TEORIAS

DE LA
PERSONALIDAD
INDICE
UNIDAD I EL ESTUDIO DE LA PERSONALIDAD.
CONCEPTO DE PERSONALIDAD
CONCEPTOS DE LA TEORIA
DE LA PERSONALIDAD.
CLASIFICACIONES TEORICAS
UNIDAD II TEORIAS PSICODINAMICAS
DE LA PERSONALIDAD.
2.1 SIGMUND FREUD
2.2 CARL JUNG
2.3 ALFRED ADLER
2.4 KAREN HORNEY
UNIDAD III TEORIAS CONDUCTISTAS
3.1 B. F. SKINNER
3.2 JOHN DOLLARD
3.3 NEAL E. MILLER
3.4 HENRY A. MURRAY
UNIDAD IV TEORIAS HUMANISTAS
Y EXISTENCIALISTAS
4.1 ERICH FROMM
4.2 ABRAHAM MASLOW
4.3 CARL ROGERS
UNIDAD V TEORIAS DE LAS RELACIONES
1

OBJETALES
ANA FREUD
MELAINE KLEIN
DONALD WINNICOTT
INTRODUCCIN.
Explicar lo que es una teora de la personalidad no resulta nada sencillo, pues el mismo trmino define el
objeto de estudio, la persona, todo arte quizs desde que los seres humanos comenzamos a preguntarnos
Quin soy?, es esta la clave para poder interesarnos en el estudio de la personalidad, es decir, que
procuraremos entender que o quien es el yo y como podemos descubrirlo.
QUE ES LA PERSONALIDAD?
En general podemos decir que la personalidad se refiere a la persona, a la imagen pblica, existen muchsimas
conceptualizaciones del trmino es importante tomar en cuenta algunos:
Es la esfera de lo real dentro de un individuo que lleva una conducta y pensamiento caracterstico. G.
Allport.
Personalidad es la organizacin dinmica, en el interior del individuo, de los sistemas psicofsicos que
determinan su conducta y su pensamiento caractersticos." Allport.
La personalidad o yo o mi es producto de la experiencia de un individuo. Carl Rogers.
Es en gran medida inconsciente, oculta y desconocida. S. Freud.
Estructura psquica de cada individuo, la forma como se revela por su modo de pensar y expresarse,
en sus actitudes e intereses y en sus actos. Son patrones duraderos de percibir, relacionarse y pensar
acerca del ambiente y de uno mismo. C. Jung.
Podemos concluir como lo hace el Psiclogo Dr. C. George Boeree: Los tericos de la personalidad estn
interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la estructura psicolgica; es decir, cmo se
ensambla una persona, cmo funciona, cmo se disgrega.
El campo de la psicologa de la personalidad se extiende desde la bsqueda emprica simple de las diferencias
entre personas hasta una bsqueda bastante ms filosfica sobre el sentido de la vida.
QUE ES UNA TEORIA?
En trminos generales podemos definir una teora clarificando sus caractersticas:
Teora proviene de la palabra griega teora, que se refiere al acto de ver, contemplar o pensar respecto
a algo.
Es una serie de conceptos abstractos acerca de un grupo de hechos o acontecimientos para ofrecer una
explicacin.
Una teora es un modelo de realidad que nos ayuda a comprender, explicar, predecir y controlar la
realidad.
Una teora es una serie de supuestos que estn sobre la mesa con el fin de corroborar una realidad con sus
situaciones y caractersticas propias, es un camino para llegar al conocimiento.
LA TEORIA DE LA PERSONALIDAD EN LA PSICOLOGIA.
Explicar la pregunta inicial Quin soy? Desde la ciencia de la psicologa requiere algunas consideraciones
2

pues este cuestionamiento se puede abordar desde diferentes campos, la filosofa, la religin, la biologa o
fsica, por ello es esencial ubicarnos en nuestro campo, la ciencia de la psicologa:
La psicologa actual surgi de la combinacin de la filosofa y la ciencia, recordemos:
En 1879, surgi el primer laboratorio psicolgico en la universidad de Leipzig en Alemania, donde
Wilheim Wundt comenz a explorar la experiencia de la conciencia, utilizando elementos del mtodo
cientfico.
En 1920, John Watson critic este modelo, llamado el padre del conductismo estadounidense , manifest
que por ser una ciencia solamente se podan admitir conductas manifiestas, es decir la que pueden ser
observadas por todos, y dejar a un lado las conductas cubiertas, las cuales solo pueden ser observadas por el
individuo que las experimenta. Watson manifest que es casi imposible observar los procesos mentales de
manera directa.
Skinner continuo con el movimiento de Watson, su teora se limitaba al estudio de la conducta (ratones y
pichones) y el estudio de la persona quedaba incompleto.
A la par de los estudios de Watson, Sigmund Freud, era capaz de examinar fenmenos que no podan ser
producidos en un laboratorio, utilizando la introspeccin como medio para ello.
Algunos de los seguidores de Freud quedaron insatisfechos con la teora del psicoanlisis. Quienes
formularon sus propios principios
El estudio de la personalidad, desde la psicologa, se sostiene desde dos enfoques: la psicologa acadmica y
la prctica clnica, que aunque se relacionan presentan puntos de vista distintos.
IMPORTANCIA DE LA EVALUACION DE LAS TEORIAS FILOSOFICAS.
Es de suma importancia reconocer los supuestos cientficos que proponga cada uno de los exponentes,
especificando las caractersticas y supuestos que proponen para explicar la estructura de la personalidad.
No se puede dejar de lado los orgenes de las teoras de la personalidad, las cuales tienen sus bases en la
filosofa, en la ciencia y el arte.
Desde la ciencia deben esperarse desarrollar una serie de hiptesis factibles que ayuden a entender la conducta
humana, desde la filosofa, se busca explorar lo que significa ser una persona, y desde el arte, aplicar eso que
se sabe de la persona para lograr el fomento de una vida mejor.
SUPUESTOS FILOSOFICOS
Los supuestos filosficos pueden ser explcitos o implcitos, se toman como supuestos 5 posturas de manera
bipolar que permiten la clasificacin de las teoras as como su evaluacin directa que nos permita tomar una
postura ente estas, sobre todo quienes se dedican al estudio de las personas.
cree
Estara
Estara muy

En la

Estara de

Sntesis

Acuerdo

De Ambas
3

de
De acuerdo

Estara muy de acuerdo

Acuerdo
1
LIBERTAD
Las personas bsicamente
tienen control sobre su propia

5
DETERMINISMO
La conducta est
determinada de manera
3

conducta y entienden los

motivos que hay detrs de sta

HEREDITARIO

bsica por fuerzas internas y

externas sobre las que se
tienen poco control, si es que
se tiene alguno
AMBIENTAL

Las caractersticas heredadas e

innatas tienen la influencia ms
importante sobre la conducta de
la persona
UNICIDAD

Los factores del ambiente

tienen la influencia mas
importante sobre la conducta
de una persona
UNIVERSALIDAD

Cada individuo es nico y no

puede ser comparado con los
dems

Las personas son de manera

bsica de naturaleza muy
similar
REACTIVO

PROACTIVO

OPTIMISTA

Los seres humanos

reaccionan de manera
principal ante los estmulos
del mundo exterior
PESIMISTA

Pueden ocurrir cambios

significativos en la personalidad
y la conducta a lo largo del
curso de una vida

La personalidad y la
conducta de una persona son
esencialmente estables e
inmutables

Los seres humanos actan de

manera principal por su propia
iniciativa

LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS.

Ciencia: provine del latn scire, que significa saber, es un grupo de mtodos para adquirir conocimiento y que
se basan en ciertos principios, creando hiptesis o supuestos tentativos.
Base filosfica de la Ciencia: La observacin en la que se basa la actividad cientfica no est fijada
permanentemente por la naturaleza del mundo y de la percepcin del hombre, sino que depende de un
paradigma previo.
Declaraciones cientficas, Por lo anterior, stas se basan en observaciones que surgen de paradigmas
aceptados en la actualidad,
RECONOCIMIENTO DE LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS
La observacin emprica: nuestro autor seala a la observacin emprica como la piedra angular de la ciencia,
pues estn basadas en datos sensoriales.
Estos datos los podemos clasificar como:
Datos objetivos: los que son objeto de la experiencia (Veo a una persona)
Datos subjetivos: Los que hacen referencia a una experiencia propia (Veo a una persona)

Otra de las caractersticas necesarias para hacer ciencia es la validacin consensual, la cual se refiere a que
varias veces sea observado el fenmeno y por diferentes personas
La generalizacin cientfica, (o emprica), es una conclusin de que algo es cierto respecto a todos o muchos
miembros determinados de una clase.
Aqu hay que tener cuidado en las generalizaciones, las cuales llevan a engaarnos con los resultados. El autor
seala como ejemplo algo muy interesante:
Basmonos en el resultado de la observacin da varios individuos catalogados como violentos, todos los
observados son personas controladoras (manipuladoras), entonces el supuesto es que todas las personas
violentas son controladoras, esto es una generalizacin, imposible de comprobar porque imposible es observar
a todas las personas violentas.
Mas los estudiosos de la personalidad, deben dejar de lado estereotipos generalizaciones prematuras e
imprudentes, pues esto no llevar ms que a lograr un verdadero conocimiento de la persona.
Definicin operacional, es decir que lo que se compruebe o se concluya de las observaciones se expresen en
trminos que proporcionen un marco de referencia comn.
Constructo cientficos, son definiciones imaginarios o hipotticos, que tienen como fin dar explicacin a lo
que se observa como consecuencia de estos, ejemplos de constructor cientficos son; el tomo, los protones, el
coeficiente intelectual, estos no pueden ser conocidos mediante la observacin directa.
ALGUNOS CONSTRUCTOS CIENTIFICAS BASICOS (para entender la personalidad)
RASGO; Tendencia determinante a responder en cierta forma
Por ejemplo la estabilidad emocional, la extroversin, etc.
El YO; Est presente en muchas de las teoras de la personalidad que estudiaremos, El YO es el que gobierna
los procesos psicolgicos de la persona, Es parte de las estructuras cognoscitivas,
Otro constructor es el del trmino propio de la personalidad propiamente Personalidad es aquello que permite
una prediccin de lo que una persona har en una situacin determinada.
Los constructor cientficos ayudan a estudiar la personalidad pues vinculan hallazgos empricos de esa teora y
sugieren relaciones nuevas que se considerarn ciertas bajo determinadas condiciones.
EVALUACION DE LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS
Para evaluar una declaracin cientfica debemos basarnos en LO QUE ES Y LO QUE OCURRE, sin importar
el mtodo para lograrlo, de aqu se desprende que existe una gran dificultad para medir situaciones de la
persona que no se puede ver.
Todas las declaraciones debe ser ABIERTAS PARA SER REBATIDAS, toda afirmacin podr ser
comprobada o demostrada que no ocurre o en su defecto especificar en que condiciones se da dicha
declaracin y bajo que condiciones especficas no se da, por ello los cientficos pocas veces se atreven a
informar que poseen una verdad ltima.
Existen tres criterios que tiene el cientfico para desechar alguna hiptesis en las que haya trabajado, ya que
muchas de las veces todas resultan ciertas (sobretodo trabajando con la personalidad) estas son;
5

La Compatibilidad, se refiere al acuerdo de la hiptesis con informacin bien establecida con anterioridad.
El Poder Predictivo, se refiere al rango de alcance de dicha declaracin, no solo se busca explicar los
fenmenos de la personalidad, sino predecirlos, anticiparse y tratarlos con antelacin.
La Simplicidad, Las definiciones deben ser tan simples como sea posible, siendo iguales todos los elementos
al momento de describir rasgos de la personalidad humana.
Algunos autores que veremos en el presente compendio (Jung, Fromm, Horney) manifestaron que la
rigurosidad cientfica est occidentalizada, as que sugieren voltear a ver hacia el Oriente para una
comprensin mas equilibrada.
LA APLICACIN DE LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Todo lo mencionado anteriormente, mencionamos que las teoras de la personalidad tienen sus bases en la
filosofa y que intenta responder a la pregunta que se ha hecho el ser humano Quin soy?, y que es necesario
que se sujete al mtodo cientfico debe por si tener una finalidad prctica que a continuacin detallamos:
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE APLICAN
PARA LA EVALUACION.
Al hablar de Evaluacin nos reherimos a la capacidad para medir o valorar.
El uso adecuado de la evaluacin es indispensable para desarrollar el potencial individual y de grupo,
debemos recordar que existe una distincin entre la tendencia de una persona a comportarse en cierta forma y
el hecho o causas por la que se comporta de esa forma.
4 criterios primarios que debe cumplir una evaluacin.
LA NORMALIZACION; Implica asegurar las condiciones y procedimientos uniformes para administrar una
prueba, el proceso de normalizacin nos hace saber si la puntuacin obtenida por un individuo es baja,
promedio o alta.
LA OBJETIVIDAD; Se refiere a la evitacin de prejuicios subjetivos en la evaluacin, esto depende de la
claridad y limites que pueda implicar las respuestas de la persona evaluada
LA CONFIABILIDAD; Se refiere a la consistencia de las puntaciones a travs del tiempo, las respuestas,
aunque dependiendo de la prueba, pueden ser diferentes pero deben arrojar los mismos resultados.
LA VALIDEZ; Es el criterio mas importante, pues indica si la prueba mide lo que dice medir.
2 enfoques importantes para evaluar la personalidad.
LAS PRUEBAS PERSONALIDAD.
+ Miden caractersticas de la persona por medio de cuestionarios diseados con tcnicas tericas y estadsticas
+ El mas conocido es el MMPI (Multifsico de la personalidad de Minnesota)
+ El MMPI est diseado para medir las tendencias hacia la patologa o conducta anormal.

+ Es usado como auxiliar en el diagnstico psiquitrico, asi como en la investigacin de la personalidad.

LAS PRUEBAS PROYECTIVAS.
+ Consisten en aplicar al sujeto un estmulo que es ambiguo de manera deliberada, al responder a ste se
presume que el sujeto proyectar actitudes, valores, necesidades y sentimientos personales.
+ La ventaja principal de estas pruebas es que disimulan el propsito de la prueba.
+ La dificultad es que al calificarlas puede intervenir de una manera considerable la subjetividad del
aplicador.
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE
APLICAN PARA LA INVESTIGACION.
Son tres los enfoques primarios que se utilizan en la investigacin de la personalidad.
ENFOQUE CLINICO;
+ El clnico realiza investigacin por medio de entrevistas y observacin del sujeto.
+ El anlisis de los sueos y/o recuerdos de la infancia.
+ Administrando pruebas
+ El uso de la historia clnica, una biografa detallada del individuo.
A diferencia de la mayora de los dems mtodos de investigacin, una historia clnica implica estudiar a un
individuo o a un nmero pequeo de ellos, con gran profundidad que a un gran cantidad de sujetos.
ENFOQUE CORRELATIVO.
+ Los eventos o variables son observados de manera cuidadosa y sistemtica, mientras ocurren en forma
natural para registrar el grado en que covaran, es mejor dicho ocurren juntos
ENFOQUE EXPERIMENTAL.
+ Permite inferir una relacin de causa y efecto entre dos factores, la variable independiente y la variable
dependiente.
+ El mtodo experimental es considerado el mtodo mas preciso de investigacin psicolgica.
+ Una limitante es precisamente el limitar el estudio de la personalidad a las variables controladas dentro del
laboratorio lo cual de antemano dejara fuera de estudio un amplsimo campo de la persona.
La bsqueda de metodologas ms efectivas y sensibles para estudiar la personalidad contina
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE
APLICAN PARA LA PSICOTERAPIA

La palabra terapia proviene del griego therapeia que significa atender y curar.
La psicoterapia se interesa en entender a los individuosnormales aprender como funcionan y ayudarlos a
desempearse de manera mas creativa.
Objetivos de la psicoterapia:
Tres objetivos principales: el erudito, el tico y el curativo.
El motivo ERUDITO, considera a la terapia como un medio para entender al YO y a la naturaleza humana, El
psicoanlisis, fue considerado por Freud como una herramienta para descubrir verdades acerca de la
naturaleza humana. Su objetivo es ayudar al individuo a adquirir el autoentendimiento y desarrollar una teora
general de la naturaleza humana.
El motivo ETICO, considera la terapia como un medio para ayudar al individuo a cambiar, perfeccionarse y
mejorar su calidad de vida. Carl Rogers es un ejemplo de motivo tico, pues hace un nfasis en una actitud
creada por el terapeuta que permite que ocurra un cambio dentro del cliente, en lugar de llegar a un
entendimiento cognitivo o llegar a la manipulacin de la conducta.
El motivo CURATIVO, se dirige en forma directa a la eliminacin de los sntomas problemticos y
sustituirlos por conductas mas adecuadas.
LAS COMPLEJIDADES DE LA EVALUACION DE LA PSICOTERAPIA.
Cada mtodo de psicoterapia debe medirse de acuerdo a sus supuestos planteados con anterioridad, sus
objetivos, principios y propsitos.
Por ellos es bsico identificar los diferentes aspectos de una teora de la personalidad debido a que cada
actividad posee sus propias reglas y procedimientos para establecer informacin y cada una tiene sus propios
criterios para juzgar sus hallazgos.
Los estudios cientficos de la personalidad se basan en paradigmas que solo pueden ser establecidos de
manera filosfica y por lo general culminan en alguna forma de arte o aplicacin prctica.
Algunos psiclogos han intentado reducir la actividad posible de un terico de la personalidad a una funcin
de la ciencia, como mera metodologa experimental positiva, es decir se quedan con el uso de las tcnicas
olvidndose de los supuestos filosficos implicados.
Otros han sumido la creencia que son suficientes esos supuestos filosficos para establecer su credibilidad
acerca de los hallazgos sobre la personalidad.
Es sumamente importante conocer y reconocer los diferentes tipos de funciones que implican cada una de las
teoras de la personalidad de modo que se puedan evaluar como corresponde cuando estas ocurran.
INTRODUCCION.
La obra de Sigmund Freud, est originada de las ciencias biolgica, neurolgica y psiquitrica, como lo
veremos en su biografa, esto debido a su formacin como mdico.
Freud propuso una nueva forma de considerar a la personalidad que movi en demasa a las ideas establecidas
en aquel entonces en la cultura occidental.

Confront a la moral y a la filosofa victorianas de su tiempo, a travs de presentar un mtodo complejo y

atractivo que explicaba el funcionamiento normal y anormal de la mente, cuestionando fuertemente los tabes
culturales, religiosos, sociales y cientficos.
Este mtodo someta sus ideas a una constante revisin y reformulacin, es interesante sealar que entre sus
mayores crticos se encontrn muchos a quienes haba supervisado en diversas etapas de su desarrollo
intelectual.
Por su estilo literario y la amplitud y la audacia de sus especulaciones; Sigmund Freud REVOLUCION, el
pensamiento, la vida y la imaginacin de una era ()
Resultara difcil mencionar en la historia de las ideas, y an en la historia de la religin, a alguien cuya
influencia fuera tan inmediata, amplia o profunda.
BIOGRAFA
A continuacin presento un mapa del tiempo destacando algunos de los hechos ms significativos en la vida
de Sigmund freud:
1856 El 6 de mayo en Freiberg, Moravia, nace Sigmund Freud, en donde actualmente se encuentra la
Rep.Checa, era el hijo Mayor de una familia Juda de 8 miembros.
1860 A la edad de cuatro aos, se traslada a la ciudad de Viena, por las condiciones econmicas difciles por
la que atravesaba su familia.
El desarrollo de los primeros aos fue dndose de acuerdo a la poca, sin embargo, una caracterstica muy
importante de Sigmund era su capacidad como estudiante. El mismo lo destaca: En el gimnasium sigui
observando un desempeo acadmico sobresaliente; Fui el mejor de mi clase durante siete aos. Gozaba de
privilegios especiales, y rara vez se me exiga que presentara exmenes
1873 Ingresa a la facultad de Medicina en la Universidad de Viena, debido a que por ser judo se le cerraban
las puertas para estudiar otras ciencias.
Debido a su condicin de judo, se mofaban de llamndolo:inferior
extranjero ante esto l mismo seala: A una edad muy temprana,
descubr que mi destino era formar parte de la oposicin y sufrir la
proscripcin de la inmensa mayora
En esos aos trabaj en el laboratorio de Ernst Brke, fisilogo,
donde realiz estudios de histologa ( tejido animal y vegetal)
1882 Se grada como mdico, 3 aos ms de lo habitual por lo que estudi durante 8 aos.
Sali de trabajar del laboratorio debido a que su maestro tena dos asistentes antes que Freud, el Dr. Brke le
recomend que por su mala posicin econmica abandonara la prctica de laboratorio
Desde este ao adopt la prctica privada, se convirti en mdico residente del hospital mas importante de
Viena, tom un curso de psiquiatra para profundiza el estudio de los sntomas mentales y las enfermedades
9

orgnicas.
1884 Inicia estudios sobre la coca, impresionado por las propiedades de esta sustancia, hasta el ao 1887,
donde abandona dichos estudia al darse cuenta de los efectos adictivos de sta. He probado el efecto de la
coca, la cual elimina el hambre, el sueo, y la fatiga, y me ayuda a realizar esfuerzos intelectuales muchas
veces superiores a los que consigo en condiciones normales.
1885 Alcanz el prestigioso puesto de catedrtico en la Universidad de Viena
Freud obtuvo una beca para trabajar con el cientfico francs Martin Charcot, en donde se dedic a estudiar las
tcnicas hipnticas.
1895 Con el mdico Josef Breuer, explor la dinmica de la histeria.
Los sntomas de los pacientes histricos dependen de escenas impresionantes pero olvidadas de sus vidas
(traumas). La terapia que debe
administrarse consista en, inducir al paciente a recordar y reconstruir
estas experiencias del pasado en un estado de hipnosis (catarsis)
Sin embargo, descubri que la hipnosis no era tan efectiva, pues no permita vencer la resistencia del paciente
para reconstruir los recuerdos traumticos..
En lugar de la hipnosis, Freud permita que sus pacientes expresaran con plena libertad cualquier cosa que se
les ocurriera, sin importar si las palabras guardaran o no alguna relacin con los sntomas.
Freud utiliza por primera vez el trmino psicoanlisis
1887 Comienza su autoanlisis.
Publica la interpretacin de los sueos en su tiempo se le prest poca atencin a esta obra pero en la
actualidad se le considera la mas importante
Public: Psicopatologa de la vida cotidiana en esta obra describa momentos de la vida diaria en los
que revelamos deseos ocultos sin percatarnos de lo que hacemos o decimos.
Form una sociedad que dio pie a la expansin del movimiento psicoanaltico entre los mas destacados:
Alfred Adler, Sandor Ferenczi, Carl Gustav Jung, Otto Rang
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
LA FILOSOFA.
Uno de los principales autores que influyeron en la obra de Freud fue Friederich Nietzsche, coincida con
Freud en donde deca que las ideas morales tenan por fuente una fuerte agresin interiorizada.
Otro autor fue Arthur Shopenhauer, ambos visualizaban a la voluntad, la sexualidad, el dominio de la razn y
la centralidad de la represin, como factores determinantes en la personalidad.
LA BIOLOGIA.
Brcke influy en el pensamiento de Freud en cuanto a los orgenes biolgicos de la conducta.
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Charcot postul la idea de que era posible inducir o mitigar los sntomas histricos mediante sugestin
hipntica, aunque Freud dej en claro que estos sntomas requeran de una explicacin psicolgica.
EL INCONSCIENTE.
Aunque se le atribuya a Freud el descubrimiento del inconsciente no lo es as, ya los antiguos griegos
hablaban del estudio de los sueos, Goethe y Friedrich haban buscado las races de la creacin potica del
incosciente.
Peo es la obra de Freud la que dio inters e introdujo el trmino de inconsciente al lxico vulgar.
CONCEPTOS PRINCIPALES.
Determinismo psiquico.
Freud postulaba que nada ocurre al azar, todos los pensamientos y todas las conductas poseen un significado
preciso.
Todos los fenmenos mentales (pensamiento, recuerdo, sensacin, acto) tienen una intencin consciente o
inconsciente y estn determinados por los sucesos que le preceden.
El Consciente.
Es una de las tres partes en las que Freu divide la mente.
Representa una pequea parte de la mente.
Comprende lo que percibimos en el momento.
El Incosciente.
Cuando un pensamiento o sentimiento consciente no parece guardar relacin con los pensamientos y
sentimientos que le preceden, Y CUANDO SE DETECTAN los lazos que motivan dicha accin, a
esta relacin le llamamos inconsciente.
En el inconsciente se encuentran los elementos instintivos.
Los materiales inconscientes se caracterizan por su vivacidad y su inmediatez.
El inconsciente es atemporal.
El Preconsciente.
Forma parte del inconsciente
Pero esta parte es accesible a la memoria.
Hace las veces de un almacn de recuerdos de la conciencia funcional.
LAS PULSIONES
Se traduce errneamente como instinto
Son presiones para actuar sin que medie una accin consciente.
Toda pulsin se compone de 4 elementos:
Fuente
Fin
Intensidad
Objeto
Las pulsiones solo inician la necesidad de actuar
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 Freud llama pulsiones bsicas a:

