscincias, para que no ocorra pior
com vocs no Dia do Juzo do que com Sodoma e Gomorra. Investiguem sobre Deus,
como um homem que est disposto a conhecer a verdade e no a seja um trapaceiro
intencional de sua alma. Examinem a Santa Escritura diariamente, e vejam se estas
coisas so assim ou no; julguem imparcialmente se mais seguro confiar no cu ou
terra, e se melhor seguir a Deus ou ao homem, o esprito ou a carne, se melhor viver
em santidade ou em pecado e se seguro para vocs permanecerem mais um dia em um
estado no santificado; e quando vocs encontrarem o que melhor, resolvam consistentemente, e faam a vossa escolha sem mais delongas.
Se vocs sero fiis s vossas prprias almas, e no amam os tormentos eternos, peovos, como da parte do Senhor, que vocs apenas tomem este aviso razovel. Oh, que
felizes cidades e pases, e que nao feliz ns teramos, se pudssemos apenas convencer os nossos vizinhos a concordarem com uma movimentao to necessria! Que
homens alegres todos os ministros seriam, se eles pudessem ver o seu povo verdadeiramente celestial e santo; isto seria a unidade, paz, segurana e a glria de as nossas
igrejas; a felicidade de nossos vizinhos e o consolo de nossas almas. Assim, quo confortavelmente pregaramos perdo e paz para vocs, e ministraramos os sacramentos, que
so os selos de paz para vocs! E com que amor e alegria viveramos em vosso meio! No
vosso leito de morte, quo corajosamente poderamos consolar e encorajar as vossas
almas que partem! E no vosso enterro, quo confortavelmente poderamos deix-los na
sepultura, na expectativa de encontrar s vossas almas no cu, e ver os seus corpos
elevados quela glria!
Mas, se a maioria de vocs ainda continuar em uma vida descuidada, ignorante, carnal,
mundana e impura, e todos os nossos desejos e labores no puderem, ento, prevalecer
de forma a guarda-vos da condenao intencional de vocs mesmos; ns devemos,
assim, imitar o Senhor, que Se deleita naqueles poucos que so joias, e no pequeno
rebanho que receber o reino, enquanto a maioria colher a misria que semeou. Na
natureza, as coisas excelentes so poucas. O mundo no tem muitos sis ou luas;
apenas um pouco de terra que ouro ou prata. Prncipes e nobres so apenas uma
pequena parte dos filhos dos homens; e no h grande nmero de eruditos, judiciosos ou
sbios aqui no mundo. E, portanto, se a porta estreita e mui apertada so apenas
poucos os que encontram a salvao, ainda assim, Deus ter a Sua glria e prazer nestes
poucos. E quando Cristo vier com Seus poderosos anjos em labaredas de fogo, tomar
vingana daqueles que no conhecem a Deus, e no obedecem ao Evangelho de nosso

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Senhor Jesus Cristo, Sua vinda ser glorificada em Seus santos e admirada por todos os
verdadeiros crentes (2 Tessalonicenses 1:7-10)
[...]
Leitor, eu terminei contigo, (quando tiveres percorrido este livro), mas o pecado ainda no
finalizou contigo, (mesmo aqueles que tu pensavas que haviam sido esquecidos h muito
tempo), e Satans ainda no finalizou contigo, (embora agora ele esteja fora de vista) e
Deus ainda no concluiu contigo, porque tu no ests persuadido a ir at o fim com o
pecado mortal reinado sobre voc. Eu escrevi a ti estas persuases como algum que
est entrando em outro mundo, onde as coisas so vistas como falei aqui, e como algum
que sabe que tu mesmo brevemente deves estar ali.
Se alguma vez tu quiseres me encontrar com consolo diante do Senhor que nos fez; se
alguma vez tu quiseres escapar das finais pragas eternas preparadas para os
negligencia-dores da salvao, e para todos aqueles no so santificados pelo Esprito
Santo, e se tu amars a comunho dos santos, como membros da santa Igreja catlica; e
se alguma vez tu esperas ver o rosto de Cristo, o Juiz, e da majestade do Pai, com paz e
conforto, e ser recebido na glria, quando partires nu deste mundo; peo-te, eu te ordeno:
oua e obedea o chamado de Deus, e resolutamente, converta-te para que possas viver.
Mas, se tu no quiseres, mesmo quando tu no tenhas razo para isso, mas apenas
porque tu no queres, eu te invoco a responder por isso diante do Senhor, e exijo de ti
que carregues o meu testemunho que te dei aviso, e que no foste condenado por falta
de um chamado para converter-se e viver, mas porque no acreditou nisso e nem o
obedeceu; o que tambm deve ser o testemunho de
Teu srio Admoestador,
11 de Dezembro de 1657, Richard Baxter.

