Artculos, notas y documentos

partir de la incorporacin del valle CalchaquNorte al Taivuntirisuyu.Especficamente, exploramos cmo la colonizacin inka afect las relaciones sociales dentro de las comunidades
locales y cntre los pobladores nor-calchaques y los representantes imperiales, promovi
desigualdades sociales y la jerarquizacin de la sociedad local, alter las experiencias cotidianas de los dominados y gener, entre estos ltimos, tanto actitudes de aceptacin como
de resistencia a la colonizacin. A lo largo del artculo, se realiza un contrapunto entre la vida
social en estas dos comunidades, durante el dominio inkaico, y cmo haba sido anteriormente, durante el Perodo Tardo (1000 - 1470 DC), es decir inmediatamente antes de la llegada
de los inkas al valle Calchaqu Norte. De esta manera, damos cuentade las transformaciones
que la colonizacin inka produjo en la sociedad local. La relevancia de este trabajo radica en
el desarrollo de una perspectiva sobre la conquista y el gobierno inka, a partir del anlisis de
las comunidades dominadas y sus experiencias y prcticas cotidianas.

La ocupacin inka en el valle Calchaqu norte

Durante su ocupacin en la porcin norte del valle Calchaqu, el imperio inka utiliz
diferentes estrategias para controlar y gobernar la regin (D'Altroy et al. 2000; De Lorenzi y
Daz 1976). En la parte central y sur del Valle CalchaquNorte (Figura I rea B), donde, por
otra parte, se concentraban la mayora de los asentamientos locales durante el Perodo
Tardo (con los sitios ms prominentes de la regin), la existencia de restos inkas es escasa,
reducindose a la presencia de artefactos inkas en algunos pocos sitios locales (por ejemplo
cermica u objetos metlicos) y a la existencia de sectores con arquitectura impcrial en dos
asentamientos locales preexistentes. Este fue especialmente el caso del sitio La PaydGuitin.
Por su parte, cn el extremo norte de esta regin (Figura 1, rea C), donde tambin exista una
considerable poblacin durante el Perodo Tardo (De Marrais 1997; Daz 1983, 1992; Gifford
2003). la presencia inkaica es igualmente bastante reducida, con algunos pocos sitios imperiales pequeos.
Los inkas concentraron sus principales centros (Cortaderas, Potrero de Payogasta,
Corral Blanco, y Capillas, entre algunos otros) en un lugar especfico hacia el noreste de la
regin (Figura 1, rea A), en territorios donde la ocupacin local, durante el Perodo Tardo,
fue prcticamente inexistente. La evidencia arqueolgica indica que las poblaciones locales
hicieron poco uso de este sector de la regin durante el Perodo Tardo (Acuto 1999% 1999b;
Hyslop y Daz 1983; Hyslop 1984)'.
Nuestros estudios sobre las transformaciones que la colonizacin inka produjo en la
organizacin social y las experiencias cotidianas de las poblaciones nor-calchaques, nos
llevaron a analizar los casos de La PaydGuitin y Cortaderas. El primero se trataba de un
poblado local prc-inka que, si bien se encontraba alejado del paisaje que los inkas construyeron al noreste del valle CalchaquNorte, se vio fuertemente influenciado por la presencia
I

. En este sentido. es posible afirmar qiie mis a115 del sector noreste (Figura.1, rea A). la presencia inka
en el resto de la rcgin fue bastante reducida. Uno de nosotros ha propuesto que al asentarse separados

. .de los centros locales, los inkas habran creado iin paisaje propio y diferenciado de los principales
poblados locales (ver Acuto 19993 y 1999b); paisaje en el cual agruparon sus principales centros y
desarrollaron sus mis importantes actividades adininistrativas, rituales, econmicas y polticas.

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inkaica. El caso de Cortaderas, por otra parte, es distinto. stc fue, junto con Potrero de
Payogasta y Capillas, uno de los asentamientos ms importantes establecidos por los inkas
en la regin. El sitio est dividido en cuatro partes:
1)
Cortaderas Alto (9 ha): Es un sitio defensivo del Perodo Tardo, ubicado estratgicamente en la cima de un cerro, a 250 m de altura. Su localizacin permiti una importante
vista de la regin (Figura 2). Adems, esta fortificacin se asent cn una de las
entradas principales del valle Calchaqu Norte. Cortaderas Alto fuc abandonado una
vez que los inkas controlaron la regin.
Cortaderas Bcjo (4 ha): Es uno de los dos sectores inkas del sitio (Figura 2). Contiene
2)
numerosos conjuntos arquitectnicos o kriricl~cisy una imponente fortaleza. Tambin cuenta con un espacio central con muro perimetral, que podra scr una plaza.
Todos los edificios presentes en este sector de Cortadcras son tpicamente inkaicos
en su diseo y tcnicas de construccin. Esta parte de Cortaderas parece haber
estado dividida en dos reas funcionalmente diferenciadas. Una de ellas se ubica
hacia el sud-sudoeste, y est compuesta por dos karlcl7as orientadas a actividades
imperiales. El diseo y disposicin en hilera de algunos de los edificios de estas dos
kaizclias, as como el hallazgo de un canal de drenaje en el interior de una de las
mismas, sugiere que algunas de estas estructuras fueron almacenes o qollcas (Acuto
1994). La otra parte de Cortaderas Bajo, ubicada hacia el iior-noreste, prescnta conjuntos edilicios de carcter residencial, lo que fue confirmado por nuestras
excavaciones.
Cortaderas Izquierda (6 ha): Es el otro sector inka del sitio (Figura 2). Yace cruzando el
3)
ro hacia el sur, y contiene ms de 50 estructuras, siendo la ms notable un complejo
formado por 20 recintos rectangulares ordenados en doblc hilera (de aproximadamente 130 in x 30 m). En este sector tambin sc encuentran un posible ushnu, una posible
kallanka2 y un conjunto de estructuras circulares que podran ser qollcas.
Cortaderas Derecha (3 ha): Este scctor se encuentra localizado a I km al sudoeste de
4)
Cortaderas Bajo, sobre la margen derecha del ro Potrero (Figura 3). Es una aldea de
arquitectura local, compuesta principalmente por edificaciones de carcter residencial, con considerable cantidad de desechos en superficie. Esta zona ticne numerosos
edificios, basurales, tumbas, y una estructuracentral inka de 23m x 23 m de lado, que
podra ser una plaza amurallada.
Es importante destacar el carcter local del patrn de asentamiento y la arquitectura
de Cortaderas Derecha. Todos los edificios presentes en este sector del sitio, con excepcin
de la estructura inka antes mencionada (ver Figura 3, estructura AD lo), fueron construidos
usando tcnicas y diseos locales. As tambin, 89% de la cermica decorada encontrada en
este sector de Cortaderas es de estilo local o Santainariano (el 1 1% restante es inka). Aunque
Cortaderas Derecha podra ser equiparado con Cortaderas Alto, ya que ambos presentan
arquitectura domstica y estilo cermico local, sostenemos que Cortaderas Derecha no fue
construido durante el Perodo Tardo, sino que data de la poca inka. Esta interpretacin est

