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DESCUBRE LA BIBLIA
Nivel Bsico 1
LA BIBLIA EN 70 MINUTOS
IMPARTIDO POR
La Biblia en 70 minutos
INDICE
A.
B.
C.
PREFACIO ..................................................................................................................................................... - 4 -
D.
ORACIN ....................................................................................................................................................... - 5 -
E.
E.2.
Por qu Dios NO nos cre perfectos? ....................................................................................... - 7 EL PLAN DE REDENCIN DISEADO POR DIOS (GNESIS 48) ...................................................... - 8 Abraham ........................................................................................................................................... - 8 Isaac .................................................................................................................................................. - 9 Jacob y su hijo Jos ..................................................................................................................... - 10 Jos y Efran .................................................................................................................................. - 11 Moiss ............................................................................................................................................. - 15 El xodo (la travesa por el desierto) ......................................................................................... - 15 Josu y los jueces ......................................................................................................................... - 16 Los reyes Sal, David y Salomn ............................................................................................... - 16 La divisin del reino de Israel ...................................................................................................... - 16 Los profetas y la dispersin de Efran (las 10 tribus del norte) 622 aM ............................ - 17 -
E.3.
Los profetas y la dispersin de Jud (las 2 tribus del sur) 586 aM .................................... - 19 EL CUMPLIMIENTO DEL PLAN DE REDENCION (JUAN 11) ............................................................ - 21 La resurreccin de Lzaro como smbolo de la salvacin del mundo .................................. - 21 Yeshua, el pastor que juntar a Jud y Efran ......................................................................... - 21 El anhelo de Jud por la restauracin del reino del Mesas ................................................... - 21 Primer rechazo de Jud al Mesas (por celos) ......................................................................... - 22 La resurreccin de Lzaro ........................................................................................................... - 23 Segundo rechazo de Jud al Mesas (por miedo a Roma) .................................................... - 29 -
E.4.
E.5.
La muerte de Yeshua y el cumplimiento de las profecas ...................................................... - 30 CONCLUSIN: QUE IMPLICA LA REDENCIN EN NUESTRA VIDA............................................................. - 33 ORACION FINAL ...................................................................................................................................... - 34 -
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A.
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Estudio Bblico sistemtico, verso por verso y desde la perspectiva hebrea de las Sagradas
Escrituras
El lema de esta serie de estudios la encontramos en la segunda parte del versculo 2 del
Salmo 138.
Salmo 138:2
Me postrar hacia tu santo templo, Y alabar tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad;
Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas.
Si hay algo que Dios ha engrandecido, aparte de su Nombre, es su Palabra. Es un
privilegio poder meditar en su Palabra, aunque estemos dispersos entre las naciones.
B.
INTRODUCCIN AL INSTITUTO
https://soundcloud.com/amishav/02-la-biblia-en-70-minutos-1
Rev. 1 (Marzo 2014)
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La Biblia en 70 minutos
C.
PREFACIO
Si eres aficionado al cine, seguro que alguna vez te habrn pedido que expliques de qu
va una pelcula que hayas visto recientemente. Y si esa pelcula est bien hecha no
habrs tenido ningn problema en resumir en pocas palabras y de manera clara cul
es el tema que trata, quines son los personajes que aparecen en ella y qu papel juegan
en el desarrollo de la misma. De manera que, en pocos minutos, habrs conseguido que
los que te escuchan entiendan de qu habla la historia y se interesen por ir a verla.
Pero imaginemos por un momento que actuaras de la siguiente manera: que empezaras tu
relato contando lo que pasa en el minuto 30 del film para, a continuacin, explicar una
ancdota que aparece en el minuto 3 seguidamente saltaras a la escena final de la
pelcula y finalmente acabaras tu explicacin con una frase que se dice en el minuto 18.
Qu pasara con la gente que te escucha? Con toda seguridad estara hecha un lo.
No conseguiran entender de manera lgica y coherente de qu trata la historia que les
explicas, pues seran incapaces de ordenar cronolgicamente las distintas escenas de
la pelcula; por otro lado, tampoco entenderan en algn momento la manera de actuar
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La Biblia en 70 minutos
de algunos personajes (pues les faltara informacin previa). En resumen, muchos de los
oyentes o bien explicaran mal la historia a quienes les preguntaran por ella o en el
peor de los casos, perderan todo inters en ella.
