DA FAMLIA MONOPARENTAL BRASILEIRA

Antonio Darienso Martins*

Fernanda Roberta Sasso Mello**
SUMRIO: Introduo; 2 Famlia e Estado; 3 Evoluo e transformao da
famlia; 3.1 Famlia matriarcal; 3.2 Famlia romana; 3.3 Famlia patriarcal;
4 Formao e organizao da famlia; 4.1 Organizao e formao da famlia
brasileira; 4.2 Formao da famlia; 5 O Direito e a famlia; 6 Modalidades
de famlia no ordenamento jurdico brasileiro; 6.1 Unio estvel; 6.2 A famlia
biparental; 6.3 O concubinato; 6.4 A sociedade de fato; 6.5 As novas formas de
famlia monoparental; 6.5.1 Divrcio e separao; 6.5.2 Adoo; 6.5.3 Solteiros;
6.5.4 Os direitos dos homossexuais; 6.5.5 Inseminao artificial; 6.5.6 Tutores e
tutelados; 6.5.7 Curadores e curatelados; 7 A famlia monoparental e a Constituio de 1988; 8 O Cdigo Civil e a famlia monoparental; 9 Direitos patrimoniais
e a famlia; 10 Consideraes Finais; Referncias.
RESUMO: O Estado nasce e se solidifica com a famlia. A famlia foi se desenvolvendo ora como patriarcalista ora como matriarcalista, at chegar monoparental. O ordenamento jurdico brasileiro passou a normaliz-la quando se
tornou Repblica. Atualmente, h diversas modalidades de famlia. Foi a partir da
Constituio de 1988 que o Brasil normatizou a famlia monoparental, que, desde
ento, vem se ramificando em prol do prprio Estado.
PALAVRAS-CHAVE: Famlia Brasileira; Prole; Monoparental; Modalidades de
Famlia.

THE BRAZILIAN MONOPARENT FAMILY

ABSTRACT: The state is born and solidified with the family. The family has
been developing as patriarchal and as matriarchy, until you get to monoparent.
The Brazilian legal system normalized it when they became Republic. Actually,
there are different forms of families. It was from the 1988 Constitution that the
* Especialista em Direito Civil e Direito Processual Civil pela Universidade Paranaense Unipar Campus Paranava; Mestre em Direito pelo Centro Universitrio de Maring CESUMAR; Docente do Curso
de Direito da Universidade Paranaense Unipar Campus Paranava; Advogado na regio de Nova Londrina - PR. E-mail: dariensomartins@uol.com.br
** Discente do curso de Direito da Universidade Paranaense Unipar Campus Paranava. E-mail: sassonanda@hotmail.com

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Brazil normalized the monoparent family, since then has been branching towards
the State itself.
KEYWORDS: Brazilian Family; Offspring; Monoparent; Family arrangements.

DE LA FAMILIA MONOPARENTAL BRASILEA

RESUMEN: El Estado nace y se solidifica con la familia. La familia fue desarrollndose como patriarcal o como matriarcal, hasta llagar a la monoparental.
El ordenamiento jurdico brasileo pas a reglamentarla cuando se convirti en
Repblica. Actualmente, hay diversas modalidades de familia. Fue, a partir de la
Constitucin de 1988 que Brasil ha reglamentado la familia monoparental, que
desde entonces, viene ramificndose en pro del propio Estado.
PALABRASCLAVE: Familia Brasilea; Prole; Monoparental; Modalidades de
Familia.

INTRODUO
O direito de famlia assunto indubitavelmente intrigante. A cada realidade
social ele mudado. Os mesmos fatores que modificam a sociedade e o sistema
econmico transformam tambm a famlia. Uma investigao sobre a famlia
necessria para se conhecer a nova realidade e o seu porqu, bem como analisar
a norma que estabelece novas situaes, sendo fundamental ter opinio crtica
sobre o que precisa ser mudado para que se possa atingir a plena paz social diante
da nova realidade.
Decorrente de constante mudana na vida em sociedade, surge a famlia monoparental, talvez jamais imaginada pelos juristas pretritos. A sociedade tarda em
reconhec-la, tendo em vista sua diferena de constituio em relao ao modelo
de famlia formado pelo marido, esposa e filhos. Essa modalidade de famlia toma
fora a cada dia, trazendo consigo conflitos que para serem resolvidos precisam
ser normatizados.
O Estado coagido a estabelecer as novas situaes decorrentes do direito de
famlia para que possa existir a paz social e o Estado continue se desenvolvendo,
j que sua base a famlia. Da as cartas magnas inclurem em seu texto a famlia,
visando sua proteo. O Brasil, seguindo essa linha, comeou a normatiz-la na
Constituio de 1891, porm apenas na ltima, a de 1988, aceitou-se a existncia
da famlia monoparental.

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Talvez o fato de a maioria dos juristas nacionais ainda demonstrar timidez ao

abordar a famlia monoparental seja reflexo da Constituio de 1988. O exemplo
de Maria Berenice Dias, que opina explicitamente sobre esse assunto, raro de se
ver. Somente por meio de muito estudo que essa realidade poder ser modificada, o que demonstra que esse tipo de famlia, cada vez mais frequente, deve ser
discutido para que seja amplamente protegido pelo direito brasileiro.

2 FAMLIA E ESTADO
A famlia uma sociedade natural e surgiu antes do Estado. Ela considerada
a base da sociedade. O Estado deve proteg-la sob pena de se estremecer ou se
derrocar. a famlia que presta os cuidados necessrios para que a pessoa que
acaba de nascer possa se tornar adulta e sobreviver nesse Estado. A ausncia ou a
deficincia do magistrio familiar trazem sociedade pessoas que descumprem as
regras e prejudicam o desenvolvimento do Estado.
Logicamente, o Estado deve impor regras que estejam em conformidade com
os costumes e com a realidade da sociedade, sob pena de se criar o chamado direito alternativo, consistente em expulsar a presena e a coao estatal, para que a
prpria sociedade promova sua organizao, conforme se verifica pela opinio de
Amrico Lus Martins da Silva.1
O Estado deve, sim, proteger a famlia, mas no absorv-la, como fizeram os
estados totalitrios, pois o indivduo no deve ser retirado do lar familiar ainda
criana para receber educao rgida do Estado. Da famlia auxiliada pelo Estado
advm a paz social e o progresso do Estado. Prova disso o fato de que todas as
naes modernas incluem a famlia em suas constituies. Um exemplo disso
vem dos pases nrdicos da Europa, os quais tm se desenvolvido tanto no mbito
econmico como no social por meio de poltica voltada famlia promovida pelo
Estado.
A Famlia a instituio que surge e se desenvolve a partir do convvio entre
o homem e a mulher que se unem pelo casamento ou pela unio estvel, com ou
sem prole. Ela pode ser formada pela presena de apenas um dos pais e sua prole,
sendo que esta pode advir do vnculo civil, por meio da adoo, bem como da
concepo natural ou do auxlio da tecnologia, por meio da fertilizao artificial
e outras tcnicas modernas.

