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Mazzucchi Ferreira, Maria Letcia

PATRIMNIO: DISCUTINDO ALGUNS CONCEITOS
Dialogos - Revista do Departamento de Historia e do Programa de Ps-Graduao em Histria, vol. 10, nm.
3, 2006, pp. 79-88
Universidade Estadual de Maring
Maring, Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305526866005

Dialogos - Revista do Departamento de Historia e

do Programa de Ps-Graduao em Histria,
ISSN (Verso impressa): 1415-9945
rev-dialogos@uem.br
Universidade Estadual de Maring
Brasil

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Projeto acadmico no lucrativo, desenvolvido pela iniciativa Acesso Aberto

Dilogos, DHI/PPH/UEM, v. 10, n. 3, p. 79-88, 2006.

PATRIMNIO: DISCUTINDO ALGUNS CONCEITOS*

Maria Letcia Mazzucchi Ferreira1
A palavra patrimnio, bem como memria, compe um lxico
contemporneo de expresses cuja caracterstica principal a
multiplicidade de sentidos e definies que a elas podem se atribudos.
Palavras plurais em sua essncia, ganham cada vez mais espao no
cotidiano, ainda que imersas no senso comum que no busca, nem
poderia buscar, um conhecimento mais profundo das contradies e
complexidades que se encerram nesses dois termos. Quando se fala de
patrimnio, para alm da origem jurdica do termo, o sentido evocado o
da permanncia do passado, a necessidade de resguardar algo significativo
no campo das identidades, do desaparecimento. As representaes sobre
patrimnio como um lugar de construo e afirmao de identidades traz
em si vrias discusses que no poderiam ser abordadas neste texto, que
pretende, acima de tudo, apresentar as discusses que aparecem nos trs
artigos a serem comentados a seguir. Entretanto, cabe dizer que essa
relao de patrimnio com processos identitrios pode ser entendida,
tambm, como aquilo que Dominique Poulot nos traz ao afirmar que "a
histria do patrimnio a histria da construo do sentido de identidade
e mais particularmente, dos imaginrios de autenticidade que inspiram as
polticas patrimoniais" (POULOT,1997, p. 36).
Por outro lado, esse carter onipresente do patrimnio nas
sociedades contemporneas implica em reconhec-lo como uma categoria de
pensamento, elemento que se vincula, na origem, ao ato de colecionar, tal
como afirma Jos Reginaldo Gonalves em seu texto O patrimnio como
categoria de pensamento(GONALVES,2003). Abordado nessa condio
de categoria de pensamento, o patrimnio pode ser compreendido como
esse esforo constante de resguardar o passado no futuro; e para que exista
patrimnio necessrio que ele seja reconhecido, eleito, que lhe seja
conferido valor, o que se d no mbito das relaes sociais e simblicas que
so tecidas ao redor do objeto ou do evento em si.

*
1

Artigo recebido em 01/12/2006. Autora convidada.

Professora Adjunta do Departamento de Histria e Antropologia da Universidade
Federal de Pelotas. Coordenadora do Curso de Bacharelado em Museologia.

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Imerso no simblico, o patrimnio se impe como um lugar de

