Para Erikson (1963), los padres no solo deben tener ciertas normas para guiar mediante la prohibicin y el

permiso, sino que tambin debe estar en capacidad de inculcarle al nio una conviccin profunda y casi
somtica de que existe un sentido en lo que estn haciendo. Un nio a esta edades no puede elegir que es lo
mejor y por ello requiere la gua de sus padres, quienes dirn no cuando sea necesario. En este sentido, es
necesario destacar que la calidad de la atencin materna depender del apoyo que la madre o sustituto reciba
de otros adultos en casa, de la existencia o no de un grupo familiar que ofrezca proteccin a esa madre,
de sociedades que sostengan la estructura e importancia de la familia y finalmente de las tradiciones que
confieran continuidad cultural a los sistemas de cuidado y educacin.
Se logra un equilibrio, el nio desarrollara la virtud de la esperanza como una fuerte creencia que le
dice que siempre habr una solucin al final del camino. Entonces habr superado equilibradamente la
primera etapa, esta habilidad ser utilizada en el futuro ante situaciones de desilusin amorosa, en lo
profesional y en muchos otros mbitos de la vida.

II-AUTONOMA VERSUS VERGENZA Y DUDA

(18 mese a 3 aos)
A medida que el nio crece comienza a darse cuenta de que la conducta en desarrollo es la suya
propia. Entre los 18 meses y los 3 aos, aproximadamente, quiere explorar el mundo y realizar nuevas
proezas, incrementando su autonoma.
En estas edades se espera que el nio camine y comience a explorar su mundo. Muchas cosas llaman
su atencin y le invitan a tocar, conocer y buscar. Pero esta tarea no resulta tan sencilla, los padres y adultos
que rodean al nio por lo general procuran evitarle peligros y le prohben cosa; limitan y castigan lo que
intentan hacer. La tendencia hacia el juego solitario o egocntrico, el uso frecuente de la palabra mo, las
dificultades que presenta el control de esfnteres a esta edad, pueden ser claros ejemplos de esa constante
lucha por la autonoma.
En esta edad el nio intenta tomar posesin de las cosas con el fin de probarlas mediante una
repeticin hecha con un propsito determinado. Las experiencias de autonoma y libre eleccin han de ser
guiadas gradual y correctamente. La firmeza del adulto debe proteger al nio de la anarqua de su sentido
de discriminacin hasta ahora poco ejercitado, de su capacidad para retener y soltar discrecionalmente.
Erikson seala que todas las pautas de crianza provocan cierto sentimiento de duda y vergenza; lo que varia
de una cultura a otra es a cuales conductas se le fijan valores positivos o negativos. Es interesante sealar
que las pautas de restrinsiones, las frustraciones y los " NO" , si bien son de gran utilidad, necesitan ser
usados de manera equilibrada.
Es muy importante encontrar un enlace que permita al nio desarrollar el autocontrol, as como la certeza de
que l es capaz (fundamento de la autoestima). Otro ejercicio importante a esta edad es lograr al regulacin
de las funciones eliminatorias (Orina, heces) dejando de usar paales. En esta ejercitacin permanente
participan los padres y la cultura dejando muy claro lo que se espera del nio. La maduracin anal muscular
inicia la experimentacin de dos aspectos simultneos de las modalidades sociales retener y soltar.
En ambas posibilidades retener o soltar, los conflictos bsicos pueden desembocar al final en expectativas
y actitudes benignas u hostiles. La vergenza es una emocin poco estudiada por que en nuestra civilizacin
se ve tempranamente absorbida por la culpa. La vergenza segn Erikson, supone que uno se encuentra
totalmente expuesto y conciente de ser mirado, es decir, uno es visible y no esta listo (vestido a media) para
ser visible, por ello el autor la asemeja a la rabia dirigida contra uno mismo.
La duda juega un papel importante en la toma de conciencia de tener una parte delantera y una trasera,
especialmente un trasero. Un poco de vergenza y duda no solo es inevitable, sino incluso bueno, sin ella
desarrollaramos lo que Erikson llamo Impulsividad, referida a desbocarse sin considerar los lmites o
consecuencias que puedan venir de esa accin. Pero demasiada vergenza y duda provocan la denominada
impulsividad, referida al sentimiento de que todo su ser esta envuelto en las tareas que realiza y por ellos
deben ser sujetadas de manera correcta.
Si se logra un equilibrio apropiado de desarrolla la virtud de la voluntad o determinacin, sentimiento que le
hace repetirse a si mismo, puedo hacerlo y que resultara de gran utilidad para la vida futura si se mantiene de
forma equilibrada.