3 EVOLUO E TRANSFORMAO DA FAMLIA

1

DA SILVA, Amrico Lus Martins. A necessria reforma do desatualizado Direito de Famlia. Disponvel
em: <http://www.mundojuridico.adv.br/sis_artigos/artigos.asp?codigo=28>. Acesso em: 10 ago. 2008.

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3.1 FAMLIA MATRIARCAL

A famlia matriarcal um tipo de famlia raramente encontrado. Consiste em
a mulher consorciar com vrios homens e assim formar uma comunidade familiar. Esse tipo familiar, conforme refere Silvio Venosa2, foi a gnese da famlia. A
sociedade primitiva era endogmica, ou seja, as relaes sexuais ocorriam entre
todos os membros que integravam a tribo. No era possvel saber quem era o
genitor, somente era identificada a me da criana, que a alimentava, educava e
sempre a acompanhava.
3.2 FAMLIA ROMANA
A famlia romana era patriarcalista. A figura masculina liderava a famlia, que
pode ser conceituada, ento, como O conjunto de pessoas sob o poder de um
pater familias.3
Esse pai detinha a hegemonia at a sua morte, pois seu poder era vitalcio.
Os familiares podiam ou no decorrer da descendncia biolgica. A famlia era
formada pela mulher do pai, pelos filhos, pelos filhos desses filhos, pela esposa
desses filhos, pelos escravos e pelos bens materiais.
Logicamente, a famlia no se compunha obrigatoriamente de todas essas pessoas - por exemplo, o pai podia ser um sacerdote e no ter uma esposa.
Esse tipo de famlia era caracterizado pela sua numerosidade, j que aps o
matrimnio os descendentes masculinos no se desvinculavam de sua famlia. Os
membros da famlia eram unidos pela religio domstica e pelo culto aos antepassados, o qual era presidido pelo pai.
Aps a morte do pater, o nico filho que poderia substitu-lo para liderar a
famlia deveria ser fruto do casamento religioso.
O casamento romano era apenas religioso, o Estado no intervinha. Existiam
trs tipos de matrimnio: a) a confarreatio, cerimnia religiosa privativa dos patrcios, b) a coemptio, que era realizada entre os plebeus; e c) o usus, que correspondia a um casamento de fato, decorrente do convvio entre o homem e a mulher
por pelo menos um ano.
3.3 FAMLIA PATRIARCAL
A famlia patriarcal consiste na subordinao de todos os seus membros ao
2

VENOSA, Silvio de Salvo. Direito de Famlia. 3. ed. So Paulo, SP: Atlas, 2003. p. 17.
ACQUAVIVA, Marcus Cludio. Dicionrio Jurdico Brasileiro Acquaviva. So Paulo, SP: Jurdica
Brasileira, 2004. p. 637.

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chefe do sexo masculino. Um exemplo desse tipo de famlia a romana. Foi o tipo
de famlia que por mais tempo perdurou no Brasil.
Carlos Britar Filho4 ensina que, a partir da segunda metade do sculo XIX, a
famlia patriarcal foi sendo solapada em suas bases, enfraquecendo-se at a morte. A urbanizao acelerada, os movimentos de emancipao das mulheres e dos
jovens, a industrializao e as revolues tecnolgicas, as profundas modificaes econmicas e sociais ocorridas na realidade brasileira e as imensas transformaes comportamentais havidas puseram fim instituio familiar nos moldes
patriarcais. No obstante, foi com a introduo do Novo Cdigo Civil que esse
tipo de famlia foi realmente excomungado do ordenamento jurdico brasileiro.
Palavras como ptrio poder foram substitudas por poder familiar.

4 FORMAO E ORGANIZAO DA FAMLIA

A formao e a constituio da famlia so variveis, dependendo de cada poca e regio. Primeiro concebeu-se o modelo endogmico (famlia matriarcal. Para
prevenir o incesto adotou-se a forma monogmica, agregando proteo prole, e
assim na famlia figuravam tanto a me como o genitor (famlia patriarcal).
Nesse sentido, Helder Dal Col se manifesta dizendo: Como se v, a famlia,
em termos globais, nem sempre traduz a ideia que se consolidou na civilizao
ocidental. Os costumes e culturas dos diversos povos da Terra deram origem s
mais variadas formas de constituio da famlia.5
4.1 ORGANIZAO E FORMAO DA FAMLIA BRASILEIRA
A famlia brasileira demorou a ser normatizada e codificada e apenas com o
surgimento da Repblica isso foi concretizado. Nesse momento, s era considerada famlia aquela formada pelo casamento indissolvel.
Helder Dal Col6 escreve que, a partir da chegada dos portugueses ao Brasil
at a derrocada do Imprio brasileiro, a unio entre o homem e a mulher no era
regularizada pelas normas jurdicas. S com a implantao da Repblica surgiu
a famlia originada do casamento civil, o qual foi inserido na Constituio Republicana de 1891.
No ano de 1934 foi criada uma nova Constituio da Repblica, sob influncia
4

BRITAR FILHO, Carlos Alberto. A evoluo da instituio familiar no direito brasileiro. Disponvel
em: <http://orbita.starmedia.com/jurifran/ajfam.html>. Acesso em: 16 out. 2007.
5
DAL COL, Helder Martinez. A Famlia Luz do Concubinato e da Unio Estvel. Rio de Janeiro, RJ:
Forense, 2002. p. 21.
6
Idem, p. 34-35.