El rrshiiri y la kallriirkn son edificios tpicaincntc inkaicos. orientados a propsitos adininistrativos y

ceremoniales (ver Gasparini y Margolies 1980: Hyslop 1990).

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basada en: 1) la presencia de cermica inka a lo largo de toda la secuencia esiratigrfica (an
en el basurero de alrededor de 2 metros de profundidad), 2) la falta de evidencia de ocupaciones previas en el sitio (como son ms de un nivel de ocupacin o restos de edificios previos),
y 3) la estructuracin del espacio, alrededor de un cdificio central de estilo inkaico (Figura 3,
AD 10). Consideramos que en Cortaderas Derecha habit gente local "forzada" a vivir cerca
de los inkas y a trabajar para ellos. La presencia de varias tumbas en Cortaderas Derecha
sugiere que los individuos que all vivieron no ocuparon el lugar de forma temporal para
cumplir con sus obligaciones, con la mita inkaica, sino que residieron en esta zona de manera
permanente. Al menos habitaron all suficiente tiempo como para generar una conexin con
el lugar y enterrar alla sus muertos.
A continuacin, pasamos a analizar y comparar la situacin de las comunidades norcalchaques, antes y durante la dominacin inka. En primer lugar, analizamos la situacin
vivida por los habitantes de Cortaderas Derecha, luego examinamos cmo la colonizacin
inka transform la organizacin social y la experiencia cotidiana cn el sitio local de La Paya1
Guitin y, finalmente, analizamos el modo en que la gente de estas dos comunidades vivi y
afront la ocupacin inka.
-

Viviendo bajo el poder de los inkas: el caso de Cortaderas

Las sociedades que habitaron el valle Calchaqu Norte, durante el Perodo Tardo, no
parecen haber constituido comunidades donde existan marcadas diferencias sociale?. La
evidencia arqueolgica no muestra la presencia de una elite, o de un grupo dentro de estas
comunidades, que se haya diferenciado del resto o que haya tenido suficiente poder como
para controlar la circulacin de bienes, la fuerza de trabajo o los medios de produccin
(Acuto 2004). Si bien los anlisis de fuentes etnohistricas (tanto de cronistas como de
documentos legales) hablan de la presencia de jefes (ver Lorandi 1997; Lorandi y Boixads
1987-88), stos slo parecen haber contado con cierto poder para organizar a su comunidad
en tiempos de guerra o conflicto, o para negociar con otras unidades polticas nativas o con
los espaoles durante pocas de la conquista. Sin embargo, y de acuerdo a la evidencia
arqueolgica por nosotros estudiada, as como a los datos obtenidos por otras investigaciones en la regin (De Marrais 1997; Daz 1980), el poder y la jerarqua social no estaban
formalmente institucionalizados en las comunidades locales, y no existan individuos O unidades domsticas que hayan tenido un acceso preferencial a bienes materiales. Adems, es
importante sealar que la regin no constituy una nica unidad poltica o jefatura, sino que
parecera haber habido varios jefes o unidades polticas en competencia y cuyos centros
eran los poblados de mayor tamao (ver De Marrais 1997; Lorandi y Boixads 1 987-88)4.
En los sitios locales, bienes como la cermica decorada y no decorada, la materia
prima Itica, e incluso objetos metlicos, parecen haber estado distribuidos de manera homo3
4

Esto fue diferente en otras reas del Noroeste Argentino durante el mismo perodo, en donde s
existan diferencias jerrquicas y de status (ver Raffino 1988: Tarrag 1987. 1998).
Por ejemplo, De Marrais (1997) sugiere que en el rea de Cachi Adentro (Figura 1) existan dos
unidades polticas en competencia, una con cabecera en el sitio de Borgatta y otra con cabecera en el
sitio de Corral del Algarrobal.

