Que es el Abismo?

(Genesis 1:1) 1 En el principio cre Dios los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba
desordenada y vaca, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el espritu
de Dios se mova sobre la faz de las aguas.
(Genesis 7:11) 11 Aquel da del ao seiscientos de la vida de No, en el mes
segundo, a los diecisiete das del mes, fueron rotas todas las fuentes del gran
abismo y abiertas las cataratas de los cielos,
(Genesis 8:2) 2 Se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos;
y la lluvia de los cielos fue detenida.
(Genesis 49:25) con bendiciones del abismo que est abajo,
(Deuteronomio 33:13) Bendita de Jehov sea tu tierra, con lo mejor de los
cielos, con el roco y con el abismo que est abajo.
(Job 38:16) Has penetrado t hasta las fuentes del mar y has caminado
escudriando el abismo?
(Job 38:30) 30 Las aguas se endurecen como piedra y se congela la faz del
abismo.
(Job 41:32) 32 En pos de s resplandece su estela, hasta parecer cano el
abismo.
(Salmos 36:6)6 Tu justicia es como los montes de Dios; tus juicios, abismo
grande.
(Salmos 42:7)7 Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas; todas tus
ondas y tus olas han pasado sobre m.
(Salmos 69:15)15 No me arrastre la corriente de las aguas, ni me trague el
abismo,
(Salmos 104:6) 6 Con el abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los
montes estaban las aguas.
(Salmos 106:9)9 Reprendi al Mar Rojo y lo sec, y los hizo ir por el abismo
como por un desierto.
(Proveb.8:27)Cuando formaba los cielos, all estaba yo; cuando trazaba el
crculo sobre la
faz del abismo, 28 cuando afirmaba los cielos arriba, cuando afirmaba las
fuentes
del abismo,29 cuando fijaba los lmites al mar
(Proveb.23:27)27 Porque abismo profundo es la ramera, pozo profundo la
extraa.
(Isaias.51:10)10No eres t el que sec el mar,las aguas del gran abismo,
(Ezequiel 26:19)19As ha dicho Jehov, el Seor: Yo te convertir en una
ciudad asolada, como las ciudades que no se habitan; har subir sobre ti el
abismo, y las muchas aguas te cubrirn
(Ezequiel 31:4)4 Las aguas lo hicieron crecer, lo encumbr el abismo;
(Habacuc 3:10)10 Te ven los montes y temen; pasa la inundacin; el abismo
deja oir su voz
(Ezequiel 31:15)15As ha dicho Jehov, el Seor: El da que descendi al
seol, hice guardar luto, y que se cubriera por l el abismo. Detuve sus ros, y
las muchas aguas fueron detenidas. Por l cubr de tinieblas el Lbano, y todos

los rboles del campo se desmayaron. 16 Con el estruendo de su cada hice

temblar a las naciones, cuando las hice descender al seol con todos los que
descienden a la sepultura. Y todos los rboles escogidos del Edn, los mejores
del Lbano, todos los que beben aguas, fueron consolados en lo profundo de la
tierra. 17 Tambin ellos descendieron con l al seol, con los muertos a espada,
los que fueron su brazo, los que estuvieron a su sombra en medio de las
naciones.
18 A quin te has comparado as en gloria y en grandeza entre los rboles del
Edn? Pues
derribado sers con los rboles del Edn en lo profundo de la tierra; entre los
incircuncisos yacers, con los muertos a espada.
Este es el faran y todo su pueblo, dice Jehov, el Seor.

