Sujet 6 : Thme Vers un renouveau de la lecture marxiste des

classes ?
EC1 Donnez un exemple qui montre que la conscience de
classe na pas disparu

La conscience de classe ne peut natre et exister que si les individus prennent

conscience de leur appartenance une mme communaut ayant des intrts
communs, semblables, o dans ce cas ils sont solidaires entre eux. Il est impratif
qu'ils prennent conscience des relations antagonistes qui les lient aux autres classes:
la classe sociale n'existerait rellement que dans la mesure o elle aurait conscience
d'elle-mme, mais il ne peut y avoir de conscience de classe sans reconnaissance de
la lutte des classes .
La condition suffisante pour que la classe prenne conscience d'elle-mme est qu'elle
entre en lutte contre d'autres classes: c'est la lutte qui dtermine la prise de
conscience. On peut prendre comme exemple la bourgeoisie d'aujourd'hui qui a
conscience d'elle-mme, et qui, ayant conscience de ses intrts communs, sest
mobilise pour dfendre ses intrts et revendications. Cela montre bien qu'une classe
comme la bourgeoisie, pour dfendre ces intrts, va se runir et entrer en lutte. Les
liens de la bourgeoisie vont donc se renforcer, la classe bourgeoise va devenir une
classe pour soi. (cf M Pinon charlot)

EC2 Aprs avoir prsent le document 1 , Vous analyserez

les lvolution contraste des taux de syndicalisation en
Europe
Document 1 : Evolution des taux de syndicalisation

Source : Diversit et volution de la syndicalisation en EuropeN 26 - t 2012Isabelle

Terraz, Magali Jaoul-Grammare, in http://www.opee.unistra.fr/spip.php?article262

Ce document contient deux graphiques traitant de la diversit et de l'volution

de la syndicalisation en Europe. L'un reprsente l'volution du taux de syndicalisation
pour les pays du systme de Gand , et l'autre reprsente l'volution du taux de
syndicalisation pour les pays du reste de l'Europe. Il provient du bulletin n26 de
l'Observatoire des conomies politiques qui est une source fiable et a t publi
durant l't 2012, soit une date relativement rcente pour un document statistique de
sociologie.
- Aprs une priode faste du syndicalisme durant les trente glorieuses, priode
dailleurs parfois qualifie dapoge du syndicalisme, le syndicalisme est en
crise dans de nombreux pays. Ainsi, les taux de syndicalisation rgressent.
Lexpansion conomique, la hausse de productivit ainsi que les changements
sociaux qui accompagnent cette priode ont constitu des conditions favorables au
dveloppement du syndicalisme.
- La priode qui suit les chocs ptroliers est plus contraste. Dans les pays du systme
de Gand (Belgique, Danemark, Finlande et Sude), dans lesquels les syndicats sont
impliqus et, dans une certaine mesure, conditionnent laccs lindemnisation
chmage, les taux de syndicalisation continuent saccrotre dans les annes 70 alors
que dans les autres pays Europens (Autriche, Allemagne, France, Italie, Norvge,
Pays-Bas et Royaume-Uni) dont le taux de syndicalisation tait dj moins important
que celui des pays du "systme de Gand" ont vu ce taux baiss probablement la
suite du remplacement de certains secteurs comme celui des mines, du textile ou de la
sidrurgie par des secteurs dans lesquelles les syndicats sont gnralement peu
implants.
- Pour tre employ dans les pays du "systme de Gand", il faut obligatoirement tre
syndiqu alors qu'ailleurs, comme en France, les syndicats sont fragments et
gnralement politiss.
De plus, dans les pays o la syndicalisation est obligatoire, on peut constater un taux
de grve moins important puisque les syndicats ont un important pouvoir au sein des
entreprises des pays du "systme de Gand". De plus, pour viter tout mcontentement
de la part de leur employes syndiqus, les patrons sont en troite collaboration avec
les syndiacts de leur entreprise.