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gnea. stc parece tambin ser cl caso de medios de produccin, tales como morteros,
conanas, torteros, iiioldcs, crisoles, e instrumentos Iticos. El Cuadro 1, por ejemplo, muestra
los objetos recuperados en distintas habitaciones del sitio local deTero (Daz 1980). Como se
pucdc ver, no existen diferencias significativas entre lo encontrado en cada una de cstas
estructuras. Los habitantes dc Tero consuman aproximadamente los mismos bienes y realizaban actividadcs siinilares. Asimismo, no existan en los poblados nor-calchaq~iesresidencias que se destacasen por su mayor tamao, calidad constructiva, o mejor localizacin
dentro del asentamiento.
El diseo espacial de los asentamientos de esta regin no generaba divisiones entre
unidades domsticas o grupos, sino que promova la constante interaccin de sus habitantes. Estos poblados no se encontraban divididos en Breas de la elite y sectorcs de gente
comn, ni cxista ningn otro tipo de divisiones marcadas entrc sus habitantes. Al contrario,
la experiencia vivida dentro de estos asentainientos locales era dc integracin comunal y
rclativa igualdad social.
Los asentamientos nor-calchaques eran sitios conglomerados de estructuras sernisubterrneas que compartan muros y pasajes (Figura 4). Para circular dentro de cstos luparcs, la gente utilizaba senderos sobreelevados que atravesaban los distintos conjuntos
residenciales, permitiendo a todos los habitantes observar las actividades que cada unidad
domstica realizaba en sus hogares, especialmente en los grandes patios sin techar donde la
mayora de las tareas cotidianas eran llevadas a cabo. As, el diseo espacial de los sitios
locales no presentaba restricciones materiales a la vista, la audicin y la circulacin. Por otra
parte, existen en estos sitios estructuras grandes que parecen ser espacios de trabajo coinunal, donde los habitantes de estos poblados habran compartido sus actividadcs y experiencias cotidianas.
Resumiendo, las comunidades del Perodo Tardo del valle Calchaqu Norte no tuvieron una marcada jerarquizaciii que haya implicado que cicrtas unidades domsticas hayan
gozado de especiales beneficios materiales o hayan contado con suficiente poder como para
movilizar la mano de obra y controlar las actividades llevadas a cabo por cl resto de la
comunidad. Si bicn las fiientes histricas hablan de la existencia de jefes, sobre todo para
momentos de la conquista espaola, stos no sobresalieron del resto de la comunidad, su
poder eraefmero y transitorio, limitado apocas de guerra y conflicto (Lorandi y Boixads
1987-88).
Sin embargo. la vida cotidiana y la experiencia obtenida en un centro inka eran totalmente distintas a lo que la gente de la regin estaba acostumbrada a vivir en sus poblados.
Estos centros no producan comunidades integradas, sino que las desigualdades sociales y
las diferencias de poder estaban fuertemente demarcadas a travs del diseo espacial del
asentamiento, la arquitectura, las actividades realizadas, y los bienes consumidos. La
institucionalizacin del poder de los inkas y su mayor status fueron materializados en los
centros imperialcs. El caso de Cortaderas es un ejemplo intercsante y muestra cmo residir en
asociacin directa con los colonizadores inkas, tal como lo hicieron los habitantes norcalchaques de Cortaderas Derecha, generaba experiencias cotidianas totalmente distintas a
las que se tena en los pueblos y villas locales.
El diseo espacial de Cortadcras generaba una clara y explcita demarcacin entre el
mbito inka y el no-inka. La divisin entre los espacios inkas (Cortadcras Bajo e Izquierda) y

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locales es evidente (Cortaderas Derecha), y el ro parcce haber servido como divisin entre
ambos espacios fsicos y esferas sociales (Figura 2 y 3). Asimismo, la arquitectura, el tipo y
carcter de las edificaciones enfatizan las diferencias entre uno y otro espacio. Edificios
grandes, macizos y bien construidos predominan en los sectores inkas del sitio. mientras que
pequeos complejos residenciales caracterizan a Cortaderas Derecha. La presencia
contrastante de la nueva e imponente fortaleza inka (construccin sin antecedentes previos)
versus cl destruido fuerte o pukar local (Cortaderas Alto) remarcan de igual manera este
sentido de separacin entre ambos grupos; entre conquistadores y conquistados. Los complejos residenciales inkas y los locales, tambin muestran significativas desigualdades entre
unos y otros. Las casas estudiadas en Cortaderas Bajo presentan una cuidada arquitectura,
mayor cantidad de recintos y ocupan ms espacio que aquellas establecidas en Cortaderas
Derecha.
A diferencia de los poblados locales, la circulacin en el sitio inka de Cortaderas no
generaba el contacto y la interaccin entre sus habitantes. Por el contrario, la comunidad
estaba dividida y aquellos individuos locales que residan en Cortaderas Derecha no tenan
un acceso directo a los sectores inkas. Adems, la distancia impeda ver lo que los reprcsentantes del imperio Iiacan en su rea del poblado.
Los bienes consumidos tambin parecen haber contribuido a definir estas desigualdades sociales e identidades diferenciales promovidas por los inkas. Para mostrar esto.
quisiramos comparar los resultados de las excavaciones, llevadas a cabo cn las residencias
de Cortaderas Derecha, con los espacios domsticos de Potrero de Payogasta (cl principal
centro administrativo inka de la regin). En este ltimo caso, la calidad constnictiva de estas
casas y su asociacin directa a espacios pblicos y ceremoniales inkas indican el destacado
status de sus habitantes. Si bien efectuamos excavaciones en las residencias inka de Cortaderas
Bajo, el material recuperado fue bastante escaso, algo que an estamos tratando de explicar.
De todos modos, consideramos que la comparacin entre Potrero de Payogasta y Cortaderas
Derecha es vlida para demostrar que el consumo de bienes tambin marc una lnea entre
los inkas y los no-inkas.
Durante las excavaciones en Potrero de Payogasta se destac especialmente un
conjunto residencial en el cual se encontr una gran variedad y cantidad de objetos. Sus
residentes habran accedido y consumido una significativa cantidad de vasijas iiika (especialmente platos, los cuales han sido relacionados con actividades ceremoniales restringidas
donde se servan alimentos y se distribuan regalos"), cermica importada e tems de decorados con oro, plata, bronce y Spotid)llus (Earle 1994). Nada igual tuvo lugar entre los pobladores de Cortaderas Derecha, los cuales consumieron principalmente objetos de uso doinstico y alfarera de estilo local. Sin embargo, es interesante sealar que los habitantes de este
sector del sitio inka de Cortaderas, tal vez por su estrecha relacin con los inkas, obtuvieron
ciertacantidad de cermica inka. De acuerdo a nuestros estudios, la cermica inka, aunque en
baja proporcin (alrededor del 5% del total de tipos cermicos), fue distribuida
homogneamente entre las unidades domsticas que habitaron Cortaderas Derecha.

