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DISCIPLINA
R ESTAURATIVA
PARA ESCOLAS
DISCIPLINA
R ESTAURATIVA
PARA ESCOLAS
Responsabilidade e ambientes
de cuidado mtuo
Traduo de
CDD-371.5
CONTEDO
Prefcio de Vivi Tuppy
.................................................
1. I NTRODUO
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
A brincadeira do peru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Um ambiente de cuidado mtuo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2. POR
3. VALORES
4. C AMINHANDO
EM DIREO A
UM AMBIENTE RESTAURATIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Caractersticas das escolas pacificadoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Regras e normas flexveis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
5. D ISCIPLINA
RESTAURATIVA :
MODELOS E APLICAES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
6. I DEIAS
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Referncias bibliogrficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
PREFCIO
momento histrico tem nos apresentado o grande desafio de encontrarmos juntos solues viveis, possveis e
exequveis perante a insustentvel onda de violncia que a
comunidade humana vem assistindo. Nesse sentido, acredito
que a Educao, como instituio e processo, junto a toda
a rede escolar, pode ser um dos territrios promotores da
restaurao das relaes humanas para a construo de uma
cultura que verdadeiramente possa ter como valor central a
responsabilidade e o respeito mtuo.
Este cenrio exige a compreenso de que todos ns, cidados, somos educadores e, portanto, temos o dever e o compromisso de encontrar respostas mediante aes conjuntas,
somando nosso potencial, conhecimento e experincias a fim
de transformar ideias equivocadas de excluso em programas
educativos inclusivos e regeneradores.
O Programa Educadores da Paz nasceu com o lanamento do Manifesto 2000 pela UNESCO, e os seis princpios por
ele contemplados so: respeitar a vida, rejeitar a violncia,
ser generoso, ouvir para compreender, preservar o planeta e
redescobrir a solidariedade. Este programa da UNESCO inspirador de aes edificantes no campo das relaes de convivncia, da promoo da sustentabilidade ambiental e da justia
social. Tem como alicerce estrutural o Relatrio da Comisso
Internacional para o Sculo XXI, que Jacques Dellors apresentou para a UNESCO, com seus quatro pilares da educao:
aprender a viver juntos, aprender a conhecer, aprender a fazer e
aprender a ser. O Programa Educadores da Paz foi implantado
na rede escolar pblica da regio de Araatuba/SP e faz parte
dos Programas de Formao de Educadores em Cidadania,
tica e Valores Universais da Associao Palas Athena.
Sob a gide dos princpios norteadores de Construo de
Cultura de Paz, o Programa Educadores da Paz encontrou na
Justia Restaurativa um espao de conhecimento e prticas
que, associado aos recentes avanos da neurocincia, oferece
metodologia e dispositivos para atender s urgentes demandas sociais, relacionais e ambientais, sobretudo das nossas
crianas e das futuras geraes.
Mas, para tanto, preciso um olhar amplo e contextualizado, que demanda aes sistmicas, em redes sociais parceiras
e promotoras de mudanas efetivas e transformadoras que
reconheam as especificidades culturais de cada realidade
para a sua eficaz atuao.
Considerando os mbitos micro e macro, individual e coletivo, pblico e privado, a profundidade e a superfcie da diversidade dos ambientes sociais e comunitrios, foi necessrio
encontrar uma linguagem comum e meios operacionais que
se adequassem e promovessem mudanas de comportamento.
Portanto, a Educao e a escola constituem espaos promissores pelo potencial de aprendizagem que todo processo educativo oferece, e pelo fato de podermos, atravs do processo
pedaggico, cuidar das nossas crianas e acolher seu porvir.
Para a sustentabilidade da democracia, necessrio criar
condies para o surgimento do livre pensar entre nossos cidados e, para tanto, importante promover polticas pblicas
que efetivamente considerem e invistam no capital humano.
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O Programa Educadores da Paz objetiva amparar e fortalecer os educadores nas tarefas restaurativas de acolhimento e
orientao da infncia e juventude vitimadas pela desagregao familiar, pela ausncia de perspectivas e reiterada exposio violncia. Do ponto de vista metodolgico, o programa se prope a construir ambientes geradores de processos
educativos e de aprendizagem permanentes, que estimulem
a autonomia e as potencialidades de todos os participantes, com segurana, confiana, incluso e vnculo. Atravs
das tcnicas do dilogo e da comunicao no violenta, dos
mecanismos de mediao e resoluo pacfica dos conflitos,
tanto no espao escolar como na comunidade, e das prticas
atencionais do centramento (que permitem aos participantes
conectar-se consigo mesmos), os futuros educadores da paz
vo aprendendo, vivenciando e se autorreconhecendo, gerando ambientes confiveis e respeitando o tempo formativo de
todos e de cada um na direo de relaes comprometidas
com a cooperao e a criatividade.