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Glorioso Deus! Oramos para que, pelo Teu Esprito Santo aplique o que de Ti h nestas palavras aos
nossos coraes e nos coraes daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glria de Cristo.
Ore para que o Esprito Santo use estas palavras para trazer muitos
ao Conhecimento Salvador de Jesus Cristo, pela Graa de Deus. Amm.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!

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Fonte: CCEL.org Ttulo Original: A Call to the Unconverted, to Turn and Live
As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)
Traduo por Camila Almeida Reviso e Capa por William Teixeira

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Uma Biografia de Richard Baxter

Richard Baxter (12 de novembro de 1615 8 de dezembro de 1691)

A estatura espiritual de Richard Baxter est fora de questo. Mesmo vivendo em uma poca
em que havia gigantes na terra, tais como John Owen e Thomas Goodwin, a sua estatura
espiritual era tal que o fazia sobressair-se. No obstante, Baxter um gigante quase
desconhecido no Brasil. S para se ter uma idia, reconhecido que, um sculo depois dele
ter realizado seu ministrio em Kidderminster, ainda podia ser percebida a extraordinria
transformao que a cidade experimentou como resultado da sua vida e obra ali.
Entretanto, obra maior ainda foi realizada atravs de seus escritos. John Owen e Thomas
Goodwin esto entre os escritores mais copiosos do sculo XVII; mas ele, Baxter, produziu
aproximadamente o dobro desses autores. Cerca de 168 tratados boa parte volumosos,
conhecidos e apreciados foram escritos por este gigante puritano do sculo XVII. Certamente ser de grande utilidade conhecermos um pouco da vida, ministrio e obras deste
autor, cujos primeiros escritos, somente agora, mais de trezentos anos depois, esto comeando a ser traduzidos e publicados na lngua portuguesa pelas editoras PES e Clssicos
Evanglicos.
VIDA E MINISTRIO
Nascimento e FormaoBaxter nasceu em Rowtan, na Inglaterra, no dia 12 de novembro de
1615. Sua me chamava-se Adeney. Seu pai, dono de uma pequena propriedade, tinha o

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mesmo nome que o filho, Richard Baxter, e foi um homem sbrio, respeitvel e religioso. Visto
que no dispunha de recursos para mandar o filho a uma universidade, o pai de Baxter
contratou os servios de instrutores particulares para educar o filho. O pas no experimentava, ento, uma boa poca no que diz respeito religio e moral, e os instrutores de
Baxter refletiam essas caractersticas. Mas, como o homem no to produto do meio
conforme comumente se pensa, o jovem Baxter superou exemplarmente as deficincias
religiosas, morais e at mesmo intelectuais de seus instrutores. Assim, mesmo sem ter o
privilgio de frequentar uma universidade, reconhecido que Baxter alcanou conhecimento
mais variado e substancial do homem e das coisas, dos livros e sistemas, de princpios e
carter, do que milhares que respiraram por dez ou quinze anos os ares universitrios. Com
a idade de dezoito anos, Baxter teve a oportunidade de frequentar a corte. Bastou um ms
para que se decepcionasse com o que l viu, e a abandonasse, retornando aos estudos.
possvel que os autores que j havia lido a esta altura, tais como Burney, Sibb e Perkins,
tenham ajudado na formao do seu carter piedoso e a tomar deciso to acertada.
Ordenao e Incio do Ministrio
Enfermo, consciente de suas deficincias, mas profundamente desejoso de ser til s almas
que pereciam por falta de conhecimento, Baxter foi ordenado com apenas vinte e um anos de
idade. Dudley foi seu primeiro campo ministerial. Ali ensinou em uma escola e pregou o
Evangelho por nove meses. Ali tambm teve contato com os no-conformistas, passando a
aprofundar suas leituras sobre o assunto, o que o levou a questionar a sensatez da sua
ordenao com to pouca idade, e sem que tivesse amadurecido sua posio quanto aos
votos que subscrevera. Depois deste pequeno perodo em Dudney, Baxter foi removido para
Bridgenorth, onde tornou-se assistente de um idoso ministro. Trs frases podem resumir seu
ministrio em Bidgenorth: fervor pela obra, compaixo pelos pecadores perdidos, convico
de que sua suficincia vinha do Senhor.
Ministrio em Kidderminster
Em 1640, Baxter iniciou seu ministrio em Kidderminster, um dos perodos mais importantes
da sua vida. O seu ministrio ali registrou definitivamente o seu nome e o nome da cidade na
Histria da Igreja e do seu pas. A transformao moral que a cidade experimentou foi de tal
envergadura que alguns chegam a afirmar que nunca houve nada similar na Gr Bretanha.
Um de seus bigrafos diz que Kidderminster parece ter sido uma cidade escolhida por Deus
para uma experincia espiritual extremamente bem sucedida, pela interveno divina.
Quando chegou cidade, o lugar caracterizava-se pela impiedade, espantosa aridez espiritual e, consequentemente, baixssimo nvel moral. Quando saiu da cidade, a excelncia da
piedade e moral da grande maioria de seus habitantes no era menos espantosa. O templo
teve que ser aumentado; mas mesmo assim no comportava as pessoas que queriam ouvir
suas pregaes. Pessoas eram vistas nas ruas, em grupos, a caminho ou retornando da