Por desgracia, este ha sido el sentimiento de muchos de nosotros al intentar estudiar la
Biblia. Por muchos aos hemos formado parte de un grupo de frustrados y desanimados
estudiantes de la Escritura, a los que nos ha resultado muy difcil encajar todas las
historias y personajes de manera coherente. No hemos sabido ver hasta qu punto el
mensaje que repite una y otra vez la Palabra de Dios es de una sencillez y claridad
abrumadoras.
Si este es tu deseo, descubrir el tremendo tesoro que esconden las pginas de este libro
sagrado, y contestar de manera clara a la pregunta: De qu habla la Biblia? te invito a
que disfrutes con calma de este relato.
Raquel
D.
ORACIN
Bendito Padre celestial te amamos, te bendecimos porque hasta aqu nos has ayudado,
nos has sostenido, te pedimos que nos des claridad de pensamiento, que nos ayudes a
poner atencin a todos estos trminos que han sido tan mal enseados tan mal
comprendidos y que por tu soberana has decidido que esta generacin aclare estas malas
interpretaciones. Tu palabra dice que en los ltimos tiempos el conocimiento, la ciencia
aumentar, lo dijiste a travs de tu profeta Daniel y estamos convencidos que esta es la
generacin que traer la restauracin de todas las cosas de las que hablaron los profetas.
Bendito seas por ello, en el nombre de Yeshua.
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E.
La Biblia en 70 minutos
LA BIBLIA EN 70 MINUTOS
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Sin embargo, si le decimos a alguien esto, probablemente la pregunta que nos haga a
continuacin sea: Pero de qu tena que ser rescatada la humanidad? Y an ms,
probablemente mucha gente ni tan siquiera entienda qu significa la palabra rescate.
Pensemos en qu se necesita para que haya un rescate... que alguien se est muriendo!
Si estamos en una playa, necesitamos que alguien se est muriendo para que un
salvavidas entre en accin, pues, por lo general, los salvavidas suelen estar relajados
comiendo algo hasta que alguien se empieza a ahogar. As que, por cuanto hay la
necesidad de que la humanidad sea rescatada, es por lo que la Biblia trata acerca de
este tema.
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Gnesis 2:16-17
16 Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer;
17 mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs.
Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers ciertamente
morirs: En este momento lo que Dios est haciendo es darle al hombre la
capacidad de elegir, al decirle: O me obedeces y te sujetas a mi gobierno y mi
Palabra o te sujetas a lo que t piensas que es bueno y malo. T decides. Dios en
su presciencia ya saba que el hombre iba a elegir mal y desde antes ya haba
creado el medio del rescate, pues saba que el hombre caera; de ah que pens en
una forma de rescatarle de su pecado y hacerle regresar al gobierno de Dios. De
manera que, cuando el hombre tiene la posibilidad, delante del fruto y peca
(igualmente a como hiciera Eva), decide voluntariamente ir en contra de la Palabra
de Dios. Este acto es un pecado, pues significa desobedecer la Escritura. Y el mal,
que estaba fuera de l, entra en el cuerpo del hombre, como un virus cuando se
introduce en un ordenador. Como consecuencia de este pecado que entra, el
hombre pasa a vivir la vida a su manera y a ser independiente de Dios; decide tener
su propia ley y no la ley de Dios, ni sus palabras ni sus mandamientos. Esta es la
historia del ser humano; por tanto es absurdo querer echarle la culpa a Dios de las
guerras, el hambre, la violencia, etc porque Dios nos dio su Palabra para saber
cmo vivir y evitar todos estos males. Pero si el hombre decide que no necesita a
Dios y que quiere vivir a su manera cosechar lo que l mismo ha sembrado. El
ser humano, al creerse tan sabio como para no necesitar las leyes de Dios, sigue
adelante en su camino al fracaso.
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Isaac
Despus de un tiempo Abraham tiene a un hijo, llamado Isaac, que es un tipo (corto o
ilustracin) de lo que pasar despus en Jess. El Seor le pide a Abraham que sacrifique
a su hijo:
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Gnesis 22:11-12
11 Entonces el ngel de Jehov le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l
respondi: Heme aqu. 12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas
nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu
nico.
Cuando ve que Abraham est dispuesto a hacerlo, Dios confirma el pacto que le haba
dado en el pasado y por ello le dice lo siguiente:
Gnesis 22:15-17
15 Y llam el ngel de Jehov a Abraham por segunda vez desde el cielo, 16 y dijo: Por m
mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu
hijo, tu nico hijo; 17 de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las
estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer
las puertas de sus enemigos.