resistncia ao desencantamento do mundo, tal como afirma Le Goff. Para o
autor, h uma dimenso do patrimnio que se inscreve no mundo do
sagrado, e os Estados do Papa, institudos na Alta Idade Mdia, so o
exemplo fundamental, pois eram chamados de Patrimonium Sancti Petri
(Patrimnio de So Pedro), revelando assim, consciente ou
inconscientemente, uma origem sagrada do mesmo (LE GOFF,1998, p. 10).
Noes de tempo e identidade operam em conjunto para o
reconhecimento de algo como patrimnio, e, mais do que reconstruir o
passado supostamente conservado ou retido, a preocupao subliminar
garantir o presente e projet-lo em um devir. Da o porqu de, conforme
Sibony, patrimnio no ser somente esse lugar de identidade, de passado
contido, mas um apelo ao presente e ao futuro, uma ressignificao do
mesmo. Assim - diz ele - uma sepultura simboliza a morte, pois se pode
lembrar do morto, do ente querido, mas se pode tambm, atravs dela, se
chamar a viver, ou seja, "apreender o passado para fazer dele uma
passagem do tempo vivido" (SIBONY,1998). Patrimnio, de acordo com a
viso de Sibony, simboliza uma forma de vida fixada, "algo que se realizou
naquele objeto ou construo"; ou seja, patrimnio portador de tempo e
vivncias. Entretanto, como afirma o autor, esses espaos patrimoniais
trazem tambm certa liberdade, ou seja, so livres para ser qualquer outra
coisa, e, alm disso, foram gerando outros movimentos possveis e at
mesmo se reportando a uma outra funo da memria, a do esquecimento.
Nesse sentido, importante o que fala Joel Candau, ao dizer que a
ausncia de conscincia patrimonial , por vezes, a expresso normal do
trabalho da memria que regularmente libera os sujeitos dos traos mais
penosos de seu passado. Assim, como diz o autor, preciso
compreender, por exemplo, a destruio voluntria de velhos
instrumentos agrcolas pelos camponeses, como uma expulso de sua
memria dos objetos que lhes recordam um ofcio penoso, feito de
sofrimento, de tempo e esforos que apenas lhes permitiam ganhar a vida
(CANDAU, 2001, p. 158).
Fundamental ressaltar-se que nessa construo cultural que o
patrimnio, o jogo de escolhas e o espao do conflito so elementos
inerentes ao mesmo, tal como afirma Nora quando diz que o patrimnio
muito mais reivindicado do que herdado e muito menos comunitrio
que conflitivo (NORA, 1997, p. 392). Quando falamos de escolhas nos
referimos ao carter sempre eletivo daquilo que vai representar um grupo,
uma sociedade, ou a prpria humanidade no seu sentido mais amplo. Ao

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falar de conflitos nos remetemos memria, sua prpria natureza

ambivalente, que carrega a lembrana e o esquecimento como faces de
um mesmo processo2.
Numa perspectiva histrica, foi no sculo XVIII que patrimnio
passou a ser uma preocupao de Estado, vinculando-se ento a uma
idia de nao, amalgamada por smbolos de um passado comum. Esse
o perodo que Le Goff denomina como a primeira fase de afirmao do
patrimnio, qual se sucedeu uma segunda no perodo entreguerras, no
qual se verifica um uso crescente do termo patrimnio pelas instituies e
associaes internacionais. Ser a terceira fase, localizada entre os anos 60
e 80 do sculo XX, a mais densa em expanso patrimonial, aquela na qual
"se passa de um patrimnio histrico a um patrimnio social; de um
patrimnio herdado a um patrimnio reivindicado; de um patrimnio
visvel, material, a um invisvel, imaterial" (LE GOFF, 1998, p. 11). As
Cartas Patrimoniais so reveladoras desse movimento em direo a
noes de patrimnio que ultrapassam o monumento histrico,
apontando para sua dimenso social, suas mltiplas expresses num
universo de diversidades culturais. Assim, a abordagem do patrimnio em
sua dimenso de patrimnio natural e suas inmeras formas o que se
apresenta nos textos que aqui sero expostos.
No artigo de Simone Scifoni, Os diferentes significados do
patrimnio natural, a autora inicia a apresentao de seu objeto de
anlise, o processo de constituio da noo e legislao sobre
patrimnio natural, ressaltando que, embora se possa falar de um
processo de patrimonializao, em curso desde os anos 80, processo esse
que se apresenta como um excesso de memria, no pode o termo ser
aplicado sem ressalvas na realidade brasileira, tendo-se em vista no
apenas a situao de precariedade, degenerao e ausncia de aes
protecionistas que caracterizam o patrimnio, genericamente falando-se,
no grande cenrio nacional, mas tambm oscritrios que norteiam a
escolha de bens considerados monumentais 3.
2