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igreja, cantando hinos de louvor a Deus com jbilo sincero em seus coraes. O ministrio
extraordinariamente frutfero de Baxter em Kidderminster foi longamente interrompido logo no
segundo ano. O pas estava dividido entre o rei e o Parlamento. Perseguido, por razes
polticas, pelos partidrios do rei, ele foi obrigado, juntamente com muitos outros ministros, a
refugiar-se por dois anos em Coventry, um refgio dos partidrios do Parlamento. Depois
disso, a situao poltica do pas tornou-se favorvel, e ele foi designado capelo, funo que
exerceu com empenho, at que foi obrigado a abandon-la, seriamente enfermo. Quando se
recuperou, retornou para Kidderminster, onde continuou por mais quatorze anos seu
extraordinrio ministrio, em meio a constantes perseguies e enfermidades as quais o
acompanhariam quase que por toda a sua vida. No h muitos homens que compreenderam
to bem e experimentaram tanto o que Paulo escreveu em 2 Corntios 12:9,10: De boa
vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de
Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias por amor de Cristo. Porque quando sou fraco, ento que sou forte.
Atividades Subsequentes
Depois que Baxter foi obrigado a abandonar definitivamente Kidderminster, passou dois anos
em Londres, quando teve oportunidade de pregar diante do Parlamento em abril de 1660.
Depois foi designado capelo do rei, e muito se empenhou por uma causa perdida: a busca
da compreenso mtua entre a Igreja da Inglaterra e os No-conformistas. A partir de ento,
at a sua morte, sua vida foi repleta de acontecimentos. Vivendo em uma poca politicamente
bastante conturbada, e sendo ele homem de princpios e clebre pregador e escritor, sofreu
contnuas perseguies, acusaes e prises. Isto tudo, porm, aliado s muitas e constantes
enfermidades, no o deixaram de modo algum inativo. Boa parte de seus livros foram escritos
neste perodo, em meio a muitas dores e aflies.
Casamento
As muitas aflies de Baxter foram, em grande parte aliviadas, durante os dezenove anos
deste difcil perodo da sua vida. Depois que saiu de Kinderminster, j com 47 anos de idade,
Baxter casou-se com a Srta. Charlton, uma jovem de 23 anos, que havia sido uma das suas
piedosas ovelhas naquela cidade. O casamento foi muito comentado, por causa da diferena
de idade. Ele mesmo comentou, que a notcia do casamento correu por toda parte, comentada s vezes com espanto, e s vezes como se fosse um crime. O casamento do rei no foi
muito mais comentado do que o meu. Mas um de seus bigrafos comenta que a piedade foi
a base e elo da unio deles. Foi a piedade que acendeu e manteve viva a afeio recproca
entre eles. A sua profunda devoo, sua sadia discrio, talentos e diligncia para com os
afazeres domsticos, e sua oportuna solidariedade para com as mais variadas aflies do
marido, provaram que ela era uma companheira apropriada para Richard Baxter.