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da Igreja Catlica, que considerava o casamento como uno e indissolvel, conforme at hoje esse instituto, segundo essa Igreja.
A Constituio de 1969 no mudou o sentido do casamento, e somente na
Constituio de 1988 foi regulada a unio entre o homem e a mulher sem a obrigatoriedade do casamento civil. O conceito de unio estvel, assim como o de
famlia monoparental (formada por apenas um dos pais e seus filhos), levou
interpretao de que a famlia poderia ser formada sem a presena do casamento
e continuar aps a frustrao deste.
Segundo Carlos Roberto Gonalves,
A famlia brasileira, como hoje conceituada, sofreu influncia da famlia romana, da famlia cannica e da famlia
germnica.
[...]
S recentemente, em funo das grandes transformaes
histricas, culturais e sociais, o direito de famlia passou a
seguir rumos prprios, com as adaptaes nossa realidade,
perdendo aquele carter canonista e dogmtico intocvel e
predominando.7

O direito de famlia brasileiro evolui de forma a se enquadrar na atual realidade, criando sua prpria identidade, o que lhe connfere maior eficcia.

4.2 FORMAO DA FAMLIA

A famlia brasileira foi constituda de vrias formas. Inicialmente foi liderada
pela figura do homem e posteriormente foi flexibilizada, passando-se a conferir
mulher a mesma importncia e responsabilidade atribudas ao homem pela formao e estabilidade da famlia.
Carlos Roberto Gonalves8 escreve que a famlia era baseada, de forma rgida,
apenas na constncia do casamento, de forma hierarquizada e liderada pelo paternalismo. Com o tempo foi dado respaldo formao da famlia pelo vnculo afetivo. Sua formao foi pluralizada e os filhos nascidos fora do casamento tambm
obtiveram o direito de filiao.
Em relao ao Novo Cdigo Civil, o doutrinador menciona que a funo social da famlia foi destacada a partir da igualdade entre os sexos e entre os filhos,
o que foi um avano social e juridicamente muito importante para os pases que
incorporaram tal paridade.
7

GONALVES, Carlos Roberto. Direito Civil Brasileiro: Direito de Famlia. So Paulo: Saraiva, 2005.
p. 16. vol. VI.
8
Idem, p. 15-19.

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5 O DIREITO E A FAMLIA
O conceito de direito de famlia analisado ora de forma restrita, abarcando
apenas os pais e os filhos, ora em sentido amplo, abrangendo os parentes consanguneos e por afinidade. Define-se pelo conjunto de relaes pessoais e patrimoniais ligadas por vnculos familiares.
Por sua vez, Maria Helena Diniz conceitua o direito de famlia como
O complexo de normas que regulam a celebrao do casamento, sua validade e os efeitos que dele resultam, as relaes pessoais e econmicas da sociedade conjugal, a dissoluo desta, a unio estvel, as relaes entre pais e filhos,
o vnculo do parentesco e os institutos complementares da
tutela e curatela.9

Esse conceito, segundo Maria Helena Diniz, completo, pois abrange todos os
institutos descritos no Cdigo Civil sobre a famlia (arts. 1.511 a 1.783), ou seja,
regula as relaes interpessoais ligadas ao sangue, ao afeto e assistncia.
Para a autora10, a palavra famlia tem trs significados essenciais para o direito,
quais sejam: a) o amplssimo; b) o lato; e c) o restrito. A famlia amplssima, a
mais abrangente, abarca todos os que esto ligados pelo sangue e pelo afeto; a
famlia lata se limita aos parentes de linha reta, colateral e afins, por fim, a famlia
restrita compreendida pelas pessoas ligadas pelo matrimnio (cnjuges e filhos,
arts. 1.567 e 1.716 do CC) ou pela unio estvel (companheiros e filhos, art. 226,
3., da CF) bem como pela famlia monoparental, aquela formada por um dos
pais e a prole, instituto que est previsto na CF, art. 226, 4..
Para Maria Helena11, o direito de famlia o ramo do direito menos individualista. A vontade pessoal reduzida e, por conta disso, em sua maioria as normas
so pblicas e devem ser interpretadas restritivamente. Isso tudo tem o fim exclusivo de proteger a famlia, j que ela o alicerce do Estado.

6 MODALIDADES DE FAMLIA NO ORDENAMENTO JURDICO

BRASILEIRO
As modalidades de famlia esto dispostas na Constituio Federal e no Cdigo
Civil. So divididas em biparentais e monoparentais. Aquelas podem decorrer do
9

DINIZ, Maria Helena. Curso de Direito Civil Brasileiro. Direito de Famlia. So Paulo, SP: Saraiva,
2007. p. 03.
10
Idem, p. 09-14.
11
Idem, p. 27-28.

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vnculo matrimonial, da unio estvel ou do concubinato (unio entre o homem e

a mulher); j as monoparentais originam-se basicamente de institutos biparentais
que se dissolveram, de apenas uma relao sexual que tenha tido como consequncia uma prole, da ajuda da medicina por meio de tcnicas de fertilizao, ou
ainda, do vnculo civil por meio da adoo. Todas estas so, de acordo com Maria
de Ftima Freire de S,12 modalidades de famlia monoparental.
6.1 UNIO ESTVEL
A unio estvel ou de pessoas aquela formada pela mulher e pelo homem que
se comportam como se casados fossem, constituindo um lar.
Por sua vez, Marcus Acquaviva13 conceitua a unio estvel como unio de
fato, lcita e permanente entre homem e mulher, ou vida em comum, sem casamento, entre homem e mulher desimpedidos para contrair matrimnio.
Segundo Maria Helena Diniz, a unio estvel poder configurar-se mesmo
que: a) um de seus membros ainda seja casado, desde que antes de iniciar o companheirismo estivesse j separado de fato ou judicialmente do cnjuge.14
O renomado jurista Carlos Roberto Gonalves15 caracteriza a unio estvel
como o ato que se inicia sem formalidade. O autor divide seus requisitos em
subjetivos e objetivos. Os requisitos subjetivos descrevem a inteno dos companheiros entre si, qual seja o comprometimento em assistir e em compartilhar os
bens materiais e imateriais, bem como de se considerarem como famlia a partir
de sua unio.
Os requisitos objetivos para isso so: a) diversidade de sexos: a doutrina considera da essncia do casamento a heterossexualidade e classifica na categoria
de ato inexistente a unio entre pessoas do mesmo sexo;16 b) notoriedade, caracterizada pelo fato de os membros do casal se apresentarem sociedade como
companheiros; c) estabilidade ou durao prolongada (como a lei -art. 1.723 do
CC - no estipulou prazo, h divergncia entre os operadores do direito sobre
esse assunto, e para Carlos Gonalves,17 ele primordial); d) continuidade, ou
seja, a relao de companheirismo no sofre interrupo; e) inexistncia de impedimentos matrimoniais (segundo Carlos Roberto Gonalves,18 os impedimentos
12

DE S, Maria de Ftima Freire. Monoparentalidade e Biodireito. In: PEREIRA, Rodrigo da Cunha

(coord.). Afeto, tica, Famlia e o Novo Cdigo Civil Brasileiro. Belo Horizonte, MG: Del Rey, 2004.
p. 435-447.
13
ACQUAVIVA, op cit., p. 1366.
14
DINIZ, op cit., p. 361.
15
GONALVES, op cit., p. 538-543.
16
Idem, p. 545-546.
17
Idem, p. 540-549.
18
Idem, p. 548.