III-INICIATIVA VERSUS CULPA

(3-6 aos)
El nio entre los 4 y los 6 aos (etapa preescolar), avanza rpidamente hacia nuevas conquistas en esperas
sociales y espaciales. El se encuentra en este momento lleno de energa y de ganas de hacer, colocando en
esta accin todo su ser., imaginacin e inters. Pone a prueba sus poderes, sus conocimientos y sus
cualidades potenciales, inicia nuevas formas de conducta cuyos lmites trascienden los de su persona y en
algunas oportunidades producen resultados inesperados y desagradables, generando culpabilidad. Esta
polaridad de la iniciativa en oposicin a la pasividad o la culpa por haber ido demasiado lejos, constituye el
tema fundamental de esta etapa. Es as como el individuo se enfrenta a un crisis universal descrita por
Erikson como al necesidad del nio de alejarse de un apago exclusivo con sus padres y entrar en el
lento procesode llegar a ser un padre portador de tradicin.
Esta fase del desarrollo se caracteriza, de acuerdo con la teora psicoanaltica, por las complicaciones
edpicas. Para Erikson cuando el nio descubre que l es importante en el contexto de un grupo familiar y
puede expresar un efecto intencional, es cuando se manifiestan estos movimientos libidinosos dirigidos hacia
el sexo opuesto.
El juego constituye durante esta etapa el ms indispensable y natural agente auto teraputico debido a que
permite al Yo elaborar situaciones no resueltas a travs de la fantasa. Visto de esta manera, el juego
representa la situacin ms adecuada para estudiar al nio. El juego se vincula con la experiencia de la vida
que el nio intenta repetir, dominar o negar con el fin de organizar su mundo interior con relacin al exterior.
Jugar se convierte en un medio para razonar, compensar los sufrimientos por el Yo en cuanto a tiempo,
espacio y realidad, preservando un cierto sentido de realidad por que tanto l como los dems, saben que se
trata de un juego.
Demasiada iniciativa y poca culpa significan una tendencia mal adaptativa, que Erikson llamo crueldad en la
que la persona toma la iniciativa, tiene su plan en el terreno escolar, profesional, del amor y hasta poltico o
profesional, sin tomar en cuenta a quien necesita apacar o pisar para lograrlo. Los sentimientos de culpa son
para los dbiles, la forma extrema de crueldad es la sociopatia.
Cuando la culpa es exagerada, Erikson la llama inhibicin y se expresa en las personas que temen probar o
intentar nuevas experiencias para no sentirse culpables. Erikson establece una relacin entre el grado de
iniciativa individual estimulada o permitida y el sistema econmico de la comunidad.

IV-LABORIOSIDAD VERSUS INFERIORIDAD

(6-12 aos)
Entre los 7 y los 12 aos, el individuo toma conciencia de la necesidad de destacarse, de hallar un
lugar entre las personas de su misma edad; por lo tanto dirige sus energas hacia los problemas sociales que
pueden dominar con xito. El ritmo de maduracin fsica es ms lento, como si fuera necesario consolidar lo
que ya se ha adquirido. El desarrollo psicolgico refleja una pauta similar. Este es el periodo de latencia en el
cual se invierte la energa libidinosa en desarrollar cualidades corporales, musculares y perspectivas, as
como un creciente conocimiento del mundo que cada vez cobra mayor importancia.
El nio evita constantemente el fracaso a cualquier precio es por ello tan importante aprender lo que
es el sentimiento de xito, destacarse en cualquiera de sus hbitos, deportes rendimiento acadmico, artes
escnicas manuales. Es a esta edad cuando aprendemos a ganar reconocimiento produciendo cosas
demostrando nuestra habilidad para dedicarnos a tareas y actividades determinadas.
Desde la perspectiva de los adultos (padres, familiares o maestros) este periodo de la vida trae
consigo grandes retos.
Por ello es sumamente importante revisar la cantidad de veces que limitamos la participacin de
los nios en actividades de investigacin, bsqueda y reconstruccin de los conocimientos en el aula. Por otra
parte, las relaciones con los progenitores as como con los dems adultos comienzan a establecer sobre una
base ms igualitaria. El peligro durante este estadio reside en un sentimiento de inadecuacin e inferioridad.
En contraste una actitud demasiado laboriosa puede conducir a la tendencia maladaptiva de
virtuosidad dirigida presente en nios genios, atletas, actores y msicos. El lado opuesto posible es la inercia
presente en algunas personas que al encontrar una fuerte frustracin en un rea, por ejemplo los deportes
nunca ms vuelven a intentar incursionar en ella. Lo ideal seria llegar a un equilibrio entre la laboriosidad e
inferioridad. Que cada quien se sienta capaz de emprender cosas pero conservando ciertos grados de
humildad; de ser as se habr alcanzado al virtud llamada competencia.