Ver por ejcmplo D'Altroy (1992, 2002); D'Altroy et al. (1994); Meyei's (1975. 1976); Morris
(197 1. 1998); Morris y Tliompson (1985).

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Las diferencias entre colonizadores y colonizados estuvieron tambin relacionadas

con las actividades que cada cual realizaba. Por una parte, los sectores imperiales de
Cortaderas asociaban a los inkas con el control de los espacios pblicos y ceremoniales, y
por lo tanto con el control de cierto conocimiento esotrico asociado con prcticas rituales.
As tambin, los inkas se vean asociados al poder militar, representado por la fortaleza
imperial, y al control de laeconoma, la redistribucin y movilizacin de bienes, materializadas en el complejo de almacenes dc Cortaderas Bajo c Izquierda. El lado no-inka del sitio. por
su parte, mostraba la carencia dc poder poltico y econmico de sus habitantes, los cuales
simplemente estaban asociados con la esfera domstica y actividades de menor prestigio, tal
como la produccin y el procesamiento de bienes primarios.
Trabajar en proyectos imperiales constituy tambin una experiencia singular para
los habitantes localcs de Cortaderas Derecha. Las excavaciones llevadas a cribo en los
complejos residenciales de Cortaderas Derecha arrojaron evidencias que sealan que los
residentes de este sector del asentamiento efectuaban actividades orientadas n los intereses
imperiales. Durante nuestros trabajos en el sitio, detectamos varios restos de produccin
metalrgica que indicaron la existencia de una produccin tecnolgica bastante simple, que
no requiri el uso de grandes hornos sino que parece haber sido satisfecha empleando
crisoles. Es decir, una tecnologa fcilmente manejable a nivel domstico (Jacob 1999). No
obstante, la presencia de moldes para la manufactura dc lingotes de cobre, sugiere que la
produccin de bienes metlicos, a pesar de estar organizada a esta escala, estaba orientada
a las necesidades estatales. En otras palabras, parecera ser que los residentes de Cortaderas
Derecha no fabricaban bienes o adornos para ser consumidos o intercambiados a nivel local,
sino que producan lingotes (objetos que no tienen un uso prctico), lo cual sugiere que su
produccin fue dirigida por los inkas.
Una de las actividades ms importantes, desarrollada por la gente de Cortaderas
Derecha, y que sin duda sobrepas el nivel domstico, fue la produccin y el procesamiento
de alimentos. En primer lugar, quisiramos sealar que a travs de nuestro relcvamiento del
100% de la superficie del sitio, detectamos 3 morteros en Cortaderas Bajo, 9 morteros en
Cortaderas Izquierda y 415 restos de morteros y conanas en Cortaderas Derecha. Adems,
otros 6 morteros fueron encontrados durante las excavaciones de las estructuras domsticas
de Cortacleras Derecha, lo que prueba que el procesamiento de recursos vegetales fue una
actividad principal en este sector del sitio. A esto debemos agregar que durante las
excavacioiies de Cortaderas Derecha se recuper una gran cantidad de huesos dc camlido,
muchos de los cuales exhiban claras marcas de corte. orientados a la obtencin de la carne.
En este sentido, y si se considera que existen varias estructuras en este sector del sitio que
pudieron haber sido usadas como corrales, puede suponerse que una de las tareas desarrolladas por los habitantes de Cortaderas Derecha fue el pastoreo de camlidos. Por lo tanto, es
posible afirmar que quienes residan en este sector del sitio estaban estrechamente ligados a
actividades de produccin de alimentos, las cuales claramente excedan sus nccesidades
diarias.
Las actividades quc llev a cabo la gente que habit en Cortaderas Derecha no
fueron diferentes a las que efectuaron en sus poblados antes de la dominacin inkaica. El
pastoreo y la produccin y procesamiento de recursos vegetales tambin fucron tareas
tpicas de las comunidades nor-calchaques. Sin embargo, la escala de dichas tareas fue

N 9 9 , segundo semestre del 2004

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distinta bajo la dominacin inka. A pesar de ser Cortaderas Derecha una aldea bastante
pequea, la magnitud de estas actividades fue considerable. Los estudios realizados en
sitios locales dc la regin no dan seales de la existencia dc una actividad de la cual todos los
miembros de Iacom~inidadparticipasen de forma casi exclusiva (DeMarrais 1997; Daz 1980).
En los poblados locales no se realizaba una nica tarea de manera excluyente, y una actividad no predominaba rotundamente sobre las otras (Cuadro 1). Adems, durante el Pcrodo
Tardo, y como est explicado ms arriba, no existi una fuerza poltica dominante capaz de
movilizar y controlar la mano de obra, u orientar y regular las tareas efectuadas por las
distintas unidades domsticas. En este sentido, habitar un sitio imperial y trabajar para los
iiikas constituy una experiencia nucva para los individuos locales. los cuales experimentaron un poder hegemnico (el de los inkas) que ordenaba y controlaba sus tarcas, y del cual
no existan antecedentes locales previos. En este nuevo contexto de dominacin, la gente
local que resida en los centros imperiales se vio alienada de su fuerza de trabajo y del fruto
de su trabajo, y obligada a producir para intereses ajenos, algo que no parece haber tenido
lugar en pocas pre-inkas.
En conclusin, el diseo espacial del centro inka de Cortadcras promova identidades
culturales y sociales marcadaincnte distintas entre los inkas y los habitantes nor-calchaques;
separando a colonizadores de colonizados, lo imperial de lo local, la elite del comn, y lo
sagrado de lo profano. La estratificacin social impuesta por representantes del 'lirrvantinsriy~i
implicc una situacin nueva para los habitantes locales de Cortaderas, algo que nunca
haban experimentado en sus poblados de origen. Los inkas crearon as sentimientos de
inclusin y exclusin, que moldeaban la identidad de los habitantes de los centros imperiales. La integracin comunal que la gente nor-calchaqu estaba acostumbrada a percibir
cotidianamentc en sus poblados, no exista en Cortaderas. Por el contrario, estc centro inka
constitua una comunidad estratificada y marcada por relaciones de poder.