Referenciamos aqui a obra organizada por Vronique Bonnet, cujo ttulo "Conflitos
de memria", na qual uma srie de textos abordam as memrias da Segunda Guerra e
dos conflitos ps-coloniais como memrias da dor, do luto, do embate entre memria e
esquecimento.
Aqui a autora exemplifica usando o caso do Programa Monumenta na cidade de So
Paulo, para o qual, a cada imvel preservado, concorre um sem nmero de outras
construes que, ou por sua localizao ou por sua aparncia nem to monumental,
ficam espera de investimentos que retenham seu processo de degradao. O mesmo se
aplica a uma cidade como Pelotas, lugar de onde falamos e cujo inventrio de imveis
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A incorporao do patrimnio natural no elenco das tipologias de

patrimnio, sua abordagem como um desdobramento do patrimnio
cultural, se no plano internacional apresenta vrios pontos de avano, no
plano nacional o que ainda se observa um quadro de carncia de
pesquisas cientficas que tratem, sobretudo, de sua gesto pblica, bem
como de polticas institucionais visando sua preservao e integridade.
Importante salientar aqui o que fala Jrome Fromageau quando aponta
que a questo do patrimnio abordada de maneira dicotmica, opondo
a obra do homem quela da natureza, o construdo e o natural, ou
consagrando, de um lado, o respeito da autencidade pelo monumento
histrico, e de outro, a manuteno da integridade para o espao natural
(2004, p. 195). Tal como observa o autor, ainda que o sculo XVIII tenha
trazido a preocupao com o patrimnio histrico, somente em meados
do sculo XIX que os "monumentos naturais", termo criado por
Alexandre Von Humboldt, sero alvo de movimentos favorveis a sua
proteo, sobretudo por seus valores estticos. assim que, por exemplo,
o primeiro comit de defesa da floresta de Fontainebleau, presidido por
alguns pintores como Franois Millet, recebe a adeso entusiasta de
Victor Hugo, que declara que uma rvore " um edifcio, uma floresta
uma cidade e entre todas, a floresta de Fontainebleau um monumento"
(FROMAGEAU,2004, p. 200). sob a influncia e tica desses artistas,
sobretudo pintores que registram os caminhos e paisagens da floresta,
que aparece a noo de proteo desses espaos, trazendo assim uma
forte incidncia do elemento esttico, do buclico, da natureza virgem.
A autora destaca que foi somente na dcada de 1970, atravs da
Conveno do Patrimnio Mundial, que a idia de patrimnio natural se
imps internacionalmente.4

com valor patrimonial ultrapassa a casa dos dois mil. Beneficiada pelo Projeto
Monumenta, a rea de atuao do mesmo ficou restrita ao entorno da Praa Coronel
Pedro Osrio, volta da qual se encontram os casares de estilo neoclssico e outras
construes monumentais como o Teatro Sete de Abril, a Prefeitura Municipal, a
Biblioteca Pblica Pelotense e o chamado Grande Hotel, construo imponente dos
anos 1930. O simples recuo dessa regio da praa j mostra um grande nmero de
imveis que, apesar de inventariados, no possuem suficiente apelo para justificar uma
interveno que, na maior parte dos casos, significa obras emergenciais para impedir o
literal tombamento da construo.
Na Carta de Atenas de 1933 j aparece essa ligao entre monumento e ambiente,
apontando para prticas mais amplas de conservao. Desde finais dos anos 60 a
discusso sobre monumentos culturais vai aparecer com intensidade e em 1972, na
Conveno de Paris, quando a diferena entre patrimnio cultural e patrimnio natural
definitivamente instituda.

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Scifoni aponta para as duas grandes vias que assumiu o