Podr jurar Dios por alguien ms? Dios jura por s mismo (es decir por lo mximo, el ser
supremo) que le bendecir y que por el hecho de haber estado Abraham dispuesto a
sacrificar lo que ms amaba (su hijo Isaac) sera usado por el Padre para traer bendicin a
todas las naciones a travs de la simiente de su hijo.
Con el paso del tiempo veremos la manera cmo Dios har que sea posible que de
Abraham (un hombre anciano) y su esposa estril llegue toda esta descendencia tan
grande. Ah vemos el milagro, cuando el Seor le concede un hijo Isaac.
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hermanos, Jos ser exaltado en Egipto y con el tiempo tendr en su mano la capacidad
de suplir de pan a toda la descendencia de Israel.
Cuando los hermanos de Jos llegan a Egipto, en busca de pan, no le reconocen en un
primer momento; pero cuando Jos se les da a conocer, les dice que no se preocupen:
Gnesis 45:4-8
4 Entonces dijo Jos a sus hermanos: Acercaos ahora a m. Y ellos se acercaron. Y l
dijo: Yo soy Jos vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto. 5 Ahora, pues, no os
entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para preservacin de vida
me envi Dios delante de vosotros. 6 Pues ya ha habido dos aos de hambre en medio
de la tierra, y an quedan cinco aos en los cuales ni habr arada ni siega. 7 Y Dios me
envi delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros
vida por medio de gran liberacin. 8 As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios,
que me ha puesto por padre de Faran y por seor de toda su casa, y por gobernador en
toda la tierra de Egipto.
Jos y Efran
Ms adelante Jos tuvo dos hijos estando en Egipto (y mientras para su pap Jacob,
aparentemente estaba muerto). El nombre Yosef o Jos (Strong H3130) significa Dios
aadir. De ah podemos entender cmo, a travs de Jos, Dios aadira fruto, es decir,
naciones, personas y gentes, de entre los otros pueblos que le iban a obedecer. Pero
cmo lo hara? A travs de uno de los hijos de Jos, llamado Efran (Strong H669), cuyo
nombre significa fruto. De ah podemos ver que, si juntamos el significado de los dos
nombres, tenemos lo siguiente:
Jos: significa Dios aade.
Efran: significa Fruto.
Esto ya nos da una primera pista de lo que har el Seor: usar a Jos para aadir fruto.
Y la forma como lo va a hacer Dios para que llegue ese fruto lo encontramos en la propia
Escritura:
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Gnesis 48:1
1 Sucedi despus de estas cosas que dijeron a Jos: He aqu tu padre est enfermo. Y l
tom consigo a sus dos hijos, Manass y Efran.
En este momento ya se haba producido la reconciliacin (el reencuentro) entre
Israel (o Jacob) y su hijo Jos.
Gnesis 48:2-5
2 Y se le hizo saber a Jacob, diciendo: He aqu tu hijo Jos viene a ti. Entonces se esforz
Israel, y se sent sobre la cama, 3 y dijo a Jos: El Dios Omnipotente me apareci en Luz
en la tierra de Canan, y me bendijo, 4 y me dijo: He aqu yo te har crecer, y te
multiplicar, y te pondr por estirpe de naciones; y dar esta tierra a tu descendencia
despus de ti por heredad perpetua. 5 Y ahora tus dos hijos Efran y Manass, que te
nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniese a ti a la tierra de Egipto, mos son; como
Rubn y Simen, sern mos.
Mos son; como Rubn y Simen, sern mos: Vemos en este pasaje cmo
Jacob adopta a los hijos de Jos que haban nacido en Egipto, para que pasen a
formar parte del pueblo de Israel.
Gnesis 48:6-7
6 Y los que despus de ellos has engendrado, sern tuyos; por el nombre de sus
hermanos sern llamados en sus heredades. 7 Porque cuando yo vena de Padan-aram,
se me muri Raquel en la tierra de Canan, en el camino, como media legua de tierra
viniendo a Efrata; y la sepult all en el camino de Efrata, que es Beln.
En el camino de Efrata, que es Beln: Aqu vamos a ver un detalle muy
interesante. La palabra Efrata (Strong H669) viene de la misma raz que Efran y
significa fructfero; por otro lado, la palabra Beln (Strong H1035) significa casa
de pan. De manera que la palabra Beln Efrata significa casa de pan que da
mucho fruto. Pero qu se necesita para que haya pan? Trigo. Y una semilla de
trigo, para dar fruto, necesita morir en tierra frtil.