El surgirniento de una nueva elite: el caso de la Paya/Guitian

Ms all del irea donde los inkas concentraron sus asentamientos e infraestructura,
hacia el noreste del valle Calchaqu Norte (Figura I rea A), son escasas las evidencias
materiales de la presencia inka en los dos sectores de la regin donde habitaba la gran
mayora de la poblacin local (Figura 1 reas B y C). Existe, sin embargo, un asentaniiento que
se destaca del resto por la importante cantidad y calidad de cultura material inka allencontrada. Se trata del sitio La PayaIGutin, nico en el Valle CalchaquNorte, que ha fascinado a
los arquc6logos desde comienzos del siglo XX (Ambrosetti 1902, 1907-08; Boman 1908;
Calderari 199 1 ;Gnzalez 1983; Gnzalez y Daz 1992). La colonizacin inka transform este
asentamiento, as como la vida social de sus habitantes.
Los inkas establecieron una estrecha relacin con la comunidad que resida en La
PaydGuitin, ms que con otras comunidades y unidades polticas de la regin. Algunos
arquelogos han sugerido que este poblado creci considerablemente con la llegada de los
inkas, pasando de scr un centro secundario durante el Perodo Tardo, a constituir un centro
principal durante la ipoca inkaica (Calderari 1992; Gonzlez y Daz 1992).
Se han encontrado en el sitio varios restos materiales de origen y/o estilo inkaico.
Existe en La PaydGuitin una construccin tpicarnentc inka, levantada en medio de edifica-

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ciones nativas, a la que los arquelogos han dcnominado La Casa Morada. Este indito y
particular edificio fue construido con una roca sediiiientaria dc color I-ojizo,trada especialmente de una fuente localizada a ms de 50 km de distancia (Figura 5). La Casa Morada tiene
una planta rectangular, con inuros de piedra canieada y hornacinas en sus paredes. Adems
fue emplazada en uno de los lugares ms altos del sitio. Para su confeccin, se destruyeron
estructuras previas y se re-localiz una puerta del patio en el que este particular edificio fue
construido, para re-orientar la circiilacin y otorgarle as inayor privacidad a sus residentes
(Figura 5). Las excavacioncs realizadas a principios del siglo XX en La Casa Morada, cletectaron una impresionante coleccin de bienes inkaicos, incluyendo vasijas de cermica, keios
de madera finamente dccorados, adornos en oro y cobrc, entre otros tems (Ainbrosetti 1902;
Boinan 1908)". Objetos de estilo inka, especialmente vasijas de cermica y keros de madera,
fuei-on encontrados en algunos de los enterratorios excavados en este sitio. No obstante, de
187 tumbas excavadas, slo 15 presentaron artefactos de origen incaico7. Por ltimo, en el
sector del asentamiento denominado Guitin aparece un espacio pblico/cereinonial tpicamente inkaico, compuesto por una plaza, una plataforma de piedra -o ushnu- en su interior,
algunas kcrr1c1~u.s
a los costados de la plaza y un edificio rectangular que podra haber sido
una kollci~~kn
(Figura 6).
A diferencia de lo que suceda en Cortaderas Derecha, donde los objetos inkas cstn
hoinogneaineiite distribuidos entre los residentes del sitio, en La PayaIGuitin slo algunos
pocos individuos parecen haber consumido cultura material inka. En este poblado, los bienes inkaicos estaban difercncialinente distribuidos, siendo especialmente los residentes de
la Casa Morada quienes accedieron y consumieron los mismos (Ambrosetti 1907-08; Gonzlez
y Daz 1992).
Coino se mencion ms arriba, antes dc la llegada de los inkas no exista ninguna
unidad domstica que acaparasc los recursos, controlase las actividades coinunales, los
medios de producci,n, o la fuerza de trabajo. No obstante, con la llegada de los inkas un
nmero reducido de individuos comenz a distinguirse del resto de la comunidad, constituyndose como una nueva elite, gracias a su asociacin con los colonizadores y a su cultura
material. Estos individuos incrementaron su status y prestigio a travs del consumo de
elaborados y finos objetos de estilo inka" del uso dc edificios de estilo imperial, cuyo
diseo les otorgaba privacidad y los separaba de las dems unidades domsticas. Adems,
6

