A OBRA VICRIA E A OBRA MISSIONRIA

Inspirados pela convocao Crist de pregar as boas novas de alegria a

todos e em toda parte, um grande exrcito de missionrios, que se renova de
tempos em tempos, se dedicam numa boa causa ao se esforarem por lanar a
foice com vigor (D&C 4) na busca dos escolhidos do Senhor que
s [esto afastados] da verdade por no saber onde encontr-la
(D&C 123:12).
Nos maravilhamos ainda mais ao pensar que o mesmo Cristo tambm
organizou uma obra missionria (de complexidade, intensidade e nmero de
obreiros bem maior que aqui na mortalidade) no outro lado do vu, pois
antes da crucificao do Senhor existia um grande abismo separando os
mortos justos daqueles que no tinham recebido o evangelho, e ningum pde
passar por esse abismo (Lucas 16:26). Cristo construiu uma ponte sobre tal
abismo e possibilitou a ida da mensagem de salvao a todos os cantos do
reino da escurido. Dessa forma foram invadidos os limites do inferno e os
mortos foram preparados para as ordenanas do evangelho que devem ser
efetuadas na Terra, j que pertencem provao mortal. (Pres. Joseph
Fielding Smith O Caminho da Perfeio, pg. 109)
Portanto, uma verdade que aps Sua morte, Cristo visitou os justos no
paraso e organizou entre eles mensageiros para pregar o evangelho aos que
estavam na priso, abrindo as portas de salvao para eles (I Pedro 3:19 e
D&C 138:29-30). Tudo isso foi e feito a fim de que todos tenham um
julgamento justo e no argumentem no terem tido a oportunidade de
ouvir e/ou compreender o evangelho. (I Pedro 4:6)
necessrio que todos tenham a oportunidade de receber ou rejeitar a
verdade eterna, pra que possam preparar-se para ser salvos ou
condenados. (Pres. Brigham Young, Discursos de Brigham Young pg. 319)
Os lderes fiis desta dispensao, ao atravessarem o vu, continuam o
trabalho de pregar o evangelho no Mundo Espiritual (D&C 138:33-34,57);
portanto, Estamos pregando o evangelho de salvao a eles os falecidos
atravs daqueles que viveram nesta dispensao. (Pres. Brigham Young,
Discursos de Brigham Young pg. 398)
Os justos desta dispensao, tanto homens quanto mulheres, esto em plena
atividade missionria no mundo espiritual: Agora, entre todos os milhes de
espritos que viveram na terra e que morreram, de gerao em gerao, desde
o comeo do mundo, sem o conhecimento do evangelho, mais ou menos a
metade composta de mulheres. Quem vai pregar o evangelho s mulheres?

Quem vai levar o testemunho de Jesus Cristo aos coraes das mulheres que
morreram sem um conhecimento do evangelho? Para mim, isso simples.
Essas boas irms que foram designadas, ordenadas ao trabalho, chamadas,
autorizadas pelo santo sacerdcio para administrar ao seu sexo, na Casa de
Deus aos vivos e aos mortos, estaro autorizadas completamente e com poder
de pregar e ministrar s mulheres, enquanto os lderes e profetas estaro
pregando aos homens (Pres. Joseph F. Smith, Discurso proferido no
funeral de Mary A. Freeze Doutrina do Evangelho pg. 421)
Assim, embora existam duas esferas no mesmo Mundo Espiritual, h
atualmente uma espcie de intercmbio entre os justos e os inquos que nelas
habitam; e quando os espritos mpios se arrependem, abandonam sua prisoinferno e vo conviver com os justos do paraso. (Elder Bruce R. McConkie,
Dos Doze Mormon Doctrine pg. 762)
O princpio sobre a pregao do evangelho no Mundo Espiritual assim se
resume: Aqueles que no tiverem a oportunidade de OUV-LO ou
COMPREEND-LO durante a existncia mortal, tero esse privilgio no
mundo por vir. O julgamento ser executado segundo o conhecimento e a
aquiescncia. (Pres. Spencer W. Kimball O Milagre do Perdo pg. 23)
Como no lemos o que h no ntimo dos coraes das pessoas [olhando] o
que est diante dos olhos (I Samuel 16:7), difcil apontar ou mesmo afirmar
at que ponto a pessoa compreendeu o evangelho; no cabe a ns avaliar ou
julgar.
As ordenanas s podem ser realizadas na Terra por meio de procurao, ou
seja, vicariamente. Da, os espritos justos, que foram convertidos ao
evangelho quando se achavam na priso espiritual, ainda ali so conservados
at que a obra vicria seja realizada em seu benefcio. (Pres. Joseph Fielding
Smith, Doutrinas de Salvao Vol. 2 pg. 229)
Todas as naes e raas tem igual direito s misericrdias de Deus. Como
existe apenas um Plano de Salvao, deve haver por certo algum meio para
que os inmeros mortos o ouam e tenham o privilgio de aceit-lo ou rejeitlo. Esse meio o princpio da Salvao pelos mortos. () Na poca dos
apstolos existia a prtica do batismo pelos mortos (I Corntios 15:29), isto ,
pessoas eram imersas na gua em nome de outras j falecidas no pessoas
mortas para o pecado, mas que simplesmente tinham passado para o outro
lado.() Todo esse trabalho pelos mortos realizado nos Templos,
dedicados e designados para tais propsitos(). (Pres. David O. Mckay
Presidentes da Igreja, David O. Mckay pg. 140-141)
TODOS precisamos das ordenanas salvadoras do evangelho para receber a
Vida Eterna num futuro no distante, ou seja, para desfrutar da plenitude da