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ltimos Anos e Morte

Referindo-se aos ltimos anos da longa vida de Baxter, um de seus bigrafos escreveu:
Como uma estrela de primeira magnitude, nas mos daquele que anda por entre os sete
candeeiros de ouro, sua vida, luz, e resplendor permaneceram sem enfraquecer, quase at o
final do ltimo estgio da sua carreira mortal. Realmente, quando tinha oportunidade, Baxter
Pregava. Quando era impedido, muitas vezes abria sua prpria casa, e ali reunia aqueles que
queriam ouvi-lo, e ali mesmo pregava ousadamente o Evangelho das insondveis riquezas de
Cristo. As ltimas horas de Baxter foram calmas e tranquilas, como o por do sol. Quando
perguntado com se sentia s portas da eternidade, ele respondeu: Quase bem. Ele sentia
que dentro em breve estaria plenamente bem. Na manh do dia 8 de dezembro de 1691, com
setenta e seis anos de idade, Baxter entrou tranquila e abundantemente na glria. Muitas
pessoas piedosas, das mais extremas posies, fizeram-se presentes no seu sepultamento.
Ministros conformistas e no-conformistas uniram-se, pelo menos para se despedir de um
gigante espiritual que partia, deixando admirao, respeito, e bela carta de recomendao
escrita nas pginas dos seus muitos e admirveis escritos, e nos coraes de centenas
quem sabe milhares que foram convertidos e edificados pelo Esprito Santo atravs do seu
ministrio.

CARACTERSTICAS E CARTER
Constantes e Variadas Enfermidades
Como muitos outros gigantes espirituais, Baxter foi marcado pela doena. Desde a mocidade
at o fim de seus dias ele foi afligido por constantes e variadas enfermidades. Foi um homem
literalmente enfermo da cabea aos ps. Padeceu com dores reumticas, tinha problemas
estomacais, sofreu com frequentes hemorragias no nariz, alm de diversas outras enfermidades. Baxter foi tratado por mais de 35 mdicos, sem muito resultado, o que o levou a evitlos. Suas muitas enfermidades, entretanto, no o impediram de ser um servo reconhecidamente mais til e produtivo do que milhares que desfrutam de perfeita sade.
Inteligncia e Capacidade
Baxter descrito por seus bigrafos como um homem inteligente, perspicaz, capaz, e
possuidor de uma mente frtil e ativa uma fonte inexaurvel de idias. Parece no ter
havido assunto no mbito da teologia sobre qual no houvesse aplicado sua mente. Seus
escritos cobrem uma variedade surpreendente de assuntos, teolgicos e prticos, de modo
espantosamente detalhado. Por tudo isso, Baxter foi contado entre os homens mais inteligentes, talentosos e influentes de sua poca.

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Piedade
Por maior que tenham sido a inteligncia e capacidade de Baxter, sua piedade e moral foram
ainda mais distintivas. Seus dons foram sempre dirigidos para a glria daquele que os havia
doado; e seus labores para a honra do seu Salvador. Como Esdras, Baxter disps seu
corao para compreender, praticar e ensinar as insondveis riquezas de Cristo. E ele
aplicou-se de tal modo nestes propsitos, que sua mente tornou-se singularmente familiarizada com as coisas l do alto, aonde Cristo vive assentado direita do Pai. Os sofrimentos
e perseguies que experimentou ensinaram-no a no confiar em si ou nos homens, mas no
seu Senhor. Mesmo quando Baxter encontrava-se na solido da priso e afastado da esposa,
gozou de firme confiana em Deus, encontrou profunda consolao em Cristo e alegria
indizvel e cheia de glria no Esprito Santo.
O Demstenes Ingls
Baxter tem sido chamado de O Demstenes Ingls. A sua inteligncia e piedade revelaramse no plpito de modo to eficaz, que tornava-se difcil, para o corao mais endurecido,
resistir aos seus argumentos, advertncias e apelos. Baxter foi um desses homens cuja
pregao foi inquestionavelmente autenticada por Deus. Seus perscrutadores sermes, seu
tom solene, seus apelos diretos ao corao, foram sancionados pelos cus, e despertaram
convices e preocupaes nas conscincias mais calejadas. O resultado no poderia ser
outro: Kidderminster, que por longo tempo havia sido um deserto moral, pela bno de
Deus logo se tornou como um jardim do Senhor, e adquiriu a fragrncia do Carmelo, e a
fertilidade do Lbano.
ESCRITOS
nos escritos de Richard Baxter que podemos perceber a dimenso real da sua estatura
intelectual e espiritual. S lendo os seus livros, podemos entender quo profcua, profunda e
variada foi a sua obra, e compreender o seu discernimento nos mistrios de Cristo. No h
nenhum exagero em afirmar que a magnitude dos escritos de Baxter espantosa. Os mais
copiosos escritores de sua poca, tais com Lightfoot, Jeremy Taylor, Thomas Goodwin e John
Owen, no escreveram mais que a metade do que Baxter escreveu. Orme, um de seus
bigrafos, catalogou nada menos do que 168 tratados escritos por ele. Alm disso, a obra
literria de Baxter de tal ordem, que outro de seus bigrafos, chega a exclamar: Como um
mrtir constante da enfermidade como ele, pde escrever com a serenidade o fez, um dos
grandes mistrios da histria. Nosso espanto fica ainda maior, quando atentamos para o fato
que ele escreveu todos os seus livros em meio s muitas atividades ministeriais e pblicas, as
quais tomavam a maior parte do seu tempo, de modo que escrever, afirmou ele, foi uma
recreao em meio a atividades mais severas. A obra de Baxter extremamente variada. Ele
escreveu para os no-convertidos, para os recm-convertidos, para os maduros na f, e para