N"9,

Se Iia propuesto qiie la Casa Moiada 'uc la residencia de uii jefe local promovido por los Inkas y no 1;i
residencia de un represciitante imperial (Gonzlez y Daz 1992). Nosotros apoyamos esta interpretacin. Si considrrainos que los lnkas Iiaban coiistruido cn la regin sus propios centros. los que
incluan espacios pblicos. infraestructura ceremonial y adininistrativa. y edificios de alta calidad
arqiiitectnica, iio parece tcner miiclio sentido pensar que un gobcrii;inte lnka se Iiaya inst:ilado en un
asentrimiento local, rodcado de unidades domsticas nativas. Por lo tanto, y al igual que los iiutores
mencionados, consideramos tambin que es m i s Factible que la Casa Morada Iiaya sido la residencia tie
un individuo nativo quc alciiiiz una destacada jerarqua.
Slo considerainos aqu aquellas tumbas que presentaron contenidos intactos. Por supuesto algunas de
las 187 son segiirnmente pre-inkaicas. pera por e l momcnto no tencinos forma de determinar eslo.
Los enterraiorios con objetos Inkas son los que Ambrosetti (1907-08) numera como: 1, 6, 61, 63.
71. 72, 73.74. 116. 128. 161, 173, 185, 193, 199.
L a ccrimica de estilo lnka requera mayor inversin dc trabajo p:ira sil produccin que Iii ceimic;~
decorada local.

segundo semestre del 2004

Articulas, notas y documentos

esta nueva elite pudo haber afianzado su nueva jerarqua a travs de rituales y ccremonias
llevadas a cabo en el flamante espacio pblico/ceremonial inkaico, construido en este asentamiento. Es importante destacar que la gran mayora de los sitios locales del Perodo Tardo
no contaban con reas pblicas. Incluso algunos de los ms importantes y extensos poblados nor-calchaques, no tenan plazas o espacios similares. Adems, y si bicn algunos
asentamientos presentaban espacios abiertos, estos no alcanzaron la formalidad y tamao
de los espacios pblico/ceremoniales que los inkas construyeron en la regin.
La colonizacin inka sobre el valle Calchaqu Norte transform la vida cotidiana de
los habitantes de La PaydGuitin. La integracin comunal experimentada en La PaydGuitiBn,
antes de la llegada de los inkas, se vio quebrada a partir de la ocupacin imperial en la regin.
La presencia de una cantidad importante de cultura material inka, exclusivamente en La Payd
Giiitin, y no en otros poblados de la regin, sugiere que los inkas promovieron la constitucin de una elite en este poblado, cuya jerarqua y poder era menor que la de los rcpresentanles del Tawarititisuyu, pero mayor que la del rcsto de las unidades domsticas e individuos
del valle Calchaqu Norte. Con la llegada de los inkas, los habitantes de La PaydGuitiAn
dejaron de percibir una comunidad integrada y relativamente igualitaria, para pasar a experimentar diariamente una comunidad dividida.
Como se puedc ver, el impacto inka sobre las sociedades locales fue grande. Los
inkas promovieron la desigualdad social e institucionalizaron diferencias de status. En primer lugar, marcando las diferencias dejerarquaentre inkas y no-inkas, los inkas se colocaron
en la cima de la pirmide social. En segundo lugar, marcando la diferencia entre elite y
comunes, a nivel local. Los inkas crearon una elite local e institucionalizaron su poder a
travs del uso exclusivo de cultura material inkaica. Aunque an no lo podemos confirmar,
quiz esta nueva elite haya contado tambin con poder suficiente como para movilizar niano
de obra y controlar ciertos medios de produccin. La situacin previa a la conquista inka, en
donde ninguna unidad domstica pareciera haber contado con suficiente poder o status
como para diferenciarse del rcsto, cambi completamente con la llegada de los inkas, quienes
impulsaron la estratificacin social. La nueva elite local representaba su poder y legitimaba
su posicin social a lravs de su asociacin con el Imperio, y principalmente a travs del uso
de la cultura material inka. No obstante, la contracara de esta nueva situacin pudo haber
sido la alienacin de esta elite del resto de la comunidad y sus redes de relaciones sociales y
solidaridad comunal.

Prcticas sociales, dominacin imperial y resistencia

En esta ltima parte del articulo, quisiramos explorar, de modo preliminar, la manera en
que la conquista inka afect algunas de las prcticas sociales desarrolladas por las comunidades locales. En este caso nos preguntamos: [,cun coercitivas fueron las polticas de dominacin inka:' ,Cmoafrontaron las comunidades nor-calchaques la dominacin imperial?
En primer lugar, es interesante observar el patrn de asentamiento y organizacin del
espacio en Cortaderas Derecha. Es probable que los inkas forzaran a los habitantes de
Cortaderas Derecha a asentarse alrededor de una estructura inkaica (Figura 3, AD 1 O), conformando una especie de anfiteatro. Esta estructura inka no slo ocup un lugar central, sino
que tambin estaba visualmente conectada con la mayora de las estructuras de Cortaderas