Las fuerzas sexuales
Las fuerzas agresivas o destructivas
LA LIBIDO
Es la energa de que dispone las pulsiones de vida
Como caracterstica principal es su movilidad, es decir, la facilidad con la que puede pasar de una a
otra rea de atencin.
LA ENERGIA AGRESIVA
Se le llama pulsin de muerte
Se le han atribuido las mismas caractersticas que la lbido.
LA CATEXIA
Es el proceso mediante el cual la energa libidinal de la psique se vincula o se invierte en una persona,
idea o cosa.
La palabra alemana original es Besetzung que significa ocupar o invertir
La catexia es el lugar en donde se invierte energa libidinal.
LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Freud explica las observaciones hechas a sus pacientes que sufran serios conflictos dando una explicacin y
un orden.
EL ELLO
Es el ncleo original en donde de donde se derivan todos los dems aspectos de la personalidad.
Posee una naturaleza biolgica y hace las veces de reserva de energa en el resto de la personalidad.
Es primitivo y desorganizado
No sufre modificaciones con el crecimiento y madurez de la persona.
El objetivo del Ello es reducir reducir la tensin, incrementar el placer y minimizar el dolor.
El contenido del ello es casi completamente inconsciente.
El contenido de las experiencias que se han negado o reprimido tienen el poder suficiente como para
influir sobre la conducta de la persona, sin importar el paso del tiempo.
EL YO
Es la parte de la psique que mantiene contacto con la realidad externa.
Su fin es el de conservar la salud, la seguridad y la cordura de la personalidad.
Sus caractersticas principales son:
Control de los movimientos voluntarios
Tomar consciencia de los hechos externos
Relacionarnos con el pasado
Se esfuerza por controlar las exigencias de los instintos.
Fue creado por el Ello con el fin de controlar la tensin.
Responde a las oportunidades a diferencia del ello que responde a las necesidades.
EL SUPERYO

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 Surge del Yo
Hace las veces de juez sensor de las actividades y reflexiones del Yo.
Sus funciones son:
La conciencia
La auto observacin
La formacin de ideales
Estos subsistemas se van relacionando y como en todo, una parte tiende a dominar a las otras, el objetivo de la
psique es conseguir un nivel aceptable de equilibrio dinmico.
La funcin del psicoanlisis consiste en fortalecer el yo, independizarlo de las severas limitaciones del
supery y aumentar su capacidad de aceptar materiales reprimidos u ocultos por el Ello.
ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL.
Freud seala que cuando el lactante pasa a nio, el nio pasa a adolescente y el adolescente a adulto se
presentan cambios importantes en los objetos de los deseos y en como se satisfacen, surge aqu el trmino
fijacin, cuando no se ha quedado en una de estas etapas, por ello freud divide estas etapas del desarrollo de la
siguiente forma:
LA ETAPA ORAL.
Comienza con el nacimiento
Las necesidades se gratifican por medio de la lengua, los labios y mas tarde los dientes.
La boca es la primera parte del cuerpo que controla el lactante.
El pequeo asocia tanto el placer como la reduccin de la tensin al proceso de alimentacin.
Al aparecer los dientes surge el medio para la gratificacin de los instintos agresivos como lo es el
morder el pezn de la madre.
Existen ciertos patrones de conducta oral establecidos, como comer, succionar, fumar, morder, lamer
y chasquear los labios, es normal conservar inters en los placeres orales, solo cabe considerar
patolgica cuando la forma de gratificacin adquiere un carcter dominante.
LA ETAPA ANAL
Cuando el nio crece descubre nuevas reas de tensin y gratificacin.
Esta etapa se da entre los 2 y los 4 aos
Los nios aprenden a controlar el esfnter y la vejiga, y prestan especial atencin a la miccin y la
defecacin.
Las caractersticas en la edad adulta asociadas a la fijacin anal son:
Espritu metdico
La frugalidad excesiva
La intransigencia
Son pocos los aspectos de la vida contempornea en los que se observan tantas prohibiciones y tabes
como el control de esfnteres y las conductas tpicas de la etapa anal.
LA ETAPA FALICA
Desde los tres aos aproximadamente el nio pasa a la etapa flica.
La atencin se centra en los rganos genitales
Se adquiere la consciencia de tener un pene o no
La tensin se da en el placer que se experimenta durante la excitacin sexual en el rea de los
genitales.
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 Esta excitacin el nio la asocia siempre con la presencia de los padres.

Esta etapa se caracteriza por:
El deseo de dormir con los padres y por los celos que suscita la atencin que ellos se brindan.
La adquisicin de temores de tipo sexual
La presencia de los padres es una amenaza para la satisfaccin de los deseos.
En la etapa flica los nios reaccionan buscando permanecer cerca de la presencia de la madre y las nias con
el padre.
Freud denomin COMPLEJO DE EDIPO a la bsqueda de la satisfaccin a travs de la madre.
Sin embargo, el padre representa una amenaza de que sea castrado y reducido a un ser asexuado.
Este complejo queda reprimido durante la infancia.
Una de las primeras tareas del Supery es es mantener fuera de la consciencia este perturbador conflicto y
proteger al nio de su manifestacin.
Para las nias, se da el deseo de poseer al padre, la madre se percibe como la rival mas importante. La
represin se da en las nias de manera menos severa y radical, por esto Freud dice que las nias pueden
mantenerse en una situacin edpica durante un tiempo indefinido, esta situacin se supera hasta mucho
despus y de una forma incompleta.
EL PERIODO DE LATENCIA
Los nios modifican la relacin con sus padres despus de los 5 aos.
Es cuando comienzan entablar vnculos con compaeros, escuela, deporte y otras actividades.
LA ETAPA GENITAL
Es el ltimo periodo del desarrollo biolgico y psicolgico
Ocurre en el inicio de la pubertad
Las personas buscan formas de colmar sus necesidades erticas y personales.
Freud consideraba la homosexualidad como una falta de desarrollo adecuado
CONCEPTOS FREUDIANOS SOBRE LAS MUJERES
LA ENVIDIA DEL PENE
El descubrimiento de la nio de carecer de un pene representa una coyuntura decisiva en el desarrollo
de la mujer.
Existen tres caminos que se pueden dar en el desarrollo de la mujer
Inhibicin sexual y neurosis
Modificacin del carcter en el sentido del complejo de mascunilidad.
Feminidad normal.
DINAMICA
PSICOANALISIS.
Es el procedimiento para la investigacin de los procesos mentales y el mtodo de tratamiento de los
resultados de dicha investigacin.
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El acceso a los materiales inconscientes provoca una liberacin de energa que el yo emplea para
actividades mas sanas, la liberacin de de materiales bloqueados puede reducir al mnimo las actitudes
autodestructivas.
Al liberarse de las inhibiciones del inconsciente el yo funda nuevos niveles de satisfaccin en todos los
mbitos funcionales.
La solucin de las angustias enraizadas en la infancia libera energa bloqueada y se consigue una
gratificacin mas realista.
SUEOS
Al escuchar las asociaciones libres de los pacientes, Freud postula que usamos los sueos para
protegernos y satisfacernos.
Soar representa una forma de canalizar los deseos no realizados a travs de la consciencia y no del
cuerpo.
Los sueos pueden interpretarse como una realizacin de los deseos, representa una va para satisfacer
los deseos del Ello y a disminuir la tensin por medio de las necesidades extradas su combinacin y
organizacin en secuencias.
Los sueos repetitivos ocurren cuando un suceso diurno desencadena el mismo tipo de angustia que dio
origen a un sueo original.
Freud demostr que el trabajo del sueo es un proceso de seleccin, distorsin, transformacin,
inversin, desplazamiento y otras modificaciones de un deseo original.
En el psicoanlisis el terapeuta ayuda al paciente INTERPRETAR los sueos con la finalidad de
recuperar materiales inconscientes.
ANGUSTIA
El principal problema de la psique es como solucionar la angustia
La angustia se genera por un incremento previsto o esperado en la tensin o en el dolor.
Hay dos mtodos para disminuir la angustia:
Enfrentar directamente la situacin.
Utilizando los mecanismos de defensa, que son el hecho de distorsionar o negar la
situacin.
ENERGIA
Freud habla del flujo de la energa, este concepto es quien vincula todas las relaciones entre el inconsciente, el
desarrollo psicolgico, la personalidad y la neurosis.
Las pulsones son la fuente de esta energa, el desarrollo psicolgico y los mecanismos de defensa se centran
en la desviacin de esta energa, el ello el yo y el supery comprenden los conflictos en el uso de esta energa
y sus efectos.
CUERPO.
Toda esta energa se da dentro de un cuerpo, en donde se dan supuestos fsicos y biolgics.
15

La madurez la define como la capacidad de alcanzar una calidad expresiva en la sexualidad genital.
RELACIONES SOCIALES.
Nuestras elecciones en la vida ( de amantes, amigos, jefes e incluso de enemigos) se derivan de los lazos entre
padres e hijos.
EMOCIONES.
El Origen de las emociones es casi completamente inconsciente. Constituyen los medios para la liberacin de
tensin y obtencin de placer. Las reacciones emocionales intensas pueden ocultar un trauma de la niez.
INTELECTO.
Es una de las herramientas que tiene el Yo, segn Freud, la razn era la nica capacidad humana que ayudaba
a resolver el problema de la existencia o, mitigar el sufrimiento.
SELF.
Se refiere al ser total, el cuerpo y los instintos, as como los procesos conscientes e inconscientes.
En este punto otros han superado la postura de freud, ya que el deca que las posturas espirituales no formaban
parte del mbito cientfico pues salan de la biologa.
EL TERAPEUTA Y LA TERAPIA.
El propsito del psicoanlisis es ayudar al paciente a establecer el mejor funcionamiento posible del Yo.
Pensar en liberar al paciente PERMANENTEMENTE de los conflictos emocionales y los problemas
psicolgicos es imposible, mas bien, se apoyar al paciente para que se libere de las dificultades de tipo
neurtico.
El terapeuta establece una relacin con el paciente en donde, sin presiones a que revele materiales, el analista
interpreta algunas partes, buscando que el paciente gobierne su conducta
GLOSARIO DE TERMINOS
ANAL: Etapa del desarrollo en donde el centro de tensin y de placer se centra en el esfnter y el rea anal.
ANGUSTIA: Es al aumento de la tensin o el dolor, real o imaginario, en donde la psique no puede pasarla,
descargarla o dominarla.
CATEXIA: Es el proceso en donde la energa libidinal se deposita en una persona, idea u objeto.
COMPLEJO DE EDIPO: Conflicto que ocurre en la etapa flica, el nio desea el amor de su madre. En nias
y nios la resolucin se da de manera diferente.
ELLO: Centro donde emana la personalidad, es primitivo, carece de organizacin, es atemporal, no mantiene
contacto con el mundo exterior, su contenido es casi completamente inconsciente.
ENVIDIA DEL PENE: Son los sentimientos de inferioridad que tiene la nia por no tener miembro.

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FALICA: Etapa del desarrollo donde la atencin se centra en los genitales, ocurre entre los 3 y los 5 aos.
FIJACIN: Respuesta que ocurre cuando existe una dedicacin excesiva a una etapa del desarrollo.
GENITAL: Etapa del desarrollo que comienza en la pubertad y regresa la energa libidinal a los rganos
sexuales.
LATENCIA: periodo del desarrollo que ocurre entre los 5 aos y el inicio de la pubertad, el foco de relacin
cambia de los padres a los compaeros, amigos, actividades recreativas etc.
LIBIDO: Energa de las pulsiones de la vida.
NEUROSIS: Conductas inadaptadas y repetitivas, formadas como un producto de impulsos reprimidos en un
entorno restrictivo.
ORAL: Etapa del desarrollo que comprende del nacimiento a los dos o cuatro aos, las necesidades y la
tensin ocurre en la boca, labios, lengua y despus los dientes.
PSICOANALISIS: Procedimiento de investigacin, tratamiento y acumulacin de informacin psicolgica
que se usa para entender los aspectos de la vida mental que se presentan oscuros e inaccesibles.
PULSIONES: Presiones para actuar sin un pensamiento consciente hacia fines particulares.
SUPERYO: Parte de la psiqu que surge del Yo, sirve como depositario de los cdigos morales, las normas de
conducta y las inhibiciones que funcionan como conciencia.
TRANSFERENCIA: Es la proyeccin que el paciente da al terapeuta en donde ubica actitudes, ideas y
caractersticas fsicas.
YO: Parte de la psique cuyo desarrollo se dirige a conservar la salud, la seguridad y la cordura de la
personalidad al mediar entre las exigencias del Ello y la realidad externa.
Para m fue fascinante la lectura de la teora de Sigmund Freud, en especial quisiera expresar la serie
de contenidos que mas me llamaron la atencin, en primer lugar el manejo de la estructura de la
personalidad basada en el ELLO EL YO y el SUPERYO, estructura relativamente sencilla para
explicar las grandes complejidades de la conducta o fuentes de nuestras conductas.
Otro aspecto para mi muy significativo es el ver as grandes influencias intelectuales de Freud, por una
lado el aspecto biolgico qe su formacin como mdico le dio as como la influencia sociolgica de
Nieztche, sin dejar a un lado la propia historia personal, sus antecedentes personales, familiares y
culturales los cuales lo orillaron a ser un apasionado por el estudio y la investigacin.
Freud sin duda alguna se establece en la historia como un punto de referencia obligado para todos
quienes pretendemos dedicarnos a la salud mental, y ms cuando ofrece alternativas de anlisis, como
lo son las etapas del desarrollo psicolgico, en donde el concepto fijacin adquiere relevancia en el
trabajo de introspeccin que cada uno puede tener en lo personal, preguntndonos Quin soy? Hacia
donde voy?.
En lo personal la lectura de este captulo me movi mucho en cuanto mis motivaciones del aqu y el
ahora, me motiva a que es posible encontrar respuestas a las preguntas del hoy haciendo un anlisis de
las experiencias del pasado.

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No excluyendo las dificultades y errores que otros le sealan a Freud, sin duda alguno puedo decir que
la propuesta que descubr en el psicoanlisis me marcar para lo que pueda realizar en el futuro como
psiclogo y terapeuta, as como en mi propio desarrollo personal.

INTRODUCCION.
Mi vida es la historia del descubrimiento de mi propio inconsciente.
Carl Gustav Jung es uno de los tericos de la psicologa mas importantes complejos y controvertidos, la
psicologa jungiana se centra en el establecimiento y el fomento de las relaciones entre los procesos
conscientes e inconscientes.
El anlisis jungiano de la naturaleza humana comprende investigaciones de las religiones orientales y
occidentales, la alquimia, parapsicologa y la mitologa.
Un aspecto muy interesante es como la Teora Jungiana guarda una gran relacin entre la experiencia personal
del autor y su concepcin, su relacin con Freud y la introduccin de nuevos conceptos.
El psicoanlisis, la psicologa analtica y la psicologa individual son consideradas por muchos como las tres
fuentes de la psicologa profunda.
BIOGRAFIA.
Carl Gustav Jung nace en Suiza el 26 de junio de 1875
Su padre era Pastor de una Iglesia Reformada Suiza y un experto en lenguas orientales.
Vivi una infancia aislada, se caracterizaba por sus juegos solitarios y un rico mundo interior
En su autobiografa narra dos intensas experiencias que lo marcan en cuanto a su postura con la
religin.
Habla de Dios pero fuera de la tradicin.
Se conceba con dos personalidades una la del hijo del pastor local, inseguro, tmido; la otra la de un
viejo sabio, desconfiado, alejado del mundo, cercano a la naturaleza.
Estudi medicina y psiquiatra.
En 1900 fue nombrado internista del Hospital de Burghlzli, en Zurich.
En 1904 fund un laboratorio experimental en la clnica psiquitrica, donde desarroll la prueba de
asociacin verbal con fines de diagnstico psiquitrico.
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 Freud fue el primer hombre realmente importante que conoc, envi copias de sus artculos y si primer
libro The psychology of dementia praecox (1907).
Se separ de Freud (quin lo lleg a considerar como su sucesor) a raz de la publicacin de su libro
Symbols of Transformation.
En 1944 a los 69 aos sufri un ataque al corazn que casi lo mata, en su convalecencia tuvo una
poderosa visin, sufra de debilidad y depresin durante el da y por la noche era presa de una
sensacin de xtasis.
De ah en adelante inici un periodo de gran productividad en el que escribi sus obras mas
importantes.
Jung muri el 6 de junio de 1961 a los 86 aos de edad.
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
DE FREUD.
La obra de Freud, inspir a Jung la idea de crear su propio mtodo para analizar los sueos y los smbolos
onricos, las teoras de los procesos inconscientes le permitieron percibir las posibilidades de un anlisis
sistemtico del funcionamiento mental. Reconoca profundamente a Freud en el rea de la psicopatologa,
Jung formul la teora del incosciente personal y el colectivo en donde muestra influencia de la concepcin
freudiana del incosciente.
DE GOETHE Y NIESTZSCHE.
Su madre le recomend Fausto de Goethe, le brindaba una perspectiva del bien y del mal y su relacin con el
crecimiento y conocimiento de s mismo.
Jung vea en Niestzche y Freud a los representantes de los dos grandes temas de occidente: Poder y Eros.
DE LA ALQUIMIA Y EL GNOSTICISMO.
Le interesaba mucho el proceso del manejo de los smbolos que empleaban estas, descubri en el
gnosticismos ideas para l invaluables.
DEL PENSAMIENTO ORIENTAL.
Sus ideas se vieron influidas notablemente por la India y el pensamiento hind, El marco social de una
sociedad a otra difiere de manera significativa, en oriente se dispone de mtodos y tcnicas para alcanzar el
desarrollo y la iluminacin interior.
CONCEPTOS PRINCIPALES.
INTROVERSIN Y EXTROVERSIN:
Jung clasifica a las personas en la posibilidad de inclinarse hacia un bien interior o exterior. Aunque no hay
introvertidos o extrovertidos puros
Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasas, sueos y
dems, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas, las actividades y las personas.
Los introvertidos conciben el mundo de acuerdo con la forma que ste les afecta mientras que los
extrovertidos les preocupa mas el efecto que surten sobre el mundo
LAS FUNCIONES: PENSAMIENTO, SETIMIENTO, SENSACION, INTUICION.
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Jung descubri que las personas poseemos 4 funciones fundamentales para relacionarnos con el mundo, y que
cada persona tiende a desarrollar mas unas que otras a la que lograba tal fin la llamaba superior.
El pensar y sentir constituye formas diferentes de elaborar juicios tomar decisiones y hacer formulaciones, las
sensaciones, son la accin de obtener informacin a travs de los significados de los sentidos. Una persona
sensible es aquella que dirige su atencin a observar y escuchar, y por tanto, a conocer el mundo.
El pensamiento. Le llama evaluar la informacin o las ideas de forma racional y lgica, se ocupa de de la
verdad objetiva y el anlisis, se pregunta Qu significa esto?
El sentimiento. Es una cuestin de evaluacin de la informacin, se centra en los valores En este caso est
dirigida a la consideracin de la respuesta emocional en general. Se pregunta Cul es el valor de esto?.
La intuicin. Es la posibilidad de aprovechar la informacin sensorial por sus posibilidades se pregunta Qu
podra suceder, qu posibilidades hay?
Todos nosotros poseemos estas funciones. Diramos que simplemente la usamos en diferentes proporciones.
Cada uno de nosotros tiene una funcin superior que preferimos y que est ms desarrollada.; otra secundaria,
de la cual somos conscientes de su existencia y la usamos solo para apoyar a la primera. Tambin tenemos una
terciaria, la cual est muy poco desarrollada y no es muy consciente para nosotros y finalmente una inferior, la
cual est muy pobremente desarrollada y es tan inconsciente que podramos negar su existencia en nosotros.
EL INCOSCIENTE
+ El Inconsciente personal. Es aquel que se remonta al pasado del individuo, se compone de los recuerdos
que, por dolorosos se han reprimido junto con los que por su irrelevancia se eliminan de la conciencia.
+ El Inconsciente colectivo. Es el mas innovador de los conceptos de Jung as como controvertido, tambin lo
llama transpersonal, lo define como el centro de todo material psquico que no se origina en la experiencia
personal. Su contenido y sus imgenes parecen compartidos por todas las pocas y todas las culturas. Jung
postula que en la mente del recin nacido posee ya una estructura que determina y conforma el crecimiento y
la interaccin ulterior del entorno.
El inconsciente colectivo que se origina en las experiencias comunes a todas las personas, tambin contiene
materiales de nuestros antepasados prehumanos y animales. Es la fuente de nuestras ideas y experiencias ms
poderosas.
EL ARQUETIPO
Son tendencias o predisposiciones heredadas para responder al mundo de formas determinadas, son
imgenes primordiales, representaciones de las energas distintivas del inconsciente colectivo.
Son formas que estructuran el material psicolgico, son tendencias comunes (colectivas) que nos permiten
responder al mundo de forma determinada
La imagen de la madre no corresponde nicamente a la imagen personal de madre sino a la que se construye
en base a las imgenes femeninas mticas, Venus, la virgen la madre naturaleza etc
Solo el contenido del arquetipo se incorpora a la conciencia, pues el arquetipo mismo es un patrn que se
encarga de canalizar la energa psquica.
EL YO
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Es un arquetipo, proporciona un sentido de coherencia y direccin de la vida conciente, se opone a las