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Gnesis 48:8-10
8 Y vio Israel los hijos de Jos, y dijo: Quines son stos? 9 Y respondi Jos a su padre:
Son mis hijos, que Dios me ha dado aqu. Y l dijo: Acrcalos ahora a m, y los bendecir.
10 Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que no poda ver. Les hizo,
pues, acercarse a l, y l les bes y les abraz.
Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que no poda ver: En
qu momento va a dar la bendicin del fruto Jacob (o Israel)? En el momento en que
sus ojos no pueden ver, es decir, cuando hay una ceguera en parte, bendecir y
profetizar el fruto (que llevar el hijo de Jos, Efran). Jacob no poda ver con sus
ojos pero saba en su corazn lo que Dios iba a hacer.
Gnesis 48:11-12
11 Y dijo Israel a Jos: No pensaba yo ver tu rostro, y he aqu Dios me ha hecho ver
tambin a tu descendencia. 12 Entonces Jos los sac de entre sus rodillas, y se inclin a
tierra.
Y se inclin a tierra: En este momento Jos hizo una reverencia a su pap.
Gnesis 48:13-14
13 Y los tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de Israel, y Manass a su
izquierda, a la derecha de Israel; y los acerc a l. 14 Entonces Israel extendi su mano
derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que era el menor, y su mano izquierda
sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el
primognito.
Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de
Efran, que era el menor: Este detalle nos ayudar a entender algunas parbolas
de Yeshua. En el caso de la parbola del hijo prdigo, el hijo que se marcha de casa
es el menor.
Gnesis 48:15-16
15 Y bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham
e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, 16 el ngel que me
liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el
Rev. 1 (Marzo 2014)
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Moiss
Pero es aqu donde aparece Moiss. Al tratarse de un nio israelita, es echado al ro, pero
la hija de Faran lo toma. Y ser por medio de Moiss que Dios har algo grandioso: al
estar multiplicndose los israelitas en Egipto, Dios enva a Moiss para sacarlos de all. Por
otro lado vemos que, de acuerdo a la Escritura, la salvacin del mundo vendr a travs de
los judos:
Juan 4:22
Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvacin viene de los judos.
La salvacin viene de los judos: Dios va a utilizar a Israel como el medio de
salvacin para la humanidad entera (que son los descendientes de Efran).
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1 Reyes 12:16
Cuando todo el pueblo vio que el rey no les haba odo, le respondi estas palabras,
diciendo: Qu parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de
Isa. Israel, a tus tiendas! Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fue a
sus tiendas.
No tenemos heredad en el hijo de Isa: Las diez tribus del norte pasaran a ser
dirigidas por Jeroboam, el cual inventa una nueva religin, pues no le convena que
las diez tribus del norte siguieran la religin juda (se le poda escapar el poder y
control sobre el pueblo). El Seor haba instituido que tres veces al ao todo israelita
mayor de veinte aos subiera a Jerusaln para celebrar las siguientes tres fiestas:
Pascua (Psaj).
Pentecosts (Shavuot).
Tabernculos (Sukkot).
Pero Jeroboam decidi crear una religin propia, con sus propios becerros y en fechas
distintas a las que marcaba el calendario judo. Prohibi subir a Jerusaln a celebrar las
fiestas tradicionales y adems prohibi judaizar.
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profetas empezaron a advertir a Efran para que se arrepintiera. Les puso el apodo a los
de Efran de Gomer, como la mujer adltera y prostituta de la que habla el profeta
Oseas. En este libro se nos relata cmo Efran se prostituy entre los dioses, se asimil y
se perdi entre las naciones. Pero tambin dice que todo esto tuvo un propsito:
Oseas 1:11
Y se congregarn los hijos de Jud y de Israel, y nombrarn un solo jefe, y subirn de la
tierra; porque el da de Jezreel ser grande.
Porque el da de Jezreel ser grande: Jezreel (Strong H3157) significa Dios
sembrar y por tanto lo que quiere decir es que Dios sembrara a Efran entre las
naciones. La siguiente pregunta que nos podramos hacer sera Qu tiene que
suceder para que d fruto? Pues Efran tena que morir entre las naciones,
despus de ser dispersado entre ellas. Morir significa, bblicamente hablando,
desligarnos de los mandamientos de Dios y morir a nuestros pecados y delitos:
decidir vivir nuestra propia vida, no interesarnos por Dios ni por saber de l.
