Preparao para a avaliao do Proler do 2 ano_ 1 semestre

1-Caracterize a obra O Profeta.

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
2- Leia o texto abaixo, extrado do livro O Profeta, do escritor libans Khalil
Gibran:
Sobre a razo e a paixo.
E a sacerdotisa adiantou-se novamente e disse: Fala-nos da razo e da
paixo.
E ele respondeu, dizendo:
Vossa alma frequentemente um campo de batalha onde vossa razo e
vosso juzo
combatem vossa paixo e vosso apetite.
Pudesse eu ser o pacificador de vossa alma, tranformando a discrdia e a
rivalidade entre vossos elementos em unio e harmonia. (...)
Vossa razo e vossa paixo so o leme e as velas de vossa alma navegante.
Se vossas velas ou vosso leme se quebram, s podereis derivar ou
parmanecer imveis no meio do mar.
Pois a razo, reinando sozinha, restringe todo impulso; e a paixo, deixada a
si, um fogo que arde at sua prpria destruio.
Que vossa alma eleve, portanto, vossa razo altura de vossa paixo, para
que ela possa cantar, e que dirija vossa paixo a par com vossa razo, para
que ela possa viver numa ressurreio cotidiana e, como a fnix, renascer das
prprias cinzas.
Gostaria que tratsseis vosso juzo e vosso apetite como tratareis dois
hspedes amados em vossa casa.
Certamente no honrareis um hspede mais do que o outro; pois quem
procura tratar melhor um dos dois, perde o amor e a confiana de ambos.
Entre as colinas, quando vos sentardes sombra fresca dos lamos brancos,
compartilhando a paz e a serenidade dos campos e dos prados distantes,
ento que vosso corao diga em silncio:
Deus repousa na razo.

E quando bramir a tempestade, e o vento poderoso sacudir a floresta, e o

trovo e o
relmpago proclamarem a majestade do cu, ento que vosso corao diga
com temor e respeito:
Deus age na paixo.
E j que sois um sopro na esfera de Deus e uma folha na floresta de Deus, vs
tambm devereis descansar na razo e agir na paixo.
GIBRAN, Gibran Khalil. O Profeta. Rio de Janeiro: Associao Cultural Internacional
Gibran- Acigi.

Redija um pargrafo dissertativo abordando o fato de que a racionalidade do

homem no consiste s em razo e juzo , nem s em impulso da paixo e do
apetite, mas no equilbrio e na harmonia entre essas duas realidades da
essncia humana.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

3- Leia como o apstolo Paulo, em sua famosa Epstola, qualificou o Amor e

compare com as sbias palavras de Al- Mustafa, em O Profeta; em seguida
responda aos quesitos propostos:
Texto I
Epstola de Paulo aos Corntios
Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse Amor,
seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda que tivesse o
dom da profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que
tivesse toda a f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse

Amor, nada seria. E ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento
dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, se no
tivesse Amor, nada disso me aproveitaria. O Amor paciente, benigno; o
Amor no invejoso, no trata com leviandade, no se ensoberbece, no se
porta com indecncia, no busca os seus interesses, no se irrita, no suspeita
mal, no folga com a injustia, mas folga com a verdade. Tudo tolera, tudo cr,
tudo espera e tudo suporta. O Amor nunca falha. (...).