patrimnio natural: no plano mundial aparece demarcado por noes de
grandiosidade, a preocupao esttica que j se via, como colocado
anteriormente, quando se falava da criao do comit de defesa da
floresta de Fontaineblau. A outra grande via, que, segundo a autora,
aparece no Brasil a partir de experincias regionais, a do patrimnio
natural como conquista da sociedade, imerso nas prticas sociais e na
memria coletiva.
monumentalidade, expressa na concepo de patrimnio
natural como o lugar do grandioso, da natureza isenta da ao humana,
ope-se o discurso do cotidiano que, tal como observa a autora, d nfase
experincia social, logo patrimnio passa a ser no a natureza em si,
mas o conjunto de relaes simblicas que envolvem lugar e sujeito.
Conforme dissemos anteriormente, a Frana sediou, na primeira metade
do sculo XIX, o primeiro comit de defesa da floresta de Fontaineblau,
representada ento como smbolo da beleza e imponncia da natureza.
Scifoni traz o exemplo do Japo como pioneiro na incluso do termo
monumento em uma legislao federal. Nesse pas foram designados
monumentos alguns parques, jardins, conjuntos de rvores no meio
urbano, dados que apontam para uma valorizao desses lugares como
portadores de memria, no tanto pela monumentalidade.
A autora ressalta que a legislao sobre patrimnio, bem como o
surgimento do conceito de monumento natural, surge no Brasil nos anos
30 do sculo XX, sendo que na Constituio de 1937 que os
monumentos naturais so elevados qualidade de patrimnio nacional. A
idia de monumentalidade foi reafirmada na Conveno do Patrimnio
Mundial, Cultural e Natural, realizada em Paris em 1972, e os bens
deveriam expressar valor universal do ponto de vista esttico, cientfico e
de conservao, tal como afirma a autora. O avano ficaria por conta da
introduo de uma viso sistmica dos elementos da natureza, ou seja, a
noo de ecossistema e, portanto, o acesso a uma abordagem ecolgica.
Os critrios para reconhecimento do patrimnio so discutidos
pela autora tomando como referncia aquele da integridade dos bens.
Conforme a autora, esse critrio, se aplicado como preconizado pelo
discurso oficial internacional, no levaria em conta os diferentes graus de
degradao do planeta, o que pode fazer com que uma rea, ainda que
no abranja todos os elementos requisitados pelo critrio de integridade,
seja um espao de exceo. As escalas territoriais tambm deveriam ser

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revistas buscando-se incluir pequenas reas como representativas de

patrimnio natural.
Esses critrios, dos quais a noo de integridade um dos mais
complexos, e que norteiam o que deve ou no ser preservado, no
levando em conta as relaes sociais que se estabelecem num
determinado espao e fazem com que ele, embora no represente uma
natureza intocada, seja um lugar de memria, um espao de preservao
logo, um bem patrimonial.
No Brasil, Scifoni destaca que, entre os anos 1970 e 1990, tanto
no nvel federal (IPHAN) quanto no estadual (referindo-se a So Paulo,
com o Condephaat) ocorreriam mudanas significativas na concepo de
patrimnio cultural, resultando na incorporao de novas categorias de
bens. Foram ento abrangidos os mais diferentes segmentos e
reivindicaes sociais, vindo a aparecer uma outra categoria no campo do
patrimnio, a de patrimnio ambiental urbano, que, no caso paulista, foi
incorporado na rea de planejamento urbano, junto ao Programa de
Preservao e Revitalizao do Patrimnio Ambiental Urbano, trazendo
novos valores a serem levados em conta ao se categorizar patrimnio e,
sobretudo, patrimnio natural. O sentido social da natureza e os
significados que esta passa a ter no embate cotidiano por uma melhor
qualidade de vida e pelo direito memria contida no espao so os
grandes diferenciais entre a concepo brasileira de patrimnio e as aes
internacionais para a proteo da natureza no planeta.
O artigo de Gilson Rambelli, Patrimnio cultural subaqutico
da humanidade: um patrimnio sem fronteira, traz discusso esse
importante e desconhecido patrimnio que o subaqutico, com nfase
nos stios arqueolgicos de naufrgios no Brasil, que, por questes de
legislao e interesses diferentes daqueles relacionados salvaguarda do
patrimnio, esto ameaados de desaparecimento. O autor retoma a
Conveno sobre proteo do patrimnio cultural subaqutico, adotada
pela Unesco em 2001, na qual ficava reconhecida a importncia desses
vestgios das atividades humanas e dos stios arqueolgicos subaquticos,
os quais se constituem em um patrimnio transcultural e multinacional,
considerando-se que so oriundos de embarcaes das mais diferentes
procedncias. Ressalta o autor que, justamente por ser este um
patrimnio transnacional, os problemas para seu gerenciamento so
muitos, sobretudo no plano nacional. O Brasil se absteve de votar na
referida Conveno, alegando existir legislao nacional especfica para
explorao de restos de naufrgios, mas tal posio contradiz, segundo o