Y as es como Efran muri, dej de ser el pueblo de Dios y dej de ser compadecido:
Oseas 1:6, 8
6 Concibi ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama,
porque no me compadecer ms de la casa de Israel, sino que los quitar del todo () 8
Despus de haber destetado a Lo-ruhama, concibi y dio a luz un hijo. 9Y dijo Dios: Ponle
por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo ser vuestro Dios.
Pero en esa condicin de abandono (cuando Efran ya no sea pueblo ni sea compadecido
y est disperso entre las naciones), el Seor les llevar al desierto:
Oseas 2:14
Pero he aqu que yo la atraer y la llevar al desierto, y hablar a su corazn.
La llevar al desierto, y hablar a su corazn: El desierto es un sinnimo de
destierro entre las naciones. Es decir, que cuando Efran (las diez tribus del norte)
estn dispersas entre las naciones, Dios les hablar a su corazn y empezar a
derramar de su espritu en ellas.
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Jeremas 29:14
Y ser hallado por vosotros, dice Jehov, y har volver vuestra cautividad, y os
reunir de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arroj, dice Jehov; y os
har volver al lugar de donde os hice llevar.
Y os reunir de todas las naciones: De manera que, al final de los tiempos, el
Seor har que Efran regrese, en primer lugar, al Dios verdadero y en segundo
lugar a la tierra prometida. Y se producir un segundo xodo, parecido al de Egipto,
aunque en este caso ser desde todas naciones:
Cundo tendr lugar esto? Cundo regresar Efran de entre todas las naciones?
Cuando venga el Mesas por segunda vez. Restablecer al pueblo en la tierra otra vez e
Israel entero cumplir el propsito que haba tenido desde el principio: ser luz a las
naciones y ensearles los caminos de Dios.
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esta manera le demostr a Jud que, aunque se creyeran muy perfectos y observantes,
tambin eran capaces de apartarse de l, como vamos a ver en algunos de los reyes de
Jud, que empezaran a seguir costumbres de extranjeros y se asimilaran. Ante esta
situacin, Dios les advirti, a travs de los profetas, que vendra tambin para ellos un
imperio extranjero que los conquistara. Este imperio sera el babilnico, destrozara la
ciudad de Jerusaln y se los llevara cautivos (ao 586 a M). Entre estos cautivos
encontraremos al profeta Daniel. De manera que tanto Efran como Jud acabaran
estando sujetos a desobediencia.
As que, ahora que todas las tribus de Israel (las diez del norte y las dos del sur) estn
asimiladas entre las naciones, debido a su desobediencia, se empieza a cumplir el
propsito de Dios de dispersar la simiente de Abraham por todas las naciones y cubrir toda
la faz de la tierra. Efran se va hacia el norte de Europa, cruza el estrecho de Verin y llega
hasta las Amricas, de manera que, si nos creemos la Escritura, se cubre prcticamente
toda la tierra de simiente de Efran.
Ahora bien, una vez sembrados los hijos de Efran entre todas las naciones cmo se les
har volver a su tierra? Aqu vamos a ver el misterio ms extraordinario: Dios enviar a
alguien, que viene de la tribu de Jud, para que sea quien empiece a recuperar
espiritualmente a todos estos dispersos entre las naciones, para que regresen a Dios y se
inicie la redencin o rescate. Esto es lo que veremos en Juan 11.
Despus de ser conquistados por Babilonia, vinieron los Medopersas y los griegos, con
Alejandro Magno. Uno de los generales de Alejandro profanara el Templo de Jerusaln,
provocando la rebelin de los macabeos; stos vencieron a los griegos y volvieron a
dedicar el Templo de Jerusaln. Tras los macabeos lleg el imperio romano; los judos que
haban regresado del cautiverio de Babilonia lo hicieron en un porcentaje muy bajo pero
reconstruyeron el Templo en Jerusaln y la religin. Al hacerlo estaban buscando a Dios,
pero al final no dejaban de ser una nacin que en algn sentido ya se haba corrompido
con la cultura de Roma (de la misma manera que le haba pasado a Efran con Asiria).
Jud se haba llenado de orgullo y es en ese estado de enfermedad de muerte de Jud
que llega el Mesas.
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Hechos 1:6
Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el
reino a Israel en este tiempo?
Pero la respuesta por parte de Yeshua fue que no les tocaba a ellos saber estas cosas:
Hechos 1:7-8
7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre
puso en su sola potestad; 8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ltimo de la tierra.