V-IDENTIDAD VERSUS DIFUSIN DE ROLES

(12-20 aos)
Todas las etapas descritas por Erikson resultan interesantes para el futuro educador, pero esta es quizs, la
que abre la puerta hacia la comprensin de la vivencia cotidiana en dos vertientes posibles, una dirigida hacia
adentro, Cmo soy? Y otra hacia afuera Cmo sern mis alumnos? La quinta etapa comienza en
la pubertad y finaliza con la adolescencia entre los 250-25 aos.
Esta fase fue la que ms intereso a Erikson, quien tomo como base su experiencia personal adems de
la observacin de jvenes y comunidades indgenas en los Estados Unidos, para elaborar su teora
del estado relacionado con la adolescencia. Con la juventud se inicia la adquisicin de un sentido de
identidad.
Erikson seala que los conflictos del adolescente se enmarcan en la sociedad y cultura donde se
desenvuelve. Identidad por tanto significa saber quienes somos y como encajamos en el resto de la sociedad.
El desarrollo exitoso de la identidad requiere que tomemos todo cuanto hemos aprendido acerca de la vida y
de nosotros mismos y lo moldeemos en un auto imagen unificada que adems sea significativa para
lacomunidad. La experimentacin sin consecuencias facilita el desarrollo de un concepto personal de lo que
importa en la vida, eso es lo que se define en este estadio como identidad.
reas de Conflicto:
Hay algunas reas en las que los jvenes deben resolver conflictos para el logro de su identidad.
Esas reas son:
Tiempo: Puede ser percibido de diferentes maneras:
Flexible: muy despacio cuando hace algo que no te agrada o muy rpido cuando disfrutas.
Como requerimiento inmediatista: debo lograr esto ya.
Con apata e inmovilidad desesperanza: puedo pasar largas horas frente a la TV.
Apariencia: el adolescente puede exhibir un aire de banalidad total dedicndose caso exclusivamente a su
imagen.
Roles: pueden ser experimentados en contraste con las imgenes que tienen de si mismo y del impacto que
esto causa en los dems.
Identidad Ocupacional: la persistencia y la integracin son esenciales para trazarse planes a largo plazo.
Sexualidad: el adolescente necesita resolver sus conflictos bisexuales y con el tiempo identificarse con su
propio rol sexual.
Vinculacin con la Autoridad: la capacidad para dirigir o acatar normas por parte del adolescente esta
estrechamente vinculada con el dominio de fases anteriores.
Ideologa y Religin: el adolescente debe seleccionar una filosofa bsica, una fuerza en quien creer y una
religin que le proporcione una confianza fundamental en su vida.
Adolescencia y Lenguaje: el lenguaje cumple diversas funciones progresivas en el adolescente. En un
primer momento, refleja la voz del pensamiento en esa interminable conversacin con sus coetneos. Por sus
parte la falta de identidad puede atribuirse en lo que Erikson repudio. Estas personas se rehsan a ser
miembros formales del mundo adulto e incluso rechazan su necesidad de una identidad.
El peligro de este estadio es la difusin de roles. Cuando los cimientos de estadios anteriores no han
sido consolidados se corre el riesgo de que los adultos asignen al individuo una identidad que era solo un
aspecto de su comportamiento. Si logramos negociar con xito esta etapa obtendremos la virtud de la
felicidad que implica lealtad o habilidad para vivir de acuerdo con los estndares de la sociedad a pesar de
sus imperfecciones, fallas o inconsistencia.

VI-INTIMIDAD VERSUS AISLAMIENTO

(20-35 aos)
Una vez superadas las crisis de identidad de la adolescencia el ser humano esta listo para participar de
manera plena en la comunidad gozando de la vida, libertad y responsabilidad adulta. Es decir el joven debe
ser capaz de estar cerca de otros sabiendo quien es y sin miedo a perderse en esa relacin. Para ellos
necesita dar un poco de s auto abandonarse en las manos del otro, ceder un poco en sus preocupaciones y
metas personales su trabajo o sus estudios, sus relaciones personales y sociales, especialmente con el sexo
opuesto y en el matrimonio. Todo ello con la finalidad de alcanzar idealmente la intimidad.