Sem dvida, responsabilidade e cooperao dependem de
maturidade. Como mudar um padro relacional de dominao, punio e culpabilizao, intimidao e desqualificao
para um de relacionamentos parceiros, potencializadores,
colaborativos e confiveis? Talvez seja este o grande desafio
que enfrentamos. Estamos diante de um cenrio de alta complexidade caracterstico da ps-modernidade, onde o poder
hipntico da mdia, a intensa velocidade das inovaes tecnolgicas e a violncia operacional, estrutural e institucional
intoxicam e desagregam as relaes familiares. Portanto,
precisamos de dispositivos metodolgicos transformadores
e reconstrutores, comprometidos com a preservao da vida,
alavancados pelo poder da fora amorosa e viva que todo ser
humano possui.
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A prtica do dilogo permite compartilhar ideias e significados, sempre na disposio de querer aprender com o outro,
e no de convencer ou seduzir, gerando espaos de acolhimento e escuta ativa. uma forma de conversao que favorece
a criatividade e a possibilidade de emergirem novas ideias
que isoladamente no teriam a chance de serem pensadas. A
disposio das pessoas sempre em crculo abre espaos para
ver e reconhecer a humanidade do outro; no crculo todos os
integrantes participam igualitariamente, podendo a palavra
assumir a sua funo integradora.
O centramento e o dilogo so ferramentas fundamentais
para a resoluo pacfica dos conflitos com base nos princpios
da Justia Restaurativa. As prticas restaurativas apresentadas como crculos de paz ou crculos restaurativos so prticas
cujo objetivo primordial a resoluo do conflito subjacente e
no apenas do incidente isolado. Todo o interesse est voltado
ao atendimento das necessidades fsicas e afetivas das pessoas
comprometidas, tanto vtima(s) como ofensor(es) e os demais
envolvidos direta ou indiretamente. Por meio de um ambiente
confivel, seguro, honesto, tico e transparente, consegue-se
reconhecer o que est subjacente ao ato ofensivo, podendo-se
tratar disso para desfazer a cadeia de violncia e reconstruir
as relaes de convivncia fortalecedoras e dignificantes.
Assim, utiliza-se a energia do conflito de forma pedaggica
para abrir e consolidar as relaes e os vnculos.
Estamos vivendo um momento na histria da humanidade
em que a gerao mais velha aprende com a gerao mais
nova. As crianas e os adolescentes, depois de aprenderem o
centramento, a prtica do dilogo e da resoluo pacfica e restaurativa dos conflitos, utilizam estes dispositivos dentro do
ambiente familiar quando surgem conflitos, ensinando com
bastante sucesso aos pais e cuidadores. Estas informaes
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A experincia concreta de transformao de uma realidade pela mudana de conduta pessoal tem evidenciado
que, na medida em que os profissionais e lderes comeam a apresentar atitudes mais acolhedoras, conciliadoras,
criando ambientes ticos alinhados com os princpios da
Cultura de Paz e da Justia Restaurativa, todo o processo
de aprendizagem e das relaes de convivncia comeam
igualmente a apresentar resultados significativos, elevando os ndices de aprendizagem e reduzindo os ndices de
violncia. Alm disso, a equipe escolar, os alunos, os pais e
a comunidade passam a funcionar em redes de cooperao
porque aprendem a considerar o outro, as singularidades,
a partir de escolhas mais inclusivas, responsveis, rumo
maturidade a fim de querer ser parte da mudana que se
almeja ver no mundo.
Ao longo destes dez anos, o Programa Educadores da Paz
vai ganhando consistncia, permanentemente avaliado e
adaptado com base nas respostas comportamentais apresentadas e gera desdobramentos. Um deles o Programa Gestores
da Paz uma ao em rede para melhor atendimento de alunos
que apresentam condutas inadequadas que comprometem
o ambiente escolar. Tendo como base norteadora os princpios e valores da Cultura de Paz e da Justia Restaurativa, os
gestores da paz discutem e analisam os casos; apresentam
possibilidades e meios de ao concreta para sanar, legitimar,
recuperar e incluir o aluno em risco social. So convidados
a participar dos encontros regulares todos os protagonistas,
representantes das instituies que podem disponibilizar
os meios efetivos para a mudana: promotor e juiz da infncia e juventude, conselho tutelar, Comdica, polcia militar e
civil, Fundao Casa, Creas, diretoria de ensino, Secretaria
de Sade e Higiene Pblica, psiclogos e assistentes sociais
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INTRODUO
O segredo da educao respeitar o aluno.
