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Decamos que hay simbologas que hacen un puente entre el Ser y el saber,
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7.47448.217668221694006&type=1&theaterque establecen una unin entre el saber y
el Ser (Gurdjieff en Fragmentos) este es el caso de las parbolas;
EL LENGUAJE DE LAS PARABOLAS ver en Facebook
Ahora entendamos que la parbola es un tipo de simbologa que ayuda a establece una
nexo entre lo intelectual y los centros superiores con un lenguaje psicolgico para
vencer las barreras.
El Sermn de la Montaa
En el Sermn de la Montana, Cristo comienza por decirle a los discipulos no lo que
deben hacer, sino lo que deben ser antes de poder ganar el reino de los cielos. Este
sermn comienza con las palabras: "Bienaventurados los pobres en espritu porque de
ellos es el reino de los cielos". Cristo habla acerca de lo que el hombre debe ser, alude a
lo que tiene, primero, que llegar a ser en si mismo. El hombre debe procurar ser muy
diferente en si mismo antes de alcanzar el reino. Tiene que cambiar de mente, cambiar
en si mismo, y llegar a ser "pobre en espritu", sea cual fuere el significado de esta
extraa frase. La primera Bienaventuranza, segun se las llama, y las ocho restantes,
estan dirigidas, en apariencia, a los discpulos de Cristo y no a la multitud. Las palabras
con que comienza el capitulo quinto del Evangelio de Mateo expresan:
"Y viendo la gente, subi al monte; y sentndose se llegaron a l sus discpulos. Y
abriendo la boca, les enseaba diciendo: Bienaventurados los pobres en espritu porque
de ellos es el reino de los cielos." (Mat. V, 1-3.)
En Lucas encontramos una version abreviada y algo diferente de las Bienaventuranzas;
se mencionan tan solo cuatro, y esto despus que Cristo ha escogido a sus doce
"Ay de vosotros cuando todos los hombres dijeren bien de vosotros!" (Luc. VI, 22, 23,
26.)
Como en todas y en cada una de las Bienaventuranzas, Cristo habla en esta acerca del
hombre, quien tras un prolongado trabajo psicolgico en si mismo comienza a desear
algo que esta mas alla de su amor propio. Habla acerca del hombre que ya no vive
centrado en su amor propio, sino que esta buscando el medio de huir de el.
Pues cualquiera que sea la causa del amor propio y por muy buena que sea una persona
al nivel de ese amor, que es el nivel de todos, existe un gran problema psicologico
acerca del cual Cristo hablo de innumeras maneras y con respecto a lo cual muchos se
sintieron ofendidos. El amor propio, que se lo adjudica todo a uno mismo, no puede
llegar al nivel del reino, y en las Bienaventuranzas podemos advertir lo que el hombre
tiene que llegar a ser, a ser en si mismo, y en un sentido completamente distinto al
hombre de amor propio, al hombre de merito y de virtud, antes que pueda siquiera
vislumbrar el reino.
Dr. Maurice Nicoll El Nuevo Hombre
Publicado por Cuarto Camino en 18:25 No hay comentarios:
Etiquetas: el eneagrama Nicoll, El Sermn de la Montaa, eneagrama cuarto camino,
ENEAGRAMA DE GURDJIEFF
El Mediador
Caracterstica esencial perdida
Perdimos de vista la existencia del amor incondicional, donde todos somos de igual
importancia y formamos parte de un todo
Creencia compensatoria
El mundo nos convierte en personas de poca importancia y exige una adaptacin
Estrategias relacionadas con el foco de atencin
Olvidarse de si mismo y buscar activamente la sensacin de pertenencia. Descuidar
prioridades personales por reclamos externos
La trampa
Buscar externamente y no internamente la comodidad y la armona
Generadores de energa
La inercia (pereza) hacia uno mismo. La energa dirigida hacia los dems y una
variedad de reemplazos y sustituciones a las prioridades propias.
Lo que se trata de evitar
Los conflictos y la incomodidad. Hacer lo que los dems prefieren para evitar ser
rechazado.
Aspectos positivos
Mediador por excelencia, comprensivo, con actitud de apoyo a los dems, adaptable
La paradoja
La negligencia hacia si mismo en bsqueda de la comodidad produce incomodidad
Camino al desarrollo
. Sentirse importante
. Crear limites y prioridades
. Amarse a si mismo como amamos a los dems
. Aceptar la incomodidad y el cambio como parte de la vida
Lo esencial
Todos pertenecemos de igual manera a un estado de amor incondicional y de unin.