felicidade no Reino Celeste concedida aos fiis seguidores de Cristo, devemos

tambm receber as credenciais, isto , as ordenanas, bem como guardar os
convnios a elas relacionados. (Joo 3:5 e 2 Nfi 31:4-7) O Pres. Boyd K.
Packer assim explicou: As ordenanas e os convnios so nossas credenciais
para a admisso em Sua presena. Ser dignos de receb-los a busca de toda
uma vida; mant-los da em diante o desafio da mortalidade. (A Liahona,
julho de 1987, p. 21) O Salvador deixou bem claro que o batismo pela gua e
pelo Esprito essencial para todos e que sem ele ningum pode entrar no
reino de Deus. No h excees. E o que acontecer com os que viveram na
Terra ao longo das geraes sem receber essa ordenana? Como essa doutrina
gloriosa! Que revelao maravilhosa a que nos ensina que temos a
oportunidade de ir casa do Senhor para sermos batizados pelas pessoas que
no receberam essa ordenana de salvao em vida. (Pres. Gordon B.
Hinkley-Atlanta, Gergia, Conferncia Regional, 17 de Maio de 1998)
O evangelho tambm pregado queles que noutro tempo foram rebeldes (I
Pedro 3:20). Alguns podem perguntar: Porque vocs realizam batismos por
pessoas cuja vida na Terra indicou pouco inclinao para guardar os
mandamentos de Deus? O Elder Spencer J. Condie, Dos Setentas, respondeu:
Cremos que muitas pessoas so como Amuleque, que disse certa vez a seu
prprio respeito: Endureci o corao, pois fui chamado muitas vezes e no
quis ouvir; portanto eu sabia a respeito [do evangelho de Jesus Cristo],
embora no quiseste saber. (Alma 10:6) Amuleque tornou-se mais tarde um
grande missionrio e mestre de seu povo. Houve tambm uma poca, no Livro
de Mrmon, em que os lamanitas mais dignos procuraram os ladres de
Gadinton extremamente endurecidos e pregaram a palavra de Deus aos mais
inquos dentre eles, de modo que esse bando de ladres ficou inteiramente
destrudo entre os lamanitas (Helam 6:37). Simplesmente, no sabemos
quem, ente os mortos, voltar seu corao para o Senhor e se arrepender. No
estamos em posio de julgar. Precisamos fazer o trabalho e deixar o assunto
nas mos da pessoa falecida e do Senhor. (A Lihona JUL/2003 pg.30)
O fato de realizarmos as ordenanas vicariamente nos Templos por nossos
antepassados no significa que a pessoa tenha aceitado o que foi feito por ela
ou que ela foi forada a aceitar, eliminando assim o arbtrio da mesma.
Cremos que todos so livres para escolher tanto nesta vida como no Mundo
Espiritual. Essa liberdade essencial para o Plano de nosso Pai Celestial.
Ningum ser coagido a aceitar as ordenanas realizadas em seu benefcio por
outra pessoa. O batismo pelos mortos oferece uma oportunidade, mas no
neutraliza o arbtrio da pessoa. Mas, se essa ordenana no for realizada por
elas, ser roubada das pessoas mortas a escolha de aceitar ou rejeitar o
batismo. (Elder Spencer J. Condie, Dos Setentas A Lihona
JUL/2003 pg.30)