Professional Documents
Culture Documents
contexto da ps-modernidade
Lcia Osana Zolin*
RESUMO:
(GINZBURG, 2001). Para Chartier (1990), instrumento de um conhecimento mediador que faz
ver um objeto ausente atravs da substituio por uma imagem capaz de o reconstituir em memria e
de o figurar como ele (p. 10). As representaes so variveis e determinadas pelos grupos ou pelas
classes que as edificam; sendo que o poder e a dominao esto sempre presentes. Para Bourdieu (1998),
uma das principais problemticas que envolvem a questo da representao reside nas imposies e
lutas pelo monoplio da viso legtima do mundo social. O fato que a identidade do ser ou da
coisa representada, no raro, se resume aparncia dela, escamoteada que est por configuraes
intelectuais mltiplas, atravs das quais a realidade contraditoriamente construda.
O conceito foucaultiano de discurso, relacionado com o desejo e com o poder, traz, igualmente,
importantes contribuies ao trabalho de identificao do modo como as verdades so edificadas.
Tem contribudo com a crtica literria no sentido de investigar as fronteiras entre o real e o ficcional
e refletir acerca do tema da representao dos seres e das coisas pela linguagem. Consideradas como
fatos, as prticas discursivas e os poderes que as permeiam ligam-se a uma ordem imposta, cujas
redundncias de contedos reproduzem o sistema de valores das tradies de uma dada sociedade, em
uma determinada poca. Para reverter esse estado de coisas, h que se promover o desnudamento das
condies de funcionamento do jogo discursivo e de seus efeitos (Foucault, 2001).
Para ter assegurado o direito de falar, enquanto o outro silenciado, o sujeito que fala se investe
de um poder advindo do lugar que ocupa na sociedade, delimitado em funo de sua classe, de sua
raa e, entre outros referentes, de seu gnero, os quais o definem como o paradigma do discurso
proferido. Historicamente, esse sujeito imbudo do direito de falar de classe mdia-alta, branco, e
pertencente ao sexo masculino.
No mbito da arte literria, at meados do sculo passado, os discursos dominantes vinham
circunscrevendo espaos privilegiados de expresso e, consequentemente, silenciando as produes
ditas menores, provenientes de segmentos sociais desautorizados, como as das minorias e dos/as
marginalizados/as. O quadro comportava, de um lado, a visibilidade das obras cannicas, a chamada
alta cultura; de outro, o apagamento da diversidade proveniente das perspectivas sociais marginais,
que incluem mulheres, negros, homossexuais, no-catlicos, operrios, desempregados...
No contexto da ps-modernidade profcuo s manifestaes da heterogeneidade e da
multiplicidade, e inspito aos discursos totalizantes , a crtica literria feminista, bem como o feminismo
entendido como pensamento social e poltico da diferena, surge com o intuito de desestabilizar a
legitimidade da representao, ideolgica e tradicional, da mulher na literatura cannica.
Aps um momento inicial de denncia e problematizao da misoginia que permeia as
representaes femininas tradicionais, ora presas nobreza de sentimentos e ao carter elevado, ora
relacionadas com a Eva pecadora e sensual, o feminismo crtico volta-se para as formas de expresso
oriundas dos prprios sujeitos femininos.
A considervel produo literria de autoria feminina, publicada medida que o feminismo
foi conferindo mulher o direito de falar, surge imbuda da misso de contaminar os esquemas
representacionais ocidentais, construdos a partir da centralidade de um nico sujeito (homem, branco,
bem situado socialmente), com outros olhares, posicionados a partir de outras perspectivas. O resultado,
sinalizado pelas muitas pesquisas realizadas no mbito da Crtica Feminista desde os anos 1980 no Brasil,
aponta para a re-escritura de trajetrias, imagens e desejos femininos. A noo de representao, nesse
sentido, se afasta de sua concepo hegemnica, para significar o ato de conferir representatividade
diversidade de percepes sociais, mais especificamente, de identidades femininas antipatriarcais.