amenazas a esta coherencia, convencindonos de que debemos analizar y planificar nuestras experiencias.
LA PERSONA
Es la apariencia que ofrecemos al mundo, se trata del personaje que actuamos y con el cual nos relacionamos
con los dems, Jung llamaba a la persona arquetipo de la conformidad, la persona protege al yo y a la psique
de las fuerzas que intentan imponrseles.
Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo
un arquetipo, con el tiempo vamos asumindola, llegando a ser la parte de nosotros ms distantes del
inconsciente colectivo.
En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos queremos brindar al satisfacer los roles
que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra
propia naturaleza. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser.
LA SOMBRA
Es la forma arquetpica en la que se relegan los materiales que se han reprimido en la conciencia, cotiene
todas las tendencias negativas que se quieren vedar, as como los instintos animales, representa lo que
consideramos como menor , se manifiesta como un enano, un vago o cualquier figura que goze de poca estima
social.
Las imgenes del mal, el diablo y el concepto del pecado original (la serpiente) son aspectos del arquetipo de
la sombra.
ANIMA Y ANIMUS
Es una estructura bsica que sirve como centro de todo material psicolgico y que no se adapta a la imagen
cosciente del individuo como ombre y mujer, para la mujer el proceso de desarrolle implica un dilogo entre
el yo y el animus, el animus puede estar dominado por arquetipos como el principe encantado, el poeta, el
amante fantasmal o el pirata, o por una intensa fijacin con la figura del padre (esta dominacin puede darse
de manera patolgica)
En el varn sucede un proceso similar entre el nima y el yo masculino, mientras permanezca en estado
inconsciente, el nima y el nimus se proyectar en la relacin del individuo con el sexo opuesto.
Este arquetipo es uno de los mayores reguladores de la conducta.
EL SELF
El self es un arquetipo central que representa la trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada
aspecto de nuestra personalidad se expresa de forma equilibrada. si no hay opuestos, no hay energa y dejamos
de funcionar. Evidentemente, ya no necesitaramos actuar.
El consciente y el inconsciente no se oponen rotundamente sino que se complementan para dar lugar a una
totalidad que llamamos self.
LOS SIMBOLOS
Es la expresin del inconsciente, cuanto mas se conforme un smbolo a los materiales inconscientes
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organizados alrededor del arquetipo, tanto mas intensa y cargada de emociones ser la respuesta que suscite.
A Jung le interesan dos tipos de smbolos: los individuales y colectivos (basados en los arquetipos);
Los individuales, que constituyen producciones espontneas de la psique individual, el smbolo puede
representar la situacin psquica del individuo y es dicha situacin en un momento determinado.
LOS SUEOS.
Los sueos representan un papel complementario o compensatorio de la psique, Jung consideraba a los sueos
como realidades vivas que, para entenderse han de experimentarse y observarse cuidadosamente.
Para su anlisis debe toarse en consideracin las actitudes, las experiencias y el pasado del individuo que
suea. En el anlisis Jung se remita al paciente preguntando Qu dice el sueo?
Jung recomienda fraternizarse con nuestros sueos, considerarlos no como sucesos aislados sino como
mensajes del incosciente, el dilogo que se da entre el inconsciente y el consciente es un paso importante para
la integracin de ambos.
DINAMICA.
EL CRECIMIENTO PSICOLOGICO LA INDIVIDUACION
Jung toma el concepto de individuacin como el proceso que lleva a cabo la psique en bsqueda de la
totalidad, la individuacin es un proceso natural y orgnico, Jung establece este trmino por medio de la
siguiente metfora: es lo que hace un rbol para convertirse en rbol. La individuacin es el proceso mediante
el cual se alcanza la totalidad y la plenitud, y que se traduce, por lo tanto, en mayor libertad.
Este proceso comprende el establecimiento de una relacin dinmica entre el yo y el self, por un lado y la
integracin de diversas partes de la psique (el yo, la persona, la sombra, el nima o animus, y los otros
arquetipos inconscientes)
En la experiencia de Jung como analista, quienes acudan con el durante la primera etapa de la vida,
guardaban pocos lazos con el proceso de individuacin y se centraban principalmente en la realizacin
individual, los logros exteriores y la consecucin de las metas del yo. Para el yo el crecimiento es la expansin
de la percepcin consciente, y la individuacin es el desarrollo del self y para el self la meta es la unin de lo
consciente y lo inconsciente.
En el proceso de individuacin surgen algunas dificultades como:
La identificacin con la persona, el individuo se centra en la perfeccin, perdiendo de vista la
aceptacin de sus errores o debilidades.
La sombra, si no hay conciencia de la sombra, la gente puede dar rienda suelta a sus impulsos
destructivos
Enfrentar el nima y el animus, da lugar al problema que implica relacionarse con el inconsciente
colectivo.
ESTRUCTURA.
CUERPO. En la mayora de sus escritos Jung no aborda de manera explcita al cuerpo, mas bien prefiri
dirigir todos sus esfuerzos en el anlisis de la psique el cuerpo es tan metafsico como el espritu.

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RELACIONES SOCIALES. La individuacin es un proceso personal pero que necesita darse dentro de las
relaciones sociales, la interaccin social es fundamental para que se de el desarrollo de la personalidad
(persona, sobra, anima animus, las experiencias sociales determinan las imgenes y los smbolos especficos
relacionados con cada una de las estructuras.
VOLUNTAD. Jung crea que la voluntad es apenas un avance humano nuevo, y la define coo la energa de
que dispone la conciencia o el yo, la adquisicin de la voluntad la asocia con el aprendizaje.
EMOCIONES. Se da desde los sentimientos, los materiales psquicos que se relacionan directamente con los
arquetipos suelen despertar emociones intensas. La emocin es la principal fuente de conciencia.
INTELECTO. Son los procesos dirigidos y conscientes del pensamiento, el intelecto da lo mejor de s
cuando es acompaado del sentimiento y la intuicin.
TERAPEUTA. La terapia para Jung es el esfuerzo compartido entre el analista y el analizado, la terapia
analtica la propone en dos partes: la etapa analtica, que se compone de confesiones, a travs de las cuales se
recupera el material inconsciente, y la segunda se conoce como sinttica, propiciando nuevas experiencias que
den como resultado un crecimiento individual as como la construccin de nuevos hbitos (educacin) y luego
la transformacin, en donde el paciente se responsabiliza de su propia desarrollo.
GLOSARIO DE TERMINOS.
ANIMA/ANIMUS. Estructura psicolgica bsica del inconsciente, como complemento de la persona, el
nima o el animus concentra todos los materiales psicolgicos que no concuerdan con la imagen consciente
que nos formamos de nosotros mismos.
ARQUETIPO. Estructura apriorstica informe y primordial de la psique que acta como elemento
estructurante del inconsciente.
IMAGINACION ACTIVA. Dibujos, pintura, esculturas, imgenes conscientes fantasas y otras formas de
expresin.
INCONSCIENTE COLECTIVO. Centro de todos los materiales psquicos que no tienen origen en la
experiencia personal, se extiende a todas las culturas del mundo y a todas las pocas, contiene la herencia de
la evolucin espiritual humana.
INDIVIDUACION. Proceso en el que se establece una relacin dinmica entre el yo y el self, la finalidad de
la individuacin es la unin del consciente y el inconsciente.
PERSONA. Personaje que se asume o acta al relacionarse con los dems. Comprende las ropas que vestimos
y nuestros estilos de expresin.
SELF. Arquetipo de la centralidad y del orden psicolgico, Dirige su funcionamiento a toda la psique de una
manera integrada.
SOMBRA. Arquetipo en el que se encuentran los materiales que han sido reprimidos por la conciencia, puede
contener materiales contrarios a las normas sociales.
Al leer a Carl Gustav Jung, honestamente me pareci mas complejo que Freud, la psicologa analtica
de Jung desde mi punto de vista responde a situaciones de vida que el autor tuvo, me llama mucho la
atencin el conflicto que manifest con alejamientos de su padre y posteriormente de Freud.

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Un aspecto muy importante es la concepcin que Jung le da a lo divino, espiritual, en donde muestra
claramente su existencia como parte de la psique, a diferencia de Freud que simple y sencillamente la
dejaba fuera de su objeto de estudio.
La concepcin que mas me llama la atencin y que para m es razn para entender a las personas, sus
diferencias y similitudes es el concepto de Arquetipo, muy osado es decir que las personas nacemos con
ciertos patrones pre establecidos y heredables, pero visto desde la psicologa es cierto que las reacciones
que tenemos las personas son distintas de un lugar a otro, que la concepcin del mal (sombra) por
ejemplo.
Las similitudes con el psicoanlisis son significativas pero la realidad es que rompen con la gran
cantidad de conceptos y reas que abarcan en cuanto a la estructura de la personalidad.
Me es muy grato en Jung su vocacin por lo nuevo y su capacidad para analizar la teora de Freud y
proponer grandes mejoras desde su experiencia.
Esta corriente me parece que puede llegar a ser muy cercana al paciente pues trata de comprender
como vive la persona cuales son las imgenes en las que est envuelto, adems de ello considero que
para lograrlo es necesario que como terapeuta seas capaz de leer y de estar en constante conocimiento
de la realidad a travs de la lectura de los peridicos, libros, chismes que envuelven a la sociedad o
sociedades a las que pertenezca el paciente, esto me parece muy padre y enriquecedor, aunque no
puedo dejar de lado que la estructura y dinmica de la psique que propone Jung me parece algo
complicada y no es tan sencillo manejarla.
BIOGRAFIA.
Alfred Adler naci el 7 de febrero de 1870 en los suburvios de Viena, Austria, como ciudadano hngaro,. Era
el segundo de seis hijos, de padres judos. Su padre era un comerciante de clase media. A los 18 aos entr a
la Universidad de Viena a estudiar medicina, se gradu en 1895. Primero practic la oftalmologa y luego la
medicina general, estableciendo su consulta en un sector social bajo de Viena. Adler posea un creciente
inters por el funcionamiento y adaptacin del sistema nervioso, es por eso que su profesin se orient ms
tarde hacia la Neurologa y Psiquiatra. Adler describi a su infancia como difcil e infeliz. Durante sus
primeros aos, sufri a causa de numerosas enfermedades graves. Una de ellas, el raquitismo, que le impidi
caminar hasta los cuatro aos. Adler luch firmemente por sobreponerse a su debilidad fsica. Le gustaba
jugar al aire libre con los nios del vecindario y se hizo muy popular entre ellos. Al principio, recibi toda la
atencin de sus padres, pero cuando su hermano menor naci, Adler sinti que su madre transfiri su atencin
hacia l. Se senta desplazado y se volvi hacia su padre, quien lo favoreca y esperaba grandes cosas de l.
Cuando tena tres aos de edad, vio a su hermano menor morir en la cama que comparta con l. Comenz a
temer a la muerte, y su temor se increment notablemente cuando a la edad de 5 aos, enferm gravemente de
pulmona. El mdico de la familia crey que el caso estaba perdido y le dijo a su padre que dudaba que su
nio se recuperara; pero otro mdico le salv la vida. Ms tarde, debido a esta enfermedad grave descubri su
inters por convertirse en mdico.
Ya enrolado en los estudios de la mente asumi de la sociedad psicoanaltica en donde renunci mas tarde,
Adler nunca fue discpulo de Freud y nunca se someti a anlisis.
El conocimiento y la profunda comprensin de la naturaleza humana eran evidentes para casi todos los que lo
trataban.
En 1927 fue conferencista de la Universidad de Columbia, Adler se fue para siempre de Viena en 1932, radic
en los Estados Unidos trabajando en Island medical collage. Muri en Escocia en 1937 a los 67 aos de edad.

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ANTECEDENTES INTELECTUALES
EVOLUCION.
La psicologa individual est basada en la teora de la evolucin de Darwin, pues la adaptacin en el medio es
bsica para el desarrollo, el sentimiento de cooperacin y comunidad es mas importante para la evolucin
humana.
PSICOANALISIS
Nunca acept los conceptos del libido y el complejo de Edipo, sin embargo fue influido profundamente por la
teora psicoanaltica de Freud en cuanto a la importancia que el psicoanlisis daba a las experiencias de la
primera infancia y de la relacin madre e hijo, la determinacin de sntomas neurticos y la importancia de los
sueos. Freud daba un espacio especial a la energa sexual mientras que Adler se lo daba al poder.
NIETZSCHE.
Tenan mucho en comn con Nietzsche sus primeras concepciones de la voluntad de poder, pero trata de
desarrollarlo mas describiendo el importante papel del crecimiento y el desarrollo creativo. Adler lucha por la
superioridad mientras que Nietzsche lucha por el poder.
METAS FICTICIAS
Recibi gran influencia de las obras de Vaihinger quien postula el conceptos de ficciones sociales las cuales
no tienen como base la realidad pero que se vuelven determinantes para el comportamiento.
HOLISMO
Jam Smuts crea que los sistemas totales tenas propiedades distintas de las propiedades de sus partes, es decir
que en cada individuo hay un impulso por obtener un impulso hacia la totalidad, Adler descubri en la
filosofa holstica la confirmacin de muchas de sus ideas y una base filosfica para la psicologa individual.
CONCEPTOS PRINCIPALES
INFERIORIDAD Y COMPENSACIN.
Adler seala que cada individuo tiende a sobreponerse a la debilidad derivad del propio crecimiento y que por
ejemplo se ve acrecentada por una enfermedad (inferioridad orgnica).
Los nios estn sometidos a experimentar un complejo de inferioridad propio de su talla y falta de poder. Y
esto trae consigo sentimientos de inferioridad incompetencia y frustracin, surge en el nio la preocupacin
por controlar y verse libre del dominio del adulto como preocupacin principal.
Unos sentimientos moderados de inferioridad llevan al individuo a buscar las realizaciones constructivas, en
su defecto un sentimiento de inferioridad profundo lleva al estancamiento del desarrollo y el crecimiento.
AGRESION Y LUCHA POR LA SUPERIORIDAD
La meta por la suprioridad que es la meta de la persona se ve manifestada en los actos de agresin, adems de
buscar lpoder adaptarse con el individuo y con los dems.
La meta de la superioridad tiene sus races en un proceso evolutivo de adaptacin continua al ambiente.
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Sin embargo algunos quieren alcanzar la superioridad personal dominado a los dems en vez de ser tiles a
ellos.
METAS EN LA VIDA
Adler se refiere a la meta en la vida para sealar que sta meta es influida por nuestras experiencias
personales, valores, actitudes y personalidad.
Su formacin comienza desde la niez como forma de cpensacin de los sentimientos de inferioridad.
Las metas en la vida siempre se alejan de ser realistas y a veces se exageran a grados neurticos, las metas en
la vida proveen de direccin y propsito a nuestras actividades.
ESTILO DE VIDA.
Es la forma nica en la que eligimos luchar para lograr nuestra meta en la vida, es un medio integrado de
adaptacin e interaccin con la existencia.
La clave para entender la conducta est en encontrar los propsitos escondidos hacia los cuales se dirige toda
la energa.
Habla de las dimensiones del estilo de vida:
Autoconcepto, Las concepciones que se tienen de uno mismo.
Self ideal, Nociones de lo que uno debe ser.
La imagen del mundo, Convicciones del mundo, las personas y la naturaleza, as como de lo que exige el
mundo.
Convicciones ticas, Un cdigo tico personal.
ESQUEMA DE APERCEPCION
Como parte del estilo de vida nos hacemos un concepto de nosotros mismos y del mundo, esto es la esquema
de apercepcin, La concepcin que tiene del mundo mismo es la que determina la conducta.
EL PODER CREATIVO DE LA PERSONA
Las personas respondemos de manera activa y creativa a las diferentes influencias que nos afectan en la vida.
Segn Adler las personas poseemos un centro libre que nos hace libres y responsables de nuestras acciones y
de nuestra vida.
El centro del modelo de la naturaleza humana est en la creatividad, la capacidad de formular ( consciente o
inconsciente ) metas y medios para lograrlas.
INTERES SOCIAL
En alemn (Gemeinschaftsgefhl) significa sentimiento comunitario, la persona no es untado sino que forma
parte de conjuntos mayores, familia comunidad, sociedad, humanidad.
El inters social no solo es una preocupacin por una sociedad, sino por una sociedad ideal, que comprende
sentimientos de bondad hacia toda la humanidad y en relacin con la totalidad de la vida.

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COOPERACION
Adler crea que solo si cooperamos y contribuimos con miembros de la sociedad nos podemos sobreponer a
nuestra inferioridad real o a nuestro sentimiento de inferioridad.
DINAMICA
CRECIMIENTO PSICOLOGICO.
Es ante todo pasar de la meta de superioridad centrada individualmente a una actitud de dominio constructivo
del ambiente y el desarrollo social.
Expuso que existen 3 tareas vitales para que se de este desarrollo: Trabajo, Amistad, Amor.
El trabajo comprende todas aquellas actividades tiles para la comunidad, pues provee un sentimiento de
satisfaccin y autoestima.
La amistad, es la expresin de sentido de pertenencia a la raza humana y nos proveen de vnculos esenciales
para nuestras comunidades.
El amor, proviene de la intimidad, Adler reconoce que el vnculo matrimonial slido es el reto mas grande a
nuestra capacidad de cooperar con otro ser humano, un matrimonio existoso crea el mejor ambiente ara
promover la cooperacin y el inters social en los nios.
Algunos obstculos para el crecimiento son la inferioridad orgnica (enfermedad) la sobreproteccin (da
como resultado la carencia de la confianza en el uso de las destrezas) el abandono (no se conoce el amor y la
cooperacin en el hogar, no confa en su capacidad de merecer afecto, tienden a volverse fros y duros en la
adultez)
DINAMICA DE LA NEUROSIS
Toda neurosis se explica por el intento de sobreponerse al sentimiento de inferioridad.
La neurosis aisla al individuo, pues altera el funcionamiento social y la capacidad de resolver problemas.
El neurtico es hipersensible e intolerante dificultando las relaciones con los dems.
Alejado de la ralidad el neurtico vive en la fantasa, evitando la cooperacin y el servicio social.
La neurosis represente el intento de liberarse de las presiones sociales
El aislamiento neurtico se dirigen contra si mismo, dejando a un lado el desarrollo de la lgica, el amor, la
compasin que se da en la vida social.
El neurtico busca el poder personal y el prestigio, y pone excusas para dejar los problemas de la vida real
sin solucionar.
Para curar la neurosis es necesario cambiar por completo la orientacin del individuo, la que procede de su
formacin y educacin.
ESTRUCTURA
CUERPO
El cuerpo es la fuente principal de los sentimientos de inferioridad del nio, sin embargo lo importante es la
actitud frente a nuestro cuerpo.
RELACIONES SOCIALES
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Son la expresin directa del inters social y son esenciales para adoptar un estilo de vida constructivo y pleno,
sin la sociedad careceramos de lenguaje y nuestro razonamiento sera muy limitado.
VOLUNTAD
Es la forma de nombrar a la lucha por la superioridad y la realizacin de las metas en la vida. Esta debe
utilizarse para el crecimiento personal y la cooperacin social, la voluntad se desperdicia cuando se dirige
hacia uno mismo o hacia metas de grandea personal.
EMOCIONES
Adler menciona que existen dos clases de emociones, las socialmente disyuntivas (que se relacionan con el
logro de las metas individuales) y las conjuntivas ( que son las que promueven la interaccin social)
INTELECTO
La inteligencia es cuando somos capaces de dar argumentos y justificaciones a nuestros actos sin importar el
desempeo dentro de la sociedad (inteligencia personal) y llam razn, al tipo de inteligencia que implica
inters social y que debe ser til.
SELF
Se refiere al estilo de vida que lleva una persona, es la personalidad vista como un todo integrado.
El self es un principio dinmico unitario y no una estructura por descubrir dentro de la psique.
EL TERAPEUTA / LA TERAPIA
La meta de la psicoterapia adleriana, es ayudar al individuo a reconstruir premisas y metas en concordancia
con una mayor utilidad social:
Comprensin del estilo de vida. La terapia requiere cooperacin, hay que ocuparse de metas y expectativas
de cada paciente. Recuerdos de la primera infancia, la conducta expresiva, su entonacin, buscando en la
terapia la inferioridad orgnica, sobreproteccin o abandono de sufrieron en la niez.
Promocin del autoconocimiento. Uno de los grandes errores es el tener un esquema errneo de
apercepcin, por ello es necesario ayudar a comprender el estilo de vida, el xito de la terapia siempre
depende del paciente.
Fortalecimiento del inters social. El papel del terapeuta es hacer sentir al paciente un inters, cooperacin,
apoyo para que ste lo perciba y luego lo transfiera ya despierto a los dems.
La funcin del terapeuta. Adler trabaj para establecer un sentido de equidad entre terapeuta y paciente.
Involucraba asociaciones libres, el terapeuta nicamente favorece la comprensin, el entendimiento y el
apoyo.
GLOSARIO DE TERMINOS
APERCEPCION. Percepcin que comprende una interpretacin subjetiva de lo que los sentidos perciben.
COMPLEJO DE INFERIORIDAD. Sentimiento de inadaptacin que resulta de la conciencia que tienen los
nios de poseer una estatura menor y falta de poder con respecto a los adultos.
ESTILO DE VIDA. Forma nica e individual de interactuar y adaptarse a la vida con el ojeto de lograr las
metas en la existencia.
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INFERIORIDAD ORGANICA. Es la estructura biolgica de cada persona, en especial de los rganos que son
mas dbiles o susceptibles a contraer enfermedades.
INTERES SOCIAL. Compartir valores y sentimientos en la comunidad. Son los sentimientos de pertenencia y
afinidad con la humanidad y la totalidad de la vida.
METAS EN LA VIDA. Centro de atencin del individuo para obtener algn logro, su formacin comienza en
la niez como compensacin ante los sentimientos de inferioridad y continua como defensa ante los
Sentimientos de impotencia.