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os que se encontravam beira da morte. Ele foi um apologista que refutou os cticos e infiis,
escreveu conselhos para o Parlamento, exps as doutrinas do Evangelho, escreveu poesias
evanglicas e, especialmente, obras devocionais e prticas visando a converso dos pecadores e a edificao dos santos. Boa parte dos escritos de Baxter so contados entre os maiores clssicos evanglicos de todos os tempos. E os piedosos que foram seus contemporneos, bem como aqueles que viveram nos sculos subsequentes, que leram suas obras, do
unnime testemunho da excelncia de seus escritos. Muitos deles foram traduzidos para
diversas lnguas e tiveram muitas edies publicadas. Dentre as suas obras mais conhecidas
e importantes esto: O Descanso Eterno dos Santos, A Vida Divina, Um Tratado Sobre a
Converso, Apelo aos no Convertidos, Agora ou Nunca, Direes e Persuases para uma
Converso Segura, Direes para Crentes Fracos e Desanimados, O Carter de Um Crente
Seguro, Pensamentos Beira da Morte, O Pastor Reformado. Alguns destes livros, como o
caso de Um Apelo aos no Convertidos, em apenas um ano, tiveram no menos que trinta mil
cpias editadas isto no sculo XVII. E, at a poca da morte de Baxter, boa parte destes
livros j havia sido traduzida para a maioria das lnguas europias, e outras lnguas no
europias, como o indiano.
Que este gigante espiritual seja mais conhecido no Brasil. Que seus escritos possam ser
finalmente j com sculos de atraso traduzidos para a nossa lngua. Que estes tesouros
sejam redescobertos e lidos. Que produzam entre ns, o grande bem que produziram na vida
daqueles que tm tido o privilgio de l-los. E, qui, possam ser instrumentos nas mos de
Deus, para fazer em alguma quem sabe, algumas cidades no Brasil, o que fizeram em
Kidderminster: fertilizar o deserto espiritual e moral em que temos vivido.

----------------------------- ANGLADA, Paulo Roberto. Richard Baxter, Naquele Tempo Havia Gigantes na Terra.
Diponvel em: <http://www.monergismo.com/textos/biografias/baxter_anglada.htm> (acesso
26 de maio de 2014).

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Quem Somos
O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.
O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitarmos nEle desde agora e para sempre.

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Sabe

2 Corntios 4
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Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
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desfalecemos; Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
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conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
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Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
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resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
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vossos servos por amor de Jesus.
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
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conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm, este tesouro
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em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. Em tudo
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somos atribulados, mas no angustiados; perplexos,
no
Viste asmas
pginas
quedesanimados.
administramos no PerseguiFacebook
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dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre por toda
corpo,
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a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso
para que a vida de Jesus se
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manifeste tambm nos nossos corpos;
E assim
ns, que vivemos, estamos sempre
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entregues morte por amor de Jesus, para que a vida
de Jesus se manifeste tambm na
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nossa carne mortal.
De maneira que em ns opera
a morte, mas em vs a vida.
E
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temos portanto o mesmo esprito de f, como est
Cri, por isso falei; ns cremos
escrito:
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tambm, por isso tambm falamos. Sabendo que
que ressuscitou o Senhor Jesus nos
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ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
Porque tudo isto por
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amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio
de muitos, faa abundar a ao de
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graas para glria de Deus. Por isso no desfalecemos;
mas, ainda que o nosso homem
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exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e
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Parceira:
momentnea tribulao produz para ns um pesoPgina
eterno
de glria mui excelente;
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
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veem so temporais, e as que se no veem so eternas.