Ao publicar As meninas, na dcada de 1970, Lygia Fagundes Telles faz uma importante
contribuio literatura brasileira no sentido de fazer emergir trs figuras femininas que, no
Ipotesi, Juiz de Fora, v. 13, n. 2, p. 105 - 116, jul./dez. 2009
106
107
narra tambm a histria da emancipao feminina. Tal histria aparece diluda ao longo do romance,
por meio da representao das trajetrias das vrias geraes de mulheres que se fizeram presentes na
vida do protagonista: a av, a me, a esposa, as filhas, as noras e a neta. Destacam-se nesse grande
painel, em que figuram uma variada gama de perfis femininos, bem representativos da diversidade
feminina, Eullia, Esperana e Breta, respectivamente, a mulher, a filha e a neta do protagonista.
Mulheres estas cujas trajetrias nos convidam a fazer associaes com o percurso histrico da mulher,
galgado nos limites do sculo XX, rumo sua emancipao; pelo menos a emancipao que pode ser
atribuda a ela nos anos 80 (ZOLIN, 2003).
Eullia, a vida lhe fora explicada pelo pai e, depois, pelo marido, segundo a cartilha da
ideologia patriarcal. A personagem se constitui no smbolo da mulher-sujeito situada em pocas em
que os germens do movimento feminista ainda no se faziam perceptveis. Perceptveis, apenas, eram
os indcios da insustentabilidade do estado de coisas, que ento vigorava, em relao aos desmandos
relacionados ao sexo feminino.
Embora a natureza de Eullia no encontre lugar na realidade repressora do tempo, ela no
se sente capaz de se rebelar; trata-se de um reflexo da clara conscincia que possui em relao
inutilidade de competir com as vozes naturais (Pion, 1984, p.14-5). Face imposio social de
ter que se adaptar ao que Schmidt (1999) chama de script1 bsico feminino, ela resiste, apenas, at
que, ao final de sua trajetria, decide morrer, numa espcie de grito de independncia, irnico por se
realizar por meio da morte.
Eullia comeou a morrer na tera-feira (Pion, 1984, p. 7). Esta a frase que abre o romance
e que de certa forma vai gerar todo o seu estatuto temporal. A partir da, Pion desencadeia em A
repblica dos sonhos um processo de atos narrativos, continuados pelas outras personagens femininas
que compem as geraes seguintes, que se traduz como subverso do referido script bsico feminino
imposto pelo contexto histrico-cultural, bem como pelos cdigos tradicionais de representao que
regem a literatura cannica.
Assim que Esperana, a filha mais velha, a despeito de ter nascido mulher, repudia a
estagnao de seu sexo e, como uma guerreira munida de espada e armadura, luta at a morte pelo
direito de viver plenamente a prpria vida: primeiro, a obstinao em trabalhar, como o irmo, na
fbrica do pai, a deciso de viver a paixo por um homem casado, a gravidez, depois, o banimento
da casa paterna, a sanso negativa da sociedade, as dificuldades financeiras... A deciso extrema de
interromper essa sequncia de cerceamentos via suicdio aponta para uma ltima cartada. Os frutos
dessa empreitada feminista ela, naturalmente, no os pde colher, mas os deixou de herana a Breta,
a filha nascida fora do casamento, cuja trajetria encerra as marcas da emancipao da mulher.
Nos romances cannicos, conforme bem pondera Schmidt (1999), as leis que regiam o
casamento, a sexualidade e a dependncia feminina eram to insistentes a ponto de se poder identificar
sequncias narrativas recorrentes, como casamento, adultrio, loucura e morte. Trata-se, no dizer
da ensasta, de um aparato ideolgico com vistas socializao das personagens femininas dentro
de limites legais, econmicos e sexuais, inscrevendo os desejos individuais num cdigo coletivo de
aes, cujas sequncias reforam comportamentos psiquicamente introjetados e papis socialmente
legitimados (p. 673).