Texto II
O Amor
(...)
Quando o amor vos chamar, segui-o,
Embora seus caminhos sejam agrestes e escarpados;
E quando ele vos envolver com suas asas, cedei-lhe,
Embora a espada oculta na sua plumagem possa ferir-vos;
E quando ele vos falar, acreditai nele,
Embora sua voz possa despedaar vossos sonhos
Como o vento devasta o jardim.
Pois, da mesma forma que o amor vos coroa,
Assim ele vos crucifica.
E da mesma forma que contribui para vosso crescimento,
Trabalha para vossa queda.
E da mesma forma que alcana vossa altura
E acaricia vossos ramos mais tenros que se embalam ao sol,
Assim tambm desce at vossas razes
E as sacode no seu apego terra.
Como feixes de trigo, ele vos aperta junto ao seu corao.
Ele vos debulha para expor vossa nudez.
Ele vos peneira para libertar-vos das palhas.
Ele vos mi at a extrema brancura.
Ele vos amassa at que vos torneis maleveis.
Ento, ele vos leva ao fogo sagrado e vos transforma
No po mstico do banquete divino.
E chorareis, mas no todas as vossas lgrimas.
O amor nada d seno de si prprio
E nada recebe seno de si prprio.
(...)
O amor no possui, nem se deixa possuir.
Porque o amor basta-se a si mesmo.
O Profeta
a) Como o apstolo Paulo define o Amor?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
b) No texto II , Al- Mustafa tambm nos fala sobre o Amor. De que forma ele o
define? H semelhana no pensamento dos dois ?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
4- Leia os textos abaixo e discorra sobre o assunto num texto dissertativoargumentativo, opinando sobre a situao ideal de relacionamento nesse caso.
Texto I
As crianas, hoje em dia, se tornam autnomas muito cedo e no h
como impedir que elas cresam e voem sozinhas. No mundo violento em que
vivemos, entretanto, os pais convivem com a angstia de no querer prender
os filhos, mas tm medo de solt-los para enfrentar os riscos a que a liberdade
precoce os submete. Ocorrem desentendimentos, conflitos de geraes e,
muitas vezes, at rompimento de relaes entre pais e filhos.
Texto II
Vossos filhos no so vossos filhos.
So os filhos e as filhas da nsia da vida por si mesma.
Vm atravs de vs, mas no de vs.
E embora vivam convosco, no vos pertencem.
Podeis outorgar-lhes vosso amor, mas no vossos pensamentos,
Porque eles tm seus prprios pensamentos.
Podeis abrigar seus corpos, mas no suas almas;
Pois suas almas moram na manso do amanh,
Que vs no podeis visitar nem mesmo em sonho.

(GIBRAN, Kalil. Os filhos. In: O profeta . So Paulo: L&PM - 2001)

Texto III

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

5- Interprete as seguintes passagens do livro:

a) Vs pouco dais quando dais de vossas posses.
quando dais de vs prprios que realmente dais.
(...)
H os que do pouco do muito que possuem, e fazem-no para serem
elogiados, e seu desejo secreto desvaloriza suas ddivas.
E h os que pouco tm e do-no inteiramente.
Esses confiam na vida e na generosidade da vida, e seus cofres nunca se
esvaziam.
E h os que do com alegria, e essa alegria sua recompensa.
(...)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
b) O trabalho o amor feito visvel.

E se no podeis trabalhar com amor, mas somente com desgosto, melhor

seria que
abandonsseis vosso trabalho e vos sentsseis porta do templo a solicitar
esmolas daqueles que trabalham com alegria.
Pois se cozerdes o po com indiferena, cozereis um po amargo, que
satisfaz somente a metade da fome do homem.
E se espremerdes a uva de m vontade, vossa m vontade destilar no
vionho seu veneno.
E ainda que canteis como os anjos, se no tiverdes amor ao canto, tapais o
ouvido do homem s vozes do dia e s vozes da noite.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

c) Vs rezais nas vossas aflies e necessidades; pudsseis rezar tambm na

plenitude de vossa alegria e nos dias de abundncia.
Pois que a orao seno a expanso de vosso ser no ter vivente?
E se vos d conforto exalar vossas trevas no espao, maior conforto sentireis
quando exalardes a aurora de vosso corao.
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

d) Mas no useis balanas para pesar vossos tesouros desconhecidos; e no

procureis explorar as profundidades de vosso conhecimento com uma vara ou uma
sonda, porque o Eu um mar sem limites e sem medidas.
No digais: Encontrei a verdade. Dizei de preferncia: Encontrei uma verdade.
No digais: Encontrei o caminho da alma. Dizei de preferncia: Encontrei a alma
andando em meu caminho.
Porque a alma anda por todos os caminhos.
A alma no marcha numa linha reta nem cresce como um canio.
A alma desabrocha, qual um ltus de inmeras ptalas.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________