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baseados no interesse pblico e com forte contedo moral, que representam um

obstculo para que uma pessoa constitua famlia pelo vnculo do casamento, so
aplicveis, tambm, para os que pretendem estabelecer famlia pela unio estvel); f) relao monogmica, significando que o vnculo entre os companheiros
deve ser nico e exclusivo.
6.2 A FAMLIA BIPARENTAL
Esse tipo de famlia o tradicional. Decorre da unio entre um homem e uma
mulher. A unio pode ser formalizada pelo casamento civil e religioso com o
mesmo fim. Pode decorrer de unio estvel, que aquela formada por pessoas que
no tm impedimentos para se casarem, mas preferiram se unir sem a formalidade
civil.
Considera-se esse tipo de famlia mais estruturado que a famlia monoparental,
j que possui a figura de duas pessoas (homem e mulher) como base sustentadora
da famlia. Os companheiros podem ou no gerar filhos, mas em conjunto formam
patrimnio e, em decorrncia dessa unio, tambm contraem direitos e deveres
como, por exemplo, o de respeito mtuo. Ambos esto em paridade no tocante ao
sustento e manuteno dessa famlia, com iguais direitos e deveres.
A famlia biparental plenamente amparada pelo ordenamento jurdico brasileiro. Dois exemplos dessa tutela so a Constituio Federal e o Cdigo Civil, que
regulam os direitos e os deveres que o homem e a mulher tm entre si , em relao
aos seus filhos e vice-versa.
Essa modalidade familiar possui assistncia material, como o direito a alimentos entre o homem e a mulher e os filhos, bem como de sucesso.
O governo favorece esse tipo de famlia ao proporcionar o livre planejamento
familiar, o qual deve ser custeado pelo prprio Estado, caso a famlia seja carente
de recursos materiais.
6.3 O CONCUBINATO
O concubinato veio do latim concubinatus, do verbo concumbo, is, ubui, ubitum, ere - que significa deitar-se com algum, ter relao carnal. Concubina
sinnimo de amante.
Marcus Cludio Acquaviva conceitua o concubinato como
Unio ilcita, no eventual, entre homem e mulher impedidos de se casar.
No se confunde, portanto, com a unio estvel, porque nes-

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ta os companheiros se acham livres para conviver.19

Verifica-se que Marcus Acquaviva diferencia o concubinato da unio estvel.

Pelo entendimento dele, o concubinato no regularizado pelo ordenamento jurdico brasileiro, portanto infere que entre os concubinos no se pode pleitear
direitos pessoais dessa unio.
Carlos Roberto Gonalves20 ensina que antes da Constituio Federal de 1988
eram sinnimos a unio estvel e o concubinato, mas com o tempo o ordenamento
jurdico brasileiro comeou a perceber que no era justo a lei estabelecer diferena de direitos e deveres entre concubinato e unio estvel. Segundo ele foram as
leis previdencirias que comearam a regularizar esse tipo de unio. O Tribunal
do Estado de So Paulo, consolidando a jurisprudncia sobre a matria, espalhou
esse pensamento at chegar ao Supremo Tribunal Federal, o qual editou a Smula
380, que diz: Comprovada a existncia da sociedade de fato entre concubinos,
cabvel a sua dissoluo judicial, com a partilha do patrimnio adquirido pelo
esforo comum. Verifica-se que a smula tem admitido os direitos meao dos
bens adquiridos pelo esforo comum dos concubinos.
Segundo Carlos Roberto Gonalves21, a expresso esforo comum descrita
pela smula, j teve vrias interpretaes, at que foi regularizada pelo Superior
Tribunal de Justia, o qual a considera uma contribuio patrimonial ou de tranquilidade e segurana profissional.
Observa o autor22 que o concubinato atual aquele decorrente de unies que
envolvem pessoas que so casadas e infringem o dever de fidelidade est disposto no art. 1.727 do CC. o denominado concubinato adltero.
6.4 A SOCIEDADE DE FATO
A sociedade de fato nasce na informalidade e traduz a unio entre pessoas que
juntas constroem um patrimnio e uma vida compartilhada tambm pelo afeto.
Carlos Roberto Gonalves, no item acima, escreve que a sociedade de fato considerada sinnimo de concubinato.
Esse conceito tem sido ampliado pelo Superior Tribunal de Justia. Verificase, tambm, a unio entre pessoas do mesmo sexo:
Recurso especial. Relacionamento mantido entre homossexuais. Sociedade de fato. Dissoluo da sociedade. Partilha
19

ACQUAVIVA, op cit., p. 355.