Se a morte e a loucura, nestes romances, lugar par excellence da articulao ideolgica do sistema
de gnero, ocorrem como resolues narrativas das transgresses operadas no universo ideolgicofamiliar, nas trajetrias de Eullia e Esperana, a opo pela morte assume outra roupagem: um grito
de basta, aps dcadas de resignao e de resistncia, no caso da me; no segundo caso, vem coroar,
como uma ltima manifestao, o final de sua longa e rdua batalha contra a teia de instituies e
Ipotesi, Juiz de Fora, v. 13, n. 2, p. 105 - 116, jul./dez. 2009
108
prticas sociais que o sistema de gnero envolve, como a diviso sexual do trabalho, os rgidos papis
de gnero, a supervalorizao do casamento e as limitaes no que toca expresso de escolhas, da
sexualidade e do desejo feminino.
Quando enfocamos a trajetria de Breta, todavia, a personagem que marca a terceira gerao
dessa casta de mulheres, longe de nos depararmos com uma figura feminina enredada nas relaes
desiguais de gnero, deparamo-nos com uma mulher liberada, com direito voz e vez no universo em
que ambientada. Sua postura social se configura a partir de constantes deslocamentos semnticos
operados em relao aos valores embutidos no sistema de gnero. Assim acontece no mbito das
relaes amorosas, em que repudia o casamento como instituio altamente valorizada no mundo
patriarcal, capitalista e burgus; no mbito de suas crenas poltico-ideolgicas, em que se compromete
com grupos de esquerda, no auge da ditadura militar, fazendo-se respeitar pelos que a cercam; no
mbito profissional, em que se faz escritora, profisso tradicionalmente masculina, imbuda do direito
de narrar segundo uma tica revisionista, crtica e racional; e acontece, principalmente, no mbito
familiar, em que consegue introjetar novos pontos de vista no que concerne s convenes sociais,
incluindo os papis femininos.
Em vista disso, podemos dizer que, em A repblica dos sonhos, Pion toma o modelo feminino
concebido ideologicamente pelo patriarcalismo como um parmetro a partir do qual executa
deslocamentos semnticos, entendidos como o lugar da resistncia que caracterizaria a arte em tempos
ps-modernos, sobretudo, a literatura de autoria feminina. Noutras palavras, a escritora se investe
do zeitgeist contemporneo e (por que no dizer?) ps-moderno, e inscreve no romance a postura
subversiva que o caracteriza.
Nesses dois grandes romances representativos da literatura escrita por mulheres no Brasil das
dcadas de 1970 e 1980, alm de suas autoras retratarem, como demonstramos, identidades femininas
plurais, algumas vezes descentradas, deslocadas ou fragmentadas (Hall, 2006), ambas as escritoras
lanam mo de um outro recurso recorrente no contexto da chamada ps-modernidade, qual seja,
a representao de personagens escritoras, cujas trajetrias trazem para a cena narrativa reflexes
estticas e ideolgicas; estas ltimas, comportando, por exemplo, questes relativas literatura e
engajamento social, bem como contestaes acerca dos papis tradicionais de gnero.
Em As meninas, Lia termina por destruir os originais do romance recm construdo por julglo excessivamente marcado por sua subjetividade em detrimento do engajamento social que acredita
dever integrar a arte. Conforme salienta Gomes (2007), no emaranhado esttico do romance de Lygia
Fagundes Telles, avulta um jogo que, se no fixa uma posio ideolgica para a escritora, uma vez que
Lia no realiza a obra engajada na qual acredita, assinala, dissimuladamente, um lugar de resistncia: a
identidade da artista se mostra rasurada pelo mal-estar da literatura, que no fixa uma essncia, nem a
engajada, nem a esttica, uma vez que nenhuma se impe mais que a outra (TELLES, 2009, p. 2).
Tambm Breta, em A repblica dos sonhos, construda como uma escritora a quem,
surpreendentemente, seu av Madruga, o patriarca da famlia, incumbe de narrar a saga da famlia: a
voc caber escrever o livro inteiro, a que preo seja. Ainda que deva mergulhar no fundo do corao,
para arrancar a vida dali. (...) Eu viverei no livro que voc vai escrever, Breta. Assim como Eullia,
Venncio, nossos filhos, a Galcia e o Brasil (PION, 1984, p. 760).