BIOGRAFIA
Karen Horney naci el 15 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y Brendt Wackels Danielson. Su padre
fue un capitn naval y era un hombre muy religioso y autoritario. Karen tambin tuvo un hermano mayor
tambin llamado Berndt a quien cuidaba.
La infancia de Karen Horney parece estar llena de contradicciones: por ejemplo, mientras que Karen describe
a su padre como un sujeto disciplinario que prefera a su hermano Berndt sobre los dems, lo cual hizo que se
inclinara especialmente a su madre. Era amargada de mal carcter y rebelde.
Karen desarroll una extraa atraccin por su propio hermano incluso parece que sostuvo juegos sexuales. A
los 13 aos comenz a escribir su diario (Horney 1980). Los diarios de Horney describen casi exclusivamente
las relaciones con los hombres
En 1906 ingres en la facultad de Medicina. Estando all conoci a un estudiante de leyes llamado Oscar
Horney, con quien se casara en 1909.
Tuvo amistad con Erich Fromm, este le enseaba sociologa y ella a l psicoanlisis nunca dej de tener
dificultades en su vida amorosa, y a pesar de que Horney era una clnica brillante sufri toda la vida por
encontrar un analista que pudiera ayudarla.
Los ltimos aos de su vida fueron muy productivos, escribi 5 libros tuvo mucha demanda como analista,
supervisora y oradora. se mantuvo ayudando, enseando y escribiendo hasta su muerte en 1952.

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ANTECEDENTES INTELECTUALES
Freud y el Psicoanlisis.
Ella reconoca que el psicoanlisis de Freud haba dado las bases para todo el pensamiento psicoanaltico
subsecuente, Le pareci que el psicoanlisis era lo que ella esta buscando.
Apreciaba las explicaciones freudianas de la represin, la formacin reactiva, la proyeccin, la sublimacin, la
racionalizacin y los sueos, pensaba que Freud dio herramientas indispensables a la terapia con conceptos
como transferencia, resistencia y asociacin libre.
Alfred Adler.
Fritz Wittels sostena que los neo freudianos como Horney estaban mas cerca de Adler que de Freud, se
percibe la influencia de Adler en las explicaciones que propuso en cuanto a los deseos sexuales inconscientes,
as como la propuesta masculina de Adler.
Otras influencias intelectuales.
En la filosofa a George Simmel, John Dollar, Edward Sapit, Karen Hrney sostuvo que es mas iortante la
cultura que la biologa,, en especial reconoce a Erick Fromm como principal influencia de su nueva forma de
pensar. Citaba a Rank con el concepto de voluntad.
CONCEPTOS PRINCIPALES
Psicologa femenina.
La madurez terica.
El self real. Es una serie de potencialidades intrnsecas, incluidos el temperamento, los talentos, las
capacidades y predisposiciones que son parte de nuestro material gentico y necesitan un ambiente
favorable.
Estrategias interpersonales de defensa. Para disminuir la ansiedad las personas adoptan una
solucin de obediencia o humildad acercndose a los dems, y una solucin agresiva y expansiva
oponindose, o una solucin de aislamiento y resignacin alejndose llamada desapego.
Estrategias de defensa psquica. La bsqueda por la disminucin de la ansiedad ocurre en la psique
a travs de la imagen idealizada y la bsqueda de la gloria, as como la creacin de un sistema de
orgullo (puede ser neurtico, tirana de los deberes, odio hacia uno mismo)
DINAMICA
Segn la teora de Horney las soluciones se combinan, entran en conflicto, se fortalecen o debilitan, hay que
defenderlas, crean crculos viciosos y se sustituyen cuando se derrumban.
El conflicto bsico. En las defensas interpersonales se exagera uno de los elementos de la ansiedad bsica: el
desamparo en la solucin de obediencia, la hostilidad en la solucin agresiva, el aislamiento en la solucin de
desapego.
El conflicto interior central. Vivir con el self real consiste en aceptar un mundo de incertidumbres, procesos y
limitaciones, es renunciar a la bsqueda de la gloria y conformarse con una existencia menos exaltada.
La esperanza de Horney es que los pacientes se comprendan y se consideren seres particularmente
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maravillosos o despreciables, sino como los hombres que son, que luchan y que se ven acosados con
frecuencia.
PROCESO DE LA PSICOTERAPIA
Horney redefini el proceso de transferencia, contratransferencia, conserv su atencin al presente y no al
pasado, a la estructura y no a la gnesis.
El propsito de la terapia es aminorar la ansiedad a tal grado que fuera capaz de funcionar sin sus soluciones
neurticas.
El analista apoya al paciente a lidiar con desalientos y ansiedades para darse cuenta de verdades dolorosas.
El analista ayuda al paciente a darse cuenta de sus defensas de las funciones de stas y de los defectos
destructivos que tienen en su vida.
OTRAS APLICACIONES DE LA TEORIA
La teora de Horney ha resultado valiosa para su aplicacin en diferentes reas como los estudios literarios,
para analizar las incongruencias temticas, las tensiones entre el argumento y la caracterizacin, la relacin
entre los escritores, en la psicobiografa, es decir, conocer rasgos psicolgicos de los personajes de la historia
a travs de los datos arrojados por la informacin biogrfica. En diferentes estudios de gnero utilizando su
teora madura la cual tiene implicaciones importantes para la comprensin de la identidad de gnero y para la
psicologa masculina y femenina.
GLOSARIO DE TERMINOS
ANSIEDAD BASICA. Respuesta que surge en la niez como respuesta al ambiente amenazante a la
sobrevivencia y logro de los deseos.
CIRCULOS VICIOSOS. Situacin en la que las estrategias de defensa empleadas para aliviar la ansiedad y
tienden a incrementarla
CONFLICTO BASICO. Eleccin que pone un individuo en alguno de los tres motivos defensivos (humildad,
expansin, desapego).
CONTRATRANSFERENCIA. Manifestacin de la estructura del carcter y no una reaccin infantil.
COMPLEJO DE MASCULINIDAD. Gama de sentimientos y fantasas que despierta el sentimiento de las
mujeres de ser discriminadas de su envidia hacia los hombres y el deseo de dejar de lado el papel femenino.
DESAPEGO. Estrategia interpersonal para enfrentar la ansiedad bsica que consiste en alejarse de las
personas.
ENVIDIA DE LA MATRIZ. Envidia masculina por el embarazo, el parto y la maternidad, que da por
resultado una devaluacin inconsciente hacia las mujeres
SELF REAL. Self posible, en contraste con el self idealizado. Es un conjunto de potencialidades intrnsecas
que incluyen temperamento, capacidades, talentos y predisposiciones que son parte de nuestro contenido
gentico.
ORGULLO NEUROTICO. Orgullo resultante del self idealizado que reemplaza la confianza y la autoestima
31

realistas..
SENTIDO DE JUSTICIA. Expectativa determinada por el trato asociado con nuestra solucin predominante.
TRANSFERENCIA. Idea de que el paciente se comporta frente al analista como lo dicta su estructura de
carcter y no que le transfiera sentimiento de su niez.
Al leer a Carl Gustav Jung, honestamente me pareci mas complejo que Freud, la psicologa analtica
de Jung desde mi punto de vista responde a situaciones de vida que el autor tuvo, me llama mucho la
atencin el conflicto que manifest con alejamientos de su padre y posteriormente de Freud.
Un aspecto muy importante es la concepcin que Jung le da a lo divino, espiritual, en donde muestra
claramente su existencia como parte de la psique, a diferencia de Freud que simple y sencillamente la
dejaba fuera de su objeto de estudio.
La concepcin que mas me llama la atencin y que para m es razn para entender a las personas, sus
diferencias y similitudes es el concepto de Arquetipo, muy osado es decir que las personas nacemos con
ciertos patrones pre establecidos y heredables, pero visto desde la psicologa es cierto que las reacciones
que tenemos las personas son distintas de un lugar a otro, que la concepcin del mal (sombra) por
ejemplo.
Las similitudes con el psicoanlisis son significativas pero la realidad es que rompen con la gran
cantidad de conceptos y reas que abarcan en cuanto a la estructura de la personalidad.
Me es muy grato en Jung su vocacin por lo nuevo y su capacidad para analizar la teora de Freud y
proponer grandes mejoras desde su experiencia.
Esta corriente me parece que puede llegar a ser muy cercana al paciente pues trata de comprender
como vive la persona cuales son las imgenes en las que est envuelto, adems de ello considero que
para lograrlo es necesario que como terapeuta seas capaz de leer y de estar en constante conocimiento
de la realidad a travs de la lectura de los peridicos, libros, chismes que envuelven a la sociedad o
sociedades a las que pertenezca el paciente, esto me parece muy padre y enriquecedor, aunque no
puedo dejar de lado que la estructura y dinmica de la psique que propone Jung me parece algo
complicada y no es tan sencillo manejarla.

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BIOGRAFIA.
Carl Rogers nace siendo el cuarto de seis hermanos, naci el 8 de febrero de 1902 en Oak Park, Illinois,
formando parte de una familia protestante fundamentalista y prspera.
Rogers fue un nio introvertido y un alumno dotado que amaba los libros, no era agresivo, detestaba los
deportes y su infancia fue mas bien solitaria.
Sus experiencias en la Universidad de Wisconsin fueron gratificantes y significativas, inici sus estudios
sacerdotales desde el segundo ao de la universidad, en 1922 viaja a China a un viaje de estudiantes cristianos
en Beijing, este viaje le sirvi atemperar sus actitudes religiosas fundamentalistas.
En 1924 se cas con Helen Elliot, a quien conoci desde la secundaria, los padres de ambos lo conminaban a
dejar los estudios para que trabajara, pero Rogers persiste en su tarea universitaria.
Se gradu en psicologa y descubri con mucha alegra que poda trabajar fuera de la iglesia.
Se dedic a trabajar con nios, grab las sesiones, todo esto ya que no contaba con ninguna supervisin de su
trabajo., escribi el libro Counseling y Psycoterapy.
En 1945 en la universidad de Chicago ofreci la posibilidad de fundar un centro de consulta basado en sus
ideas y hasta 1945 se encarg de se direccin, en 1945 Rogers abandon el trmino. las relaciones basadas en
el cliente por la terapia centrada en la persona.
Rogers en su trabaj sufri un retroceso que le permiti una renovacin y mejor proyeccin, ante el fracaso
con un paciente, Rogers decidi abandonar la terapia y someterse a anlisis.
Rogers muere en 1987 a los 85 aos despus de acercarse a la filosofa oriental, publicar una gran cantidad de
libros, ampliar su terapia del cliente a los grupos sociales, incluso el matrimonio.
El da de su muerte se le haba enviado una carta en la que se le notificaba su nominacin al premio Nobel.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
La teora de Carl Rogers se origin en su prctica clnica, crea que al evitar una identificacin con alguna
corriente poda conservar la objetividad de su propio enfoque.
El propio Rogers aceptaba que estuvo influenciado por Otto Rank, uno de los primeros discpulos freudianos
que disinti con la teora psicoanaltica.
Rogers detect paralelismos entre su propia obra y las fuentes orientales, en especial el budismo zen y las
obras de LaoTs.
El trabajo de Rogers seguramente que estuvo influenciado por la obra de muchos autores, sin embargo su
contribucin al conocimiento de la naturaleza humana es original y en gran medida es una creacin propia.
CONCEPTOS PRINCIPALES
LA ESFERA DE LA EXPERIENCIA. es individual y comprende todo lo que sucede dentro de la envoltura
del organismo en cualquier momento y que encierra la posibilidad de acceder a la conciencia: Esto comprende
sucesos, las percepciones y las sensaciones de las cuales la persona no tiene conciencia, pero podra adquirirla
si se concentrara en esos datos empricos.
33

Se trata de un mundo personal y privado que corresponde o no a la realidad objetiva y observada.

Tal esfera de la experiencia es selectiva, subjetiva e incompleta, tiene limitaciones psicolgicas ( aquello de lo
que quisiramos tomar conciencia) y limitaciones biolgicas (aquello de lo que podemos tomar conciencia).
Particularmente la experiencia est abierta a las preocupaciones o intereses mas inmediatos.
Esta esfera de la experiencia es nuestro mundo real, aun cuando no se parezca al mundo real que perciben las
dems personas.
EL SELF COMO PROCESO. Dentro de la esfera de la experiencia se encuentra el Self, una entidad
inestable y mutable, es una Gestalt organizada y coherente sujeta a un proceso constante de formacin y
reformacin a medida que cambian las situaciones.
El self de Rogers es un proceso, un sistema que cambia constantemente, la originalidad de la teora de Rogers,
radica en el nfasis en el cambio y en la flexibilidad,
Rogers formul la idea de que los individuos no solo son capaces de conseguir el crecimiento y el desarrollo
personal, sino que estos camios positivos constituye una progresin natural y esperada.
El Self o concepto de si mismo, es la forma en que las personas entienden con base en las experiencias, las
vivencias y las expectativas del futuro.
EL SELF IDEAL. Carl Rogers se refiere al self ideal como el concepto de s mismo que cada persona anhela
y al cual le asigna un valor superior.
Cuando el self ideal difiere del self real, la persona se siente insatisfecha e inconforme y por ende sufre de
problemas neurticos.
El Self ideal es a donde se dirigen todos los esfuerzos, a medida en que difiera de la conducta y los valores
reales, el Self ideal inhibe la capacidad de desarrollo.
El Self ideal puede convertirse en un obstculo para la salud personal cuando difiere en gran medida del self
real.
TENDENCIA A LA AUTOACTUALIZACON. Forma parte de la naturaleza humana, es el impulso que se
aprecia en todas formas de vida orgnica y humana: expandirse, extenderse, adquirir autonoma, desarrollarse,
madurar y es la tendencia natural a activar todas las capacidades del organismo, en la medida en que
enriquezca al orgnismo o al self.
PODER PERSONAL. Carl Rogers comenz a dirigirse a los contextos polticos y social, as llam poder
personal a la dimensin del mtodo centrado en la persona, LUGAR EN EL QUE SE EJERCE EL PODER
DE TOMAR DESICIONES quien toma las decisiones que, de manera consciente o inconsciente, regulan o
controlan los pensamientos, las emociones o la conducta de otros o de s mismos.
Postula que los seres humanos poseemos la capacidad para usar el poder personal de manera correcta y
benfica.
CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA. Se refiere al equilibrio que impera entre la experiencia, la
comunicacin y la conciencia. Un alto grado de conciencia implica que la comunicacin (lo que se expresa),
la experiencia (lo que ocurre) y la conciencia (lo que se percibe) son casi iguales

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Algunos nios presentan altos niveles de congruencia, expresan lo que sienten con tal rapidez y precisin que,
en gran medida, la experiencia, la comunicacin y la conciencia constituyen para ellos una y la misma cosa.
La incongruencia ocurre cuando hay diferencias entre la conciencia, la experiencia y la comunicacin, ejs.
porque te quiero, te pego.
Cuando la incongruencia interviene entre la conciencia y la experiencia, se le denomina represin o negacin.
Puede padecerse en forma de tensin, angustia o en los casos extremos, desorientacin y confusin.
DINAMICA
CRECIMIENTO PSICOLOGICO. Las fuerzas positivas que tienden a la salud y al crecimiento son naturales
e inherentes al organismo. Rogers postula que las personas tienen la capacidad de experimentar y cobrar
conciencia de sus desajustes, significa, que uno puede experimentar la incongruencia entre el concepto que
tiene de s mismo y las experiencias reales por las que atraviesa.
Rogers est convencido de que esta tendencia a la salud es favorecida por unas relaciones personales.
Un principio bsico para el desarrollo psicolgico es sentirse y ser aceptado por el otro para poder aceptarse a
s mismo. El ltimo elemento necesario es la comprensin emptica, esto es, la capacidad de percibir con
exactitud las emociones del otro.
OBSTACULOS PARA EL CRECIMIENTO. Se presentan en la infancia y son inherentes a las etapas del
desarrollo normales, las lecciones que resultan benficas en una edad pueden resultar perjudiciales en otro
tiempo.
CONDICIONES DE VALOR. En los nios, por su condicin de no poder separar su identidad, es frecuente
que reaccionen a un acto como si se tratara de ellos mismos (reaccionan a un castigo de un acto como si se les
reprobara a ellos mismos).
EL CRECIMIENTO DE LA FALSA IMAGEN CORPORAL. Cuando el nio madura el problema puede
persistir. Se impide el crecimiento en la medida en que la persona niega los datos que difieren de un concepto
propio agradable pero falso.
La terapia centrada en el cliente se esfuerza por establecer una atmsfera en la que puedan hacerse a un lado
las condiciones de valor perjudiciales, de modo que las fuerzas benficas, las cuales Rogers considera
inherentes a la persona, recuperen su dominio original.
ESTRUCTURA
CUERPO. En general Carl Rogers no presta atencin especial al cuerpo, no promovi ni favoreci el contacto
fsico o el trabajo directo con la expresin fsica.
RELACIONES SOCIALES. Las relaciones desempean un papel fundamental, los primeros lazos brindan
apoyo y congruencia, generan condiciones de valor y constriccin de la personalidad.
LAS RELACIONES SON NECEARIAS PARA CONOCER EL SELF. Las relaciones permiten
descubrir, develar, experimentar o encontrar todo aquello de manera directa, su self real, la
retroalimentacin de los otros es una oportunidad para experimentarnos nosotros mismos.
Las relaciones sociales constituyen las mejores ocasiones para desenvolvernos de manera plena, en
armona con el self, el prjimo y el entorno, por medio de las relaciones satisfacemos nuestras
necesidades bsicas.
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 Matrimonio. Es una relacin especial, es una relacin intensa y encierra la posibilidad de un

crecimiento y desarrollo sostenido, los matrimonios exitosos son aquellos que se componen de pareja
congruentes, con menos condiciones de valor y aceptan genuinamente a los dems.
Comunicacin. Consiste en expresar la emocin, por un lado, y por otro mostrarse sensible y tratar de
vivir la respuesta de la otra parte.
EMOCIONES. El individuo sano conoce sus emociones, ya sea que las exprese o no. Las emociones a las que
se impide la expresin se distorsionan la percepcin y la reaccin a las experiencias que las originaron, Por
ejemplo hay hombres que sienten desagrado de ver homosexuales, lo nico que percibe es el malestar, no la
causa,
INTELECTO. Carl Rogers dice que el intelecto es una herramienta que puede emplearse con eficacia para
integrar las experiencias, manifiesta escepticismo hacia los sistemas educativos que sobrevaloran los aspectos
intelectuales en detrimento de las dimensiones emocional e intuitiva que forman parte del desempeo humano
adecuado.
CONOCIMIENTO. Rogers percibe tres formas de conocimiento, el subjetivo( saber si se ama, se odia o
desdea una experiencia) el objetivo (forma de probar hiptesis) y la interpersonal o fenomenolgica (es la
prctica del conocimiento emptico, penetrar al mundo privado, singular, objetivo del otro para verificar la
forma e que entendemos sus conceptos)
LA PERSONA PLENA Y FUNCIONAL
Se refiere a la capacidad del individuo para conocer los mecanismos de que se vale el self para expresarse.
Tiene las siguientes caractersticas:
Apertura de la experiencia, es a capacidad para alejarse de los mecanismos de defensa
Vivir el presente. Concretar cada momento, para que la persona pueda reestructurar sus respuestas a
medida que la experiencia da caida o seala nuevas posibilidades.
Confianza e intuicin. Es la capacidad de tomar conciencia y confianza para tomar desiciones.
TERAPIA / TERAPEUTA
LA TERAPIA CENTRADA EN LA PERSONA.
El mtodo de Rogers est basado en las tendencias del individuo al crecimiento, la salud y la adaptacin. La
terapia representaba un medio para que recuperara la salud, es decir el curso normal de desarrollo.
Insista mas en trabajar con las emociones que con el intelecto y mas en las situaciones inmediatas que en las
del pasado.
Rogers empez llamando al individuo que acuda a terapia paciente para que con el tiempo lo llamara cliente.
La terapia basada en la persona requiere de una intervencin mnima, defina la psicoterapia como: La
utilizacin de una capacidad latente en un individuo potencialmente competente, no la manipulacin, por parte
de un experto, con una personalidad mas o menos pasiva.
Un aspecto muy importante es que el terapeuta establezca una relacin de igualdad, de comprensin, con un
trato clido, libre y abierto, que lleve a ver las cosas a travs de los lentes del cliente.
Rogers habla de una consideracin positiva incondicional, en donde exista una relacin de amor no posesivo,
sin bsqueda de recompensas, creando una atmsfera en donde el cliente sienta que es importante y
36

comprendido.
COMPRENSIN GENUINA. Aceptar el cliente implica algo mas que tolerancia, esta dimensin da la
libertad a los clientes de gozar de libertad para explorar sus emociones, el terapeuta har un esfuerzo por
sentir de igual manera la que el cliente siente.
Cuando se tiende este puente de empata se puede trabajar con toda la honestidad que se requiere.
Rogers en su obra (Counselyng and psycontherapy) presenta los pasos caractersticos en el proceso de ayuda:
el cliente busca ayuda
se define la situacin
se estimula la libre expresin
el consejero acepta y aclara
las emociones positivas se expresan de manera gradual
se reconocen los impulsos positivos
se profundiza el conocimiento de si mismo
se definen las opciones
se toman desciciones positivas
el conocimiento se enriquece
la independencia aumenta
la necesidad de ayuda disminuye
GLOSARIO DE TERMINOS
AREA DE EXPERIENCIA. Entidad que posee todo individuo y que comprende todo lo que ocurre y puede
acceder a la conciencia.
COMPRENSION EMPATICA. Capacidad de percibir con precisin las emociones del otro.
CONDICIONES DE VALOR. Conductas o actitudes mediante las cuales se niegan ciertos aspectos del yo.
CONGRUENCIA. Grado de equilibrio entre la comunicacin, la experiencia y la conciencia.
CONOCIMIENTO INTERPERSONAL. Es la psicoterapia de Rogers, la prctica de la inteligencia emptica.
Si lo que se expresa (comunicacin) lo que ocurre (experiencia) y lo se percibe (conciencia) son
proporcionales, existe un alto grado de congruencia.
CONOCIMIENTO OBJETIVO. Conocimiento de la esfera pblica, es la forma como se comprueban las
hiptesis.
CONOCIMIENTO SUBJETIVO. Conocimiento por el cual se determina el grado de sensacin y emocin que
percibimos.
INCONGRUENCIA. Renuencia o incapacidad de percibir correctamente.
PERSONA PLENA Y FUNCIONAL. Se refiere a la capacidad del individuo que est alerta a los
movimientos del propio self, la persona se abre a la experiencia, vive en el presente y est en contacto con sus
necesidades interiores adems de confiar en sus juicios intuitivos.
PODER PERSONAL. El mtodo centrado en la persona que se detecta en la sociedad.