- La France, un pays ne faisant pas partie du systme du Gand, avait un taux de

syndicalisation de 20% en 1960 et d'environ 10% en 2005, le taux de syndicalisation
a donc t divis par 2 (CM = 10/20) entre ces 2 priodes.
- A l'inverse si on prend un pays faisant partie du systme de Gand comme la
Belgique, celle-ci avait un taux de syndicalisation de 40% en 1960, soit deux fois
celui de la France, pour la mme anne, ce qui n'est pas ngligeable et en 2005 son
taux de syndicalisation tait de 50%, le taux de syndicalisation a donc t multipli
par 1,25 entre 1960 et 2005.
- Si l'on prend les extrme comme l'Autriche, le pays europen hors systme de Gand
qui est celui dont la chute du taux de syndicalisation est la plus forte sur la priode
1960-2005, puisqu'il a t divis par 0,42.Au contraire, la hausse la plus importante
du taux de syndicalisation se trouve dans un des pays du systme de Gand : La
Finlande. Celle-ci, entre 1960 et 2005 connat une multiplication par 2,33 de son taux
de syndicalisation.
On peut donc, facilement et sans exception, en conclure que le taux de
syndicalisation, quand il est obligatoire pour trouver un emploi, est nettement plus
fort que lorsque la syndicalisation n'est qu'une possibilit tant donn que ces
syndicats n'ont que peu de pouvoir si peu d'employs y adhrent. Rendre la
syndicalisation obligatoire , en quelque sorte, les employes s'investir dans les
dcisions de l'entreprise. La cration de syndicats au sein d'une entreprise est cens
tre une libert accorde par la dmocratie que beaucoup on dsirs dans le pass, le
fait que le taux de syndicalisation soit si faible veut-il dire que les citoyens ne veulent
pas de cette libert ou qu'ils n'ont pas conscience du pouvoir que cela pourrait leur
donner en cas de problme ? Faut-il les obliger tre libre et prendre des
dcisions ? Pourquoi ce que beaucoup ont souhaits dans le pass et qui, aujourd'hui
est un droit que les citoyens ont ne sont pas plus utiliss pour faire entendre leur
voix?

EC3 Assiste-t-on a un retour des classes sociales au sens

Marxiste ?
Document 1 : Evolution des taux de syndicalisation

Source : Diversit et volution de la syndicalisation en EuropeN 26 - t 2012Isabelle

Terraz, Magali Jaoul-Grammare, in http://www.opee.unistra.fr/spip.php?article262
Document 2 :
Proportion dindividus considrant quil y a un risque quils tombent dans la pauvret
Source : Eurobaromtre,
en %
2007
40
36
En complment :
La
35
crainte
de
la
pauvret
28
30
25
reste toujours aussi leve
23
25
21
21
: 56% des Franais
20
dclarent stre dj dit
15
12
un moment de leur vie
10
quils taient sur le point
5
de connatre une situation
0
de pauvret (+11 points
Europe
Italie
France Royaume- Allemagne Espagne
Sude
par rapport 2007). Le
Uni
niveau dinquitude pour
lavenir des enfants reste lui aussi stable et trs lev : 85% des Franais considrent que les
risques que leurs enfants connaissent un jour une situation de pauvret, sont plus levs que pour
leur gnration. Parmi eux, 55% sont dsormais convaincus que ces risques sont mme beaucoup
plus levs (+5 points par rapport 2011).
Source :
https://www.secourspopulaire.fr/sites/default/files/atoms/files/CPSecours_Populaire_Ipsos2012_1_.
pdf
Document 3 :
En liant le sort des revenus des salaris les plus pauvres la fortune des Amricains
les plus riches, ce dbat parlementaire symbolise ironiquement l'une des tendances
les plus alarmantes de la socit amricaine contemporaine : l'accroissement continu
des ingalits conomiques. Si le problme lui-mme est loin d'tre nouveau, ce qui
est remarquable en revanche, c'est la rcurrence, dans le dbat sur les ingalits, du
terme de classe . L'un des traits caractristiques de ce que l'on a communment
appel l'exception amricaine a toujours t, en effet, la rticence des Amricains

