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1.1OMNISCIENCIA DE DIOS
La omnisciencia significa que Dios conoce todas las cosas y las conoce de una manera absolutamente
perfecta. En 1 Juan 3:20, se menciona que Dios conoce todas las cosas, y no es muy difcil de entender
que es imposible que halla algo que no pase por su conocimiento ("...mayor es Dios que nuestro corazn,
y conoce todas las cosas") Romanos 11:33, es otro de los versculos que tambin hace ver lo que
acabamos de leer. El conocimiento de Dios abarca absolutamente todas las cosas, Proverbios 15:3 es una
muestra de ello, describindonos acerca de que los ojos de Dios estn por todos lados sin que se le pueda
escapar algo a su conocimiento (Proverbios 5:21: "Pues que los caminos del hombre estn ante los ojos
de Jehov, y l considera sus veredas"). Dios tiene un conocimiento perfecto de todo lo que hay en la
naturaleza: Salmos 147:4, describe el conocimiento de Dios acerca de las estrellas. Mateo 10:29, 30,
hace referencia a que hasta en los mnimos detalles es imposible que se le pasen por alto. Dios tiene un
conocimiento perfecto de todo lo que contiene la experiencia humana: Proverbios 5:21, ha de manifestar
por si solo que los caminos del hombre tampoco le escapan al conocimiento de Dios. Dios conoce desde
la eternidad lo que ha de acontecer: Isaas 46:9,10, aqu encontramos como Dios tiene la capacidad de
anunciar las cosas que han de ocurrir.
1.2OMNIPOTENCIA DE DIOS
Este es un atributo por el cual puede hacer que acontezca lo que l quiera. Su poder no tiene limites. Job
42:2, ya nos anticipa que Dios es capaz de todo y que no hay nada que se esconda de l. En Gnesis
18:14, se nos pone de manifiesto la gran pregunta Hay para Dios alguna cosa difcil?, es que lo que es
imposible para lo natural solo se puede realizar con medios sobrenaturales y es Dios quien es solamente
aquel que es capaz de realizarlo todo, an aquellas cosas que parecen imposibles. En las escrituras
encontramos claramente detalladas acerca del hecho: Gnesis 1:1, 3, Salmos 107:25-29, Nahum 1:5, 6,
han de poner de manifiesto de que cuando Dios habl las cosas por l fueron creadas, mand y se
cumpli, ni siquiera tiene que poner su mano solamente con la voz de su palabra es suficiente para que
tal hecho se realice, y es ms, todo est sujeto a su dominio en el cielo, en el mar y en la tierra. Todas
las acciones humanas presentes y futuras dependen de la voluntad de Dios, como as lo manifiestan los
pasajes Bblicos de Daniel 4, con la experiencia del rey Nabucodonosor o tal vez aquella experiencia que
tuvo que atravesar Saulo en Hechos 9, cundo deja aquella forma de vivir por esta nueva. Seran
interminables los ejemplos que nos deja la Biblia acerca de la omnipotencia de Dios. Por ultimo
podramos agregar que hasta en los cielos se hace su voluntad (Daniel 4:5), entonces qu se le puede
escapar a Dios o estar fuera de su poder? : ABSOLUTAMENTE NADA.
En Malaquias 3:6 ("Yo Jehov, no me mudo") encontramos que la esperanza del hombre se encuentra
precisamente en este hecho, como lo deja ver el contexto. El hombre haba cambiado en su vida y en su
propsito para con Dios.
Habacuc 1:12 dice: " No eres tu desde el principio oh Jehov, Dios mo, Santo mo?
Apoyados en estos pasajes y otros como 1 Samuel 15:29, afirmamos que Dios absolutamente no tiene
cambio alguno en su naturaleza y su carcter.
2 MANIFESTACIONES DE DIOS
2.1JESS EL HIJO DE DIOS
Todo el mundo religioso cree que Jess es el Hijo. Es cierto que ninguna denominacin Cristiana jams ha
negado que Jess es el Hijo de Dios. Sin embargo, muchos telogos tradicionalistas han cado en error
en cuanto a este tema.
Debe ser recalcado que estamos usando el trmino bblico, Hijo de Dios, no el trmino antibblico Dios el
Hijo. En ningn lugar en la Escritura puede el trmino Dios el Hijo ser encontrado o sobreentendido. El
trmino Hijo de Dios, se refiere a Dios manifestado en la carne, esto es, deidad en la naturaleza humana.
El ngel declar que el nio nacido de Mara sera llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35). Aunque aquella
carne cubra el Espritu Eterno, la carne no era Deidad. En su humanidad Jess era todo hombre y en su
deidad l era todo Dios.
2.2JESS EL PADRE
En Juan 14:8 Felipe ansiosa mente pregunt a Jess, Seor, mustranos el Padre.. Esto vino en
respuesta al versculo 7 donde Jess dijo: Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde
ahora le conocis y le habis visto. La humanidad entera espera ansiosa la respuesta de Jess. Porque
revela la verdad acerca de la deidad.
