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OCTUBRE-NOVIEMBRE 2014
mente esa lucha de resistencia como aquella
que intenta romper la sujecin del sujeto, lo
que para l era el objetivo principal del poder,
consiguiendo superar la subjetividad impuesta y construir una diferente frente a la que subordina al individuo a otros mediante el proceso de normalizacin. Nuevamente aparece
el carcter positivo y creativo de la resistencia como posibilidad de un nuevo escenario
e impugnador de la subjetividad que Foucault
tanto denuncia.
Esta nueva conceptualizacin del poder y la resistencia otorga un marco terico a las nuevas
luchas culturales que emergen tras mayo del
68, situando la resistencia en todos los mbitos de las relaciones humanas y no solo en los
que pugnan contra el aparataje estatal. El poder y la resistencia aparecen en lo banal y en lo
trascendental, en lo micro y en lo macro, y por
consiguiente en todos aquellos condicionantes
que transforman y moldean el sujeto enredado
en las relaciones de poder que lo constituyen.
Sin embargo, en la posibilidad de resistencia
que se crea en el ejercicio de todo poder, tambin cabe la posibilidad de dejarse llevar por
este mismo poder, lo que es consecuencia
inmediata del espacio de libertad que abre la
relacin de poder. Aqu surge un punto de conflicto en la teora foucaultiana: el requisito para
la resistencia al poder es este propio poder, sin
embargo, al generar este ejercicio un espacio
para la libertad en el que surgira la resistencia,
es posible que ese espacio tambin implique
asumir las consecuencias de dicho poder, dejarse llevar por las fuerzas de accin y reaccin
del propio poder. En este caso tampoco se podra negar el carcter creativo ni del poder ni de
sus consecuencias, que da lugar a un nuevo
escenario. Esta capacidad de oponerse a la
posibilidad de resistencia implicara necesariamente voluntad, que no sera subjetiva sino
intencional (a pesar de que esta derivase de
su exclusin premeditada en cualquier mbito
de lo social), otra problemtica imprescindible
en la filosofa de Foucault. Si para este existe
una racionalidad con la que operan las relaciones de poder, esta no es subjetiva, no opera
en base a un sujeto con intereses directos en
dicho ejercicio sino que estas mismas relacio-
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REVISTA ESTRUCTURA
conversaciones. Alianza Editorial
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