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SELF IDEAL. El concepto de s mismo que la persona quisiera poseer.

TENDENCIA A LA AUTOACTUALIZACION. Es parte de los procesos de todo ser vivo. En los humanos es
el impulso mediante el cual se activa y expresan todas las capacidades orgnicas.
La terapia de grupo y la posicin igualitaria y democrtica que Rogers pide para el cliente y para el
terapeuta me parece que es lo mas interesante de su propuesta, es cierto, quien no se ha encontrado en
la experiencia casos de terapeutas que guan desde su sentir y ver la vida del paciente, quin no ha
conocido situaciones en donde el terapeuta termina relacionndose con la paciente o entablando
negocios que nada tienen que ver con la razn de dicho encuentro?.
Me imagino la gran calidad de vida de este hombre y el testimonio, la claridad y la capacidad de
renuncia a la seguridad que brinda una institucin por la opcin de un mtodo que busca mucha mas la
plenitud y la realizacin de los dems y la suya propia, no me queda mas que admiracin.
Sin duda que en el mbito educativo la influencia de Rogers es notable, los supuestos de considerar que
es mas importante trabajar con lo que se siente con las habilidades y los procesos cognitivos que con
una instruccin rgida e inflexible son tan evidentes que la nica razn que tengo para sostener que el
sistema educativo, por lo menos en Mxico; siga igual es por mantener una estructura deshumanizante
y claramente inducida a seguir favoreciendo la capacidad de las personas, y que esto redite en
beneficio de unos cuantos, los que manejan dicho sistema.
Ahora en el terreno d lo personal y del trabajo teraputico, Rogers es autntico y aborda a la persona
ya no desde el paciente sino desde el cliente, es decir, pone su mtodo al servicio de la persona, dndole
un lugar de igualdad y la capacidad desde como lo llaman de responsable de sus desciciones y actos.
Lleva a la persona a integrar el proceso de experiencia hacia la conciencia y utilizando su capacidad
para la comunicacin en beneficio de la posibilidad que todas las personas tenemos de desarrollarnos.
Rogers es un humanista porque se centra en la persona porque su terapia es reivindicadora del
terapeuta y lo invita a igual que el cliente a desarrollar todas sus capacidades.
El trabajo de Rogers con grupo igualmente me resulta importante como posibilidad de atencin ante
tanta necesidad de apoyo y las dificultades de las personas por acceder a espacios de salud mental.

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BIOGRAFIA.
Skinner naci en 1904, y creci en Susquehanna, Pensilvania, un pueblo al noreste de E. U. De nio siempre
le ordenaron a medirse, controlarse y hacer lo correcto, l mismo describe que su hogar era clido y estable.
Termin con honores su licenciatura en literatura inglesa, regres a casa para tratar de convertirse en escritor,
de ah surgi en el la necesidad de descubrir una cultura alternativa, se interes por la cultura y su estudi.
Empez a estudiar psicologa en Harvard, deca que aba fracasado como escritor debido a una desconfianza
excesiva hacia el mtodo literario de observacin.
Luego de doctorarse, despus de una vida universitaria sin sobresaltos y llena da actividades, trabaj en la
Universidad de Minesota dando ctedra en introduccin a la psicologa y psicologa experimental.
La publicacin de su libro the behavior of organisms donde refera sus experimentos con animales en
modificacin de la conducta, lo llev a que se le considerara como un terico muy importante lo que le
permiti sentar bases para el xito de sus siguientes publicaciones.
Sigui trabajando con sus experimentos en modificacin de conducta en animales, pero no dejaba de ver que
esto se poda aplicar a otras esferas, invent la cuna de aire era una cuna dentro de un cristal con temperatura
controlada y el fondo tena una tela absorbente, la intencin era que el nio poda moverse libremente sin la
molestia de un calzoncillo o paal, nunca lleg a ser popular el invento debido a que la cuna tena un cristal y
no barras como dictaba el uso y costumbre.
Pero lo importante para Skinner era, controlar las condiciones de vida del primer ao, pues todos los autores
postulaban que ese ao es crucial para el sano desarrollo de la persona.
Skinner tena cierta facilidad para aparecer en los medios de comunicacin, lo que propicio que sus teoras
estuvieran muy presentes, escribi mucho durante toda su vida, poco a poco se vi el cambio que fue teniendo
a comparacin de sus primeros escritos
Skinner muri escribiendo a los 86 aos de vida.
ANTECEDENTES INTELECTUALES.

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EL DARWINISMO Y EL CANONES DE LA PARSIMONIA.

Su idea de que los estudios aplicados en animales serviran en las personas tiene origen en las teoras de la
evolucin, Skinner supona que no ramos muy diferentes a los animales.
Morgan quien no respaldaba mucho la idea de que los animales posean una inteligencia superior, propuso un
canos de parsimonia, que establece que dadas dos explicaciones se debe aceptar siempre la ms sencilla, esto
influy en Skinner seguramente para irse alejando de los conceptos complejos de la conciencia.
WATSON.
Watson primer psiclogo conductista, seala que no haba conciencia, que todo aprendizaje del ambiente y
actividad humana es condicionada y condicionable a pesar a pesar de las variables genticas que se presenten.
Skinner toma mucho de sus definiciones de conductismo aunque critica que Watson rechazara las
caractersticas genticas y su tenencia a generalizar sin el apoyo de datos concretos.
Skinner no deca que Watson estuviera equivocado sino que careca de pruebas para probar sus conclusiones,
esto seguramente llev a Skinner a su trabajo.
PAVLOV.
Pavlov llev a cabo un primer trabajo de condicionamiento conductual, recordemos los experimentos de
salivacin con los perros, Skinner se influenciado en estos experimentos aunque el trat de ir mas all y deca
que Pavlov, haba tenido suerte pues la salivacin es una de las funciones mas condicionantes del organismo.
FILOSOFIA DE LA CIENCIA.
Lo que mas le entusiasm a Skinner es que los filsofos de la ciencia, crearon nuevos modelos que proponan
un modelo explicativo que no dependa de ninguna ciencia metafsica, entre ellos; Percy Bridgman, Ernst
Mach, Jules Poincar. para Skinner el conductismo no es la ciencia de la conducta humana es la filosofa de la
conducta humana.
CONCEPTOS PRINCIPALES
ANALISIS CIENTIFICO DE LA CONDUCTA.
Skinner insista en que sin importar lo complejo que pudiera llegar a ser la conducta, al igual que cualquier
otro fenmeno esta es susceptible de ser observada y sujeta a investigacin.
El objetivo es estudiar la conducta y las diversas contingencias, tomando en cuenta los antecedentes, las
respuestas y sus diferentes consecuencias.
Evidentemente utilizaba un proceso de investigacin, aislando los hechos y estudindolos de manera
independiente hasta hacer una serie de supuestos basado en la medicin y registro de dichos datos.
PERSONALIDAD.
Skinner no se detena en analizar el concepto del self, es decir el funcionamiento interior, por tanto, la
personalidad en sentido estricto, queda fuera del objeto de estudio de Skinner quien utiliza mas bien el
trmino de conducta.

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FICCIONES EXPLICATIVAS
Son los trminos que emplean quienes no son conductistas para describir la conducta, Skinner consideraba
que eran conceptos que las personas utilizan cuando no entienden la conducta.
Un ejemplo de ficciones explicativas son: La Libertad ( se utiliza cuando no somos conscientes de esas
causas, El hombre autnomo ( Skinner lo defina como un agente espiritual, una persona interior impulsada
por vagas fuerzas interiores independientes de las contingencias conductuales) La dignidad, ( el crdito o
elogio, se da por desconocimiento de la intencin por la cual una persona acta bondadosamente), La
creatividad (Es otra forma de negar los actos que motivan la conducta, ya que Skinner dice que la creacin del
poeta es producto de sus propios antecedentes), La voluntad, (Es una manera confusa y poco realista de
contemplar la conducta, Skinner explica que ninguna accin es libre) El self, ( se utiliza cuando no se puede
demostrar o encontrar la razn de la conducta del hombre, y decimos que l es el responsable).
CONDICIONAMIENTO Y REFORZAMIENTO
Conducta de respuesta. Es una conducta respuesta, cuando el organismo responde de una manera
automtica a un estmulo, el condicionamiento de respuesta se aprende y puede ser demostrable.
Condicionamiento operante. Las conductas operantes son aquellas que se presentan de manera
espontnea, la conducta operante es controlada mediante las propias respuestas. Es el proceso de
incitar y mantener una conducta por medio de sus respuestas.
Reforzamiento. Un reforzador es cualquier estmulo que sigue a la presentacin de la respuesta e
incrementa o mantiene la probabilidad de esa respuesta. Habla tambin de los reforzamientos positivos
( los cuales traen como consecuencia un beneficio) y de los reforzamientos negativos ( cuando el no
realizar la conducta trae como consecuencia un castigo)
ELEMENTOS QUE FAVORECEN EL CRECIMIENTO DE LA PERSONA.
El crecimiento segn Skinner, es la capacidad de reducir al mnimo las condiciones adversas y de
incrementar el control provechoso de nuestro medio, Al aclarar nuestros pensamientos, aprovechamos
mejor nuestras herramientas para predecir, sostener y controlar nuestra propia conducta.
IGNORANCIA. La falta de conocimiento que tenemos acerca de lo que origina una conducta nos lleva
a repetirla en perjuicio propio. Por tanto es necesario observar las conductas que se tienen travs de la
descripcin de las mismas.
ANALISIS FUNCIONAL. Es un examen de las relaciones de causa y efecto, trata cada aspecto de la
conducta como una funcin de una condicin que puede describirse en trminos fsicos.
CASTIGO. El castigo inhibe el crecimiento personal, pues no ofrece informacin acerca de cmo hacer
algo correctamente, tampoco satisface las demandas de quien lo inflinge ni de quien lo recibe.
ESTRUCTURA
CUERPO. En un sistema que solo se basa en datos medibles y observables, el papel del cuerpo es de
primordial importancias, aunque no es necesario tener extensos conocimientos anatmicos para
predecir como la gente se comportar. Para Skinner todo lo que existe es cuerpo.
LAS RELACIONES Y LA PSICOLOGIA FEMENINA. El inters se centra en las fuerzas externas que
dan forma y controlan a los individuos, la conducta social no es especial ni diferente de otras conductas,
41

consiste una interaccin entre dos personas o ms.

RELACIONES. Dedica una especial atencin al lenguaje del individuo y la importancia de la
comunidad lingstica en la configuracin de la conducta.
EMOCIONES. Skinner defiende un enfoque esencialmente descriptivo de las emociones, no las trata
como estados interiores y propone que se observe las conductas correspondientes segn la emocin que
se presenta, cree que se pueden reducir los problemas actuales para comprender, predecir y controlar
las conductas emocionales observando las pautas de comportamiento y que no es necesario remitirse a
estados internos desconocidos.
PENSAR Y CONOCER. Pensar significa comportarse debidamente, segn Skinner pensar es tan vago
y difuso como los estados emocionales.Define el conocimiento como un repertorio de conductas, el
conocimiento es la conducta mostrada cuando se aplica un estmulo determinado.
CONOCIMIENTO DEL SELF. Skinner explor las conductas que describan el conocimiento del self y
describe numerosos casos en que no se tiene, donde una persona no conoce las variables que actan en
la realizacin de determinadas conductas.
TERAPIA
El fin de la terapia es la modificacin de la conducta a travs de un control de poder casi ilimitado.
Seala al terapeuta como una fuente muy probable de alivio, cualquier promesa de recuperacin o cura
verdadera se convierte en un reforzamiento positivo y aumenta la influencia de aquel.
Segn los conductistas el sntoma es la enfermedad, y se trata directamente al sntoma, el terapeuta es
una escucha confiable, el paciente tiene la libertad de manifestar conductas que no haba expresado, si
embargo el terapeuta conductista se centra en negar el reforzamiento de estas expresiones.
GLOSARIO DE TERMINOS
ANALISIS FUNCIONAL. Anlisis de la relacin causa y efecto. Cada aspecto de la conducta se trata
como una funcin de una condicin que puede describirse en trminos fsicos.
APRENDIZAJE PROGRAMADO. Mtodo educativo en el que el aprendizaje se acelera a medida de
que se presentan unidades completas de material y el alumno formula su respuesta.
CANON DE PARSIMONIA. Ante dos explicaciones de un mismo fenmeno siempre se tomar como
aceptable a la ms simple.
CONDUCTA DE RESPUESTA. Conducta refleja en la que el organismo responde automticamente a
un estmulo.
CONDUCTISMO. Filosofa de la ciencia del comportamiento.
CONTINGENCIAS. Antecedentes y respuestas de la conducta, y resultados o consecuencias de las
respuestas.
FICCIONES EXPLICATIVAS. Trminos que emplean los que no son conductistas para describir la
conducta.
HOMBRE AUTONOMO. Ficcin explicativa, definida en este caso como persona o agente residente
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activado por fuerzas interiores vagas que son independientes de las contingencias de la conducta.
REFORZADOR. Cualquier estmulo que sigue a la aparicin de una respuesta y que mantiene o
aumenta la probabilidad de sta.
El abordaje a de las teoras condictistas de Skkinner, Dollard y Miller, considero que nos llevan a una
parte de la psicologa que en general percibo que se ha considerado como inferior o pasada de moda
dndole as a la psicologas profundas un estatus mayor o mejor, en lo personal a m me agrada mucho
mas el estudio del psicoanlisis, pues considero que tiene la capacidad de abordar aspectos de la
persona y hagamos.
Sin embargo no puedo demeritar esta psicologa debido a que el mtodo cientfico con el que es creada
se basa en evidencias, es decir en conductas, y si la conducta es la evidencia de todas las personas, es la
conducta en donde se manifiestan los sntomas (psicologa profunda), es en la conducta donde podemos
darnos cuenta el grado de adaptacin de un individuo o el grado de desadaptacin, y tambin es cierto
que en muchas ocasiones un programa de modificacin de conducta muchas veces resuelva otras
situaciones mas profundas.
Los postulados de Miller me llaman mucho la atencin ya que hace una combinacin desde mi punto de
vista, muy adecuada, en donde toma en cuenta aspectos que generan la conducta, que van a procesos
mas internos.
En mbitos educativos y de organizacin la psicologa conductual nos puede proporcionar
herramientas en donde se pueda descubrir la capacidad de las personas para percibir con claridad el
medio as como para identificar alguna situacin que lleve al conflicto, y en el mismo tenor implementar
programas generales o particulares que lleven a la persona a modificar la conducta en beneficio de
todos y en lgn momento abordar aspectos mucho mas profundos.
Si bien el conductismo radical de Skinner que deja a un lado aspectos reales de la conducta por el
supuesto de que al no verse no pueden existir me parece algo descabellado, los tericos posteriores nos
ofrecen opciones muy claras, breves, para intervenir y modificar conductas impropias y as elevar
aspectos de autoestima y persecucin de objetivos.

BIOGRAFIA

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Erick fromm naci en Francfort, Alemania, en 1900 hijo nico de una familia juda ortodoxa. Fromm
comenz a estudiar el Talmud, conserv un inters en la cultura religiosa, desde los 13 aos siempre fue un
hombre muy interesado en la religin y lo deja plasmado en sus escritos.
Poco habla de su niez, aunque reconoce que quizs sus padres fueran neurticos, pues su madre tenda a la
depresin y su padre quien era un comerciante lo describa como taciturno y ansioso en extremo, al estallar la
primera guerra mundial qued absorto e indignado por las brutalidades de la humanidad, comenz a estudia
psicologa y sociologa en la universidad de Heidelberg. Se doctor en filosofa en 1922
Fromm comenz a entrenarse en analisis, fue uno de los primeras analistas legos, es decir que no tenan
estudios mdicos, esta situacin se encuentra en debate, Freud postulaba que no era necesario el conocimiento
mdico para ser analista, haba propuesto el entrenamiento de las personas legas. Para Formm sus
antecedentes sociolgicos y filosficos le permitan enriquecer su entendimiento sobre la teora psicoanaltica
y sus aplicaciones., critic a Freud y se separ del psicoanlisis ortodoxo ante la falta de reconocimiento de
las fuerzas sociales y econmicas en la formacin de la personalidad.
En 1933 lleg a E.U. durante la depresin econmica, y ayud en la fundacin del Instituto William Alanson
para la psiquiatra, el psicoanlisis y la psicologa. En 1949 fue nombrado profesor en la UNAM en
psiquiatra, se retir en 1965, se mud a suiza en 19976 y muri de un ataque cardaco en 1980, con casi 80
aos de edad.
CONCEPTOS BASICOS.
CONDICIONES Y NECESIDADES HUMANAS BASICAS.
La libertad es una condicin humana bsica, plantea un problema psicolgico. ante la libertad obtenida por
el ser humana ante la naturaleza y el medio ha acrecentado sentimientos de separacin y aislamiento
La soledad es otra condicin humana bsica, encuentra su expresin mayor en el problema de la muerte. Este
certeza de que moriremos (a diferencia de los animales que lo desconocen) produce en la persona un
sentimiento de separacin.
En respuesta a la condicin bsica de la libertad se puede sresolver de dos formas:
Trabajar juntos con un espritu de amor
Escapar de la carga de la libertad para crear nueas dependencias y sumisiones
MECANISMOS DE ESCAPE
Fromm describe que existen tres mecanismos de escape:
El autoritarismo, Se adhiere o busca una forma de dominacin o sumisin y puede ser de manera
masoquista ( los individuos que se sienten inferiores, permiten ser dominados) en su forma sdica (los
individuos que se sienten inferiores buscan dominar y controlar la conducta de los dems)
La destructividad, busca resolver el problema de la lbertad, no por una unin simblica con otras
personas o fuerzas, sino por la eliminacin de los dems del mundo externo.
El conformismo autmata, Dejas de ser t mismo y adoptas el tipo de personalidad que propone la
cultura, (habla de esto como la prdida del yo)
DICOTOMIAS EXISTENCIALES.
Surgen estos planteamientos de Fromm por el simple hecho de que somos personas, una dicotoma existencial
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es un problema que no tiene solucin, pues ninguna de las alternativas presenta una satisfaccin completa.
(deseamos inmortalidad pero nos enfrentamos a la muerte)
El hombre puede crear lo que Fromm llama dicotomas histricas, son problemas que surgen de nuestra
historia debido a las diversas sociedades y culturas que hemos formado (la distribucin de la riqueza, la guerra
son ejemplos claros de dicotomas histricas)
Esto llev a Forma enfocarse en las orientaciones de tener y ser hacia la vida. Estos dos modos competidores
para el espritu de la humanidad. El modo de tener, es en el cual se basan las poseciones de las personas, el
modo de ser es el que depende tan solo del hecho de la existencia, es la fuente del amor productivo y la
actividad y conduce a la solidaridad y a la alegra.
Fromm dice que es la sociedad quien determina que modo es el que prevalece, a pesar de que la persona tiene
ambas capacidades para desarrollar.
NECESIDADES BASICAS.
Fromm habla de cinco necesidades bsicas:
RELACION. La capacidad para relacionarse con otras personas y amar de manera productiva no es innata ni
instintiva en los seres humanos, tenemos que crear nuestras propias relaciones.
TRASCENDENCIA. Los seres humanos necesitan elevarse por encima del carcter animal accidental y
pasivo de su existencia volvindose creadores activos. Si no podemos solucionar con creatividad el problema
de la trascendencia, nos volvemos a la destructividad, mtodo abortivo para satisfacer este impulso.
ARRAIGO. Es la necesidad de sentir que pertenecemos, Al principio se crea un vnculo natural con la madre,
en la medida que nos desarrollamos este vnculo se sigue dando a travs de las relaciones con nuestras
amistades.
SENTIDO DE IDENTIDAD. Las personas necesitan percatarse de s mismos como individuos nicos, el
sentido de yo requiere que uno se experimente distinto a los dems y como centro y sujeto activo de los
poderes propios.
LA NECESIDAD DE UNA ESTRUCTURA QUE ORIENTE Y VINCULE. Cada persona necesita un marco
de referencia estable y consistente, con el cual podemos organizar nuestras percepciones y dar sentido a
nuestro ambiente.
ORIENTACIONES DEL CARCTER Y RELACIONES DE AMOR.
Fromm coloc la base fundamental del carcter en las formas diferentes en las que las personas son
determinadas en gran medida por la cultura y sus objetivos; por tanto es posible hablar de carcter social como
las cualidades que son compartidas con frecuencia por las personas de una cultura particular:
LA ORIENTACION RECEPTIVA. Son personas que reaccionan de manera pasiva, esperando ser amadas,
consideran que la fuente de las cosas buenas est fuera de ellas mismas.
LA ORIENTACION EXPLOTADORA. Tratan de tomar las cosas por la fuerza o con astucia, explotan a los
dems para conseguir sus propios fines, tambin consideran que la fuente de todas las cosas buenas se
encuentra fuera de ellos, pero no esperan recibir nada bueno de los dems.
LA ORIENTACION ACUMULATIVA. Buscan acumular y ahorrar lo que ya tienen, se rodean a s mismos
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con un muro y son miserables en sus relaciones con los dems.

