HISTORIA DE LA CANDELARIA

Primera historia:
Se relata que en tiempos de las luchas entre el ejrcito patriota contra el virreinal, la ciudad de Puno fue
sitiada por un numeroso grupo de rebeldes liderado por el caudillo aymara Tpac Catari y Pedro
Vilcapaza de Azngaro, quien continuaba con la revolucin iniciada por Tpac Amaru II.
En los primeros meses de 1781, los rebeldes intentaron tomar la ciudad, el reducido nmero de
pobladores se defenda con mucho coraje, pero su inferioridad numrica no daba contienda ante tan
feroz ataque.
Desesperados los pobladores optaron por sacar a la virgen en procesin, tras implorarle su proteccin
durante toda la noche, los pobladores observaron atnitos como los enardecidos sitiadores abandonaron
el lugar.

Segunda historia:
La Virgen se le apareci a un nativo de la zona que cuidaba el casero de su amo, la cual estaba ubicada
a riberas de un riachuelo en las faldas del Cerro Huajsapata.
Ella tena la apariencia de una seora elegante con rostro sereno, con un nio en brazos, La virgen le
pidi permiso para poder lavar las ropas de su hijo en el riachuelo a cambio de cuidar el predio hasta su
regreso.
Cuando el nativo regres con su amo, quin no crea esta historia, encontraron el busto de la Virgen,
vestida de blanco, con sus ropas aun mojadas.

PUNO; Considerada como Capital Folklrica del Per y de Amrica; Puno es clebre por su variada e
imponente manifestacin cultural, cuya mxima expresin es la fiesta de la Virgen de la Candelaria, tambin
llamada Mamacha Candelaria, pues es la patrona de la ciudad, asociada al culto de la tierra o Pachamama
que simboliza la pureza y la fertilidad.

La Fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno

La Virgen de la Candelaria o "Mamacha Candelaria" es la patrona de la ciudad de Puno, ciudad ubicada a
3,870 metros sobre el nivel del mar. Esta Virgen est asociada a la Pachamama (culto a la tierra), el lago
Titicaca, las minas y el trueno; adems de simbolizar, la pureza y la fertilidad. En ella convergen tambin las
esperanzas de los desvalidos y la tenaz fe de los creyentes.
La celebracin de la Virgen de la Candelaria de Puno es una celebracin que dura 18 das y se presentan
ms de 200 danzas, en estos das se juntan hombres y mujeres, ancianos, jvenes y nios que no cesan de
bailar para la Virgen, agradecindole as los beneficios y milagros que les permiten seguir viviendo. En esta
fiesta sin igual, la ciudad entera se une en regocijo y en un mar de color, mstica y danza, ante un mudo
testigo principal como son las fras y tranquilas aguas del majestuoso Lago Titicaca.
Se inicia la Fiesta de la "Mamacha Candelaria" el 24 de enero y culmina el 18 de febrero como preludio del
Carnaval. En ese lapso se congregan en el lugar, y entregadas en absoluta devocin a la Virgen, unas setenta
bandas musicales, algunas compuestas hasta por 300 personas, entre msicos y bailarines.
Los integrantes de estas bandas no bailan ni tocan todo el jubileo, sino que se relevan constantemente
ayudando a que la msica, la veneracin y la celebracin continen sin que nada ni nadie pueda detenerla.
En los primeros das, los danzarines ensayan lo que ser su paso por las calles en corzos pletricos de
alegoras, para estar a punto cuando se d su participacin en el Concurso de Danzas Folklricas. A toda
hora se escuchan por algunas arterias de la ciudad los ms variados ritmos de la regin, interpretados por
artistas que, acompaados de unas cervezas, empiezan ya a circular como prlogo al jolgorio que en breve se
desatar.
A las tres de la maana del primero de febrero, el Alferado -organizador y responsable monetario de la
festividad- sube a la cima del cerro Azoguini en los alrededores de la ciudad, acompaado de unos cuantos
msicos y de sus invitados, dando comienzo as al rito a la Virgen, ofreciendo licores, rezos e incluso
detonando bombardas por todo lo alto, haciendo vibrar al expectante pueblo puneo.
Grupos ataviados con disfraces bolivianos, dirigindose al centro de la ciudad para participar en las
festividades multicolores atuendos mostrados a travs de la danza de Oruro, denominada "La Morenada".
Al despuntar el alba, "La Pandilla" - como se denomina a quienes realizan la ceremonia en el cerro- desciende
bailando dirigindose hasta la iglesia San Juan Bautista, donde se ubica el santuario de la Virgen,

preparndose para las misas que se realizarn al aparecer los primeros rayos del sol. Por la tarde, en la
Entrada de Cirios, el Alferado y la Alferada, su esposa, salen de su hogar portando la imagen del nio Jess
seguidos por las autoridades y allegados en devota marcha hacia la iglesia de San Juan, llevando velas y
cirios encendidos.
La noche previa al da central, tienen lugar las misas de vsperas para luego escuchar el tronar de los fuegos
artificiales que iluminan con su resplandor el cielo del altiplano puneo, teniendo como fondo musical los
melodiosos acordes entonados por bandas de msicos. La ocasin es propicia para que el Alferado agasaje a
la concurrencia con ponche, anisado y cerveza en la entrada de la iglesia, hasta llegada la noche