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partir de 1850.
Clasificacin:
Danza de galanteo y de pareja suelta e independiente.
Coreografa:
Posicin inicial: firmes en las esquinas.
Primera:
Marote
Danza del Folklore Argentino
CLASIFICACION
De pareja suelta e independiente
UBICACION
Enfrentados por los extremos de la mediana del cuadrado
de danza
MUSICA
Alternan frases de cuatro compases con frases de seis.
Tiene frases de caracter vivo y frases de caracter grave.
ELEMENTOS
Paso bsico (inicia con pie izquierdo). Paso arrastrado.
Posicin de brazos y manos
para castaetas, zarandeo, zapateo, avance grave.
FIGURAS COMUNES
Esquina de balanceo / Zarandeo de bsqueda / Media
Vuelta.
FIGURAS PROPIAS
Avance y retroceso grave. Avance y retroceso en
diagonal con saludo final.
www.aquifolklore.com.ar
COREOGRAFIA
Introduccin
8
compases
Adentro!
Media esquina de
4
balanceo
compases
Avance y Retroceso
4 compase
grave
s
Zapateo y zarandeo
6
de bsqueda
compases
Zapateo y zarandeo
6
de bsqueda
compases
4
Media vuelta y saludo
compases
Avance y Retroceso
4 compase
grave
s
Zapateo y zarandeo
6
de bsqueda
compases
Zapateo y zarandeo
6
de bsqueda
compases
4
Esquina de balanceo
compases
4
Esquina de balanceo
compases
4
Esquina de balanceo
compases
Esquina de
balanceo y posicin
para avance
Aura!
4
compases
2
compases
Retroceso grave en
2
diagonal y saludo final compases
Avance grave
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La 2da es igual a la primera, iniciando desde las
bases opuestas
1.Historia
Desde mediados y hasta fin del s XIX se lo cultiv en las provincias de
Tucumn, Catamarca, Santiago del Estero, Crdoba y Buenos Aires
Se lo conoci tambin como Marotera.
2. Indumentaria
Es semejante a la del Caramba.
3. Caractersticas
Danza de galanteo y de pareja suelta e independiente. Se baila
con castaetas. en las partes vivas , utilizando el paso criollobsico;
en las partes lentas se usa, el aminuetado.
4. Coreografa
Posicin inicial: firmes, en esquina.
Esquina hacia la izquierda, en arco, con giro final; al hacerse lenta la
msica, bajan los brazos, saludndose luego.
Avance y retroceso de espaldas, por la derecha, con los brazos
cados; los bailarines quedan de espaldas..
Zapateo y zarandeo: el hombre gira y zapatea de espaldas, volviendo
a enfrentar a la dama en los compases finales. Segunda Esquina,
igual que la primera.
El Marote Pampeano
Danza para dos parejas. Posicin: firmes, en cuarto. Se baila
con pauelos y castaetas. Pasos: similares al Marote.
Avance, con pauelo, hacia el medio del cuadro, formando una fila en
que se intercalan varones y mujeres; en el ltimo comps se saludan
los compaeros.
Retroceso, de espaldas, con pauelo bajo, dando pasos de minu..
Zapateo y zarandeo
Avance, con pauelo, similar al primero pero en orden inverso..
Retroceso lento, similar al anterior.
MAROTECHAQUEOCOREOGRAFA
Ubicacin Inicial: Enfrentados, en los extremos de la diagonal.
Coreografa: Primera Parte.
Adentro!
1- Esquina de medio giro (4 c.) con castaetas hacia la izquierda.
2- Esquina de medio giro (4 c.) con castaetas hacia la izquierda.
3- Avance y retroceso (4 c.) Avance en forma de rombo y
retroceso en lnea recta.
4- Zapateo y zarandeo (12 c.) Tres zarandeos en forma de rombo.
5- Vuelta entera (8 c.) con castaetas.
6- Avance y retroceso (4 c.) Avance en forma de rombo y
retroceso en lnea recta.
7- Zapateo y zarandeo (12 c.) Tres zarandeos en forma de rombo.
8- Esquina de medio giro (4 c.) con castaetas hacia la izquierda.
9- Esquina de medio giro (4 c.) con castaetas hacia la izquierda.
AURA!
10- Avance y coronacin (4 c.) con castaetas.
NO POSEE COPLA.
Argentina y sus formas coreogrficasEl amor - el espiritual y el profano - anima tanto a las danzas rituales como a las de saln o de espectculo. Se perciben en las coreografas la totalidad de los matices del sentimiento, en una perfecta amalgama de esprit u, sonido y expresin corporal.
En las coreografas de las danzas argent inas puede observarse la gran influencia del medio y la transposicin de las danzas extranjeras a nacionales. Los primeros criollos fueron captando las danzas que los espaoles diseminaron durante la conquista, y les insertaron su propio aporte. C on el transcurso del tiempo, se produjo no solamente la asimilacin sino tambin la transformacin hacia una coreografa criolla sensible a los ideales y caracteres locales.
En Argentina, a diferencia de la mayora de los pases americanos, cada prov incia tiene sus propias expresiones.