GONALVES, op cit., p. 530-534.
21
Idem, p. 532-534.
22
Idem, p. 534.
20

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de bens. Prova. Esforo comum. Entende a jurisprudncia

desta Corte que a unio entre pessoas do mesmo sexo configura sociedade de fato, cuja partilha de bens exige a prova
do esforo comum na aquisio do patrimnio amealhado.
Recurso especial parcialmente conhecido e, nessa parte,
provido.23

Assim, a unio de duas pessoas que, embora sem as formalidades legais, tenham formado juntas um patrimnio, pode ser considerada sociedade de fato.
Tal situao ftica deve ser resolvida pelo direito e, neste caso, tem-se entendido
tratar-se de sociedade de fato.
6.5 AS NOVAS FORMAS DE FAMLIA MONOPARENTAL
Foi a partir da Constituio Federal de 1988 que se regularizou, no ordenamento jurdico nacional, a famlia denominada monoparental, a qual est descrita
no art. 226, 4., da Carta Magna. Segundo Maria Berenice Dias,24 essa modalidade de famlia , em grande maioria, liderada pela mulher (formada pela me e
sua prole). considerada mais frgil, j que a mulher, que geralmente tem poder
aquisitivo inferior ao do homem, v-se obrigada a arcar sozinha com as despesas
familiares.
Esse tipo de famlia j viveu por um longo tempo na marginalidade, de acordo
com Eduardo de Oliveira Leite, citado na obra de Maria Berenice Dias,25 pois era
associado ao fracasso pessoal. Ele pode-se originar de vrios fatos, como o divrcio ou a separao, bem como decorrer da adoo de filho por pessoa solteira, da
inseminao artificial de mulher solteira ou da fecundao homloga aps a morte do marido. Destaca-se, ainda, a entidade familiar liderada por algum parente,
como a vivncia de dois irmos ou de sobrinho com um tio, por exemplo.
6.5.1 Divrcio e separao
O divrcio e a separao so institutos distintos, mas derivam da mesma causa, por exemplo, de problemas que surgem com o convvio entre o homem e a
mulher.
Segundo Demian Diniz da Costa citado na obra de Maria Berenice Dias,26 a
23

STJ, T. 4., REsp 648763/RS, Recurso Especial 2004/0042337-7, rel. Min. Csar Asfor Rocha, j.
07.12.2006.
24
DIAS, Maria Berenice. Manual de Direito das Famlias. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2005. p.
199.
25
Idem, p. 199.
26
Idem, p. 200.

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gnese da famlia monoparental mais frequente. De acordo com a autora, a unio

de cnjuges ou companheiros que j tenham filho ou filhos de outro relacionamento continua sendo famlia monoparental.
A separao pode ser judicial ou extrajudicial. A judicial ainda pode ser consensual (amigvel) ou contenciosa (litigiosa). A extrajudicial pode ser de fato ou
ser averbada no cartrio de famlia.
A separao judicial no dissolve a sociedade conjugal, o que significa que a
pessoa separada est proibida de se casar novamente at que cesse o vnculo matrimonial pelo divrcio. A separao consensual considerada simples, devendo
observar o disposto nos arts. 1.120 a 1.124 do CPC. A separao litigiosa necessita comprovar a impossibilidade de convivncia entre os cnjuges, podendo ser
pedida a qualquer tempo durante o casamento. Poder ser feita a pedido de um dos
cnjuges, na forma do art. 1.572 do CC.
A separao de fato aquela representada pela situao em que, por algum
motivo, o casal se separou, mas a justia no o sabe, ou seja, o estado civil continua como casado, embora os cnjuges estejam separados.
O divrcio classificado por Maria Helena Diniz em indireto e direto27. No indireto, a separao judicial convertida em divrcio. Poder ser pedido por qualquer das partes ou por ambas, aps o prazo de 01 (um) ano da separao judicial,
contado da homologao transitada em julgado ou da decretao do trnsito em
julgado da deciso (CF, art. 226, 6.; CC, art. 1.580 e 1.; Lei 6.515, arts. 35,
36, I e II, e 47; Portaria n. 02/91 do Poder Judicirio de So Paulo; RT 534:178,
553:238, 526:178), fundamentao esta citada na obra de Maria Helena Diniz.28
O divrcio direto aquele que decorre de uma separao de fato por mais de
02 (dois) anos, conforme descreve o art. 1.580, 2., CC.
O divrcio acaba com o vnculo matrimonial, conforme prescreve o art. 1.571,
IV e 1., do CC, mediante a sentena do julgador, o qual decreta que aps o
divrcio a pessoa poder novamente se casar.
6.5.2 Adoo
A adoo a aceitao como filho, por um adulto capaz, de determinada pessoa. Com ela se forma-se ou se amplia uma famlia.
Com o novo Cdigo Civil (arts. 1.618 a 1.629), ensina-nos Maria Helena Diniz que a adoo passa a ser irrestrita, trazendo importantes reflexos nos direitos
da personalidade e nos direitos sucessrios.29 A adoo traz repercusso para o
adotado, que passa a ser considerado como se sempre tivesse sido filho do ado27

DINIZ, op cit., p. 323-344.

Idem, p. 323.
29
Idem, p. 485-486.
28

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tante.
Demian Diniz da Costa, citado na obra de Maria Berenice, ressalta:
Por expressa permisso do ECA, qualquer pessoa com capacidade, independente do estado civil, pode adotar (ECA 42).
Ainda que a doutrina mais conservadora considere a adoo
por solteiros como o ponto mais inquietante da monoparentalidade.30

Destaca-se que o mais importante o interesse do adotado. melhor os menores de idade serem adotados, mesmo que seja por apenas uma pessoa (solteira), do
que continuarem nos abrigos espera de um casal que muitas vezes no aparece.
Cumpre notar que neste ltimo caso esse futuro adulto, ao completar a maioridade
civil, ter que sair dessa instituio, com ou sem uma famlia.
A adoo constitui um vnculo fictcio e humanitrio, haja vista que o vnculo
que se forma civil e afetivo. a forma de solidariedade do ser humano que consiste em dar um filho quele que no pde ter filhos e quele que sonhava em ter
uma famlia, a realizao de t-la.
Observa Maria Cludia C. Brauner, citada na obra de Maria Berenice: Pode
adotar aquele que tem condies de oferecer sustento, educao e afeto a uma
criana. O seu bem-estar e o seu interesse significam os elos fundamentais da
filiao adotiva.31
Maria Helena Diniz32 destaca como requisitos para a adoo as condies enumeradas e descritas a seguir.
1. A adoo pode ser feita por maior de 18 anos, independentemente do
estado civil (adoo singular), (CC, art. 1.618) ou por casal (adoo conjunta) ligado pelo matrimnio ou por unio estvel, desde que um deles tenha completado
18 anos de idade, comprovada a estabilidade familiar (art. 1.618, pargrafo nico,
do CC);
2. Deve haver a diferena mnima de 16 anos entre a idade do adotante e a
do adotado, j que o adotante deve ter maturidade para cuidar do adotado Cabe
ressaltar que basta apenas um dos cnjuges ou companheiros apresentar essa condio, podendo o outro ter idade inferior;
3. necessrio o consentimento do adotado, de seus pais ou de seu representante legal (tutor ou curador). Logicamente, o consentimento s ser possvel
se os pais biolgicos estiverem presentes. Se o adotado for adolescente, o juiz o
30

DIAS, op cit., p. 200.