La tarea fundamentar de este periodo gira entonces en torno a la disposicin psicolgica y el comportamiento
de la intimidad en pareja. Ello significa dispensarse mutua confianza y regular los ciclos de trabajo,
procreacin y recreacin, renunciando al hacerlo a parte de los tesoros acumulados en las etapas anteriores.
Caractersticas de una Intimidad Sana, Completa y Feliz:
Una de las situaciones en las que la intimidad es imposible sin auto abandono es en la unin sexual.
Erikson considera que la genitalidad debe incluir sea aspectos con el fin de lograr un significado social
permanente.
Mutualidad en el Orgasmo.
La pareja debe ser un (a) compaero (a) amado (a).
Del otro sexo.
Con esa pareja se es capaz de compartir una confianza mutua.
Se desea regular los ciclos de trabajo y procreacin.
Se pretende asegurar tambin a la descendencia un desarrollo satisfactorio.
En este estadio se pude intentar cubrir inconcientemente la carencia de etapas anteriores, de manera que una
joven que en el primer estadio no desarrollo la confianza bsica necesaria para superar con xito la crisis de
ese momento, pudiese intentar resolverla en el estadio de la intimidad buscando como pareja alguien con
quien ella tenga mucha diferencia de edad que en el fondo, pueda desempear el rol del progenitor faltante.
Caractersticas de una personalidad Madura y Sana:
Erikson seala que el joven adulto necesita sentirse integrado en s mismo y para con su entorno, para
la manifestacin de una personalidad madura sana esto son:
La conciliacin del orgasmo genital y las necesidades sexuales extragenitales.
La conciliacin del amor y la sexualidad.
La conciliacin de las pautas procreadoras sexuales productoras de trabajo.
Un exceso del sentido de intimidad y solidaridad podr conducir a una tendencia mal adaptativa que Erikson
denomina promiscuidad. Culmina exitosamente este estadio produce a alcanzar la virtud del amor,
concebida como la habilidad de alejar las diferencias o antagonismos a travs de una mutualidad de
devocin.

VII-GENERATIVIDAD VERSUS PARALIZACIN

(35-60 aos)
Es la etapa de la madurez o adultez media comprendida entre los 35 o 60 aos aproximadamente, es
un periodo lleno de grandes cambios en el que la tarea fundamental es tratar de lograr un equilibrio apropiado
entre lo que Erikson llam Generatividad y la paralizacin o estancamiento.
Un exceso de generatividad puede desembocar en lo que Erikson llamo sobreextensin presente en
personas que se comprometen en tantas cosas que no les da el tiempo para hacer ninguna completamente.
El otro extremo de la balanza es el rechazo, lo que supone muy poca productividad y bastante estancamiento.
Sin embargo, atravesar esta etapa con xito permite desarrollar la virtud de cuidar, tan necesaria para el
resto de la vida.

VIII-LA INTEGRIDAD DEL EGO VERSUS

LA DESESPERACIN
(60 aos en adelante)
De acuerdo con Erikson, en la octava etapa el individuo afronta el dilema de la integridad versus la
desesperacin. La integridad se refiere a la habilidad para aceptar los hechos vividos, aceptar el morir sin
temor. Constituye una habilidad para integrar un sentimiento de su historia pasada con sus circunstancias
actuales y visualizar el futuro sin temor.
El octavo estadio es el momento en la vida en que damos vuelta la mirada y nos evaluamos de manera
retrospectiva: vivimos? Qu hicimos con nuestra vida? En esta etapa difcil, en el contexto de la cultura
occidental, la nuestra, parecera que se espera que los de esta edad se encuentren ya de retiro, sin otra cosa
por hacer ms que esperar el declive natural de sus fuerzas y energas hasta llegar a la muerte.
Los cambios corporales relacionados con el envejecimiento afectan a la conducta en forma evidente o
sutil. La integridad del ego llamada tambin yoica, significa llegar al termino de la vida y mirar atrs y aceptar
el curso de los eventos pasados, y de las decisiones tomadas. La integridad reposa en la aceptacin del ciclo

de vida colectiva e individual de la humanidad como resultado de la resolucin positiva o equilibrada de las
crisis de los estadios anteriores.
La persona que culmina exitosamente esta ltima etapa afrontando la muerte sin temor, posee la virtud
que Erikson denomin sabidura.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos62/etapas-personalidad/etapaspersonalidad2.shtml#ixzz3LVfPF8Zn