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autor, o Artigo 2da Conveno, quando fala da no-explorao

comercial do patrimnio cultural subaqutico.
O artigo de Rambelli, com as consideraes que traa a respeito
do papel do arquelogo que atua em reas submarinas, de fundamental
importncia, sobretudo quando se l notcia recentemente divulgada no
site do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional-IPHAN,
tratando de projeto para proteo do patrimnio cultural subaqutico, o
Projeto de Lei 7566/06, apresentado por um parlamentar do PFL-MA,
cujo contedo criar um mecanismo legal que impea o aproveitamento
econmico ou destruio de bens integrantes do patrimnio cultural
subaqutico brasileiro sem prvia autorizao do Ministrio da Cultura e
sem ouvir a autoridade naval competente.5 Essa proposta tramita em
carter conclusivo e ser examinada pelas comisses de Educao e
Cultura, de Constituio e Justia e de Cidadania.
Em seu texto, Rambelli aponta para essa necessidade de o patrimnio
subaqutico receber um tratamento como as demais tipologias de patrimnio,
submetendo-se, portanto, ao IPHAN, que o rgo competente para gesto e
salvaguardo do patrimnio no Brasil. Ressalta o autor que essa necessidade de
submeter o patrimnio arqueolgico ao IPHAN assegura tambm e,
sobretudo, que as pesquisas sejam realizadas por profissionais de comprovada
competncia cientfico-acadmica, o que se apresenta como um mecanismo
importante para inibir a ao de pessoas com interesses outros que no o
cientfico. Diante das novas tecnologias aplicadas s pesquisas marinhas e,
sobretudo, s das zonas abissais, e diante do grande interesse que esse
patrimnio desperta no mercado de antiguidades, por exemplo, fundamental
garantir que a presena do profissional habilitado seja respeitada e imposta por
fora de lei. A preservao dos materiais in situ abordada por Rambelli como
um dos elementos de salvaguarda desse patrimnio, impedindo que sejam
deslocados e venham a constituir acervos museais, descolados de seu contexto
original. O fascnio e a curiosidade que esses achados arqueolgicos
subaquticos despertam nas pessoas se impem diante de outros possveis
questionamentos, como, por exemplo, as condies nas quais foi efetuada
aquela interveno, o que fragiliza ainda mais esse patrimnio e o profissional
5

Segundo o projeto, constituem o patrimnio cultural subaqutico: 1. locais, estruturas,

edifcios, artefatos e restos humanos, em conjunto com o seu contexto natural e
arqueolgico; 2. embarcaes, aeronaves, outros veculos e qualquer parte deles, sua
carga ou qualquer outro contedo, em conjunto com o seu contexto arqueolgico e
natural; 3.objetos diversos de interesse histrico, artstico, cultural ou arqueolgico; 4.
objetos pr-histricos. Fonte: http://www.revistamuseu.com.br/noticias/not.

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competente para tanto. Essa dimenso do submerso como um desconhecido