Idem, p. 201.
32
DINIZ, op cit., p. 486-493.
31

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ouvir sobre a adoo, bem como a seu curador ou tutor.

4. Haver interveno judicial na sua criao, pois o Poder Judicirio que
declarar ou no a adoo, com a interveno sempre do Ministrio Pblico. Segundo Maria Helena Diniz, a adoo s se consuma com o assento da sentena
constitutiva, que se perfaz com a sua averbao margem do registro de nascimento do adotado (CC, art. 10, III; Lei n. 6.015/73, arts. 29, 1., e, e 105),
efetuada vista de petio acompanhada da deciso judicial.33
5. A adoo irrevogvel, ou seja, uma vez realizada, no se pode voltar
atrs. O adotado ter todos os direitos de filho legtimo, no podendo sofrer qualquer discriminao.
6. necessrio um estgio de convivncia entre divorciados ou separados
judicialmente que tenham iniciado a adoo na constncia da sociedade conjugal
(art. 1.622 do CC).
7. Dever haver acordo sobre guarda e regime de visitas entre divorciados
ou separados que mesmo aps essa quebra de vnculo queiram adotar conjuntamente, sendo que, neste caso, o adotado dever ter convivido com os adotantes
quando ainda formavam um casal.
8. Dever haver prestao de contas da administrao e do pagamento dos
dbitos por parte do tutor e do curador (art. 1.620 do CC).
9. Ser necessria a comprovao da estabilidade familiar, caso os adotantes convivam em unio estvel (art. 1.618, pargrafo nico, do CC).
A adoo dever seguir uma srie de quesitos com o propsito de proteger
o adotado, os quais esto previstos principalmente no ECA e no novo Cdigo
Civil.
6.5.3 Solteiros
Verifica-se que so principalmente as mulheres que se mantm solteiras, principalmente aquelas que possuem um alto poder aquisitivo. Logicamente, elas
mantm relacionamentos com o sexo oposto, mas nada que caracterize vnculo
legal.
Um dos fatores que proporcionam a independncia feminina foi, sem dvida,
a plula anticoncepcional, j que com ela pode-se manter relao sexual sem a
possibilidade de engravidar ou sem qualquer trauma ligado a isso. Essa conquista
feminina ocorreu em meados dos anos 60. A mulher independente e vive sem
qualquer culpa social.

33

Idem, p. 491.

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6.5.4 Os direitos dos homossexuais

Conforme comprova a histria da humanidade, sempre existiu a unio de homossexuais. Apesar de o Brasil negar o casamento homossexual, essa unio de
fato sempre existiu. Dal Col34 menciona a permisso do casamento homo na Alemanha.
Mnica Maria Coimbra, citada na obra de Dal Col,35 diz que a unio homossexual caracterizada como uma sociedade de fato quando criado um patrimnio
em conjunto pelos dois homens ou mulheres.
Ricardo Pereira Lira leciona: A unio civil entre pessoas do mesmo sexo
matria que no se pe no mbito do direito de famlia, devendo as questes
dela decorrentes ser solucionadas estritamente dentro da portada do direito das
obrigaes.36
Sobre esse comentrio, Dal Col conclui:
Como se percebe, o Direito seara frtil na qual devem germinar as solues aos problemas advindos dos fatos da vida,
pois tudo o que venha a repercutir na existncia do homem,
exige regulao jurdica, que cedo ou tarde faz-se inexorvel, por mais que possa ser postergado.37

Consta que os direitos dos homossexuais ainda constituem matria controvertida no ordenamento jurdico brasileiro, a qual com o tempo dever ser solucionada.
6.5.5 Inseminao artificial
A inseminao artificial perfeitamente cabvel e est em conformidade com
o art. 226, 7, da CF, o qual assegura o planejamento familiar, sendo importante
que os pais tenham condies para criar sua prole.
Existem dois tipos de inseminao artificial, que so a homloga e a heterloga. A homloga se faz com o material gentico dos pais que tm apenas problemas
de fecundao, sendo que a ocorrncia dessa inseminao no matrimnio faz com
que se presuma a paternidade (art. 1.597, II, do CC), mesmo que ele j tenha falecido (art. 1.597, III, do CC). Na heterloga, o material gentico no provm do
pai, mas de terceiro, caso em que, para se comprovar a paternidade, necessria
a autorizao do esposo (art. 1.597, V, do CC).
34

DAL COL op cit., p. 81-85.

Idem, p. 82.
36
Idem, p. 84.
37
Idem, p. 85.
35

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Assim, a famlia atual deve ser caracterizada pela filiao afetiva, de paternidade social. Conforme diz Giselda Hironaka, citada na obra de Maria Berenice,
Nem importa o lugar que o indivduo ocupe no seu mago, se o de pai, se o de me, se o de filho; o que importa
pertencer ao seu mago, estar naquele idealizado lugar
onde possvel integrar sentimentos, esperanas, valores e
se sentir, por isso, a caminho da realizao de seu projeto de
felicidade pessoal.38

certo que os casais homossexuais tm utilizado constantemente a fertilizao artificial, sendo ento considerados famlias monoparentais, j que o filho
registrado no nome de apenas um da unio homossexual. Esse fato ainda no
regularizado no ordenamento jurdico ptrio, apenas h uma resoluo do Conselho Federal de Medicina,39 mas essa resoluo no probe essa tcnica em casais
homossexuais, conforme entende Maria Berenice.40
6.5.6 Tutores e tutelados
A tutela considerada um instituto de proteo ao menor impbere quando,
por algum motivo, seus genitores no podem proteg-lo. A proteo do menor
delegada a outrem, chamado tutor, para que o represente no desempenho de sua
vida civil.
A tutela conceituada, na fuso dos entendimentos de Silvio Rodrigues e Bassil Dower, como um complexo de direitos e obrigaes conferidos pela lei a um
terceiro, para que proteja a pessoa do menor, que no se acha sob o poder familiar,
e administre seus bens.41
A figura do tutor no apenas a de administrador dos bens do menor, mas o
alicerce para que ele se desenvolva saudavelmente. Maria Helena Diniz comenta
que a tutela a formao de uma famlia, quando diz:
Dispe o art. 1.733, 1., do Cdigo Civil que aos irmos rfos dar-se- um s tutor, conservando-se, assim, a unio da
famlia, mantendo o vnculo de afetividade, dando-se-lhes a
mesma educao moral, intelectual, religiosa e social e faci38

DIAS, Maria Berenice. op cit., p. 203.