LA BENDICIN TRIPARTITA DE JOS

1:56:00 P. M. DAVID NESHER NO COMMENTS
"por el Dios de tu padre que te ayuda, y por el Todopoderoso que te
bendice con bendiciones de los cielos de arriba, bendiciones del abismo
que est abajo, bendiciones de los pechos y del seno materno.
(Gnesis 49:25)

Hoy, mientras meditaba en las Sagradas Escrituras con el fin de alimentar mi

espritu de oracin en las pautas de la bendicin de Jos, hijo de Jacob (Israel),
me encontr con estas maravillosas lneas que testifican las palabras de
bendicin que el patriarca diera a su hijo. Repentinamente una intensa
expectativa de fe llen mi alma impulsndome a conocer los cdigos revelados
en esta bendicin tripartita. Despus de un fuerte tiempo de quebrantamiento
delante de nuestro Abba Kadosh, decid compartirles las cosas que Su Espritu
implant en mi mente y corazn.
Jos: representante de los primognitos mesinicos (Hb. 12:23).
Recordemos que Jos obtuvo la primogenitura de Israel porque Rubn, el
primognito de la primera esposa de Jacob (Lea), perdi ese privilegio a causa

de su transgresin (1 Cr. 5:12). Jos, siendo el primognito de la segunda

esposa de Jacob (Raquel), y debido a su dignidad, era quien tena derecho a
recibir la bendicin. Jos tambin recibi una bendicin de su padre poco antes
de que ste muriera (Gn. 49:2226).
Si observamos con atencin, y abrimos bien nuestro entendimiento, se nos
revelar que en el versculo citado Israel est bendiciendo y profetizando sobre
su hijo Jos, y lo bendice (y en l a su descendencia) con tres tipos de
bendiciones:

1. De los cielos de arriba.

2. Del abismo que est abajo.
3. De los pechos y la matriz

1. Las Bendiciones del Cielo.

Las
Sagradas
Escrituras
llaman bendiciones del
cielo al roco y
la lluvia. Tanto el roco como la lluvia son smbolos de las bendiciones del
Eterno Dios (Os. 14:5), y su ausencia se consideraba una prdida (2 Sm.
1:21). Esto era considerado as, ya que estos dos fenmenos naturales son
los que hacen que se fertilicen los suelos y sean muy fructuosos, permitiendo la
germinacin y crecimiento exitoso de toda semilla sembrada.
Israel (Jacob) le desea una bendicin muy grande a Jos, su hijo, expresndole
en estas pocas palabras que todo lo que haba sembrado dara frutos
abundantes. l sabia, por su fe vivencial, que solo el Eterno Dios
Todopoderoso poda bendecir de esa forma, y estaba convencido que su hijo
sera blanco de esta experiencia celestial en cada rea de su vida.
Aplicando este concepto hebreo a nuestras vidas, comprendemos que
las bendiciones del cielo son todas aquellas que nosotros no podemos hacer,
pero s podemos provocar por medio de nuestra siembra de fe. Entendemos
as, que nosotros podemos sembrar una semilla, pero quien la hace germinar y
crecer es Yahvh, nuestro Dios.
En el pensamiento hebreo el tener abundantes cosechas y tener los graneros
llenos solo pueden venir del Eterno Dios Todopoderoso. Esta manifestacin es
la nica seal de tener la Verdad Divina respaldando nuestra realidad
cotidiana. Todo lo dems, es solamente palabrera religiosa.
2. Bendiciones del abismo que est abajo.
Adems, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un
campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello
va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.
(Mateo 13:44)