 concevoir leur socit au travers du prisme des classes, comme l'ont fait les
socialistes dans de nombreuses rgions (.)
Globalement, ce qui ressort de cette enqute de grande ampleur, c'est le rle
paradoxal que semble jouer la classe sociale dans l'Amrique contemporaine. D'un
ct, les classes semblent disparatre, comme l'expliquent Janny Scott et David
Leonhardt : Aujourd'hui, la pays a progress vers l'apparence d'une socit sans
classes. Des Amricains de toutes sortes sont inonds de produits luxueux dont leurs
grands-parents n'auraient pas eu ide. La diversit sociale a effac la plupart des
anciens marqueurs sociaux. Il est devenu beaucoup plus difficile de connatre le statut
social d'une personne aux vtements qu'elle porte, la voiture qu'elle conduit, au
parti pour lequel elle vote, au dieu qu'elle prie ou la couleur de sa peau.
Et pourtant, dans le mme temps, la classe demeure une force trs puissante dans
la vie amricaine. Durant les trente dernires annes, son rle s'est considrablement
accru, et non amoindri, maints gards. une poque o l'ducation compte plus
qu' aucune autre, la russite scolaire reste lie trs troitement la classe. une
poque o l'intgration raciale progresse, les riches s'isolent de plus en plus du reste
de la population [10]. On imagine Werner Sombart sourire.
On aurait tort de rduire cette nouvelle rhtorique des classes sociales un rsidu
d'utopisme ou la reprise d'un marxisme mal digr par quelques vieux tenants de la
Nouvelle Gauche. Elle a galement trouv ses dfenseurs droite. David Brooks,
ditorialiste conservateur au New York Times qui revendiqua en son temps la
dcouverte d'une nouvelle classe sociale (les bobos [11] ), a fait montre dans ses
dernires publications d'un intrt certain pour la dynamique des classes. Dans un
article rcent intitul Le nouveau manifeste de Karl , Brooks cite l'ouverture clbre
du texte de Marx - L'histoire de toute socit jusqu' nos jours, c'est l'histoire de la
lutte des classes -, en approuve l'intuition centrale, mais en corrige la thorie (sans
aucun doute au grand soulagement de ses admirateurs) en arguant que la lutte des
classes est aujourd'hui principalement mdiatise par l'ducation : l'ge de
l'information, o le savoir est synonyme de pouvoir et d'argent, la lutte des classes se
droule entre une lite duque et des masses sous-duques [12] , affirme Brooks.
()
La nouvelle classe des hyper-riches
Si le dbat amricain sur les classes sociales conduit dans des directions diffrentes, il
repose en revanche sur un diagnostic que peu remettent en question : l'mergence,
depuis les annes 1970, d'une classe de gens particulirement fortuns dont la
richesse ne se contente pas d'craser celle de la classe moyenne, mais excde aussi
considrablement celle des simplement riches. David Cay Johnston, un journaliste
financier du New York Times faisant autorit en matire fiscale, a dmontr que le
premier millime de personnes situes tout en haut de l'chelle des contribuables
amricains - environ 145 000 personnes - avait gagn en moyenne 3 millions de
dollars en 2002, contre seulement 1,2 million en 1980, soit un taux de croissance
que les autres tranches de revenus sont loin d'avoir connu. De plus, au cours de cette
mme priode, la part du revenu national qui est alle cette catgorie a doubl,
atteignant 7,4 % [15]. la pointe de la pyramide des revenus, quelque quatre cent
personnes ont gagn en moyenne 174 millions de dollars en 2000, le triple de ce qu'ils
avaient gagn en 1993. Une somme qui correspond, souligne Johnston, environ un
demi million par jour, ou 2,5 millions de dollars tous les cinq jours, soit plus que ce que
la grande majorit des Amricains gagne en une vie entire [16] .
Source : Michael C. Behrent, Le retour des classes sociales. Ingalits conomiques et
polarisation politique. In http://www.alternatives-economiques.fr/le-retour-des-classessociales--inegalites-economiques-et-polarisation-politique-_fr_art_633_37673.html

Document 4 : Diapositives 44 46 , cliquer sur: Thme 113 - la question du brouillage des

frontires de classes
Le double diamant :

Le sablier :

Source : Robert Perucci et Earl Wysong,

Source : Lascenseur
social est reparti vers le bas, la The new class society. Goodbye American
Dream, 2003
montgolfire se dgonfle et devient un sablier. (Alain
Lipietz, La socit en sablier, 1998)

EC3: Assiste-t-on retour des classes au sens de Marx?