Todava no era el tiempo, porque toda la asimilacin que haban sufrido las tribus en tantos
siglos, no poda ser resuelta en tan poco tiempo. Era necesario un proceso largo de
reunificacin.
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cmo, cuando Yeshua sea rechazado por Jud, ste se ir al desierto. Y este smbolo de
destierro (el desierto) nos har entender mejor la profeca de Oseas. Ser all donde
mucha gente vendr a l. Si hablamos de destierro espiritualmente hablando, Yeshua, en
este tiempo de destierro, salvara a mucho pueblo que creera en l:
Juan 10:41-42
41 Y muchos venan a l, y decan: Juan, a la verdad, ninguna seal hizo; pero todo lo que
Juan dijo de ste, era verdad. 42 Y muchos creyeron en l all.
Ahora s, vayamos al captulo 11 para ver el plan de redencin.
La resurreccin de Lzaro
Juan 11:1
1 Estaba entonces enfermo uno llamado Lzaro, de Betania, la aldea de Mara y de Marta
su hermana. 2 (Mara, cuyo hermano Lzaro estaba enfermo, fue la que ungi al Seor con
perfume, y le enjug los pies con sus cabellos.)
Betania: Estaba en Judea, de manera que Lzaro representa a las tribus del sur.
Juan 11:3
3 Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jess: Seor, he aqu el que amas est
enfermo.
El que amas est enfermo: Muchas veces al recordar la historia de la resurreccin
de Lzaro nos conmovemos al ver a Yeshua llorando y pensamos: cunto amaba a
su amigo Lzaro, pero este pasaje tiene una trascendencia mucho ms profunda,
pues Dios est manifestando en Yeshua algo grandioso: el plan de redencin.
Juan 11:4
4 Oyndolo Jess, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de
Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.
Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios: Si vemos que
Lzaro representa a los gobernantes de Jud, entonces la enfermedad de Jud y su
tropiezo en parte (simbolizada en Lzaro) no es para morir, de manera que
podemos entender mejor las palabras de Pablo:
Rev. 1 (Marzo 2014)
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Romanos 11:11-12
11 Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna
manera; pero por su transgresin vino la salvacin a los gentiles, para
provocarles a celos. 12 Y si su transgresin es la riqueza del mundo, y su defeccin
la riqueza de los gentiles, cunto ms su plena restauracin?
Su tropiezo fue para la gloria de Dios al mundo entero y para que la salvacin
alcanzara a todos.
Juan 11:5-6
5 Y amaba Jess a Marta, a su hermana y a Lzaro. 6 Cuando oy, pues, que estaba
enfermo, se qued dos das ms en el lugar donde estaba.
Se qued dos das ms en el lugar donde estaba: Por qu se qued Yeshua
dos das ms? Si tenemos en cuenta que un da es como mil aos:
2 Pedro 3:8
Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como mil
aos, y mil aos como un da.
Entonces estamos hablando de dos milenios. Yeshua se quedara dos milenios en
el desierto antes de resucitar. Por eso estamos tan cerca de la venida del Mesas
(pues estos dos milenios se estn acabando).
Juan 11:7
7 Luego, despus de esto, dijo a los discpulos: Vamos a Judea otra vez.
Vamos a Judea otra vez: Yeshua ya haba estado en Judea (en el captulo 10) y le
haban rechazado pero decidi ir otra vez.
Juan 11:8-10
8 Le dijeron los discpulos: Rab, ahora procuraban los judos apedrearte, y otra vez vas
all? 9 Respondi Jess: No tiene el da doce horas? El que anda de da, no tropieza,
porque ve la luz de este mundo; 10 pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay
luz en l.
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El que anda de da, no tropieza pero el que anda de noche, tropieza, porque
no hay luz en l: Bsicamente aqu habla Yeshua de que haba llegado el momento
de volver a Jud. Dios tiene un plazo y tiempo para todo, y de igual manera que
separa el da de la noche, tiene un tiempo especfico para todo; por tanto haba
llegado el momento que se cumpliera su vuelta.
Juan 11:11-15
11 Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme; mas voy para
despertarle. 12 Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si duerme, sanar. 13 Pero Jess
deca esto de la muerte de Lzaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo. 14
Entonces Jess les dijo claramente: Lzaro ha muerto; 15 y me alegro por vosotros, de no
haber estado all, para que creis; mas vamos a l.
Nuestro amigo Lzaro duerme: Jud no est muerto en delitos y pecados,
sencillamente no les ha amanecido en relacin al Mesas.