LA ORIENTACION PRODUCTIVA. Fromm busc describir un ideal de desarrollo humanstico y una
postura moral que caracteriza a la personalidad normal, madura y saludable, estos individuos se valoran a s
mismos y a los dems por lo que son, percibiendo las situaciones con precisin y enriquecindolo por medio
de sus propios potenciales creativos.
RELACIONES SIMBIOTICAS. Una e las partes que participa en la relacin pierde o no alcanza nunca su
independencia. Una persona puede absorber a la otra de forma masoquista (una es absorbida por la otra) y una
persona puede absorber a la otra es la forma sdica. El amor es la relacin productiva con los dems y el yo.
Las personas bifilas productivas comprenden a el mundo a travs del amor, El amor productivo es un arte,
podemos dominar la teora y practicarlo solo si convertimos al amor en un inters supremo. El amor
productivo es la respuesta creativa verdadera.
AMOR A SI MISMO.
Fromm dice que existen varios tipos de amor, el fraternal, maternal, ertico, a Dios, a los dems y a s mismo.
Afirma que un prerrequisito para amar es amarse a s mismo, sin caer en el narcisismo donde definitivamente
se excluye a los dems.
EL ANALISIS DE LA CULTURA Y DE LA SOCIEDAD.
Fromm enfatiz el papel que desempea la sociedad en la estructuracin, moldeamiento y limitacin de la
personalidad, sintetiz los insight de Freud y Marx, en su anlisis de situaciones sociales y culturales
diferentes y sus efectos sobre la naturaleza humana.
Creamos una sociedad a fin de satisfacer nuestras necesidades, pero sta a su vez estructura y limita la forma
en que nuestras necesidades pueden ser satisfechas.
De hecho, Fromm, crea que ninguna sociedad ya desarrollada ha sido capaz de satisfacer todas las
necesidades humanas.
En vista de que el hombre crea sociedades para satisfacer sus necesidades Fromm, imagin una sociedad ideal
a la que llam: socialismo comunitario humanstico. Era un tipo optimista acerca de la creacin de una
sociedad en la que los individuos se relacionaran entre s en forma amorosa, trascenderan a la naturaleza de
modo creativo y responderan de manera propositiva.
Erich Fromm como casi todos los autores que estamos estudiando refleja en su teora parte de su
historia, queda presente la imagen donde reconoce que sus padres fueran neurticos, al igual que
muchos de los terapeutas estuvo en contacto on el anlisis, me parece muy interesante que Fromm al
igual que sus contemporneos
Hablan de necesidades quizs mas que estructura e infiero que las condiciones sociales de aquella
poca, depresin, guerra pos guerra, originaban que la concepcin del hombre se vislumbrara de esa
manera y si de alguna forma el inters superior del hombre es el desarrollo y la plenitud, postulaban
formas para ir satisfaciendo esas necesidades.
Su teora pasa por grandes conceptos, valores o circunstancias que vivimos las personas o que muchos
pretendemos lograr, libertad, amor, ser, as como sus contrapartes el autoritarismo, la destructividad el
conformismo, situaciones entre las cuales nos vamos ubicando en determinado momento de un lado y
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en determinado momento en el otro, Formm habla de estas divisiones y no deja de lado la situacin
social en sus dicotomas existenciales, si bien otras psicologas no ahondan al respectos, aunque creo que
no pueden ser ajenas, la condicin de grupo, sociedad etc es inherente y por tanto indispensable tomar
en cuenta para el desarrollo de la persona.
Sin duda, Fromm aborda el tema del amor de manera fascinante pues una emocin que nos lleva un sin
numero de sensaciones, seguramente siempre hemos ubicamos al amor como el motor de nuestra vida,
y est presente en todos los tiempos de crecimiento de la persona, el nio que quiere el amor de sus
padres, el joven y adulto el amor por una pareja y los amigos, as como quien ama y es amado por los
hijos, Fromm estructura esta idea, fuerza, impulso, motor de una manera sencilla pero clara que nos
puede apoyar para identificar alguna situacin que no nos permita accesar a l.
Es parte para m fundamental la diferencia que Fromm sugiere en cuanto al amor a si mismo y el
egosmo, seala la importancia de quererse y tambin la necesidad de nunca olvidarse de los dems ni
del entorno ya que en estos entornos es donde nos podemos realizar como personas.

BIOGRAFIA.
Abraham Maslow naci en Brooklyn, Nueva York el 1 de abril de 1908. Fue el primero de siete hermanos y
sus padres eran emigrantes judos ortodoxos se ganaban la vida fabricando toneles. Abraham fue un nio
bastante solitario, refugindose en los libros con un personalidad bastante tmida y neurtico.
Para satisfacer a sus padres, estudi leyes en el City College de Nueva Cork. Nunca le gust la abogaca, Se
cas con Berta Goodman, su prima mayor, Maslow describe que el primer beso entre ellos fue una de sus
experiencias cumbre. Ambos se trasladaron a vivir a Wisconsin de manera que l pudiese acudir a la
Universidad de Wisconsin. en la Universidad de Columbia, donde empez a interesarse en la investigacin de
la sexualidad humana.
Comenz entonces a dar clases a tiempo completo en el Brooklyn College. Durante este periodo de su vida,
entr en contacto con muchos de los inmigrantes europeos que llegaban a Estados Unidos, y en especial a
Brooklyn; personas como Adler, Froom, Horney.
En 1951 Maslow pas a ser director de Psicologa, permaneciendo all durante 10 aos. Pas sus ltimos aos
en California hasta que en junio de 1970 muri de un infarto.

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ANTECEDENTES INTELECTUALES
PSICOANALISIS.
Crea que el psicoanlisis representaba la mejor herramienta para analizar los trastornos psicopatolgicos, as
como la mejor forma de psicoterapia de que se dispona, el sistema psicoanaltico le pareca insatisfactorio
como psicologa general aplicable a todas las formas de pensamiento y conducta.
Es como si Freud nos hubiera descubierto la parte enferma de la psicologa, y a nosotros nos toca descubrir la
parte sana
ANTROPOLOGIA SOCIAL.
En Wisconsin Maslow conoci a fondo la obra de antroplogos sociales como Bronislaw, Margaret Mead,
sucumbi dice nuestro autor a la teora de Summer un antroplogo social que postulaba que la conducta
humana estaba influenciada y determinada por pautas y prescripciones culturales.
PSICOLOGIA DE LA GESTALT.
Estudi Seriamente la psicologa de la Gestalt, admiraba a Max Wertheimer, cuyo estudios en cuanto al
pensamiento productiva presentan estrechas afinidades con los escritos de Maslow acerca de la cognicin y
sus investigaciones en cuanto a la creatividad, uno de los elementos principales es la facultad de percibir y
discurrir en trminos de conjuntos o pautas y no de partes aisladas.
KURT GOLDSTEIN.
Este neurofisilogo insista en la unidad del organismo, lo que sucede en cualquier parte de este afecta todo el
sistema.
Maslow dijo Si tuviera que describir lo que es la psicologa humanista, dira que se trata de una integracin de
Goldstein (y la psicologa de la Gestalt) y Freud (y las diferentes psicologas psicodinmicas).
CONCEPTOS PRINCIPALES
JERARQUIA DE LAS NECESIDADES.
Logr integrar en un solo modelo enfoques de las diferentes corrientes psicolgicas, el conductismo, el
psicoanlisis, la psicologa transpersonal y humanista.
Maslow defini la neurosis como enfermedades de la deficiencia, causadas por la privacin de algunas de las
necesidades que expone en su teora.
ESQUEMA.
Maslow explica que aun cuando satisfagan estas necesidades, las personas siguen sintindose frustradas o
incompletas si no estn en expirementando la AUTOACTUALIZACION, es decir que aprendan a explotar
sus talentos y capacidades.
AUTOACTUALIZACION.
Es el uso pleno y la explotacin de los talentos, capacidades y potencias es un proceso continuo en el que se
utilizan las propias capacidades de manera plena, creativa y gozosa.
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Las personas autoactualizadas ven la vida con claridad, son menos emocionales y mas objetivas y pocas veces
permiten que las esperanzas, los temores o los mecanismos defensivos del yo distorsionen sus observaciones,
estos individuos se dedican a una vocacin o a una causa, y sus caractersticas son la creatividad, la
espontaneidad y el trabajo duro.
METAMOTIVACION.
Se refiere a la conducta motivada por las necesidades de crecimiento y gozan de la satisfaccin de las
necesidades bsicas, las metanecesidades comparten con las metapatologas un continuo con las necesidades
bsicas.
QUEJAS Y METAQUEJAS.
En el sistema de Maslow existen distintos niveles de quejas o clamores que corresponden con los niveles de
necesidades frustradas, estas se vinculan con la privacin de las necesidades bsicas, las quejas se relacionan
con una falta de reconocimiento o inadecuado reconocimiento d los mritos en el trabajo, prdida del
prestigio, falta de solidaridad en el grupo, etc.
Cuando el quejoso se siente frustrado por la situacin del mundo, tenemos una buena seal, pues pese a que
ha alcanzado la satisfaccin de sus necesidades bsicas, esto lo mueve a buscar mejoras y crecimiento mas
satisfactorio.
INVESTIGACIONES DE LA AUTOACTUALIZACION.
Maslow intent investigar las condiciones en las que individuos que consideraba los mejores ejemplos, con
esto podra llegar a generalizaciones y a su vez a conclusiones mas precisas, pues si queremos personas sanas,
maduras debemos estudiar a este tipo de gente.
Al buscar a los sujetos adecuados Maslow solo encontr a uno dentro de una poblacin de 3000 personas,
eran dos los criterios de seleccin, no padecer ningn tipo de neurosis y hacer el mejor uso de sus talentos y
capacidades posibles.
Las conclusiones son obvias, por lo que Maslow se vi obligado recurrir a 18 personajes pblicos, entre ellos,
Einstain, Roosvelt, Lincoln, Janne Adams, Thomas Jefferson, Baruch Spinoza, Aldous Huxley.
Y con ello Maslow menciona algunas caractersticas de las personas que se dedican a su autoactualizacin.
* Una mejor percepcin de la realidad y relaciones poco problemticas con sta.
* Aceptacin (de s mismo, los dems y de la naturaleza)
* Espontaneidad, simplicidad, naturalidad.
* Capacidad de centrarse en los problemas.
* Capacidad para tomar distancia respecto de las situaciones, necesidad de privacidad
* Autonoma, independencia frente a la cultura y el entorno.
* Frescura continua en las apreciaciones.
* Experiencias cumbre y msticas.
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* Gemeinschaftsgefhl (afinidad con los otros)

* Relaciones interpersonales ricas y profundas
* Estructura caracterolgica democrtica.
* Discriminacin entre medios y fines, entre bien y mal.
* Sentido del humor filosfico y amistoso.
* Creatividad autoactualizadora.
* Resistencia a la enculturacin, trascendencia de cualquier cultura en particular.
No hay hombres perfectos, debemos abandonar nuestras ilusiones con respecto a la humanidad.
TEORIA DE LA AUTOACTUALIZACION.
Menciona ocho conductas que poseen o que se deben tener para lograr entrar en un proceso de
autoactualizacin, no especifica que sea un proceso lgico u ordenado, las menciona y las explica.
CONCENTRACION. , los momentos de autoactualizacin estn perneados por una absorcin total de
la realidad.
DESICIONES DE CRECIMIENTO. Son las opciones que tomamos las personas que nos llevan al
crecimiento.
CONCIENCIA DE SI MISMO. En la autoactualizacin tomamos conciencia de nuestra naturaleza
interior.
HONESTIDAD. Son junto con la responsabilidad elementos esenciales de la autoactualizacin.
JUICIO. Maslow refiere que el juicio tienen su base en los instintos y estos nos llevan a la tima de
desciciones para el crecimiento.
AUTODESARROLLO. El uso de las capacidades totales en beneficio del desarrollo, fomentando el
uso de las capacidades propias.
EXPERIENCIAS CUMBRE. El experimentar esos momentos plenos, integrados, conscientes, es
cuando actuamos y sentimos de manera mas clara.
SUPRESION DE LOS MECANISMOS DEL YO. Un ltimo paso para lograr la autoactualizacin es
el reconocimiento de los mecanismos de defensa del yo, y el saber prescindir de ellas en el momento
apropiado.
EUPSIQUIA.
Llama Maslow eupsiqua, en lugar de utopa, a la realidad o posibilidad en donde los individuos son capaces
de procurar la autoactualizacin.
SINERGIA. Significa cooperacin, se aplica a la accin combinada de elementos cuy efecto total resulta
mayor que todos los elementos considerados de manera independiente.
DINAMICA
CRECIMIENTO PSICOLOGICO.
El crecimiento psicolgico es el proceso mediante el individuo establece mecanismos que lo llevan a la
autoactualizacin, as como la presencia del deseo de satisfacer las necesidades mas altas, es seal de salud
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psicolgica.
OBSTACULOS:
Cuando no existe la posibilidad de resolver las necesidades bsicas fisiolgicas, las cuales estn en un nivel
superior a las de autoactualizcin se presenta un obstculo para el crecimiento psicolgico, adems los
obstculos interiores los cuales son los mecanismos defensivos del yo.
Desacrlizacin. Es el acto de empobrecimiento de la propia vida al negarse a considerar cualquier
cosa con seriedad e inters.
Complejo de Jons. Es cuando la persona denota la negacin a realizar plenamente las propias
capacidades, muchas personas prefieren la seguridad de plantearse metas mediocres de acuerdo a su
potencial.
ESTRUCTURA.
CUERPO. No abunda en detalles al tratar el papel del cuerpo en el proceso de autoactualizacin, aunque
suponemos su importancia ya que las necesidades bsicas tienen lugar en el cuerpo, donde se satisfacen.
RELACIONES SOCIALES El amor y la estima son necesidades bsicas que se procuran dentro de la
convivencia con las dems personas.
VOLUNTAD. Es el esfuerzo mximo posible de las personas en proceso de autoactualizacin para
desarrollarse y alcanzar las metas deseadas.
EMOCIONES. Las emociones positivas desempean un papel importante en la autoactualizacin, consideraba
que las mociones negativas desgastaban energa e impedan el proceso de autoactualizacin.
INTELECTO. El pensamiento holstico era considerado por Maslow, el cual est centrado en los sistemas de
asociaciones y en las totalidades, no en artes aisladas, las experiencias cumbre contienen asombrosas
instancias de reflexin que logran trascender las dicotomas usuales con las que acostumbramos experimentar
la realidad.
SELF. Define al self como las sustancia interior o la naturaleza inherente del individuo, es decir los gustos,
valores y metas personales.
TERAPEUTA. Es quien propicia un clima (al igual que Rogers) de relacin ntima y de confianza, ofreciendo
amor sin inters, el propona el modelo taosta, segn el cual se presta la ayuda pero sin interferir.
Su inters gir mas en la psicoterapia en la escritura , y hace una distincin en la terapia de las necesidades
bsicas, creada para ayudar a las personas a satisfacer necesidades bsicas, creada para ayudar a las personas a
satisfacer necesidades elementales como la seguridad, el amor y la estima que por alguna razn han sido
frustradas.
LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL.
Refiere que la psicologa transpersonal poda estar includa entre las tres grandes psicologas (psicoanlisis,
conductismo y psicologa humanista)
Sealaba que el psicoanlisis estaba basado en los sntomas patolgicos, el conductismo solo trataba de
modificar a principios muy simples las complejidades de la conducta , La psicologa transpersonal colabor en
la psicologa en reconocer el aspecto espiritual de la experiencia humana.
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GLOSARIO DE TERMINOS
AMOR DE LA DEFICIENCIA. Amor hacia los dems debido a que satisfacen una necesidad.
AMOR DEL SER. Amor por el ser o la esencia del otro, es un afecto no posesivo que ilustra la actitud taosta.
AUTOACTUALIZACION. Proceso contnuo en el que las propias capacidades se utilizan de manera creativa,
gozosa y plena.
CENTRADO EN LOS MEDIOS. Caracterstica de las personas que se enfocan demasiado en las tcnicas o el
mtodo de un proyecto o un proceso.
CENTRADO EN LOS PROBLEMAS. Es una caracterstica de las personas creativas, donde la atencin se
dirige a los requerimientos de los objetivos.
COGNICION DE LA DEFICIENCIA. Forma de reflexin y percepcin en la que los objetos se consideran
medios conducentes a un fin o como satisfactores.
COGNICION DEL SER. Pensamiento y percepcin en los que los objetos externos se aprecian en su
dimensin real y se les detecta un valor propio que no guarda ninguna relacin con los intereses personales.
COMPLEJO DE JONAS. Negativa a realizar las propias capacidades por temor al fracaso.
DESACRALIZACION. Acto de empobrecimiento de la vida al negarse a considerar las cosas con inters,
profundidad y seriedad, puede deberse al temor de experimentar emociones profundas.
EUPSIQUIA. Comunidades y sociedades ideales y orientadas a lo humano, compuestas por individuos
psicolgicamente sanos y consagrados a la autoactualizacin.
EXPERIENCIA CUMBRE. Momentos de gozo y plenitud a los que accedemos la mayora de las personas.
EXPERIENCIA DE NIVELACION. Cambio de actitud fundamental que acta sobre los propios puntos de
vista.
JERARQUIA DE NECESIDADES. Modelo de impulsos humanos que seala segn hay que satisfacer
primero las necesidades bsicas fisiolgicas para luego pasar a satisfacer las necesidades fisiolgicas
psicolgicas.
METAMOTIVACION. Conducta inspirada por valores y las necesidades de crecimiento
METAQUEJAS. Nivel de frustracin para satisfacer nuestras necesidades.
MOTIVACION DE LA DEFICIENCIA. Motivacin generada por la frustracin o la insatisfaccin.
MOTIVACION DEL SER satisfaccin o gozo del momento presente o el deseo de perseguir un objetivo.
NECESIDADES FISIOLOGICAS. Se refieren a las necesidades de tipo corporal y bsicas sin las cuales al no
estar satisfechas no es posible subir de nivel.
NECESIDADES PSICOLOGICAS. Se encuentran encima de las necesidades fisiolgicas y van desde la
integridad y la seguridad, el sentido de pertenencia y amor, pasando por la autoestima y el respeto hasta llegar
a la autoactualizacin.
52

SINERGIA. Accin combinada de elementos que resulta en un efecto total superior a la suma de todos los
elementos considerados de manera independiente.
VALORES DEL SER. Ideas intrnsecas de cada individuo, los valores superiores forman parte de la
naturaleza humana misma.
Maslow ha sido una figura muy inspiradora dentro de las teoras de personalidad. Creo que las
personas buscaban un sentido y un propsito en sus vidas. Maslow trajo a la persona como centro de la
psiologa.
Pero no debemos perder el mensaje: la psicologa es, en primer y ms importante lugar, lo humano; lo
que atae a las personas, a personas reales en vidas reales y no tiene nada que ver con modelos
informticos, anlisis estadsticos, comportamientos en ratas, puntuaciones de tests y laboratorios.
Considero que la teora de Maslow al igual que la de Freud nos ofrece un camino my claro de desarrollo
fin al que est encaminado toda psicologa, el esquema de la iramide de las necesidades nos apoya de
una manera muy accesible este proceso,quitando lo anterior, hay pocas crticas que se le puedan hacer
a la teora misma de Maslow. Se menciona la crtica ms comn concierne a su metodologa: el escoger
a un nmero reducido de personas y que l mismo consideraba autoactualizadores, luego leer sobre
ellos o hablar con ellos y llegar a conclusiones acerca de lo que es la autoactualizacin quizs nadie
negamos la trascendencia de esas personas pero me sunan alejadas y quizs desconocemos algunas
facetas de su interior.
El proceso de autoactualizacin que propone Maslow es una muy interesante, pero creo que este
proceso no debe darse solo, en algunos casos, es necesario apoyar a la persona a que siga esta
satisfaccin de necesidades pero con el apoyo de alguna psicologa profunda.
Otra cuestin es que l se ocupa de cunto nos preocupamos por nuestras necesidades bsicas antes de
la autoactualizacin Y sin embargo, podemos encontrar muchos ejemplos de personas que exhiben
aspectos propios de la autoactualizacin han estado lejos de haber tenido sus necesidades bsicas llenas
(quizs algunos de los ejemplos de personajes que tom). Muchos de nuestros mejores artistas y
autores, por ejemplo, sufrieron de pobreza, mala crianza, neurosis y depresin.
Tambin tenemos el ejemplo de personas que fueron creativos de alguna forma mientras se
encontraban en campos de concentracin. Vctor Frankl desarroll su aproximacin teraputica
tambin en un campo. Y hay muchos ms ejemplos.
Si somos deprivados de nuestras necesidades fsicas bsicas, si estamos viviendo bajo circunstancias
amenazantes, si estamos aislados de los dems, o si no tenemos confianza en nuestras habilidades,
podremos seguir sobreviviendo, pero no viviendo. Al da de hoy experimento esta realidad en
compaeros de trabajo, familiares amigos, que han dejado de lado todo para enfocarse en resolver una
necesidad anterior. No creo que es posible estar actualizando completamente nuestros potenciales.
La teora de Maslow se entrelaza con otras teoras, y aquellas personas excepcionales que logran el xito
en medio de la adversidad considerarse creo yo como que han experimentado en ese momento una
experiencia cumbre y estn disfrutando de la vida (autoactualizacin)
INTRODUCCION.
Propiamente la teora de estos dos invesigadores sofisticados se se centra en modificar y simplificar mediante
diferentes preceptos la teora de Hull y tambin la corriente psicoanaltica. El concepto de hbito representa
una conexin entre el estmulo y la respuesta que es crucial para la manifestacin de sus posiciones,.
53

Por tanto este hbito se tona en aprendizaje ara lo cual Millar y Dollard lo expresan de la siguiente manera:
En su forma mas simple, el aprendizaje, es el estudio de las circunstancias bajo las cuales se asocia un
estmulo (cue) y una respuesta
Mencionan que los factores que intervienen en el aprendizaje son : drive (o pulsin) cue (estmulo), y la
respuesta y recompensa.
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD.
CONCEPTOS BASICOS.
Hbito es un eslabn o asociacin entre un estmulo (cue) y una respueta. Los cimientos de esta teora
se basan en la especificacin de las condiciones bajo las cuales se forman, rompen o desplazan estos
eslabones.
Pulsin, llamada drive, es un fuerte estmulo que instiga al individuo a la accin. Energetiza la
conducta, pero no la dirige, cualquier estmulo puede convertirse en pulsin si alcanza suficiente
intensidad.
Ejemplo de estas pulsiones son, el hambre, la sed y el sexo.
Pulsiones secundarias. Son las pulsiones que sirven para instigar y dirigir su conducta.
Por ejemplo la pulsin primaria es el hambre las pulsin secundaria es la que instiga a la persona a comer
cierto platillos.
Equipo innato. El individuo est dotado de un limitado conjunto de equipo conductual, se poseen
reflejos especficos, posee un nmero de jerarquas de respuesta innatas, son tendencias para que
aparezcan ciertas respuestas antes que otras..
El proceso del aprendizaje, existen cuatro elementos procesales, la pulsin, seal o estmulo,
respuesta y reforzamiento (recompensa)
Una gran importancia en el proceso del aprendizaje se debe atribuirle a los factores de respuesta.
En el desarrollo la jerarqua se asocia ntimamente con el lenguaje, las respuestas particulares se unen con las
palabras y consecuentemente.
Una vez que ocurre una respuesta, su destino se determina de acuerdo a los reforzamientos o recompensa
como lo llaman nuestros autores
Los dilemas de la personalidad, son conductas que no son ejecutadas con prontitud y no son
reductoras de la pulsin o sea, no son reforzantes; juegan un papel crucial en el desarrollo de nuevas
respuestas y en el de un rango mas amplio de conductas adaptativas
Extinsin, le llamamos al hbito que de cmo resultado una reduccin de la pulsin o sea por
reforzamiento.
Recuperacin espontnea, es la tendencia al restablecimiento de una conducta o hbito por s mismo.
Generalizacin, este concepto es aplicado a la funcin de desplazar la misma respuesta, los hbitos
aprendidos en una situacin tendern a ser transferidos o generalizados a otras situaciones, en la
medida en la que el nuevo caso sea similar a la situacin original.
Gradiente de generalizacin, es el grado de tendencia en transferir respuestas a situaciones similares..
El miedo, lo clasifican como una pulsin aprendida, pues las respuestas del miedo pueden ser
inferidas por estmulos que no son productores de miedo para el individuo.
54

PROCESOS MENTALES SUPERIORES.