Resoluo 1.358/92: toda mulher, capaz nos termos da lei, que tenha solicitado e cuja indicao no se
afasta dos limites desta Resoluo, pode ser recetora das tcnicas de reproduo assistida, desde que tenha
concordado de maneira livre e consciente em documeto de consentimento informado.
40
DIAS, op cit., p. 203.
41
apud DINIZ, op cit., p. 581.
39

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litando, ainda, a administrao de seus bens.42

Assim a autora43 classifica a tutela em testamentria, legtima, dativa e irregular. A testamentria ocorre quando os pais, ao falecerem, deixam em testamento a
indicao de um tutor para seus filhos. Para que a tutela testamentria tenha validade necessrio que os pais, na ocasio da lavratura do testamento ou at a data
do falecimento, tenham o poder familiar sobre seus filhos, e que o tutor indicado
por eles tenha condies para tutelar os menores.
A tutela legtima a deferida pela lei, a qual dever seguir o procedimento
da ouvida do menor bem como de seus parentes consanguneos mais prximos.
A doutrina de Maria Helena Diniz44 segue uma ordem em relao nomeao do
tutor, qual seja: ascendentes, irmos e tios, devendo ser escolhido de preferncia o
mais velho e o que demonstre melhores condies para cuidar dos menores.
A tutela dativa decorre de deciso judicial, quando no possvel nem a testamentria nem a legtima. Nesse caso, o juiz nomear um tutor para o menor nos
termos do art. 1.732, I a III, do CC. Na falta de tutor, o menor ser encaminhado
para instituio que exera tal funo.
Por fim, a tutela irregular aquela que no tem efeitos jurdicos, pois no est
regularizada pela Justia. Neste caso, o tutor mero gestor dos bens do menor.
6.5.7 Curadores e curatelados
A curatela instituto que necessariamente advm de deciso judicial, que determina a incapacidade da pessoa de praticar os atos da vida civil por si s. A curatela classificada por Maria Helena Diniz45 de acordo com a pessoa do curatelado,
podendo ser: curatela dos adultos incapazes, curatelas destacadas do regime legal
do instituto devido s suas particularidades e curadorias especiais.
A curatela dos adultos incapazes abrange os psicopatas, alienados mentais sem
o necessrio discernimento para os atos da vida civil, os excepcionais sem completo desenvolvimento mental, os toxicmanos, os brios habituais, indivduos
cuja incapacidade decorra de causa duradoura que os os impossibilite de exprimir
sua vontade, e, finalmente, os prdigos.
A curatela destacada da disciplina legal do instituto em razo de suas particularidades abrange os nascituros e os ausentes.
As curatelas especiais caracterizam-se por terem finalidades especficas, como
a de administrao dos bens do curatelado. Podem decorrer da instituio do tes42

DINIZ, op cit., p. 583.

Idem, p. 581-585.
44
Idem, p. 583-584.
45
Idem, p. 604-612.
43

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tador para os bens deixados a herdeiro ou legatrio menor, da herana jacente,

entre outras possibilidades.
A curatela tem a finalidade de cuidar de interesses e de pessoas que no tm
condies de fazer isso sozinhas, sendo classificada de vrias formas.

7 A FAMLIA MONOPARENTAL E A CONSTITUIO DE 1988

Foi a partir da Constituio de 1988 que a chamada famlia monoparental,
aquela formada por apenas um dos pais e seus filhos, foi includa no conceito de
famlia (entidade familiar) (art. 226, 4., da CF). A inovao teve o objetivo de
respeitar a dignidade da pessoa humana, j que era essencial que essa modalidade de famlia fosse regulamentada. Essa evoluo est atrelada igualdade dos
sexos e ao fato de a mulher ter adquirido os mesmos direitos e deveres que tem
o homem. A mulher pode ser considerada lder de uma famlia e assim formar a
famlia monoparental.
A interpretao dos pargrafos 5. e 6. do art. 226 da Constituio Federal
permite inferir que essa famlia formada por um dos pais e pelos filhos pode se
originar da dissoluo da unio estvel, da separao judicial e do divrcio.
Outro ponto importante que subsidia a famlia monoparental a filiao. A lei
tambm ps em equiparao os filhos advindos do casamento, da unio estvel,
de qualquer relao amorosa ou com o auxlio da medicina.
A interpretao do art. 226, 4., da Constituio se restringe a mencionar que
a famlia monoparental aquela formada por um dos pais e os filhos somente; porm a realidade social demonstra que isso bem mais amplo, conforme conceitua
Maria Berenice:
Assim, apesar da aparente limitao constitucional no d
para deixar de reconhecer como entidade familiar merecedora da especial ateno do Estado toda e qualquer estrutura de convvio que forme uma unidade da qual se irradiam
efeitos. 46

8 O CDIGO CIVIL E A FAMLIA MONOPARENTAL

O Novo Cdigo Civil traz muitas modalidades de famlia monoparental, como
a decorrente do divrcio ou da dissoluo da sociedade conjugal ou a formada
pela maternidade ou pela paternidade independente.
46

DIAS, op cit., p. 199.

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O Cdigo Civil, prev as formas de famlias monoparentais originadas da separao judicial ou do divrcio, quando a prole permanece ou com a me ou com
o genitor, determina tambm que, na ocorrncia desse rompimento, os filhos menores de idade possam ficar com outra pessoa que tenha condio de cuidar deles,
caso nenhum dos pais a demonstre, conforme se verifica pelo disposto no art.
1.584 e seu pargrafo nico, formando-se assim uma nova famlia monoparental.
Com relao adoo, o novo Cdigo, em seu art. 1.622, caput, previu a realizada por famlias diferentes como a monoparental.
O art. 1.631, caput, regula mais uma vez a famlia monoparental, ao dizer que
na falta ou impossibilidade de um dos pais o outro exercer sozinho o poder familiar, o que tambm pode ser uma forma de famlia monoparental.
Em matria alimentcia, o Cdigo Civil prev a famlia monoparental formada
entre parentes ao mencionar em seus arts. 1.694 e 1.701 que eles podem conviver
no mesmo lar, obrigando o parente a cuidar do desprovido no s com alimentos,
mas tambm com educao, quando o parente frgil for menor de idade. Essa
linha parental, neste caso, estende-se aos ascendentes e colaterais.