Se, por meio do interessante recurso da autorreferncia ps-moderna de que fala Vattimo
(2002), o romance A repblica dos sonhos consiste na narrativa mesma que Madruga encarregara Breta
de escrever, Madruga existe porque Breta o pe em existncia. Ela se afirma como sujeito, traz tona
o tema do patriarcalismo, denunciando-o e, ao mesmo tempo, rompendo com ele. A trajetria da
escritora Breta, nesse sentido, evolui intimamente ligada necessidade e, ao mesmo tempo, ao direito
Ipotesi, Juiz de Fora, v. 13, n. 2, p. 105 - 116, jul./dez. 2009
109
de falar, de narrar, de poder se expressar. Como herdeira da slida gnese de Madruga, a histria dele
e a de seus antepassados, a histria de suas duas ptrias, a histria da mulher... a histria de Breta. Ao
organizar, num claro processo metanarrativo, o material que viabilizar a construo do livro, ela est
organizando a prpria memria: as narrativas do av, as caixas de madeira em que Eullia arquivava
a vida dos filhos, os depoimentos dos tios, o dirio de Venncio, o bilhete suicida de Esperana,
etc. Alm disso, o olho incmodo de escritora que, como tal, averigua minuciosamente a realidade
pertence a ela. A ela cabe a escolha do que contar e de como contar, por isso passa a tranca na alma
e no apartamento (PION, 1984, p. 51). Nesse sentido, por meio do jogo da obra dentro da obra,
a narrativa se autoexecuta esttica e ideologicamente. Da as diversas subverses que opera em relao
s ideologias tradicionais que subjazem ao contexto em que emerge, sobretudo a de gnero.
A reescrita, outra estratgia narrativa, segundo Vttimo (2002), comum obra de arte psmoderna, tomada por Ana Maria Machado em A audcia dessa mulher (1999). O romance consiste
em uma homenagem a Machado de Assis, no ano do centenrio da publicao de Dom Casmurro, e,
ao mesmo tempo no embalo da literatura de autoria feminina nos tempos dos feminismos , uma
espcie de resistncia verso oficial dos fatos que marcaram a trajetria de Capitu.
Na reescrita da escritora contempornea, Capitu era quem possua motivos concretos para
acreditar que era trada. o que a protagonista do romance, Beatriz Bueno, uma jornalista ambientada
no final do sculo XX, l no Caderno de Lina, um misto de dirio ntimo e de livro de receitas que
teria sido de Capitu e que lhe chega s mos durante uma pesquisa acerca de costumes oitocentistas.
Dessa forma, o silenciamento a que Capitu fora submetida no texto cannico rompido e tem suas
prerrogativas subjugadas por meio da reescrita; a a personagem usurpa para si o poder de falar e por
meio das fendas contidas no texto original de desvelar uma verso diferente da mesma histria.
O resultado um texto subversivo que, antes de tudo, contradiscursivo, j que no se limita a
inverter o jogo entre dominador e dominado, em deslocar os papis de o Outro2 e de o outro3. Seu
objetivo desmistificar o prprio jogo. Esta , afinal, a ideologia que subjaz ao pensamento ps-moderno.
Nesse sentido, a reescrita de Dom Casmurro empreendida por Ana Maria Machado explora muitos aspectos
da pardia que, no dizer de Hutcheon (1989), consiste em uma das tcnicas de autorreferencialidade
por meio das quais a arte revela sua conscincia da natureza do sentido como dependente do contexto, da
importncia da significao das circunstncias que rodeiam qualquer elocuo (p. 109).