Las interacciones del individuo con su medio son de dos tipos, aquellas que son dirigidas y guiadas por una
simple seal, y aquellas que son mediadas por procesos internos.
LAS RESPUESTAS GUIADAS POR PROCESOS INTERNOS. Se seala que en estas respuestas estn las
respuestas que estn guiadas por seales, cuya funcin principal es mediar o guiar otras respuestas
instrumentales.
Tambin estn las que son producidas por seales, cuya funcin principal es mediar o guiar otras respuestas,
estas juegan un papel primordial en los procesos superiores.
EL RAZONAMIENTO. Es esencialmente un proceso de sustitucin de respuestas internas productoras de
seales, por conductas abiertas, lo que lo hace mas eficiente que el ensayo y el error abiertos.
Para que se de el razonamiento se deben reunir ciertas condiciones, primero inhibir las respuestas
instrumentales a los impulsos internos y a las seales externas para poder dar tiempo de que ocurran las
respuestas productoras de cues que han sido aprendidas del individuo, o porque las respuestas son inhibidas
por pensamientos competitivos..
Mencionan al lenguaje como esencial pera que el nio cuando acceda a un nivel de este n grado alto, sea
capaz de disminuir la tensin, el alto impacto y drstico carcter.
La regla de que durante las primeras etapas de la vida, el rol primario de los padres es mantener los
estmulospulsin en un nivel bajo, embona con este punto de vista.
PROCESOS INCONSCIENTES.
Ya que el lenguaje juega un importante papel en e desarrollo del nio, lo que no tiene que ver con el lenguaje
(lo inconsciente) desde luego que tambin es de suma relevancia en la determinacin de la conducta.
El rea del inconsciente lo dividen en dos reas:
* Las determinantes que nunca han sido conscientes, en este caso aparece la represin como el factor que no
permite que estas determinantes accedan al conciente es decir al no pensar, esta respuesta de no pensar
produce una disminucin en la tensin y al reforzamiento.
* Las determinantes que fueron conscientes y ya no lo son.
En la infancia con la adquisicin del lenguaje es donde ocurren ciertos reforzamientos que conducen a
respuestas de acuerdo tambin a la experiencia (reforzamiento)
La importancia de lo consciente tiene que ver con lo significativo de los ttulos verbales en el proceso de
aprendizaje, particularmente en conexin con la operacin de los procesos mentales superiores,
CONFLICTO.
Nadie puede operar sin enfrentarse a problemas o conflictos, la conducta de conflicto est representada por
Dollard y Millar en trminos de cinco suposiciones bsicas:
PRIMERA, La tendencia a alcanzar una meta se vuelve mas fuerte mientras mas cerca est del
individuo de ella. Se le llama gradiente de acercamiento.
55

 SEGUNDA, La tendencia a evitar un estmulo negativo se vuelve mas fuerte mientras el individuo
est mas cerca del estmulo. A esto se le denomina gradiente de evitacin.
TERCERA, La suposicin es que el gradiente de evitacin es mas escarpado que el gradiente de
acercamiento.
CUARTA, se supone que un aumento en los impulsos asociados con el acercamiento o evitacin
elevar el nivel general del gradiente.
QUINTA, Se supone que cuando hay dos respuestas competitivas, ocurrir la mas fuerte.
El abordaje a de las teoras condictistas de Skkinner, Dollard y Miller, considero que nos llevan a una
parte de la psicologa que en general percibo que se ha considerado como inferior o pasada de moda
dndole as a la psicologas profundas un estatus mayor o mejor, en lo personal a m me agrada mucho
mas el estudio del psicoanlisis, pues considero que tiene la capacidad de abordar aspectos de la
persona y hagamos.
Sin embargo no puedo demeritar esta psicologa debido a que el mtodo cientfico con el que es creada
se basa en evidencias, es decir en conductas, y si la conducta es la evidencia de todas las personas, es la
conducta en donde se manifiestan los sntomas (psicologa profunda), es en la conducta donde podemos
darnos cuenta el grado de adaptacin de un individuo o el grado de desadaptacin, y tambin es cierto
que en muchas ocasiones un programa de modificacin de conducta muchas veces resuelva otras
situaciones mas profundas.
Los postulados de Miller me llaman mucho la atencin ya que hace una combinacin desde mi punto de
vista, muy adecuada, en donde toma en cuenta aspectos que generan la conducta, que van a procesos
mas internos.
En mbitos educativos y de organizacin la psicologa conductual nos puede proporcionar
herramientas en donde se pueda descubrir la capacidad de las personas para percibir con claridad el
medio as como para identificar alguna situacin que lleve al conflicto, y en el mismo tenor implementar
programas generales o particulares que lleven a la persona a modificar la conducta en beneficio de
todos y en lgn momento abordar aspectos mucho mas profundos.
Si bien el conductismo radical de Skinner que deja a un lado aspectos reales de la conducta por el
supuesto de que al no verse no pueden existir me parece algo descabellado, los tericos posteriores nos
ofrecen opciones muy claras, breves, para intervenir y modificar conductas impropias y as elevar
aspectos de autoestima y persecucin de objetivos.

56

BIOGRAFIA.
Henry A. Murray naci en la ciudad de Nueva York el 13 de mayo de 1893. Sus padres eran acaudalados y
murria creci como un nio privilegiado en una poca anterior a los automviles, las lanchas de motor o las
pelculas. La familia pasaba los inviernos en la ciudad en una residencia en lo que ahora est situado el centro
Rockefeller. Los veranos los pasaban en Long Island, donde Murray disfrutaba de actividad fsica al aire libre,
animales y los bosques detrs de su casa.
Murray no crea encajar en la clasificacin del nio freudiano tpico. Fue difcil para l reconocer la presencia
de un Complejo de Edipo en su vida. Su anlisis de entrenamiento no descubri ningn indicio de
resentimiento oculto hacia su padre. Por otra parte, su infancia evoca varios aspectos adlerianos. Murray
record un incidente alrededor de sus cuatro aos de edad, en ste, su madre le dijo que la reina y su hijo
dibujados en un libro de cuentos de hadas estaban tristes debido al prospecto de la muerte. Despus l sugiri
que el recuerdo inclua sentimientos de haber sido abandonado (dejado morir) por su madre a favor de sus
hermanos debido a que era difcil cuidar de l. Esto condujo a un desarrollo temprano de seguridad en s
mismo al igual que a sentimientos de ternura hacia su madre y hacia otros con problemas emocionales.
Murray recibi poco entrenamiento formal en Psicologa. Obtuvo ttulo de bachiller en artes en Harvard,
donde se especializ en historia. Asisti a la facultad de medicina de la Universidad de Columbia y se gradu
como el mejor de su clase. Ms tarde realiz una maestra en biologa en Columbia y un doctorado en
bioqumica en la Universidad de Cambridge.
Murray pas tres semanas con Carl Jung durante unas vacaciones de Pascua cuando asista a Cambridge. Esto
lo hizo emerger como un hombre nuevo. Haba experimentado el inconsciente y de ah en adelante se dedic
en exclusiva a la psicologa y a estudiar las partes ms profundas de la personalidad.
Una biografa nueva (Robinson, 1992) sugiere que Murray tuvo diversos puntos dbiles intelectuales y
emocionales y que, aunque tuvo un matrimonio tradicional, estuvo involucrado en un trrido romance con
Christiana Morgan, una mujer casada y talentosa que tambin estaba interesada en el trabajo de Carl Jung.
Morgan hizo contribuciones importantes al desarrollo inicial del psicoanlisis, en especial en el rea del
feminismo, y tambin en la teora de la personalidad de Murray, sin embargo, nunca ha recibido el
reconocimiento apropiado (Douglas, 1993). No obstante, Murray fue un profesor de psicologa muy respetado
en la Universidad de Harvard desde la dcada de 1920 a la de 1960, donde fund la Clnica psicolgica de
Harvard en forma especfica para estudiar la personalidad.
Fue galardonado con el Premio a la Contribucin Cientfica Distinguida de la Asociacin Psicolgica
Estadounidense y con la Medalla de Oro de la Fundacin Psicolgica Estadounidense, por sus contribuciones
a la psicologa. Murray muri en 1988.
LA PERSONOLOGIA.
La teora de Murria comparte con el psicoanlisis l suposicin de que los eventos transcurridos en la infancia
y la niez son determinantes vitales en la conducta, adems de darle una importancia a la motivacin
inconsciente y el profundo inters verbal del individuo subjetivo o libre.
El aspecto mas importante es el tratamiento altamente diferenciado y especfico de la motivacin. Le llam a
su teora personologa porque intenta explicar por que hace el hombre las cosas que hace.
DESCRIPCION DE LA CONDUCTA HUMANA.
La personalidad no se puede describir en un sentido de diagnstico. Entonces prefiere utilizar el trmino de
formulacin al definir la personalidad.
57

DEFINICION DE LA PERSONALIDAD.
Es el rgano gobernante del cuerpo, un instinto que desde el nacimiento hasta la muerte est incesantemente
ocupado en las operaciones funcionales transformativas.
La personalidad en cualquier momento de su historia es la constitucin jerrquica, problemtica,
imperceptible, localizada en el cerebro en ese momento de la total o completa y compleja resera de
propiedades psicolgicas entre relaciones dependientes de la sustancia y la estructura.
FUNCIONES DE LA PERSONALIDAD. Murria dice que las principales funciones de la personalidad son:
Ejercer sus procesos expresivos
Aportar o generar y reducir tensiones de necesidades insistentes
Formar programas seriados para el logro de metas distintas
Disminuir o resolver urgencia
La personalidad se puede definir biolgicamente como el rgano gobernante o instinto super
ordenado del cuerpo y se localiza en el cerebro, si no hay cerebro no hay personalidad.
REGNANCIA.
La regnancia acta como una pulsin, es la parte de un proceso fisiolgico dominante, est diseado para
mantener esta identidad cerebro personalidad al frente de la atencin terico.
El papel del cerebro es fundamental pues es ah donde surge la personalidad que a travs de la regnancia se
manifiesta en conducta, este el cerebro es quien regula las necesidades y demandas del momento, estas
demandas pueden ser tanto fisiolgicas como simblicas.
MOTIVACION.
Se refiere a la motivacin como un sistema que contiene cinco componentes:
REDUCCION DE LA TENSION. Utiliza a la homeostasis (proceso de equilibrio de los estados
corporales) habla que el hombre est sometido a a un proceso de reduccin del dolor, pero la
homeostasis del organismo lo lleva a buscar respuestas que lo liberen de ese dolor, habla de que el
hombre est posedo por el divino descontento, y siente que el progreso es un estado natural de la
conciencia.
NECESIDADES. Para que podamos hablar de necesidad segn Murria se necesitan ciertos
lineamientos:
Que haya una respuesta a un objeto o serie parecida de objetos particulares que
parecen servir o funcionar como estmulos.
El tipo de conducta involucrada.
Las consecuencias o resultado final de esa conducta.
Cantidad y tipo de respuesta emocional asociada a la conducta
Cantidad de satisfaccin o de desagrado una vez que se ha logrado la respuesta total.
Una necesidad es una construccin que representa una fuerza en la regin del cerebro. Cada necesidad est
acompaada por una eocin o sentimiento particular.
NECESIDADES QUE MOTIVAN LA CONDUCTA
ABATIMIENTO, HUMILLACION. Estar resignado al destino, buscar y disfrutar del dolor.
LOGRO. Sobreponerse a obstculos, rivalizar y sobrepasar a otros
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 AFILIACION. Agradar y ganarse el afecto, acercarse, disfrutar y alternar con personas semejantes
AGRESION. Sobreponerse a la oposicin de la fuerza.
AUTONOMIA. Evitar actividades pre escritas por autoridades dominantes.
CONTRAACCION. Sobreponer debilidades, reprimir el temor, mantener el autorespeto y orgullo a un alto
nivel
DEFERENCIA. Emular a una persona ejemplar
DEFENSA. defender al self contra asaltos criticismo y culpa.
DOMINANCIA. Influir en la conducta de otros por medio de la sugestin.
EXHIBICION. Causar una impresin, ser visto o odo.
EVITAR EL DAO. Tomar medidas precautorias, escapar de una situacin peligrosa
EVITAR SENTIRSE MENOS. Abstenerse a actuar por temor al fracaso.
CRIANZA. Dar simpata y gratificar las necesidades de un objeto desvalido, ayudar a un objeto en peligro.
ORDEN. Lograr limpieza, arreglo, organizacin, balance
JUGAR. Buscar agradable relajacin del stress, actuar por puro gusto sin ningn otro propsito.
RECHAZO. Excluir, abandonar, expulsar o permanecer indiferente a un objeto inferior.
SENSIBILIDAD. Buscar y disfrutar impresiones sensuales.
SEXO. Formar y hacer avanzar una relacin ertica, tener contacto.
SOCORRO. Permanecer cerca de un protector devoto, tener siempre a alguien que te ayude.
COMPRENSION. Interesarse en la teora, especular, formular, analizar y generalizar.
A medida que el hombre se siente motivado por estas necesidades, las utiliza de acuerdo con ciertos mtodos,
algunos de los cuales se discutirn en la siguiente seccin.
PRESION. Se refiere a los factores externos de la vida del hombre.
Presin potencial es la fuerza que se puede lograr y presenta una larga lista de objetos
de presin:
FAMILIA
PELIGRO O INFORTUNIO
FALTA O PERDIDA
AGRESION
Habla de dos cualidades de la presin, la presin alfa que es la caracterstica real de los objetos de presin, y
la presin beta que constituye la interpretacin personal que el individuo hace de aquellos objetos que lo
influirn.
Toma el trmino freudiano catexia con la cual se refiere a la carga emocional que atrae o repele y que se
encuentra en el objeto mismo.
VECTOR VALOR. Murria postula que las necesidades siempre operan al servicio de un valor, y se
refiere a los vectores como smbolos de direcciones psicolgicas o fsicas de la actividad.
El concepto de valor tienen el significado compunmente atribuido a la palabra, los valores y vectores ayudan a
entender el concepto de necesidad, refirindose a los vectores en (cmo lo hace, actividad, accin, conducta) y
al valor (por qu lo hace, el que valga la pena)
TEMA. Es una unidad conductual, se refiere a la secuencia de la totalidad desde la presin hasta la
necesidad.
Continuando con el trmino de la personalidad, Murria enfatiza que la historia de la personalidad es la
personalidad misma.
COMPLEJO. Es una integracin duradera que determina el curso del desarrollo posterior de manera
59

inconsciente.
Estos complejos se refieren o hacen par con los postulados de la libido de Freud y los clasifica. En :
Complejo simple.
Complejo de agresin
Complejo oral
Complejo de socorro
Complejo de agresin oral
Complejos anales
Complejo de castracin
Estos complejos se manifiestan por la intolerancia del nio ante la incapacidad de proporcionarse placer.
PROCEDIMIENTOS Y SERIES.
Utiliza el trmino procedimientos para indicar que el hombre est en constante cambio durante la vida, y estos
procedimientos se dan de manera externa (involucrndose en la accin) y internalizados (se razona el
problema en la mente)
Habla de la series como los procedimientos acumulados en el hombre, y menciona tres aspectos, la
ordenacin, programas y horarios.
PROCESOS FISIOLOGICOS
Los determinantes genticos y de maduracin, son lo responsables en programar la sucesin de etapas y muy a
la par de los procesos metablicos.
El hombre es ante todo un organismo que funciona respondiendo a lo biolgico.
PRINCIPIO DE ABSTRACCION.
Habla de la naturaleza abstracta del inconsciente y que la conducta del hombre no solo est en lo superficial.
Acepta los niveles de conciencia, inconsciencia y preconsciencia, as como un elaborado reconocimiento del
ello el yo y el supery.
Murray se refiere al ello como la estructura capaz del bien y del mal y de la motivacin que puede darse en
estos polos.
El yo es manifestado como un sabio administrador y muchas veces benvolo, y el supery lo considera como
una implantacin cultural, un subsistema que acta dentro del individuo para regular su conducta y est
determinado por el cmulo de experiencias.
ROLES SOCIALES.
Menciona que es un componente necesario de existencia el pertenecer a una sociedad y jugar un papel
determinado, tanto en la cultura como en el grupo al que pertenece.
APRENDIZAJE.
Sin dejar a un lado lo biolgico, el cerebro tiene centros de placer y de displacer, el aprendizaje consiste en
60

reconocer la presencia de que genera placer o molestia para el individuo.

PROCESOS DE SOCIALIZACIN.
Es la mecnica donde nuestras pulsiones se ven afectadas por las necesidades de los dems.
Pareciera que Murray pudiera ubicarse mejor en otras corrientes psicolgicas que en las conductuales,
pues abarca conceptos de la personalidad que van mas all de lo que se ve, adems de tomar en cuenta
los diferentes aspectos motivacionales que originan la conducta de las personas, sin duda se percibe la
influencia de Freud, al utilizar trminos como complejos que son motivaciones que van impidiendo el
desarrollo y la liberacin de la tensin que es generada dentro del organismo.
Adems de ver al hombre o como un simple hecho que se ve afectado por estmulos, sino como un
individuo que se ubica en un constante cambio durante el transcurso de su vida, adems de contemplar
de manera externa involucrndose en la accin este procedimiento de cambio.
Utiliza el trmino de proceso internalizado (algo raro de escuchar en los conductistas) a esos procesos
de cambio que se dan en la menta.
Explica la conducta como una serie de relaciones entre la accin que se realiza y el valor que las origina
o motiva, incluso propone un esquema para ello, en donde una parte sumamente importante y que no se
aleja de su ser conductista es el cuerpo, es decir, lo biolgico.
La referencia que hace a la estructura que propone Freud en el psicoanlisis, mencionando la existencia
del ello el yo y el supery confirma su intencin por poder encausar las razones internas que motivan la
conducta.
Ubica como estmulo a la que estamos sometidos a los roles sociales, al aprendizaje y a las implicaciones
de este proceso.

Varios De los primeros seguidores de Freud se separaron y crearon sus propios movimientos, otros se
quedaron con l y ampliaron el psicoanlisis e incorporaron nuevas formas de aplicacin, entre estos
seguidores se encuentran su hija Anna, varios analistas que lo conocieron en sus ltimos aos y algunos cuyas
contribuciones surgieron fuera del crculo central de influencia.