Juan 11:16
16 Dijo entonces Toms, llamado Ddimo, a sus condiscpulos: Vamos tambin
nosotros, para que muramos con l.
Toms, llamado Ddimo: Tambin significa el gemelo.
Vamos tambin nosotros, para que muramos con l: Los discpulos ya crean
que iban a matar y apedrear a Yeshua y estaban dispuestos a acompaarle en este
proceso.
Juan 11:17
17 Vino, pues, Jess, y hall que haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el
sepulcro.
Y hall que haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el sepulcro: Por qu
haca cuatro das que Lzaro estaba en el sepulcro? Cunto tiempo pas desde la
creacin de Adn hasta recibir la ley? Dos mil aos. Cuando vino la ley escrita,
fueron muertos en pecados, pues el pecado salt y all fueron muertos.
Segn la tradicin juda el mundo durar siete mil aos:
Rev. 1 (Marzo 2014)
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Juan 11:17
42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los
edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es cosa
maravillosa a nuestros ojos? 43 Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado
de vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l. 44 Y el que cayere
sobre esta piedra ser quebrantado; y sobre quien ella cayere, le
desmenuzar.
Esto es muy interesante porque podemos ver aqu una gran alegora
alrededor de la imagen de una piedra.
Juan 11:39-42
39 Dijo Jess: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que haba muerto, le dijo: Seor,
hiede ya, porque es de cuatro das. 40 Jess le dijo: No te he dicho que si crees, vers la
gloria de Dios? 41 Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto el muerto. Y
Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo. 42 Yo saba
que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para
que crean que t me has enviado.
Pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para que crean que t
me has enviado: Es decir, las palabras de Yeshua iban dirigidas a la multitud
nos suena familiar la idea de multitud? Hemos visto antes su importancia (la
multitud representaba a los gentiles, es decir, a Efran dispersado entre las
naciones).
Juan 11:43-45
43 Y habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! 44 Y el que haba muerto
sali, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jess les
dijo: Desatadle, y dejadle ir. 45 Entonces muchos de los judos que haban venido para
acompaar a Mara, y vieron lo que hizo Jess, creyeron en l.
Entonces muchos de los judos creyeron en l: En este ltimo versculo vemos
claramente cmo llega la salvacin de los judos (los que no se dispersaron entre las
naciones).
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el
Templo
tambin
los
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Juan 11:52
52 y no solamente por la nacin, sino tambin para congregar en uno a los hijos de
Dios que estaban dispersos.
Y no solamente por la nacin, sino tambin a los hijos de Dios que estaban
dispersos: El buen pastor congregara en l a los hijos suyos que estaban
dispersos (Efran).
De manera que el propsito del Mesas era morir por Jud (como vemos en el versculo
51) y por los hijos dispersos entre las naciones o Efran (como vemos en el versculo 52).
Juan 11:53
53 As que, desde aquel da acordaron matarle.
Desde aquel da acordaron matarle: De manera que, una vez qued claro el
propsito de Yeshua (morir por las ovejas de las dos casas) ya estaba todo listo
para que se cumpliera la profeca y muriera.
Juan 11:54
54 Por tanto, Jess ya no andaba abiertamente entre los judos, sino que se alej de
all a la regin contigua al desierto, a una ciudad llamada Efran; y se qued all con
sus discpulos.
Jess ya no andaba abiertamente entre los judos: Yeshua decidi no darse a
conocer tan abiertamente al rebao de Jud.
Sino que se alej de all a la regin contigua al desierto.. a una ciudad llamada
Efran: Nosotros estamos en el tiempo del desierto y destierro, con Jud dormido. Y
esto est sucediendo as para que la gloria de Dios se manifieste en todos nosotros
(los gentiles).
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Juan 12:12-16
12 El siguiente da, grandes multitudes que haban venido a la fiesta, al or que Jess
vena a Jerusaln, 13 tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban:
Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de Israel! 14 Y hall Jess
un asnillo, y mont sobre l, como est escrito: 15 No temas, hija de Sion; he aqu tu Rey
viene, montado sobre un pollino de asna. 16 Estas cosas no las entendieron sus
discpulos al principio; pero cuando Jess fue glorificado, entonces se acordaron de que
estas cosas estaban escritas acerca de l, y de que se las haban hecho.
Muchas de estas cosas que estamos hablando nos pueden resultar difciles de
entender en estos momentos. No nos preocupemos! Repasemos la Escritura una y
otra vez, pues el plan de redencin de Dios es demasiado maravilloso y
extraordinario para entenderlo en 70 minutos. Lo ms increble es que este plan de
redencin se puede ver en la propia historia de la humanidad.