Como na pardia, a reescrita do referido texto oitocentista empreendida a partir de um outro
lugar, diferente daquele ocupado pelo discurso hegemnico contemplado no texto original: a Capitu
reinventada emana do space off a que se refere Lauretis (1994). Trata-se de pr luz nos pontos cegos
no focalizados em Dom Casmurro, nos espaos no representados, mas implcitos naquele discurso;
e, simultaneamente, criar uma realidade nova, livre das regras de oposio presentes no jogo sujeito/
objeto. Concorrem para isso tanto a desmistificao da oposio dominador/dominada, promovida
especialmente por meio da personagem Bia, que se nega a enxergar, aceitar e vivenciar a relao entre
os sexos nestes termos; quanto a valorizao do hibridismo da constituio da identidade de Capitu,
o qual promove a inverso dos valores construdos pelo discurso homogeneizador (BONETTI &
ZOLIN, 2009).
Para fazer emergir a polifonia de vozes constituinte do romance de Ana Maria Machado, h que
se considerar, no entanto, no apenas o que se narra, mas como se narra, bem como as circunstncias
de produo do discurso. Do mesmo modo como as associaes que desnudam a pardia s sero
exploradas se o leitor estiver preparado para isso (Hutcheon, 1989), tambm a reescrita s ser
percebida enquanto jogo polifnico, em que surgem vozes em conflito e em dilogo umas com as
outras, a partir da leitura em contraponto, como bem argumenta Said:
Ipotesi, Juiz de Fora, v. 13, n. 2, p. 105 - 116, jul./dez. 2009
110
Em A audcia dessa mulher, muitos so os eventos que ganham sentido a partir da leitura em
contraponto referida acima por Said. Um exemplo a verso de Capitu, veiculada na carta destinada
a Sancha, que acompanha o Caderno de Lina, acerca do desespero demonstrado diante do cadver
de Escobar. Desespero este que, aos olhos de Bentinho, no texto original, funcionou como uma
confisso de culpa da relao adltera que manteria com o melhor amigo dele:
(...) soube que Santiago fora chamado s pressas tua casa, porque teu marido
se afogara. No pude deixar de recordar, imediatamente, que ainda na vspera eu
pensara em sua morte, e na minha tambm. Igualmente pensara em tua morte
e na de meu marido, cheguei a pedir aos cus que elas se abatessem, to ferida e
dilacerada me encontrava eu com a descoberta da traio. (...) Ao olhar fixamente
o cadver, supliquei com todas as minhas foras que ele me levasse consigo, pensei
em lanar-me no mesmo mar que o levara e que agora me atraa, como se a nica
maneira de findar meu sofrimento fosse ser tragada pela mesma ressaca que o
arrebatara e que ainda bramia diante da casa (MACHADO, 1999, p. 189-90).
Soma-se a esta surpreendente revelao uma srie de outras informaes que subvertem a imagem
e o destino que so conferidos a Capitu em Dom Casmurro: 1) a deciso da separao, bem como a do
exlio na Sua, dela, e no do marido; 2) a semelhana entre Ezequiel e Escobar desaparece com
o tempo: bastava ver como o rapaz era bem mais baixo, menos cheio de corpo, e como todas as suas
cores eram diversas, vivas (MACHADO, 1999, p. 194); 3) ao invs de definhar e morrer, como reza
o script da mulher adltera da poca, ela responde situao disfrica com uma vida nova: ela tem a
audcia de se parir novamente (MACHADO, 1999, p. 199). Como uma Fnix, Capitu ressurge,
afinal, como Lina, a outra metade de seu nome de batismo Capitulina.
Tanto quanto os romances de Lygia Fagundes Telles, de Nlida Pion e de Ana Maria Machado,
a coletnea de narrativas curtas da escritora paranaense Luci Collin representa e ilustra, com muita
propriedade, alguns dos mais significativos cdigos estticos e ideolgicos do Ps-Modernismo.
Em Inescritos (2004), a escritora parece propositalmente pr em discusso a condio psmoderna caracterizada por Lyotard (2000), no a partir de narrativas mestras totalizadoras as
grandes metanarrativas, no sentido filosfico, como o patriarcado ou o capitalismo , capazes de
representar verdades pretensamente absolutas sobre o universo, mas narrativas menores e mltiplas
que no buscam o status da estabilidade ou da universalidade. Os contos enfeixados no referido
volume parecem alicerados na dvida acerca das noes clssicas de verdade e objetividade.