Revista Andina

Acuto, Aranda, Jacob, Luna y Sprovieri: Elimpacto de la colonizacion inka

Dcreclia. Coiitrariameiite a lo que sucede en este sitio, los asentamientos locales no estaban
organizados alrededor de estructuras centrales. Como se ha explicado en otro lugar (Acuto
1999a, 1999b), se considera que los inkas buscaron re-estructurar la experiencia espacial de
los agentes dominados conlo una forma de control y dominacin. La presencia de csta
posible plaza amuralladaen cl centro del sector puedc ser interpretadacomo la centralidad y
la imposicin de los rituales inka en este nuevo contexto social. En este caso vcmos que la
doriiinacin inka fue bastante coercitiva, incidiendo directamente en las decisioncs de ciertos grupos locales sohrc dnde y cmo asentarse.
El uso de la cermica tambin nos puedc dar una idea dcl carcter de la conquista inka
y cmo las comunidades locales enfrentaron esta situacin. Como es sabido, a lo largo del
Imperio la produccin de cermica inka, aunque mantuvo formas bastantes estndares,
incorpor motivos decorativos de las sociedades colonizadas. Este tipo de ccrmica es
denominada "Estilo inka Mixto" (Calderari y Williams 1991; D'Altroy et al. 1994, Hyslop
1993). Al igual que en otras regiones, aunque cscasas en el valle Calcliaqu Norte, algunas
vasijas inkas presentan diseos locales. Esto quiz pueda cstar vinculado con una relacin
pacfica, establecida entrc los representantes imperiales y la socicdad local (o al menos con
algunas facciones locales). Asimismo, los inkas parecen haber emplcado vasijas locales de
cstilo Santainariano en algunos dc los ritualcs que tuvieron lugar en los centros imperiales.
Vasijas y tiestos Santamarianos fueron encontrados cn contextos pblicos y cercinoniales,
tanto en Cortaderas como en Potrero de Payogasta.
Sin embargo, lo opucsto no sc habra dado. La cerinica nor-calchaquprcticamente no
estuvo influida por el estilo impcrial, y hasta el momento no hemos encontrado vasijas
Santaniarianas con formas o diseos que imitaran al estilo inka. El anlisis de una muestra de
153 vasijas dc estilo Saiitainariano, depositadas en el Museo Arqueolgico "Po Pablo Daz"
(Cachi, provincia dc Salta), mostr que ninguna de las mismas tena rasgos inorlolgicos o
decorativos inkaicos. Este tanihin fuc el caso de la cermica recuperada en las excavaciones
que realizamos en Cortaderas Derecha. En este sitio, cuyos pobladores pudieron haber sido
mayormente infliienciados por la cultura inka, al vivir directamente ba,jo la esfera imperial, no
detectamos vasijas locales influidas de una u otra inanera por la cermica imperial! De esta
manera, y a pesar que la rccienteniente creada elite clc La PayaIGuitin haba comenzado a
identificarse con la cultura material inka, como medio de representar su status y legitimar su
poder, la mayora dc la poblacin continu produciendo y reproduciendo estilos y smbolos
vernculos, no permitiendo que los diseos de los colonizadores "contaminasen" sus vasijas.
Una situacin similar parece haberse dado respecto a las prcticas funerarias locales.
Primero, es importante destacar que dichas prcticas constituycron un aspecto importante
en la vida domstica de las coniunidadcs nor-calchaqucs. En estas comunidades, la mayora
de los eiiterrainientos se realizaban cii tumbas directamente asociadas a los espacios domsticos o, en el caso de infantes, en urnas enterradas en tumbas o dcbajo del piso de las casas.
Adems, los objetos asociados con prcticas mortuorias (urnas ricamente dccoradas y pucos
utilizados para cubrirlas) fueron los artefactos de inayor produccin y distribucin entrc las
coinunidadcs nor-calchaqucs.
9

N"9,

La prodiiccin de ccrimicn local no fue uiin produccin csl>ecirilizaday centrnlizndii, sino qiic cada
tinidad doincsiica innniifaciur sus propias vas!jas.

segundo semestre del 2004

Artculos, notas y documentos

Los pobladoi-es dc Cortaderas Derecha no incorporaron bicnes de estilo inka como

ajuar en sus tumbas. Durante los trabajos de campo llevados a cabo en Cortaderas Derecha,
dos enterratorios fueron excavados (Aranda et al. 1999; Aranda y Luna en prcnsa). A pesar
de la presencia de cerimica inka cn los sedimentos usados para rellenar las tunibas, coiuo
tambin en los componentes residenciales asociados a ellas, no se encontr cermica inka
entre los bienes de estas iiihumacionesio. De este modo, aunque nuestra niucstra cs rcducida, los estudios cfectuados en Cortaderas Derccha mostraron que a pesar dc que la cerinica
inka estaba presente en contextos domsticos, e incluso fue descartada y arrojada al basurero del sitio, no fue incluida en los contextos rnortuorios. Esto es bastante distinto respecto al
uso que la nueva elitc de La PayaGuitin daba a los ob,jetos inkaicos. Mientras la elite de La
PaydGuitin iiicorpor y procur preservar la cultura material inka, los habitantes de
Cortaderas Derecha no trataron a las vasijas dc loi colonizadorcs coi1 especial cuidado y
excluyeron tlichos ob.jetos de prcticas sociales altametite significativas.
Cmo podeinos entonccs explicar esta situacin cn dondc la produccin de cerniica
Santamariaiia no incorporc discos inkas (ni en lo que respcctna la morfologadc las piezas.
ni en cuanto a su decoracin), y cn donde las unidades domsticas de Cortaderas Derecha,
a pesar dc haber acccdido a cermica imperial, no la utilizaron eii sus rituales mortuorios. En
primer lugar, no pcnsarnos quc la dominacin inka fue tan coercitiva como para controlar el
uso de las vasijas iinperiales cntregadas a la gcntc local. Es decir, no creemos que los inkas
deliberadamente no Iiayan permitido a la gente de Cortaderas Derecha incluir vasijas inkas
como partc del ajuar funerario. Por el contrario, creemos quc intencionalmente los habitantes
de Cortadcras Derecha no incluyeron bienes de origen imperial en su ajuar funerario. Todo
parecera indicar que las pr6cticas mortuorias de la poblacin comn de Cortaderas Derecha
iio habra11sufrido modificaciones iinportantcs con la dominacin inka, mantenieiido el patrn general del Perodo Tardo (Aranda et 01. 1999; Aranda y Luna en prensa). Lo misino
parece haber sucedido con la produccin de cermica local. No existe niiign indicador que
sugiera que los inkas hayan controlado o influido directamente sobre dicha produccin. Por
lo tanto, quisiramos aqu sugerir que la accin de excluir discos inkas dc las vasijas
Santamarianas, as como tainbin vasijas iiikas de contextos mortuorios locales, pudo haber
constituido un acto de resistencia a la dominacin imperial. Mientras un grupo reducido de
La PaydGuitin negoci con los inkas. siendo por csto proinovicio coino clitc, los residciites
de Cortaderas Derecha generaron ciertas estrategias para resistir, de manera activa, su someiiiniento al doininio del Tu~var~ritlsuy~r.