Ralph Waldo Emerson
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I NTRODUO
No temos a iluso de que a implantao das abordagens restaurativas seja uma panaceia capaz de curar todos
os problemas de comportamento. Conhecemos, igualmente,
histrias de frustrao, de trabalho com alunos e situaes
onde se teve a impresso de que as sementes plantadas no
vingariam. Mas as duas histrias que seguem demonstram
que, estimulando a empatia, podemos gerar compaixo e motivar escolhas acertadas. Quando pedimos a uma criana que
se coloque no lugar dos outros, as potencialidades podem se
tornar realidade.
Algum disse certa vez que em qualquer situao de conflito h pelo menos 500 alternativas. Possibilidades nunca antes
aventadas esto disponveis todos os dias nas nossas salas de
aula. preciso criatividade e um senso de que isso possvel
para que essas opes sejam descobertas. Acreditamos que
esta conscincia das possibilidades no experimentadas constitui a nova e inexplorada fronteira da educao comunitria.
Esperamos que as histrias que seguem ajudem a fomentar
tal perspectiva no seu ambiente escolar.
A Brincadeira do Peru 2
O que acontece quando se renem dentro de uma escola
vazia, tarde da noite, cinco alunos do 3o ano do ensino
mdio, cinco ou seis perus e a vontade de serem lembrados? Resposta: um desastre.
O plano era pegar os perus numa avcola local, levar
para a escola e correr por todo lado para fazer baguna.
Mas depois que se viram dentro da escola, segundo o relato
dos rapazes, a adrenalina subiu e se tornaram um bando
descontrolado.
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I NTRODUO
O ambiente estava tenso nos momentos iniciais da conferncia. Primeiro os representantes da escola falaram de
sua raiva e da sensao de terem sido trados por aqueles
rapazes, cujas qualidades positivas reconheceram.
Os alunos tiveram oportunidade de falar e contaram como a brincadeira escalou para o descontrole.
Manifestaram vergonha e desconforto quanto a seu comportamento e pediram desculpas aos presentes, incluindo
seus pais. O ltimo rapaz a falar estava vermelho e tremia.
Relatou que sentia tamanha vergonha do que tinha feito
que era difcil caminhar pela rua principal e olhar para
as pessoas.
Na ltima parte da conferncia o facilitador perguntou se algum queria fazer comentrios finais. O zelador
levantou a mo e o silncio caiu sobre a sala. Ele dirigiu-se
aos rapazes. Falou que aceitava seu pedido de desculpas.
Depois, virou-se para o ltimo rapaz e disse: Da prxima
vez que me vir na rua, pode olhar nos meus olhos porque
vou me lembrar de voc pelo que hoje mostrou ser, e no
pelo que fez naquela noite.
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fazer mudanas que deram muito trabalho aos arquitetos, mas que, segundo acreditavam, propiciariam o senso
comunitrio que desejavam. Os pais dos alunos do primeiro ano podiam escolher a classe de seu filho segundo
o mtodo de alfabetizao que desejavam. Somente pais
eram contratados como auxiliares de classe, e voluntrios
da comunidade podiam ser vistos por todo o prdio.
No meio da escola havia um centro cultural que homenageava as tradies comunitrias. Na sala de mdia todos os
materiais eram acessveis a professores e alunos. Havia listas de espera para professores que desejavam trabalhar ali.
O diretor fez questo de mencionar que a escola no
recebia um tosto a mais do que as outras da regio. Quando
perguntei a ele qual sistema disciplinar tinham desenvolvido, ele parou por um segundo e disse: Acho que no temos
um sistema disciplinar. que no temos problemas disciplinares. Eu visitara dezenas de escolas de quatro estados
durante o perodo em que trabalhei como psicloga escolar
e professora do ensino mdio, mas nunca vira uma escola
com tal ambiente de paz e engajamento comunitrio.
Logo em seguida fui visitar outra escola da mesma
regio. Ficava mais ou menos a um quilmetro dali, e as
crianas da escola que acabara de visitar cursariam o ensino mdio nela. Logo na entrada notei buracos imensos
no piso de ladrilho. Soube ento que os armrios tinham
sido removidos havia pouco e colocados num lugar onde
os adultos pudessem ficar de olho o tempo todo, j que
os alunos haviam posto fogo nos armrios naquele outro
local. Quando o sinal tocava no final de cada aula, os professores trancavam a porta da sala de aula para que os
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