Por G.

Corpus

QUE ES LA LEY_Introduccion
Probablemente una de las palabras ms mal entendidas en toda la Biblia es la palabra Ley.
Sobre el tema de la Ley, comenzaremos con lo siguiente:
La palabra Ley en castellano proviene de la traduccin de la palabra griega Nomos y Nomos
podramos decir que fue un intento de traduccin de la palabra hebrea Torah cuyo significado
primario es INSTRUCCION y no necesariamente Ley.

Torah
El significado hebreo de la palabra Torah (Strong Heb. # 8451) es gua, enseanza o
instruccin.
La palabra Torah viene de la raz del verbo hebreo Yarah (Strong 3384) que
que significa tirar una flecha al blanco, dar en el blanco, de ah que es sinnimo de ensear
o instruir.
Tambien significa "sentar las bases".
Asi, al examinar el significado hebreo de la palabra Torah, podemos entender que significa
"instruir, ensear, apuntar con el dedo, sentar las bases".
Es interesante notar que en el texto de la Peshita Aramea la palabra Ley aparece como
"namosa", que procede de la raz semtica "nemus" y quiere decir "civilizar". En el hebreo
moderno de Israel los padres acostumbran a decir a los nios "nemusi" s educado! o s
civilizado!!!

Nomos
Respecto al vocablo nomos, este no tendra mayores dificultades excepto que en la mente
romana y debido a su sistema de gobierno imperial, el vocablo nomos siempre era visto como
algo rgido, inflexible; algo de lo cual el hombre no poda escaparse.
Lamentablemente, al traducir nomos al castellano, en vez de buscar su significado original en
el hebreo, los traductores lo hicieron desde el punto de vista greco-romano, y al hacerlo as, la
idea de la Ley de Dios como legalista y opresora fue introducida en la Teologa cristiana.
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El trmino Torah, tiene al menos 4 connotaciones importantes que es necesario tener en cuenta
para comprender bien las Escrituras .
Sin embargo, dentro del Judaismo tradicional, hay una connotacion adicional que elevara el
significado del termino a 5 connotaciones:
1.- Torah -Los Cinco Libros de Moiss tambin conocidos como Pentateuco.
2.- EL TANAK (o TANAJ), es decir los 5 libros de Moises, ms el resto de los profetas y
escritos sagrados que componen el Primer Pacto o comnmente llamado Antiguo Testamento.
TANAJ es el acrstico que se forma al unir las primeras letras de cada una de estas secciones: T
(Torah) N (Nevim = profetas) y K (Ketuvim= Escritos {Salmos, Proverbios, Job, Canatares,
Ruth, Esther, Lamentaciones, Eclesiastes, Daniel Esdras y Cronicas} siguiendo el orden hebreo
de las Escrituras).
3.- Algunas reas o secciones dentro de la Torah (Pentateuco) que tratan con leyes especficas,
por ejemplo: Leyes de los Sacrificios - de las Ofrendas - de los Sacerdotes, etc.
4.- El Pacto Renovado o Segundo Pacto que nos ha sido dado tambien como Enseanza o
Instruccin es decir, Torah y que es la explicacion o interpretacion de acuerdo a Jesus (Yeshua
en hebreo) del TANAJ.
5.- Escritos de los sabios hebreos acerca de la Torah o de asuntos relacionados con el Judasmo
como por ejemplo la Mishna, el Talmud, y otros escritos autoritativos aunque no inspirados
como los anteriores.
Aunque generalmente hablando casi siempre el trmino Torah se refiere primariamente a los
primeros cinco libros de Moiss, los otros significados no pueden ignorarse porque habr
ocasiones en que las propias Escrituras lo toman en un sentido diferente.
Sera el contexto lo que determinara que uso est haciendo el autor sagrado del trmino cuando
este es usado.

Conclusion.
Vemos pues, que algunas dificultades se presentan para un mejor entendimiento de la
Escrituras, al traducir nomos como Ley, siguiendo un contexto cultural greco-romano y no
como instruccin que es el concepto prevaleciente en la cultura Bblica-Hebrea.
As, la Torah debera ser vista correctamente como la herramienta de INSTRUCCIN del Di-s
de Israel para ENSEAR a Su pueblo sobre CMO vivir sus vidas DESPUS de ser salvos,
redimidos y librados. La TORAH debera de verse como un fundamento para nuestras vidas y
un fundamento para comprender toda la Biblia.

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