Jess convirti su pregunta a Felipe en una interrogacin, Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y
no me has conocido, Felipe? Era el Padre a quien Felipe deseaba ver y la respuesta es clara: Jess es el
Padre. Adems Jess explic: El que me ha visto a m, ha visto el Padre... Jess prosigue explicando la
gran verdad bblica sobre la deidad.
En el versculo 10 Jess cuidadosamente hace la distincin entre su humanidad y su deidad. El declara
que las obras que ellos han visto no han sido hechas por la humanidad en la cual moraba, sino por el
Padre (el Espritu Eterno). Esta verdad reson en 2 de Corintio 5:19: Dios estaba en Cristo... .
Hay una maravillosa Escritura para entender que Jess es el Padre en Apocalipsis 21:6-7: El Alfa y
Omega, el principio y el fin propone a todo el que venciere ser su Dios y ellos sern sus hijos.
Romanos 8:9-11 declara que si no tenemos el Espritu de Cristo no somos de l. Despus contina
diciendo que el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess nos vivificar por su Espritu que
mora en nosotros.
En el evangelio de Juan, Jess es manifestado no solo como el Hijo, sino tambin como el Padre y como
el Consolador. En Juan 14:17-18 Jess habl del Espritu de verdad, al cual el mundo no le puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros y estar en
vosotros. No es dejar hurfanos; vendr a vosotros.
Es fcil entender que Jess es el Espritu. Efesios 3:16-17 confirma que el Espritu que mora en el
hombre interno es el Espritu de Cristo el cual es el Espritu Santo.
3 TITULOS DE DIOS
EL: Este ttulo significa "Dios, el Dios de Israel"
ELAH: ELAH es en realidad una palabra Aramea y por tanto aparece en los pasajes del Antiguo
Testamento que estn en Arameo. Es as como nos habla del Dios de Israel o el Dios del Cielo, o el Dios
de Jerusaln. El significado del nombre Elah, es el mismo que El, es decir significa el Fuerte o el
Poderoso.
ELOHIM: Significa pluralidad de atributos de Dios.
EL ELYON: es: Dios Altsimo.
EL SHADDAI: Traduce El Shaddai como Dios Todopoderoso o Dios Omnipotente.
EL ROI: El Dios que ve.
ADONAI: Seor
DIOS: Aparece simplemente como Dios y es la traduccin del vocablo griego Theos.
PADRE: Otro ttulo para Dios es Padre, que es la traduccin de la palabra griega Pater. Padre es un
nombre de Dios que se aplica a la relacin que l tiene con los que somos sus hijos, al haber recibido a
Cristo como Salvador.
4 DEFINICIONES
4.1ATRIBUTOS
En el caso de Dios representa la perfeccin propia de Dios. Son las cualidades o caractersticas que
pertenecen nica y exclusivamente a Dios. Los atributos que tiene Dios solo el las puede tener y nadie
ms. As se puede hablar de la Omnipresencia de Dios ya que l es el nico que puede estar en todas
partes, etc.
4.2MANIFESTACIONES
Dios a travs de todos los tiempos se ha dado a conocer al hombre de muchas maneras. En la Biblia se
usa casi exclusivamente en relacin con Dios, de modo que se convierte en un trmino teolgico. Solo
Dios mismo puede manifestarnos su poder y sus obras. Las manifestaciones de Dios son aquellas formas
que utiliza Dios para revelarse a su pueblo, para dar a conocer su poder, su gloria y su amor a la raza
humana con el fin de poder acercarse a ellos, ya que de otra manera no lo podra hacer dada la condicin
pecadora del hombre. Porque no hay hombre que vea a Dios y viva.
4.3TITULOS
Son los nombres o descripciones que Dios ha utilizado con el fin de mostrar sus atributos y sus propsitos
para el ser humano. Cada ttulo o nombre utilizado por Dios tiene un significado especfico que tiene
mucho que ver con el plan de Dios para su pueblo. Al final de su plan salvador Dios ya no se muestra con
sus ttulos sino que revela el nombre definitivo de Dios: Jess como el nombre que es sobre todo nombre
y que abarca todos los atributos, manifestaciones y ttulos de Dios a travs de la historia bblica.5
CONCLUSIONES
Si Dios no se hubiera revelado, no sabramos nada con certeza acerca de l. De modo que nuestro
conocimiento de Dios parte de las descripciones que de l encontramos en las Sagradas Escrituras.
La Biblia utiliza varios ttulo, manifestaciones y atributos de Dios.
Partiendo de los ttulos para Dios, en la Biblia se encuentran ttulos para Dios, como El Elyon, El Shaddai,
El Olam y varios otros. En los compuestos con Jehov, tenemos Jehov Elohim, Jehov Adonai, Jehov
Sama y algunos otros ms.
El Ser Supremo, se ha dado a conocer a s mismo a la humanidad. Lo que de l necesitamos saber se
encuentra en las Escrituras, la Biblia. Si queremos conocer a Dios, al menos en lo que l se ha
manifestado a nosotros, debemos entender lo que l ha dicho de s mismo en la Biblia.