Nesse contexto em que tudo muda com assustadora rapidez, a prosa de fico tende a retratar tal
mobilidade por meio de recursos estticos relacionados fugacidade do tempo e do espao. O resultado,
ao qual o/a leitor/a convidado/a a se adaptar, aponta para uma confuso de vozes entre autor/a,
narrador/a e personagens, consequentemente, para enredos fragmentados, bem como para representao
de identidades, tambm, fragmentadas, alm da recorrncia a mltiplas intertextualidades, pardia
e ao pastiche. A linguagem, no raro, cinematogrfica, ou seja, o/a leitor/a tem a impresso de estar
Ipotesi, Juiz de Fora, v. 13, n. 2, p. 105 - 116, jul./dez. 2009
111
112
Ao final, sai de casa, talvez, para comprar revistas. Frente inslita situao retratada, o que salta aos
olhos do/a leitor/a, todavia, a maximizao da condio de fragmentao do sujeito ps-moderno,
referido por Hall (2006), na construo do protagonista Alrion. Bem como a ironia fina que emerge
a partir da naturalidade com que ele lida com o fato de, possivelmente, ter trancado uma mulher no
armrio. , no fim, a expresso mxima da dominao masculina de que fala Bourdieu (2005), cuja
estratgia primordial reside na naturalizao do construdo; a angstia da personagem est no fato
de no saber quem teria trancado no armrio e no no fato, em si, de ter trancado algum isso lhe
parece natural. Emana da o carter marcadamente crtico do texto.
J em Essncia, a escritora pe em discusso a heterogeneidade e a multiplicidade de identidades
femininas que, em oposio tradicional ideia da essencialidade da mulher, emergem no contexto da
ps-modernidade. Narrado em primeira pessoa, o conto retrata as oscilaes identitrias da narradora
relacionadas escolha do vestido que usaria para ir a uma festa. A cada opo de cor, investe-se de
uma nova identidade, com nome, temperamento e comportamento prprios. Ao final, opta pelo
vestido verde, sua primeira opo, com o qual ser Gisela Eloah uma mulher decidida, com trs
filhos, de pais diferentes, claro. Serei escultora, ou melhor, administro os bens de papai (COLLIN,
2004, p. 133). O conto se encerra, sugestivamente, com o surgimento de uma nova dvida: Agora
s falta escolher o perfume (COLLIN, 2004, p. 137).
No mesmo compasso do pensamento de Hall (2006), a escritora parece ficcionalizar a constatao
de que o sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que no so
unificadas ao redor de um eu coerente (COLLIN, 2004, p. 13). Diante das mltiplas possibilidades
ventiladas, conforme sugere a roupa escolhida, o/a leitor/a no encontra elementos para definir os
contornos da essncia da protagonista, referida no ttulo da narrativa: a viva de um professor de
Histria antiga vestiria rosa e seria jovem, meiga, invejada e delicada; com identidade apagada, a mulher
de poltico corrupto, envolvido em escndalos da moda, vestiria azul cobalto; a secretria de advogado
sem prestgio que comete gafes, verstil e desinibida, alm do enorme encanto interior, fruto de leituras
de best sellers, vestiria amarelo; j a aluna de msica do suposto professor russo Katchuturkowsky,
conhecedora de pessoas e lugares da alta-ps-vanguarda, de sorriso enigmtico, vestiria lils; por fim,
vestiria preto a mulher conhecedora da grande literatura Eslava na Renascena, que fala cinco idiomas
desconhecidos, morou nove anos na frica pesquisando culinria tribal, alm de, paralelamente, ter se
dedicado Biologia tudo para esquecer o grande amor que a teria trado e abandonado.