misterioso , alis, um dos traos marcantes do imaginrio sobre o mar e seus
perigos, tais como os naufrgios6.
No conjunto dessas preocupaes levantadas por Rambelli est a
arqueologia subaqutica, que, de acordo com o autor, vista ainda no
Brasil como uma atividade amadora e sem o mesmo tratamento e
importncia dada arqueologia terrestre. Considerando-se o carter de
fragilidade desses stios submersos, essa ausncia de legislao e muitas
vezes de condies de trabalho os coloca em risco permanente.
Fundamental o que ressalta o autor quando diz que o patrimnio
cultural e a produo de conhecimentos que dele advm devem ser de
carter pblico, com retorno cincia e populao, em ltima instncia.
Logo, o tratamento dado ao patrimnio subaqutico deve,
necessariamente, responder a esses critrios de publicidade e
democratizao dos resultados das intervenes feitas nos stios.
Ainda dentro dessa temtica de patrimnio cuja visibilidade no
a mesma dos modelos tradicionais est o artigo de Celso do Lago Paiva e
Ana Carla Fonseca Santos intitulado Taperas e suas plantas:
etnobotnica dos antigos assentamentos humanos. Nesse artigo os
autores discutem, a partir de dados obtidos em pesquisa de campo, a
permanncia de espcies vegetais nas taperas, ou stios de ocupao
descontinuada. Essas espcies, em geral de carter utilitrio para os
moradores do local, apresentam um grande interesse para a arqueologia
histrica, pois so dados reveladores da forma de vida cotidiana que se
estabelecia naquele local.
De acordo com o texto, as plantas que sobreviveram nesses locais
podem revelar dados referentes s tcnicas agrcolas e seleo de
plantas para o uso local.

A esse respeito interessante o artigo de Maria Anglica B.G. Madeira intitulado Les
dimensions de la mmoire dans les rcits de naufrages IN: HUGLO; Marie-Pascale,
MCHOULAN, Eric; MOSER, Walter (sous la direction de)Passions du passe,
recyclages de la mmoire et usages de loubli. Paris: LHarmattan, 200. Nesse artigo
a autora, ao analisar as narrativas de naufrgios retiradas de textos portugueses do
sculo XVI, destaca como esses relatos se constituem como preciosos fragmentos para
a reconstituio de aspectos da vida cotidiana, prticas e valores de uma embarcao em
pleno mar. Ressalta que o naufrgio um evento scio-histrico, um eixo ao redor do
qual se organizam metforas e uma constelao de imagens de tempestades, vagas,
elementos que constituem esse imaginrio trgico-martimo.

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Os autores apresentam essas plantas introduzidas pelos sujeitos

que ali habitaram como um elemento que informa sobre o universo
cultural e o domnio de tcnicas e conhecimentos agrcolas desses
sujeitos, constituindo-se assim como parte do patrimnio imaterial desse
grupo social.
O texto apresenta fragmentos de relatos de viajantes estudiosos
da botnica, cujas descries, sempre ricas, do conta da existncia dessas
habitaes rurais e das espcies vegetais que eram encontradas junto a
elas, mostrando uma recorrncia de plantas, em geral de uso domstico,
ao redor desses locais.
O artigo baseou-se em dados recolhidos a partir de pesquisa
realizada em reas rurais de Minas Gerais, So Paulo e Rio Grande do
Sul, entre os anos 1980 e 2006, na qual foram localizadas e analisadas 72
taperas, habitaes rurais abandonadas que foram identificadas por suas
estruturas de construo e pelos materiais nelas utilizados. Foram 175 as
plantas exticas nas taperas, sendo a maior parte introduzida
intencionalmente; e os autores, a partir do estudo das caractersticas
desses espcimes vegetais, elaboraram uma grade classificatria tendo
como eixo condutor seu carter invasor.
Em vista da desocupao dessas habitaes, por vezes j de longa
temporalidade, essa cobertura vegetal remanescente abordada pelos autores
como fundamental para que dados dessa ocupao sejam desvendados. Alm
disso essa vegetao fornece dados para a pesquisa do histrico das invases
vegetais de ecossistemas naturais por plantas exticas, bem como pistas para
que se conhea a estrutura familiar-domstica dessa populao residente,
porquanto h indcios que apontam para o nmero de plantas exticas
proporcional ao nmero de mulheres da casa.
A importncia do objeto de anlise desse artigo indiscutvel e
essas plantas como patrimnio nos remetem a uma categoria utilizada por
Daniel Sibony, citado por Franoise Dubost (1998), a de estranho objetotempo....estranho, pois no fixa a imagem do passado, vivo, perecvel,
efmero, reprodutvel. Novos patrimnios, novos desafios ao
pesquisador, novas formas de compreender a relao do homem com o
universo no qual se encontra.

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Fonte de Internet
http://www.revistamuseu.com.br/noticias/not

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