61

El apoyo incondicional de S. Freud fue para su hija Anna, ella perfeccion, ense y alent el uso de este
tratamiento para nios pequeos trastornados, Anna fue la primera en aplicar el psicoanlisis para ensear y
ayudar a nios normales a pasar por situaciones difciles.
Muchos distorsionan su trabajo por varios motivos:
Tena el mismo apellido de su famoso padre.
Viva en casa con l, y hasta su muerte fue su compaa, apoyo y colaboradora.
No busc reconocimientos sino que trabaj silenciosamente con los cientos de analistas infantiles a
quienes capacit y con los nios a quien am.
BIOGRAFIA.
Anna fue la ltima de seis hijos, naci en 1895, en una casa vienesa grande y de forma acomodada,
permaneci ah hasta los 43 aos cuando huy junto con su padre a Londres, el motivo la invasin de los
nazis.
En 1914 a los 18 aos fue cortejada por Ernst Jones, colaborador de Freud y en el futuro su bigrafo, la
relacin no le gust nada a su padre quien dudaba de sus intenciones ya que Jones tena 35 aos mucha
diferencia de edad.
Anna se hizo maestra y trabaj durante 5 aos en escuelas privadas, ella misma comenta lo valioso que le fue
esta experiencia pues pudo conocer a nios normales antes de trabajar con nios con problemas.
A los 23 aos se someti a un anlisis con su padre, situacin inusual, y debido a las consideraciones sexuales
que ocurren entre padres e hijos, ahora considerando que el trabajo de Freud era experimental no se
consideraba inapropiado este tipo de experiencia.
Lo que le ocurri en la terapia agudiz su inters por el psicoanlisis, public varias obras:
Psychanalistic Treatment of children, donde publica conferencias para padres y las relaciones con los
hijos.
The ego and Mechanisms of defense.
War and Children e infants without families, narra su experiencia en donde dirigi guarderas para
nios que sufran la guerra, postula que el problema para los nios no son los peligros de la guerra
tanto como si lo es el abandono y rompimiento con sus padres.
Anna dirigi una clnica Hampstead, un centro de capacitacin para
educar a quienes quisieran convertirse en analstas. Siempre trabaj con nios hasta el final de sus das.
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
Influy en gran medida su padre, los seguidores de l y los que se oponan, por su formacin de maestra,
Mara Montessori, quien crea que el nio era capaz de ser consciente a temprana edad. Adems era afecta a
escritores no psicoanalticos, conoca a Goethe y a Rilke.
CONCEPTOS PRINCIPALES
LOS MECANISMOS DE DEFENSA.
Anna Freud contribuy en mucho con el psicoanlisis principalmente con su postulado de los mecanismos de
62

defensa, dice Anna que estos nos protegen de las ansiedades, dificultades externas y la microcultura de nuestra
familia y la comunidad, a travs de esas experiencias.
Describe los siguientes mecanismos de defensa:
REPRESION. Esta Suprime de la conciencia aquello que causa ansiedad (hecho, idea, percepcin) y
con ello impide que se resuelva.
La represin siempre implica el uso de energa constantemente para mantenerla en ese estado, y ste siempre
pretende salir
Los sntomas histricos tienen orgenes en represiones de los primeros aos, algunos padecimientos
psicosomticos como el asma, la artritis y las lceras pueden relacionarse con la represin. Las fobias la
lasitud o frigidez pueden relacionarse con sentimientos reprimidos.
NEGACION. Es un acto inconsciente para aceptar un hecho que altera al yo. La forma de negacin
mas frecuente en psicoterapia es la remarcada tendencia a recordar los acontecimientos de manera
incorrecta.
RACIONLIZACION. La racionalizacin es el acto inconsciente de encontrar razones aceptables a
ideas o acciones inaceptables, es un proceso mediante el cual una persona presenta una explicacin
que es ticamente aceptable o lgicamente congruente con una actitud, accin, idea o sentimiento que
en realidad tiene otros motivos, por ejemplo: alguien dice lo hago por tu bien (quiero hacerte esto,
sufre un poco)
FORMACION REACTIVA. Esta sustituye conductas o sentimientos opuestos al deseo real; es una
inversin explcita e inconsciente del deseo, igualmente este mecanismo surge en la niez. Las
formaciones reactivas son evidentes en cualquier comportamiento excesivo. Enmascara partes de la
personalidad y restringe la capacidad de responder a los acontecimientos; la personalidad se torna
relativamente inflexible.
PROYECCION, Es el acto de atribuir a otra persona, animal u objeto las cualidades, sentimientos o
intenciones que se originan en uno mismo. La persona enfrenta sentimientos reales pero no admite o
no est consciente del hecho de que la idea o comportamiento temido es suyo. Por ejemplo: Ests
enojado conmigo (yo estoy enojado contigo)
AISLAMIENTO. Se separan las partes que causan ansiedad en una determinada situacin del resto de
la psique, es una acto de dividir, de tal manera que ninguna emocin queda ligada al suceso. El
prototipo comn de aislamiento es el pensamiento lgico, donde dejas fuera las emociones que se
generan en tal o cual evento.
REGRESION. Es el retorno a un estado anterior de maduracin o a un modo de expresin ms simple
e infantil. Es una forma de calmar la ansiedad alejndose del pensamiento real y repitiendo las
conductas que la apaciguaban.
SUBLIMACION. Es el proceso por el cual la energa dirigida a metas sexuales o agresivas se
encauzan a nuevos objetivos, por lo general artsticos, intelectuales o culturales.
Los mecanismos de defensa requieren de energa libidinal para mantener las defensas, lo que limita
indirectamente la flexibilidad y la fuerza del yo.
Me parece cierto que el reconocimiento de las aportaciones de Anna Freud son poco reconocidas y su obra se
le acredita a su padre, por lo cual quiero manifestar desde aqu mi reconocimiento a Anna Freud ya que de
manera muy sencilla, estructurada y clara explica funciones de la psique que nos permitiran utilizar en la
terapia para fortalecer el Yo, es decir que se de el desarrollo armnico del paciente.
Anna Freud postula de manera interesante un trabajo encaminado a

63

nios y las relaciones de los padres con ellos, en clase comentamos que quizs ella nunca dej de ser nia
(regresin) en cuanto a la relacin que pretenda darse con Ernst Jones, en su enfoque especializado en el
estudio de nios, su trabajo como maestra, y su trabajo con los mecanismos de defensa.
Algo que me aclar mucho es la situacin que vivi al someterse
a anlisis con su propio padre, es cierto, en aquella poca solo era un trabajo experimental, a veces se mitifica
a Freud por lo que vivi pero en realidad eran las condiciones propias de la situacin y de la poca, otra
felicitacin a Anna Freud y al autor del texto por permitirme descubrir otro aspecto de la personalidad y teora
de Freud y ahora de Anna su hija.
Los mecanismos de defensa estn plenamente identificados en el
trabajo mismo, por lo que quiero ampliar mi comentario en base a la experiencia que Anna tuvo al dirigir las
guarderas de nios refugiados de la guerra, en donde era mas conflicto y tensin que llevaba al dao de la
personalidad del nio el abandono de los padres y la ruptura de la familia (aunque Anna viva de alguna forma
esto por la enfermedad de su padre) que los peligros propios de la guerra
En el aqu y el ahora, cuntas veces no hemos sugerido que un nio o nia se separe del seno familiar por una
y mil condiciones, que si por la situacin de pobreza, de descuido y hasta de maltrato, esta situacin rige
muchas polticas pblicas en pases de Latinoamrica, y en verdad creemos que los nios estn bien si tienen
un lugar limpio, con comida, escuela y alejarlos del peligro que implica la calle la familia disfuncional la falta
de escuela, y dejamos atrs la parte fundamental en la estructuracin del nio , el primer crculo, y es ah en la
niez donde se crean mecanismos de defensa y cuanto mas si se viven los problemas anteriormente
explicados, y que vamos arrastrando hasta la adultez y se convierten en conflictos y mayor problemtica
social e individual, para reflexionar esto no creen?.

Otras corrientes psicoanliticas.

La tradicin psicoanalista se ha ramificado en varias direcciones, estas han provocado cambios en la teora y
tcnicas psicoanalticas, la teora de Freud estaba centrada en los conflictos internos neurticos,
Otros psicoanalistas observaron conflictos en pacientes que estaban ah desde mucho antes y muy
inconscientes, estos conflictos impedan la organizacin inicial de la mente y se manifestaban cada vez con
psicopatologas mas severas como:
64

 Condiciones limtrofes
Narcisismo
Psicosis
Sentimientos de irrealidad
Vaco y prdida del significado
Esto no ayudaba al paciente, por lo que desarrollaron otras tcnicas
con la finalidad de que el terapeuta pueda ayudar al paciente de manera mas completa. Se crearon nuevos
conceptos y mayor profundidad y explicacin a la teora de S. Freud.
MELANIE KLEIN
Naci en 1882 y muri en 1960, fue una figura muy importante del movimiento psicoanaltico en la poca en
que su centro intelectual se traslad a Viena, Ella misma naci en Viena, pero se mud a Praga, donde se
someti a anlisis con Sandor Ferenczi, colaborador y amigo de Freud, pas a Berln donde continu en
anlisis con Kart Abraham, creador del concepto de etapas psicosexuales en la infancia, y finalmente a
Londres en 1926, con Ernst Jones.
Ferecnzi la consideraba como una gran terica y llena de conocimientos psicoanalticos, la exhort a
profundizar en el mundo emocional de sus pacientes.
Abraham apoy su trabajo original, incluso cuando ella se distanci de S. Freud, la llev a analizar a nios y
Jones la apoy para que expusiera las ideas de su trabajo, Anna (representante de las ideas de su padre) tuvo
muchos debates y enfrentaciones, sobretodo en la forma de comprender y utilizar el psicoanlisis.
CONCEPTOS.
Uno de los conceptos que Klein postul fue el instinto de muerte una idea de Freud que permaneci, este
instinto deca Klein, se manifestaba en las fantasas complejas y muy destructivas de los nios pequeos, as
como la agresin innata que vea en los nios equeos.
Klein consideraba que esta agresin innata era parte del impulso sexual.
Postul que el supery, aparece en forma primaria en los primeros meses a diferencia de Freud que insista en
su aparicin en la perodo edpico.
Era inflexible en cuanto a las descripciones e interpretaciones de aquellas experiencias que muchas personas
enfermas mentales viven y que otras que no lo son lo viven de vez en cuando como, fantasas violentas, de
odio y destructivas.
Un ejemplo de esto es la reaccin del nio cuando la respuesta que espera no se da y entonces el reacciona de
manera indiferente, agresiva, etc.
Una de las ideas mas trascendentales es que la agresin y el amor actan como fuerzas organizadoras de
psique, la agresin divide la psique mientras que el amor la une.
PROCESO DE SEPARACION. Es el primer organizador de la psiqe, la separacin obliga al nio a buscar el
amor que le de seguridad y compense ese objeto que deja, un ejemplo es cuando el nio comienza a caminar y
ofrece u juguete como consuelo a su madre que deja.
Describi dos procesos:
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POSICION ESQUIZOPARANOIDE. Ya que el nio divide (esquizoide) el pecho bueno y malo por miedo
(paranoide).
POSICION DEPRESIVA. Porque despus de dividir y destruir a la madre al hacer esta divisin, imagina una
madre total que tiene cualidades tanto buenas como malas.
TEORIA DE LAS RELACIONES OBJETALES. Esta obra ha ejercido gran influencia en el pensamiento
psicoanaltico de hoy, postula:
Las ideas de amar y odiar objetos
Es la base de donde establecemos nuestra forma de pensar y experimentar el mundo.
Las experiencias con personas primordiales (padre y madre por ejemplo) estructurarn nuestra forma
de contacto con los dems as como nuestra identidad.
Con su trabajo de divisin se han creado medios y recursos para los psicoanalistas de hoy, incluso se le llaman
ya tcnicas psicoanalticas kleinianas.
DONALD WINNICOTT.
Naci en 1896, pediatra y luego psicoanalista. trabaj en Inglaterra junto con Melanie Klein, Fue un clnico
brillante su obra ayud al trabajo teraputico con nios y adultos, La razn de su xito es que : a pesar de sus
conceptos radicales e innovadores
Sus conceptos resuenan como sentido comn .
Nunca se olvid de la situacin en la que viva la gente real.
EL SELF. En crecimiento madura en un ambiente amoroso, juguetn, y sobretodo recproco de la atencin a
la madre.
RELACIONES. La relacin entre el analista y paciente se remonta a la relacin que este tiene con su madre
(tuvo)
LA INMADUREZ, Se da en adultos y se comprende en trminos de deficiencias de la maternidad en la
infancia, el analista, al recrear las condiciones de una buena maternidad ayuda a que este efecto se cure.
IDENTIDAD DEL SER. Es donde descansa la identidad personal.
En otras palabras, el sentido de a existencia personal es mas importante que los impulsos sexuales o agresivos.
LA CAPACIDAD DEL SER. Comienza con la relacin del bebe con su madre y especialmente con su pecho,
si el infante hambriento percibe una continuidad en el cuidado del afectivo, (ofrecerle el pecho con armona y
amor) entonces comenzar a sentir la continuidad de su existencia.
A Winnicott tambin se le conoce por la frase madre lo suficientemente buena Advirti que hay una gran
carga sobre la madre para que provea el ambiente en el cual el nio adquiera un sentido del sel, o sea, un
sentido incuestionable de su propia existencia.
Par ser suficientemente buena madre, es necesario satisfacer la mayor parte del tiempo las necesidades del
hijo, el nio no tiene sentido de sus limitaciones, se siente omnipotente y esto es esencial para la
conformacin de su self.

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Winnicott distingue entre el self verdadero, que es cuando la omnipotencia del self se respeta y del self falso,
cuando el hijo se siente ineficaz y desamparado.
LOS OBJETOS O FENOMENOS TRANSICIONALES. Basado en observaciones, Winnicott postula que las
personas damos a ciertos objetos una importancia especial, (la frazada, el osos de peluche), estos objetos
desempean una funcin especial, que tiene que ver con el poder interior del nio y al mismo tiempo son ser
objetos reales del mundo objetivo.
Las observaciones de Winnicott son especialmente pertinentes en la relacin entre psicoterapeuta y paciente,
pensaba que podra ser una repeticin de la primera relacin en infancia (con la madre), el ambiente
psicoterapeuta era como el ambiente materno, un medio facilitador en el cual el analista (madre) provee un
lugar para el crecimiento psicolgico del paciente (nio).
Otro aspecto fundamental para el desarrollo del self era el juego, en donde iba surgiendo el self verdadero, el
juego puede suscitar llegar regresar al momento en donde ocurrieron las heridas originales.
Winnicott bas su teora primero en las observaciones que como pediatra tuvo y luego la enmarc en una
teora, con su espontaneidad Winnicott contina inspirando a muchos psicoterapeutas a que confen en su
intuicin y capacidad de ayudar a los dems.

FRITZ PEARLS.
BIOGRAFIA

1893 Nace el 8 de julio en un gueto judo de los alrededores de Berln.. Su padre, Nathan, comerciante de
vinos, ausente con frecuencia por motivos de
trabajo. De carcter encantador y a la vez colrico. Francmasn. Su madre, Amalia, juda practicante,
proveniente de la pequea burguesa. Apasionada del teatro y la pera, inculcar esta aficcin a su hijo.
1906 Con trece aos, es expulsado de la escuela por mala conducta. Su padre lo mete de aprendiz en una
tienda. Psima relacin con el padre, llegarn a no dirigirse la palabra y Fritz no acudir a su funeral.
1915 Se alista de voluntario en la Cruz Roja. Tiene veintids aos. Al ao siguiente est en el frente de
Blgica como mdico en un batalln de zapadores. Recordar la experiencia de las trincheras como lo ms
traumtico de su vida. Muere su mejor amigo, Ferdinand Knopf.
1920 Tras la guerra, completa sus estudios y obtiene el doctorado en Medicina el 3 de abril por la Universidad
Frederick Wilhelm de Berln. Comparte su profesin de neuropsiquiatra con su inters por el teatro, los
crculos izquierdistas y la bohemia artstica. Conoce al filsofo Friedlander, cuya influencia ser determinante.

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1926 Comienza su primer anlisis con Karen Horney Fascinado por el psicoanlisis se plantea la posibilidad
de convertirse en analista.
1929 El 23 de agosto se casa con Laura (Lore) en contra de la opinin de Harnik y de la familia Possner. l
tiene treinta y seis aos, ella veinticuatro.
1930 Por consejo de K. Horney, inicia su cuarto anlisis, esta vez con Wilhelin Reich, por quien se sentir
entendido y con el que mantendr admiracin y amistad toda su vida. Ernest Jones le aconseja ir a Sudfrica.
1934 Se establece en Johannesburgo. Los Perls fundan el Instituto Sudafricano de Psicoanlisis.
1942 Publica su primera obra: Yo, hambre y agresin en Durban. Influencia del Holismo de Jan Smuts, primer
ministro sudafricano.
1947 No es bien acogido por los psicoanalistas norteamericanos. Frecuenta los ambientes contraculturales
donde conoce a Paul Goodman, Merce Cunningham, John Cage y los fundadores de Livng Theatre: Julian
Beck y Judith Malina. Al ao siguente llegan Laura y los nios.
1965 Fritz tiene setenta y dos aos. Ida Rolf le ayudar a mejorar su salud. Le va llegando el reconocimiento y
la fama, se filman sus talleres...
1966 se construye su propio hogar: la casa de la media luna.
1969 En junio crea el Instituto Gestltico de Lago Cowichan (Isla de Vancouver). Lo denomina Kibbutz
gestltico y a l vendrn una treintena de discpulos de Esalen (Teddy Lyon, Barry Stevens, Janet
Lederman...). En diciembre viaja a Europa estando enfermo.
1970 Regresa a Amrica en Febrero con la salud muy quebrantada.Ingresa en el Wess Memoral Hosptal de
Chcago. Laura viene a visitarle. Tras ser operado, muere de un ataque cardaco el 14 de marzo. La autopsia
revelar cncer de pncreas. La contracultura hippie de la poca le despide como a uno de sus gurs. En su
discurso fnebre Paul Goodman lo criticar duramente hasta tal punto que Abe Levitzky organizar una
segunda ceremonia de reparacin en California.
LA PSICOLOGIA GESTALTICA. El trmino gestalt se remite a un trmito con referencia en la percepcin.
UNIDAD DE LA MENTE Y EL CUERPO.
El organismo como un todo. Pearls postul que cualquier aspecto del comportamiento puede verse
como manifestacin del todo,
nfasis en el aqu y el ahora. La visin total pone un nfasis particular en la percepcin inmediata del
propio individuo en relacin con su ambiente, concientizando el aqu y el ahora surgirn los conflictos
del pasado.
Importancia del como sobre el porqu. Hay que comprender descriptivamente la experiencia, la
persona que vea como hace algo est en posicin de comprender ese algo.
La importancia de darse cuenta. Al pasar por el proceso anteriormente descrito llega el darse cuenta,
punto central del mtodo de Pearls.
NEUROSIS Y SALUD
La neurosis segn los Pearls es originada por la restriccin emocional.
CAPAS DE NEUROSIS. Describe a la neurosis como una vaga organizacin de capas que hay que cruzar
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para curarse.
La capa del lugar comn. O la existencia simblica. Comprende las expresiones sociales bonitas
(hola, buenas tardes)
La capa de representacin de un papel o del juego. Pretendemos ser una persona que a los dems les
gustara que fueramos.
La capa del impasse. Antiexistencialista. Evitacin fbica. Experimentamos el vaco, la nada, al evitar
la nada suspendemos nuestra conciencia y nos retraemos a la etapa del juego.
La capa de muerte o implosin. Es la muerte o el miedo a ella.
La capa de la explosin. El tornarse consciente de este plano significa el desarrollo de la persona
autntica.
La explosin de afliccin. Requiere superar una prdida o muerte que no ha sido asimilada
La explosin del orgasmo. Es la de quienes sufran un impedimento sexual.
La explosin de la ira. Cuando se expresa este sentimiento que haba estado reprimido.
La explosin de joie de vivre, el gozo y la alegra de la vida.
MECANISMOS NEUROTICOS. Estos impiden el crecimiento y son:
La introyeccin. O tragarse todo, es el mecanismo mediante el cual los individuos incorporan normas,
actitudes y formas de proceder y pensar y que no son suyas y no han sido asimiladas para hacerlas
suyas.
La confluencia. Los individuos no experimentan lmites entre entre ellos y su ambiente, la confluencia
hace que el ritmo sano de acercarse y retirarse sea imposible.
La retroflexin. Tomarse en contra de. Estos individuos se vuelven contra s mismos y en lugar de
dirigir su energa para cambiar se vuelven contra si mismos.
La proyeccin. Es la tendencia a responsabilizar a otros de lo que se origina en nosotros mismos.
SALUD.
La salud y la madurez psicolgica la definen como, la capacidad de reenlazar el apoyo y la regulacin
externos por el apoyo y la regulacin personales.
EL PAPEL DEL TERAPEUTA.
El terapeuta es una pantalla mediante la cual el paciente ve su potencial perdido.
El terapeuta es un hbil frustrador, el paciente tender a pedir apoyo pero el terapeuta debe negrselo para
obligar al paciente a pasar por los puntos de evitacin y callejn.
Postulaba que la terapia individual no era tan efectiva sino obsoleta y era mejor la terapia de grupo.
EL TRABAJO CON LOS SUEOS.
En lugar de analizar los sueos en la terapia gestltica se reviven como si an ocurrieran, los actuamos en el
presente, para que se vuelvan parte de nosotros y los asimilemos.
Si el paciente logra comprender lo que puede hacer con los sueos, har muchas cosas por el mismo.
Las nuevas herramientas que proponen los postfreudianos me dan la oportunidad de ir encontrando mucha
mas sentido al interior de la persona y en verdad que el postulado de freud de hacer conciente lo inconsciente
mas que una definicin es un camino interminable, cmo saber hoy, despus de esta lectura que me muestra
tantas situaciones y aspectos que Freud no vi, donde termina el inconsciente? cunto abarca? Sin duda es
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fascinante el psicoanlisis pues de alguna o de otra forma es el origen, el principio de un camino en donde la
meta es la plenitud, el fortalecimiento del yo, el desarrollo del self, o como dentro de algn tiempo se nombre
a ese aspecto de realizacin personal y humana.
Esta amplitud del anlisis a la historia primaria de las personas, la primera infancia, la niez, la madre, junto
con las relaciones con el medio social y el medio ambiente me llevan a descubrir que el proceso de anlisis no
es mas que el recorrido de la vida con un acompaamiento tal que nos permite ir descubriendo la realidad, lo
consciente, que es tan oculto a nosotros, pero lo importante es que puede estar ah, que mas bien, nos est
esperando, y que el camino de una vida en busca de la conciencia no es sino el camino de la vida verdadera y
la realizacin del hombre.
La gestalt viene a ser una rama, fuerte y frondosa de ese slido tronco que nos conecta a la vida a la realidad,
esta rama es fuerte y amplia, pues no deja al individuo en soledad sino mas bien en compaa del otro, pero
con la tarea de la responsabilidad personal y la consigna de ir completando esa incomplitud de manera
responsable, libre, humana.
Para finalizar me queda la experiencia de haber conocido de una manera muy superficial pero muy sentida a
tantos autores que en el fondo y a pesar de las carencias personales que conoc que tuvieron en sus vidas,
trataron de hacer algo, ya sea por ellos mismos, pero conciente o inconscientemente lo hicieron por los dems
y ahora por m.
Me sigo quedando hoy con el psicoanlisis, pero ahora lo veo mas cercano, con mayores posibilidades, pero
sobre todo me llevo la tarea de seguir trabajando en mi anlisis personal, que me lleve algn da a aportar algo
a los dems desde esta trinchera que seguramente tambin ser en beneficio de la recuperacin de mi historia
y la potencializacin de mi Ser.
Departamento de Psicologa de la Universidad de Shippensburg
Thomas Kuhn. Historia de la ciencia. 1970
PARADIGMA, modelo o concepto del mundo que es compartido por los miembros de una comunidad y que
gobierna sus actividades.
CARL ROGERS
ALBERT BANDURA
CATTELL
West. 1986
Joseph Rychlak. 1968
Wolheim, 171, p. ix
Freud, 1925 a, pag. 9
Freud, 1925 , pag. 11
Byck, 1975

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RECONOCIMIENTO DE SUPUESTOS FILOSOFICOS

PARA ABORDAR UNA TEORIA DE LA PERSONALIDAD

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