Jaramillo Covarrubias Araceli

GRUPO: 2202
HISTORIOGRAFA GENERAL I
Control # 11
San Agustn: fragmento de Ciudad de Dios

San Agustn naci en Hipona, Numidia. Realiz estudios en el lugar donde vio
la luz adems de Cartago y Miln. Desde pequeo abrazo al maniquesmo,
pero la influencia de su madre que era cristiana lo llevo a convertirse.
Hay dos ciudades la celestial y la terrenal se remontan a la distincin de
ngeles buenos y malos.
Dios no habla de manera corprea. Habla susurrando verdades a la mente.
El hombre esta hecho a semejanza de Dios y dista mucho de los animales
pero, su razn e inteligencia se vician.
Al principio hablaron los profetas y despus los apstoles para dar a conocer la
palabra divina.
Sentencia viene de sentido que es interiorizar.
Segn San Agustn las sagradas letras tienen mucho de veracidad.
El mundo y el tiempo fue hecho a la par y no primero el tiempo y despus el
mundo.
El da cuarto se le llamo a la puesta de Sol maana y no da, al igual que al
ocultamiento del astro se le nombro tarde y no noche.
El sptimo da se mando descansar en Dios, as como las profecas dicen que
algn da tendremos el descanso eterno.
Los ngeles se crearon el da uno porque segn la escritura estos
acompaaban a Dios al momento de crear los astros y la tierra.
El mal no esta constituido por caractersticas sino esta carente de toda materia.
La humanidad vive de dos modos una segn los hombres otra segn Dios.
Can pertenece a la ciudad de los hombres y su hermano Abel a la ciudad de
Dios al igual que Isaac a esta misma e Ismael a la terrena as tambin Agar
al mundo y Sara a lo celestial.
En la ciudad terrena habr encono y este dar lugar a disensiones y a guerras
que cuando sean ganadas siempre se guerra ms.
Rmulo y Remo parecen acercarse a la historia de Can y Abel, ya que los
primeros mataron a sus hermanos, la diferencia estriba en que Rmulo tena
un fin, en cambio en la historia bblica la envidia no tiene razn es diablica.
Los buenos quieren gozar de Dios a travs del mundo en cambio los malvados
quieren gozar al mundo a travs de Dios.
Hipona trata de defender la historia desenmascarando el mito de que una
ciudad se fund sobre un solo hombre.
Las ciudades se formaron por la larga descendencia de un hombre para luego
nombrarla con el nombre de su primognito. Ya que antes los hombres vivan
ms. Pero surgen algunas incertidumbres ya que se duda acerca de los aos

que vivi cada apstol, por ejemplo de Matusaln se piensa que muri antes
del diluvio pero segn las fuentes se salvo.
Israel se dividir en dos partes una la celestial y la otra la terrena, una es de
David y la otra es de Sal.
El hombre amenaza por esto no es constante. En cambio Dios nunca cambia
los que cambiamos somos nosotros.
La historia bblica se divide en dos partes la primera con Moiss y la otra con
Jesucristo, con el primero tenemos el espritu carnal y con el ltimo espiritual.
Los imperios ms famosos y mejores son Roma y Asira, los primeros nacieron
cuando los ltimos desaparecen.
Para conocer la paz tenemos que saber que es la guerra.
Puede haber naturalezas carentes de mal, pero no de bien.
El dolor es el bien quitado la sustraccin.
Los bienes materiales se tendrn que usar rectamente quien haga mal uso de
ello recibir castigo.
Tiene que haber una armona entre conocimiento y accin.
Primero hay que amar a Dios luego a nosotros y despus al prjimo. Hay que
evitar hacer el mal y ayudar a quien se pueda, tambin hay que amar al
prjimo como a uno mismo. Hay que amar a nuestros sbditos.
La servidumbre del pecado es estar al servicio de este mal. Es preferible estar
bajo el yugo de un hombre malvado a estarlo bajo una pasin. La humildad
engrandece al pobre, pero el orgullo del malvado lo har verse ms pequeo.
Los padres de familia tendrn que mirar a todos por igual. Cuando se este en
el cielo desaparecer esa molesta accin de mandar.
Se debe tolerar mas al seor que manda que al siervo. Hay que castigar el
pecado ajeno. La paz domestica redundara en la paz de nuestra sociedad.
La paz en el mbito terrenal se vio corrompida por la adoracin politesta y no a
un solo Dios como debe ser.
Las escrituras cannicas son fuentes para el justo que desee ver realmente el
mundo.
Nuestra profesin no tiene porque privarnos de la fe.
Hay tres tipos de vida el ocio, el activo y el mixto. No debe de entenderse que
el ocio es desarraigarse de toda accin sino una bsqueda continua dentro y
fuera de nosotros mismos para no envidiar a los dems, tambin la accin es
el cultivo del honor y no de la vanidad.
Cuando se muere se resucita pero esta vez en espritu y no carnalmente, como
algunos piensan.
Cundo el Apocalipsis venga despus de el nadie tendr envidia de su prjimo.
Dios nos concedi el libre albedro que consista en pecar o no pero desde la
cada se tuvo mayor deleite en pecar sin embargo cuando llegue este tiempo
sentiremos gozo de no pecar.
El juez de nuestros actos ser la Iglesia aqu en la tierra.
BIBLIOGRAFA: San Agustn de Hipona. Fragmento de La Ciudad de Dios en
Pilar Barroso Acosta, Ricardo Martnez Lacy y otros. El pensamiento histrico:

ayer y hoy. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico y Escuela Nacional

DE Estudios Profesionales Acatln, Serie de Estudios Universitarios, 1991. Tomo I.
De la antigedad al siglo XVII.