Juan 12:17-19
17 Y daba testimonio la gente que estaba con l cuando llam a Lzaro del sepulcro, y le
resucit de los muertos. 18 Por lo cual tambin haba venido la gente a recibirle, porque
haba odo que l haba hecho esta seal. 19 Pero los fariseos dijeron entre s: Ya veis
que no consegus nada. Mirad, el mundo se va tras l.
Ya veis que no consegus nada. Mirad, el mundo se va tras l: Las autoridades y
gobernantes judos empezaban a ser conscientes que todo el mundo se estaba
yendo tras l
Juan 12:20-22
20 Haba ciertos griegos entre los que haban subido a adorar en la fiesta. 21 stos,
pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Seor,
quisiramos ver a Jess. 22 Felipe fue y se lo dijo a Andrs; entonces Andrs y Felipe se
lo dijeron a Jess.
Haba ciertos griegos entre los que haban subido a adorar en la fiesta: Los
griegos eran judos asimilados que ya no vivan el judasmo fielmente. Estos griegos
empezaron a tener inquietud por la figura del Mesas a diferencia de los judos
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estrictos que se crean mejores por su orgullo espiritual. En cambio, los griegos, que
empezaban a aprender, no tenan tantos prejuicios.
Juan 12:23
23 Jess les respondi diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea
glorificado.
Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado: La reaccin de
Yeshua, al ver que los asimilados o dispersos de Efran se empiezan a interesar por
l es alegrarse, pues ve cmo los asimilados, Efran, empiezan a volver a su casa
y por tanto ha llegado la hora de que el Mesas muera, para cumplir el propsito de
Dios.
Juan 12:24-26
24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda
solo; pero si muere, lleva mucho fruto.
En otras palabras, ha llegado el momento de que Yeshua cumpla su funcin como
el Mesas Ben Yosef, conocido por el judasmo y que se d a conocer a sus
hermanos. En el judasmo existen dos conceptos de Mesas:
1. El Mesas leproso o Ben Yosef: Que es rechazado y vendido al no ser
reconocido.
2. El Mesas victorioso o Ben David: Este Mesas reinar y unificar las tribus
y har que se cumplan los mandamientos de la Torah.
Por esta razn los judos en la actualidad no creen que Yeshua sea el Mesas Ben
David, pues, si as fuera, estaramos en un reino de paz. Pero Yeshua primeramente
deba cumplir su rol como Mesas sufriente (o Ben Yosef) que da su vida por
muchos. De ah que tuviera que morir (caer en tierra como dice el versculo) para
dar su vida en rescate por mucho (y dar mucho fruto como tambin nos indica).
Pero deba dar su vida en rescate y salvacin de qu? Lo vemos en su propio
nombre:
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Matero 1:21
Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
de sus pecados.
El nombre Jess o Yeshua (Strong H3442) significa salvacin. Yeshua
redimira, salvara y rescatara a su pueblo de sus pecados. Y qu son los
pecados? Desobediencia a la Escritura y sus mandamientos.
De manera que una vez que entendemos la labor del Mesas, y lo identificamos, nos
regresa a casa para que volvamos a estar como Adn al principio, bajo el gobierno
de Dios. Y por la muerte de Yehsua todos nuestros pecados pasados pasan a ser
borrados y perdonados. Su muerte nos ha reconciliado con Dios.
Por tanto,
estamos a dos aos de la venida del Mesas; pero esta vez no vendr como un
cordero sino como el len de la tribu de Jud que establecer el reino de David, el
reino de Dios en la tierra.
Y en Apocalipsis se nos habla del momento en que Dios establecer su reino
cuando las naciones vengan a ser del Seor y de su Ungido, de manera parecida a
como hiciera Jos cuando compr todo Egipto, pasando a ser propiedad de l; y
como vemos en la Escritura, se lo entreg a Faran, para sujetarse l.
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nuestra vida que no se conforman al plan que t has establecido, Seor, aydanos a no
hacer una religin, denominacin o grupo ms. Aydanos, ahora s, a cumplir con el
mensaje de la Escritura. Gracias por este remanente y cada uno de tus hijos e hijas que
estn buscndote de todo corazn. Y Seor, gracias porque nos ha tocado ver el
cumplimiento de todas estas cosas y el clmax de la historia mundial cuando ests a punto
de volver. Te damos muchas gracias. AMEN.
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F.
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