9 DIREITOS PATRIMONIAIS E A FAMLIA

O Cdigo Civil claro ao apontar que os pais tm obrigao de prover o
sustento material de seus filhos at a maioridade ou, conforme o entendimento
jurisprudencial, at que eles terminem seus estudos universitrios. Essa obrigao
no se abala com a dissoluo do vnculo conjugal. Mesmo que um dos pais se
case novamente ou mantenha unio estvel com outro parceiro, isso no extingue
de forma alguma a obrigao dos pais para com seus filhos (art. 1.636 do CC).
Com o advento da igualdade entre o homem e a mulher (art. 226, 5., da CF),
isso foi passado tambm para a manuteno da famlia formada por eles, sendo
que o sustento da famlia dever de ambos, conforme dispe o art. 1.568 do CC.
Esse dever de ambos s ser quebrado quando um deles se tornar incapaz ou estiver ausente. Neste caso, essa obrigao ser dirigida ao homem ou mulher que
tenha condies de sustentar a famlia (art. 1.570 do CC).
A separao judicial pe termo aos direitos quanto ao regime de bens, porm
continua a obrigao de mtua assistncia e de sustento dos filhos. O abandono material em relao ao filho menor de idade pode gerar crime por prtica de
abandono material e intelectual, sendo considerado, tambm, uma das causas de
separao.
Para o filho gerado fora do casamento ou da unio estvel, ao ser reconhecido,
adviro efeitos patrimoniais. O reconhecimento, seja decorrente de fator biolgico ou jurdico, retroage sua concepo. Uma vez reconhecida a filiao, os pais

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passaro a ter as mesmas obrigaes que quaisquer pais tm com seu filho gerado
dentro do casamento ou da unio estvel. Com relao aos direitos sucessrios,
esse filho tambm est em p de igualdade com os demais filhos, oriundos ou no
do casamento ou da unio estvel, conforme garante a Constituio Federal em
seu art. 227, 6..
No tocante aos tutores e tutelados, assim como em relao aos curadores e
curatelados, os bens dos incapazes sero geridos por pessoas idneas, que devero
sempre prestar contas, conforme disposto nos arts. 1.755 e 1.757 do CC. Ambos
os institutos pregam a tutela de pessoa que no tenha condies de realizar os atos
da vida civil sozinha e, por isso, precisa ser protegida.

10 CONSIDERAES FINAIS
Verifica-se que h uma conexo entre o Estado e a famlia. Esta antecede quele. O Estado tem que proteger a famlia para que ele tenha progresso. a famlia
que ensina o ser humano desde pequeno a respeitar o Estado. A famlia formada
pelo homem e pela mulher, como tambm formada por apenas um deles e seus
filhos. Os filhos podem decorrer de fatores naturais ou no.
A famlia evoluiu, transformou-se e sofreu diversas mudanas at chegar ao
presente instituto. Iniciou-se pela famlia matriarcal, tendo a mulher como a lder,
j que era ela quem criava os filhos. Diferentemente, a famlia romana era presidida pelo pai. Era formada com o objetivo de perpetuar a religio domstica e valorizava o casamento religioso. S com a morte desse pai que seu primognito,
depois de casado, poderia suced-lo. A famlia patriarcal era tambm direcionada
pelo pai, porm, com as constantes revolues em prol da mulher e dos jovens, foi
retirada do ordenamento brasileiro.
A formao e a organizao da famlia decorreram de vrios fatores. A famlia
brasileira demorou a ser regularizada pelo direito, foi apenas com a implantao
da Repblica que ela se fez presente juridicamente. Ela sofreu muita influncia
estrangeira e cannica e s recentemente tem tomado rumos prprios.
Segundo se viu, o direito de famlia o menos individualista, tendo-se em
vista que o vnculo sanguneo e o afetivo prevalecem ao individual. O direito de
famlia pode ser analisado pelos vnculos puramente consanguneo, consanguneo, juntamente com os parentes afins, e formado pelo matrimnio, unio estvel
ou famlia monoparental.
A famlia monoparental pode ser dividida por modalidades, dependendo de
sua origem. Decorre da ruptura da relao entre o homem e a mulher advinda com
o divrcio, com a separao judicial ou de fato, com a dissoluo da sociedade de
fato ou com a morte de um dos cnjuges ou companheiros que tenham tido filhos.

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Pode resultar, tambm, da vontade de pessoas solteiras em ter filhos por meio da
adoo e da fertilizao homloga. Pode, ainda, decorrer da curatela ou da tutela
entre o tutor e o tutelado e entre o curador e o curatelado.
A Constituio Federal de 1988, que pela primeira vez conceituou a famlia
monoparental como aquela formada s por um dos pais e os filhos, no fez referncia explcita famlia monoparental formada por outros meios, como por
curador e curatelado.
O Cdigo Civil regularizou a famlia monoparental de forma mais ampla que a
Constituio Federal. Trouxe possibilidades de formao de famlias monoparentais como, por exemplo, aquelas formadas pelo rompimento do relacionamento
entre o homem e a mulher sem que nenhum dos pais tenha condies de cuidar
dos filhos menores, passando estes aos cuidados de outrem, que no necessariamente apresentasse parentesco consanguneo, sendo relevante o vnculo afetivo
com os menores.
Os efeitos patrimoniais abrangem desde a prestao de alimentos por parte
dos pais aos filhos menores at o direito herana, sem distino da origem desse
filho. Uma vez identificados os seus pais, o filho passa a ter direito de forma igualitria em relao aos demais filhos quanto aos direitos patrimoniais decorrentes
dessa filiao.
A famlia monoparental est cada vez mais inserida no ordenamento jurdico
ptrio. Pode provirr de diversas situaes, que com o tempo tendem a ser ampliadas, devendo, por isso, ser estudada constantemente, para que seja entendida
e respeitada por toda a sociedade. Assim, nos ltimos anos o instituto familiar
vem sofrendo enormes evolues e a cada dia surgem novos conceitos e novas
formaes.

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Recebido em: 17 Junho 2009
Aceito em: 17 Setembro 2009