Karl Marx est le fondateur de la rflexion sur la question de classes
sociales. Dans son uvre Le manifeste du parti communiste publie en
1848, il introduit sa thse complexe par cette phrase clbre Lhistoire de
toute socit jusqu nos jours est lhistoire de la lutte des classes. Il parle
de la classe en soi (le fait de partager le mme travail dans le mode de
production) et de la classe pour soi (la conscience de classe). Ces deux
points argumentent sa thse sur la lutte des classes. Son analyse est
souvent oppose celle de Max Weber. On pourrait se demander si la
thorie de Marx sur l'analyse des classe sociales est toujours valable
aujourd'hui? Dans un premier temps nous montrerons que l'analyse de Marx
garde une certaine actualit puis, dans un second temps nous verrons que
celle inspire de Weber correspondent mieux aux socits actuelles.
I. Certaines classes luttes encore.
A. L'exemple de la bourgeoisie

.
1) Des fiscalits en faveur des bourgeo is en raison d eleur capacit se
mobiliser pour dfendre leurs intrts> sinon ils partent du pays (le pays
perdrait alors une partie de sa richesse).
2) Apparition de la nouvelle classe Les hypers riches ( document 3
emergence depuis les annes 1970 d'une classe particulirement fortune).
De plus une classe bourgeoise trs mobilis + pouvoir de l'argent (plus
grande influence).
3) Fragmentation de la population, hirarchie sociale et une ascension
sociale qui devient trs difficile voire impossible(fracture sociale ).
B. Lanalyse des classes de Marx reste donc valable.
1) Renouvel par Bourdieu avec le capital conomique, social et culturel
(diffrent selon les individus). Document 2 et 3 des personnes trs riches
et des personnes trs pauvres
2) Les ingalits des au milieu social (strotype l'cole fils de mdecin
= fils de mdecin, fils d'ouvrier = moindre ascension sociale, probabilit
moins grande de slever). Cela engendre des ingalits desprance de vie,
de patrimoine, de capital culturel etc... Tout cela est diffrent selon la classe
sociale o l'on nait , on peut donc parler indirectement des luttes des
classes.
3)Document 1 Analyse des pays du systme de Gand pour tre employ
cela ncessita d'tre syndicalis, voir ref ec2.
II. Cependant, lanalyse en classes sociales correspond moins bien la
socit
contemporaine.
A. La moyennisation a remis en cause lanalyse traditionnelle (de Marx).
1)
Des
modes
de
vies
qui
se
sont
rapprochs.
2) La classe ouvrire (selon Marx) disparue. Document 2, maintenant les
individus parle du sentiment de pauvret qui selon Marx est un critre
dominant pour la classe ouvrire. Ici on ne parle pas du sentiment de classe
mais
de
celui
de
richesse
conomique.
3)
Apparition
puis
agrandissement
de
la
classe
moyenne.
B.La
moyennisation
a
brouill
les
frontires
de
classe.
1) La Lutte des classes n'existe plus au sens de Marx. De plus le
sentiment
d'appartenir

une
classe

fortement
diminu.
2) Maintenant on parle de trois grandes classes avec une ascension sociale
difficile, voir impossible qui soulve de nouvelles ingalits sociale.
Document 4, restriction du nombres de classes par rapport l'poque de
Marx.

3) Il existe d'autres analyses comme celle de Bourdieu qui dfinit en effet la

socit comme un espace plusieurs dimensions et il peut tre en ce sens
qualifi
de
structuraliste,
ou
encore
Weber.
En conclusion nous pouvons dire que, la vision de Marx reste en partie
valide, car la bourgeoisie domine toujours la socit, grce ses ressources
conomiques (Marx, Weber), mais aussi culturelles (Bourdieu). Le
renforcement des ingalits et le dveloppement de la pauvret et de la
prcarit redonnent de lactualit cette analyse. Pourtant, la conscience de
classe a fortement recule et la classe moyenne elle seule regroupe trop de
milieu diffrent. Nous pouvons donc dire que certains points de l'analyse de
Marx restent valides, cependant il faut relativiser car d'autres points ne sont
plus valable pour notre poque, il faut donc adapter chaque analyse au
moment tudier. Ainsi nous pouvons dire que les analyses sur la classe
sociale se compltent entre elles et comprennent chacunes des ides
valables
comme
des
ides

amliores.