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Por qu el psicoanlisis es una

pseudociencia
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Veamos a continuacin la valoracin de por qu el psicoanlisis es una pseudociencia.

Segn explica M. Bunge en su tratado de La Investigacin Cientfica:

"El psicoanlisis no debe confundirse con la psicologa ni con la psiquiatra.
El psicoanlisis pretende ser una teora y una tcnica teraputica. Como teora sera aceptable si
se mostrara que es suficientemente verdadero; como tcnica, si se mostrara que es
suficientemente eficaz. Pero para poder sostener la pretensin de verdad o la pretensin de
eficiencia, un cuerpo de ideas y practicas tiene que someterse el mismo a los cnones de
desarrollo de la ciencia pura y aplicada, por lo menos si desea ser tomado por una ciencia. Ahora
bien, el psicoanlisis no consigue pasar las pruebas de cientificidad.

1. Las tesis del psicoanlisis son ajenas a la psicologa, la antropologa y la biologa, y a menudo
incompatibles con ellas. Por ejemplo el psicoanlisis es ajeno a la teora del aprendizaje, el capitulo
ms adelantado de la psicologa. La hiptesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo
alguno en gentica; la afirmacin de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con
la etnologa y la antropologa; la hiptesis de que todo hombre acarrea un complejo de Edipo esta
en contradiccin con los datos de la antropologa. Esto no sera grave si se tratara de puntos
secundarios de la doctrina; pero son puntos importantes y, sobre todo, el psicoanlisis no puede
apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque se presenta como
una ciencia rival e independiente.
2. Algunas hiptesis psicoanalticas son incontrastables; por ejemplo las de la sexualidad infantil, la
existencia de entidades desencarnadas dentro de la personalidad (el id, el ego, el super ego), y del
sueo como significativo de la vuelta al seno materno.
3. Las tesis psicoanalticas que son contrastables han sido ilustradas, pero nunca realmente
contrastadas por los psicoanalistas con la ayuda de tcnicas corrientes de contrastacin; en
particular, la estadstica no desempea papel alguno en el psicoanlisis. Y cuando han sido
psiclogos cientficos los que han sometido esas tesis a contrastacin, el resultado ha sido un
fracaso. Ejemplos:
a) la conjetura de que todo sueo es la satisfaccin de un deseo ha sido contrastada preguntando
a sujetos con necesidades urgentes y objetivamente conocidas, como la sed, el contenido de los
sueos; resultado: hay muy escasa correlacin entre las necesidades y los sueos.
b) Segn la hiptesis de la catarsis, la contemplacin de films que exponen comportamientos
violentos debera tener como resultado una descarga de agresividad; la experimentacin cientfica
ha mostrado el resultado contrario (R. H. Walters y otros cientficos, 1962).
c) Estudios muy sistemticos y tenaces (W. H. Sewell, 1952, y M. A. Strauss, 1957) han destruido
la tesis psicoanaltica de que existe una correlacin relevante entre las primeras costumbres de
alimentacin y excrecin, por un lado, y rasgos de la personalidad por otros.
d) Formando grupos para estimar la influencia de la teraputica psicoanaltica en la neurosis, no se
ha encontrado influencia favorable alguna, pues el porcentaje de curaciones estaba algo por
debajo del porcentaje de curaciones espontaneas (resultados de H. H. W. Miles y otros
experimentadores, 1951, de H. J. Eysenck, 1952, y de E. E. Levitt, 1957); en cambio, la tcnica
cientfica de recondicionamiento tiene xito en la mayora de los casos (J. Wolpe, 1958).
4. Aunque algunas conjeturas psicoanalticas son, tomadas aisladamente, contrastables, y lo han
sido, como acabamos de ver, en cambio no son contrastables tomadas como un cuerpo total. Por
ejemplo: si el anlisis del contenido de un sueo no muestra que ese sueo es la satisfaccin
imaginaria de un deseo, el psicoanalista sostendr que eso solo prueba que el sujeto ha reprimido
enrgicamente su deseo, el cual est por tanto ms all del control del terapeuta; anlogamente,
ante una persona que no presente complejo de Edipo, el psicoanalista dir que lo tiene muy
reprimido, tal vez por temor a la castracin. Y de esta manera las diversas tesis, los diversos
miembros de la banda, se protegen los unos a los otros, y la doctrina en su conjunto resulta
inatacable por la experiencia.
5. El psicoanlisis, adems de eliminar por absorcin indiscriminada toda evidencia que
normalmente (en la ciencia) seria considerada desfavorable, se resiste a la crtica. Y hasta la
elimina mediante el argumento ad hominen segn el cual el crtico est manifestando el fenmeno
de resistencia, y confirmando as la hiptesis psicoanaltica sobre ese fenmeno. Ahora bien: si ni