A trajetria dessa curiosa personagem feminina que, afinal, o/a leitor/a no sabe quem
exemplifica com muita propriedade a tese de Hall (2006) de que a identidade plenamente
unificada, completa, segura e coerente uma fantasia. Ao invs disso (...), somos confrontados por
uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais
poderamos nos identificar ao menos temporariamente (COLLIN, 2004, p. 13).
Nessa vasta galeria de personagens femininas que constituem os romances As meninas (1973),
de Lygia Fagundes Telles, A repblica dos sonhos (1984), de Nlida Pion, A audcia dessa mulher
(1999), de Ana Maria Machado, e a coletnea de narrativas curtas Inescritos (2004), de Luci Collin
obras publicadas por importantes escritoras brasileiras no decorrer das ltimas quatro dcadas ,
sintomtico o fato de no haver qualquer sugesto ancorada em proposies universais e essencialistas
relacionadas ao modo de pensar o sujeito feminino. Parece que, no conjunto, tais escritoras ecoam o
pensamento da ps-modernidade, descentralizando a hegemonia do discurso patriarcal, responsvel
pelo binarismo que, historicamente, vinha marcando as relaes de gnero. Se nas obras mencionadas,
ainda passeiam mulheres-objeto, tambm figuram, e com maior recorrncia, mulheres-sujeito, capazes
de decidir o rumo que desejam imprimir prpria vida.
Ipotesi, Juiz de Fora, v. 13, n. 2, p. 105 - 116, jul./dez. 2009
113
114
Notas explicativas
*
Ps-Doutora em Letras pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Professora do Departamento de Letras e
do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Estadual de Maring.
Casamento, obviamente, com a preponderncia do gnero masculino sobre o feminino a dominao e a violncia
simblicas de que fala Bourdieu (2005); encargos relacionados maternidade; responsabilidades domsticas e, no
mximo, acesso religio.
Referncias
ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. So Paulo: Egria, 1978.
BADINTER, Elizabeth. Um o outro. Trad. Carlota Gomes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
BONETTI, Leila; ZOLIN, Lcia Osana. A reescrita da trajetria de Capitu. Revista Leitura, n. 41,
2009 (no prelo).
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Trad. Maria Helena Kher. 4 ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2005.
_____. A economia das trocas lingusticas: o que falar que dizer. Trad. Srgio Miceli et al. 2. Ed. So
Paulo: EDUSP, 1998.
CHARTIER, Roger. A Histria Cultural. Rio de Janeiro: Bertrand, 1990.
COLLIN, Luci. Inescritos. Curitiba: Travessa dos escritores, 2004.
FERNANDES, Gisle Manganelli. O ps-modernismo. In:
115
LYOTARD, Jean-Franois. A condio ps-moderna. 6.ed. Trad. Ricardo C. Barbosa. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 2000.
MACHADO, Ana Maria. A audcia dessa mulher. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.
MURARO, Rose Marie. Um mundo novo em gestao. Campinas: Verus, 2003.
PION, Nlida. A repblica dos sonhos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1984.
SAID, Edward. Cultura e imperialismo. Trad. Denise Bottman. So Paulo: Companhia das Letras,
1995.
SCHMIDT, Rita Terezinha. A transgresso da margem e o destino de Celeste. In: SEMINRIO
NACIONAL MULHER E LITERATURA, 7., 1997, Niteri. Anais. Niteri: EDUFF, 1999. p. 67282.
TEIXEIRA, Nncia Ceclia Ribas Borges. Escrita de mulheres e a (des)construo do cnone literrio na
ps-modernidade: cenas paranaenses. Guarapuava: Unicentro, 2008.
TELLES, Lygia Fagundes. As meninas. So Paulo: Companhia da Letras, 2009.
TEZZA, Cristovo. Os impasses da memria. Posfcio. In: TELLES, Lygia Fagundes. As meninas.
So Paulo: Companhia das Letras, 2009.
VATTIMO, Gianteresio. O fim da modernidade. Trad. Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes,
2002.
ZOLIN, Lcia Osana. Desconstruindo a opresso: a imagem feminina em A repblica dos sonhos, de
Nlida Pion. Maring: Eduem, 2003.
116