Corzclusiortes
En este trabajo. biiscamos explorar de qu manera la conquista y dominacin inka
impact en las comunidades dcl vallc Calchaq~iNoi-te(Argentina) y cino dichas pohlacioiies
reaccionaron y lidiaron con la dominacin iniperial. Para esto, nos centramos en cl anlisis de
Izis comunidades indgenas de Cortaderas Derecha y dc La PaydGuitin, analizantlo la inancra
cn que la colonizacin inkn afect y transfonii la vida social de los colonizados.
10

S610 se reciiperaroii vasijas ordinarias y de cstilo Siitainariana, restos de pigmento rqio. puntas dc
proyectil de ohsidinrin y iin pequeiio cincel de bronce estaifcro.

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Acuto, Aranda, Jacob, Luna y Sprovieri: Elimpacto de la colonizacion inka

En primer lugar, examinamos la vida cotidiana en el sitio inka de Cortaderas y la

particular experiencia vivida all por los habitantes nor-calchaques de Cortaderas Derecha.
Este caso en particular nos posibilit estudiar el impacto inka en una poblacin que vivi
directamente bajo la esfera imperial. Establecimos que la poblacin residente en Cortaderas
Derecha trabajaba para los inkas, principalmente en la produccin y procesamiento de comida. Lo ms destacado de esta actividad fue su carcter intensivo y prcticamente excluyente.
De este modo, los inkas no slo se apropiaron de la fuerza de trabajo de esta poblacin, sino
que crearon condiciones de trabajo que los individuos locales no haban experimentado
antes. En pocas pre-inkas, la gente de la regin nunca se habfa visto alienada de su fuerza
productiva y de los bienes producidos por un poder hegemnico. Asimismo, la vida diaria en
Cortaderas implic experimentar estratificacin y desigualdades sociales que no haban
tenido lugar en las comunidades nativas. A travs de la organizacin espacial del lugar, de
las actividades realizadas y de los bienes consumidos, los inkas demarcaron categricamente la divisin entre inkas y locales, dominantes y dominados, creando una comunidad fragmentada.
En segundo lugar, y en el caso de La PayaIGuitin, los inkas promovieron la creacin
de una elite local, la institucionalizacin del poder y las desigualdades sociales; algo que no
tena antecedentes en la regin. En este caso, un grupo privilegiado de individuos comenz
a diferenciarse del resto de la comunidad, basando su poder y posicin a travs de su
asociacin con el Trrwantinsuyu y del uso de la cultura material inkaica.
Finalmente, presentamos evidencias que sugieren que, si bien la nueva elite de La
PayaIGuitin tuvo una alianza con los inkas, aquellos que residan en Cortaderas Derecha
generaron estrategias de resistencia a la dominacin imperial. Al menos dos de estas estrategias tuvieron que ver con mantener aspectos de la cultura local, que no se vieron
influenciados por la presencia de los conquistadores extranjeros.

Flix Acuto
Binghamton University - State University of New York.
Becario de doctorado Fundacin Antorchas (Argentina)
Claudia Aranda
Museo Etnogrfio "Juan B. Arnbrosetti" - Universidad de Buenos Aires
Cristian Jacob
Universidad de Buertos Aires
Leandro Luna
CONICET - Museo Etnogrfico "Juan B. Ambrosetti"- Universidad de Buenos Aires
Marina Sprovieri
Universidad de Buenos Aires

N 9 9 , segundo semestre del 2004

Artculos, notas y documentos

CUADRO 1 : Evidencias encontradas en distintos recintos del sitio local de Tero.

Evidencias de

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Acuto, Aranda, Jacob, Luna y Sprovieri: El impacto de la colonizacion inka

Figura I :Valle Calchaqu Norte

A) sector del valle del ro Potrero y conexin con la Quebrada del Toro; B) sector medio y
sur del Valle CalchaquNorte; C) extremo norte del Valle CalchaquNorte. Sitios: 1. La
Paya, 2. Guitin, 3. Tero, 4. Fuerte Alto, 5. Mariscal, 6. Bogatta, 7. Choque, 8. Las Pailas, 9.
Loma del Oratorio, 10. Corral del Algai~obal,1 1. Quipn 1, 12. Ruiz de los Llanos, 13.
Valdez, 14. Buena Vista, 15. Tin Tin, 16. Agua de los Loros, 17. Tonco 2 y 3, 18. Pucar de
Palermo, 19. Alto Palermo, 20. Cortaderas Alto, 21. Cortaderas Bajo, 22. Cortaderas
Izquierda, 23. Cortaderas Derecha, 24. Belgrano, 25. Casa Quemada, 26. Potrero de
Payogasta, 27. Ojo de Agua, 28. Corral Blanco, 29. Capillas, 30. Corralito, 3 1. Los Graneros,
32. Ro Blanco, 33. La Encrucijada.

N"9,

segundo semestre del 2004

193

Artculos, notas y documentos

Figura 2: Cortaderas

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Acuto, Aranda, Jacob, Luna y Sprovieri: El impacto de la colonizacioninka

Figura 3: Cortaderas Derecha

N"9,

segundo semestre del 2004

Artculos, notas y documentos

Figura 4: Plano de Cortaderas Alto, sitio nor-calchaqudel Perodo Tardo

Figura 5: Sector de La PayaJGuitin en donde se encuentra la Casa Morada

(modificado por Gonzhlez y Daz 1992)

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Acuto, Aranda, Jacob, Luna y Sprovieri: Elimpacto de la colonizacion inka

Figura 6: Espacio pblico/ceremonial en La PayaJGuitin

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