Nuestro padre Israel tambin profetiza sobre su hijo Jos las bendiciones del
abismo que est abajo. Esta bendicin seguramente es la que ms llama
nuestra atencin ya que entendemos que en las Escrituras el abismo est
relacionado con las profundidades controladas por las tinieblas.
En la Torah la palabra tehom es generalmente traducida como el abismo, y
se piensa en ella meramente como otro trmino potico para el mar de las
profundidades de la Tierra.
La primera vez que aparece esta expresin hebrea la encontramos en el primer
captulo del libro de Bereshit (Gnesis):
Y la tierra estaba sin orden y vaca, y las tinieblas cubran la superficie
del abismo
(Gnesis 1:2 _ Biblia de las Amricas)
Todo era tohu va-bohu, amorfo y vaco, y lo nico que exista era el caos
primigenio. Ese caos es descrito por la palabra tehom, que suele traducirse por
abismo (griego, abyssos; latn, abyssus), la idea es que este tiene forma
lquida, por lo que se ha interpretado como las profundidades terrestres con sus
depsitos de aguas subterrneas y tambin, de modo ms general, como el
ocano primordial a partir del cual se cre el mundo. En realidad tiene
asociaciones mucho ms siniestras. Est etimolgicamente relacionada
con Tiamat, el nombre de un gigantesco monstruo marino del mito acdicobabilnico, identificado en el hebreo con Leviatn o Rahab, la serpiente
tortuosa o serpiente antigua (Ap. 12: 9).
Ante esto, entendemos que cuando nuestro padre Israel est profetizando y le
deseo a Jos las bendiciones del abismo, l sabia bien de que lo que se
trataba. El patriarca quera que el Eterno Dios bendijera a Jos, y su
descendencia, con todo lo que sale de las profundidades del mar, los
ros subterrneos, y las minas de la Tierra. l le auguraba riquezas
provenientes de todos los minerales enterrados, poseedores de gran valor.
Est soltando la bendicin que da derecho a obtener y poseer todo lo que el
Eterno Dios cre y los dej escondidos en lugares profundos (oro, plata,
bronce, cobre, petrleos, piedras preciosas, etc.).
Basado en esta idea patriarcal nuestro amado Mesas compar al Reino de los
Cielos como un tesoro escondido en un campo el cual fue hallado, Jess dice
que el tesoro en este caso es una bendicin encontrada en el campo y fue
hallado por un hombre.
A diferencia de las bendiciones del cielo que se originan como respuesta a una
accin sembrada por un justo, las bendiciones del abismo que est abajo son
reveladas por el Eterno a aquel redimido que las busca mediante oracin y
consejo escritural. Son bendiciones que Yahvh dir dnde estn, ya que slo
pueden ser halladas.
"...y te entregar los tesoros de las tinieblas".
(Isaas 45:3)

3. Las bendiciones de los pechos y del seno materno.

Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto de tus bestias,
la cra de tus vacas y los rebaos de tus ovejas.
(Deuteronomio 28:4)

Estas son las bendiciones relativas a las generaciones. Significan augurios de

fecundidad
tanto
en hombres
como
en
rebaos.
En la visin proftica del patriarca Israel estaba la certeza de que las
generaciones de Jos se destacaran por la multiplicacin y la tendencia
constante a la expansin. Y es que en la mentalidad hebrea estaba la
conciencia de que la bendicin puede ser transmitida de generacin en
generacin
hasta
millares
de
ellas
(xodo
20:6).
En los das de Jos era una tremenda bendicin multiplicarse a travs de la
simiente de sus antepasados para aumentar la familia del Eterno. Cuando una
mujer daba a luz ms israelitas, se consideraba como una seal de
fructificacin.

Estas pautas revelan que, en el Mesas, accedemos a la herencia de estos

lineamientos profticos que en los lugares celestiales el Eterno ha otorgado a
los que estamos en Cristo Jess, nuestro Dueo.
A los descendientes de Jos se les prometieron las bendiciones, un ejemplo de
las bendiciones vastas y eternas que vienen sobre la simiente espiritual del
Mesas Yesha. Jacob bendijo a todos sus hijos, pero especialmente a Jos,
quien fue separado de sus hermanos. No slo se separ en Egipto, sino por
poseer una dignidad eminente y por ser ms devoto hacia el Eterno Dios.
He discernido que estamos ingresando en una temporada en la que se
manifestar la plenitud de las bendiciones de Yahvh, nuestro Dios, mientras
abandonamos los dolores de las elecciones pobres del pasado. Seque
experimentaremos el refrigerio de las bendiciones de Jos fluyendo en
nuestras vidas, en la restauracin de nuestras relaciones y en la profundidad
de nuestra intimidad personal con nuestro Padre. De hecho, en este da, he
discernido que la plenitud de la bendicin tripartita de Jos ya est fluyendo. Lo
que dijo Jacob acerca de l es tanto historia como profeca.