la argumentacin ni la experiencia pueden resquebrajar una doctrina, entonces esa doctrina es un

dogma, no una ciencia. Las teoras cientficas, lejos de ser perfectas, son, o bien fracasos que se
olvidan, o bien construcciones perfectibles, y por tanto corregidas en el curso del tiempo".
En conferencia ofrecida el 10 de noviembre de 1989, M. Bunge plantea acerca del psicoanlisis:
"El psicoanlisis esta en el mismo bote que la parapsicologa, con el agravante de que los
psicoanalistas no hacen experimentos y cobran consulta. En primer lugar el psicoanlisis, al igual
que la parapsicologa, involucra el dualismo psiconeural, es decir, la tesis de que la psique es
inmaterial y, ms an, puede actuar sobre el cuerpo, por ejemplo, causando dolencias
psicosomticas. Semejante dualismo choca con la psicologa fisiolgica y mantiene a la medicina
psicosomtica en una etapa precientifica. La medicina psicosomtica cientfica no es sino
psiconeuroendocrinoinmunologia: explica las llamadas "somatizaciones" como efectos de procesos
cerebrales que interactan con procesos musculares, endocrinos o inmunes.
En segundo lugar, las hiptesis psicoanalticas son de dos clases: contrastables e incontrastables
por medios empricos. Por ejemplo, la hiptesis de la represin es incontrastable, porque algo
reprimido, tal como un trauma infantil o el complejo de Edipo, no se distingue empricamente de
algo que no existe. Ahora bien, por definicin de "ciencia" las hiptesis incontrastables no son
cientficas. Ergo, la parte incontrastable del psicoanlisis no es cientfica.
En cuanto a las hiptesis psicoanalticas contrastables, a la vez se agrupan en dos clases: las que
han sido puestas a prueba y las que aun no han sido contrastadas. Por ejemplo, las estadsticas
existentes muestran que el tratamiento psicoanaltico es ineficaz en el mejor de los casos; en
cambio, los tratamientos cientficos de los mismos trastornos, por ejemplo, mediante terapia de la
conducta, drogas o ciruga, son eficaces en un alto porcentaje.
Otro ejemplo es la hiptesis psicoanaltica de que la personalidad adulta est determinada
nicamente por el tipo de entrenamiento precoz del control de los esfnteres: el entrenamiento
severo producira individuos de carcter "anal", y el permisivo, individuos de carcter "oral".
Estudios cuidadosos han mostrado que no hay correlacin entre las dos variables. Mas an, desde
el punto de vista conceptual la particin de las personalidades entre anales y orales es burda y
deja de lado rasgos importantes tales como la prosocialidad y la antisocialidad, la introversin y la
extroversin, la laboriosidad y la facilidad de aprendizaje. La propiedad misma de ser "anal" u "oral"
es imaginaria.
No ha habido muchos experimentos para poner a prueba las fantasas psicoanalticas, y los pocos
que hay han sido diseados y ejecutados por no psicoanalistas. Que yo sepa, ninguna de las
hiptesis contrastables del psicoanlisis ha sido confirmada. Sin embargo, tambin en este caso
debemos ir al encuentro del empirista ingenuo, que pide una postergacin de la condena definitiva
del psicoanlisis hasta tanto no aparezcan datos empricos favorables al mismo. En mi opinin esta
eventualidad no puede ocurrir porque el psicoanlisis comete el pecado filosfico original de
sostener el dualismo psiconeural, as como el pecado metodolgico de aislarse de las dems
disciplinas y exigir que se lo juzgue con su propia vara. La hiptesis del alma inmaterial (dividida en
yo, superyo y ello) es incontrastable en el mejor de los casos, y en el peor, choca con el monismo
psiconeural inherente a la psicologa fisiolgica. Y la exigencia de gozar del privilegio de no ser
sometido a los mismos controles experimentales que se emplean en la psicologa colocan
al psicoanlisisautomticamente al margen de la ciencia.

En resolucin, el psicoanlisis es tan pseudocientfico como la parapsicologa. El nico modo que

tienen los psicoanalistas de evitar este estigma es adquiriendo otro: sosteniendo, como lo hacen
Lacan y sus discpulos, que elpsicoanlisis no tiene pretensiones cientficas, pues pertenece a
la psicologa "humanista" o incluso a la retorica. No veo inconvenientes en concederles esta
retirada, siempre que se abstengan de tratar enfermos mentales".
http://the-geek.org/escepticos/199910/msg01408.html

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