La Zamba es mayormente aceptada como la mxima ex
1) Que haya sido producido del pueblo en el anonimato, por el aporte colectivo de l
gente;
2) Que haya arraigado en el pueblo, sufriendo la prueba del tiempo.
Conceptos Generales
Eleonora Luisa Benvenuto
La palabra Folklore o Folclore (aceptada por la R.A.E.) que abrevia de alguna forma a
termino The lore of the people (saber del pueblo) fue utilizada por primera vez por
Arquelogo ingls William John Thoms (1803-1885), que con el seudnimo de Ambro
Merton, la publica en la revista londinense Athenaeum, el 22 de agosto de 1846. La
palabra est compuesta por dos voces inglesas Folk (pueblo) y lore (saber, cienci
para definir al saber popular, los conocimientos, usos y costumbres transmitidas de
generacin en generacin, en definitiva lo que se transmite de boca en boca, que
trasciende, se incorpora a nuestras costumbres y desconoce toda autora.
Muchos fueron los trminos que intentaron reemplazar a la palabra Folklore, todas
buscando castellanizar el termino, saber del pueblo, demosofa, tradicin, etc.
Ninguno de ellos prosper. Su consagracin oficial se logr con la fundacin de la Fol
lore Society (1878).
Para que un hecho rena la esencia de lo folklrico debe cumplir con ser
popular,tradicional, colectivo, funcional, emprico y los rasgos implcitos en los anteri
o que contemplan esta caracterizacin son: oralidad, anonimato, localizacin y
transvasamiento.
Tambin hay que tener en cuenta las manifestaciones sociales, religiosas y estticas.
En los ltimos tiempos se ha discutido mucho sobre cundo un hecho es folklrico o
Podemos clasificar estas caractersticas en:
Folklore tradicional: es toda manifestacin realizada en el hbitad o lugar donde se
genera el hecho.
El Folclore
Reflexiones
Profesor: Diego Garca
Podemos decir que el folclore es una puerta hacia el tiempo, un espacio sin edad, un
historia que cantada y contada por la gente, va de cabeza en cabeza, de pierna en
pierna, de corazn en corazn, y de lugar en lugar, hacindose en cada instancia,
nueva.
Podemos decir, tambin, que es un ojo invisible que ve, que observa acumulando,
guardando.
A esta puerta temporal podemos ingresar desde el ahora, desde el sitio y el tiempo e
que estemos, pues, aunque viene de all atrs, desde el fondo del Hombre y de los
aos, en l se encuentra el "hoy", el "aqu".
En nuestro diario hablar, folclore, es una palabra que da nombre a algo, la hemos
recibido y la empleamos cargndola de un significado que cada uno tenemos
incorporado y simbolizado en nuestra mente.
Esta carga significativa tiene que ver con nuestra historia personal y social, con nues
vivencias. Tiene que ver con la manera en que hemos incorporado este concepto, a
travs de la educacin familiar, de la educacin institucional; de lo artstico, de lo
emocional, de lo intelectual. Qu vivencia nos incorpor esta palabra y su significaci
en nuestro mundo simblico.
Desde lo histrico, podemos informar que la palabra "folklore" fue creada por los
romnticos en Inglaterra; all naci, en un contexto cultural del "mirar hacia atrs"
(Romanticismo).
Pero, ojo, esto no nos dice que all naci el folclore. All surgi la palabra que vino a d
nombre a algo que ya exista. Solo a algo? o a algo ms? o mucho ms?
Esto suceda por 1846, un 22 de agosto, por tal razn se celebra en esta fecha el Da
Internacional del Folclore.
Sabidura del pueblo, nacida sin ser dirigida, sin ser programada, nacida por ser
"necesaria", fluyendo de la intercomunicacin del hombre e imprimiendo profundos
sentimientos de pertenencia e identificacin.
Para ahondar en estos comportamientos culturales, existe una metodologa de
investigacin, un marco terico; existe, por lo tanto, la ciencia del Folclore o la
Folclorologa.
Claro, entendemos entonces que es mucho ms: es una palabra, un hecho cultural, u
ciencia, y un comportamiento social.
Por lo tanto, cuando nos referimos a un hecho folclrico, debemos hacerlo desde una
contextualizacin del fenmeno, de lo contrario, lo estamos "cosificando",
"deshumanizando". El hecho en s mismo no nos explica nada, no tiene funcionalidad
folclore "desde el folclore mismo", desde el "folclorismo" no nos dice nada, est aleja
del hombre que lo gener. La memoria del hecho est en su contexto histrico, socia
poltico.
Esta palabrita de amplia significacin, creada por don Guillermo Thoms, rotula a
comportamientos culturales poseedores de determinadas
caractersticas que los distingue de otros hechos culturales. A su vez, la misma, da
nombre a la ciencia antropolgica social que estudia estos hechos culturales
particulares.
Entonces, entendemos tambin, por qu razn desde otros planteos tericos se post
la voz Folclorologa para esta disciplina de estudio.
Lo de la "c" o la "k" para escribirla, se debe a que esta voz inglesa, folklore, pronunc
en ingls, pierde fonticamente la "e" (folklor) como mucha gente, an, la pronuncia
a que esta voz, castellanizada, cambia la "k" por la "c".