La premisa bsica:
Queda escondido, entre telones, el principio fundamental que todos formamos parte de
un estado de amor incondicional y unin. En consecuencia, se llega a creer que el
mundo considera a la gente insignificante y que para poder pertenecer y adquirir una
sensacin de comodidad y confort hay que fusionarse con los dems y disipar la energa
con objetos de sustitucin. Al mismo tiempo, se desarroll la inercia (auto olvido)
acerca de sus propias prioridades y lmites. Por lo tanto, la atencin se dirige a los
dems y al mundo que nos rodea.
La cuestin central para la curacin
Todos nosotros, no slo los mediadores, a veces tendemos a centrarnos en el entorno
que nos rodea y solemos reaccionar a los eventos y a las personas del mundo exterior.
Para los mediadores, la cuestin central es perder el contacto con su yo interior para
poder adaptarse al medio ambiente y activar la fusin con los dems. Mediadores luchan
fundamentalmente con la obtencin o recuperacin de un ser separado.
Si tu eres un Nueve, tu tarea principal es lograr estar despierto y alerta para ti mismo literalmente amarte a ti mismo desde un punto de referencia personal que no tiene
sustituto. Tu camino a la curacin consiste en establecer tus propias prioridades y
lmites de tiempo en lugar de caer en la comodidad de actividades secundarias. Es
El Protector
El Epicreo
La trampa
Creer que se puede evitar el sufrimiento manteniendo una vida divertida e
idealizada
Generadores de energa
La gula por ideas interesantes y experiencias placenteras, en el presente y en el
futuro
Lo que se trata de evitar
Frustraciones, restricciones, limitaciones, quedarse enredado en sufrir situaciones
dolorosas
Aspectos positivos
Divertido, optimista, ingenioso, amante de la vida
La paradoja
El buscar lo positivo y el evitar el lado oscuro de la vida es por cierto limitante.
Tratar de evitar el dolor y el sufrimiento trae dolor y sufrimiento.
Camino el desarrollo
. Darse cuenta que buscar solamente lo positivo resulta limitante
. Comprometerse y cumplir los compromisos
. Simplificar, vivir plenamente el momento presente
. Aprender a tener mas consideracin por los dems
. Permitirse sentir el dolor y las emociones desagradables
Lo esencial
Reconocer el escapismo en el vido deseo de procurar experiencias y crear planes
idealizados para el futuro. Recuperar la idea de aceptar la vida plenamente en el
momento presente; tanto el sufrimiento, el miedo y las limitaciones como el placer,
la dicha y la posibilidades existentes.
La premisa bsica:
Queda escondido, entre telones, el principio fundamental de que todos comenzamos con
la fe en nosotros mismos, en los dems y en el universo. En consecuencia, se llega a
creer que el mundo es peligroso, lleno de amenazas e impredecible, y que no puede
haber confianza entre las personas. Por lo tanto, se trata de ejercer control y sentir una
mayor seguridad mediante la obtencin (o el desafo) de la seguridad y evitar (o
enfrentar) daos a travs de la vigilancia, el interrogatorio y luchando (o escapando)
peligros. Al mismo tiempo, se van desarrollando el miedo y la duda, o un
cuestionamiento constante sobre posibles amenazas a la seguridad personal. La
atencin, naturalmente, va a los peligros y a imaginarse lo peor que podra ocurrir y
como hacerle frente.
La cuestin central para la curacin
La tarea de los Seis es ms obvia y directa que la de las tipologas restantes. El nio que
ha experimentado el mundo como peligroso, impredecible y amenazante, y cay
naturalmente en el miedo y la duda, necesita recuperar la fe y la confianza en si mismo,
en otras personas y en el mundo. La fe es un largo camino a recorrer para el Leal
escptico ya que la fe debe aparecer antes de la prueba.
Esto significa quedarse con situaciones que asustan y cultivar el valor de seguir adelante
a pesar de sentir el miedo. Es importante notar cuando aparece este temor y resistir el
impulso de alejarse del miedo (el hbito fbico) o de desafiar lo que produce miedo (el
hbito contrafbicos)
En ambos casos, el camino hacia el desarrollo pasa por seguir adelante en medio de la
duda y el temor. Aprender a confiar en lo que t ya sabes, y recordar que no es
necesario tener pruebas constantes para estar seguro.
Seis compromisos para estimular la curacin y el crecimiento
El Escptico Leal
Lo esencial
Recuperar la confianza en uno mismo, en los dems y en el mundo y aprender a
sobrellevar con cierta comodidad la ausencia de la certeza total.
La premisa bsica:
:Queda escondido, entre telones, el principio fundamental de que todos comenzamos
con la fe en nosotros mismos, en los dems y en el universo. En consecuencia, se llega a
creer que el mundo es peligroso, lleno de amenazas e impredecible, y que no puede
haber confianza entre las personas. Por lo tanto, se trata de ejercer control y sentir una
mayor seguridad mediante la obtencin (o el desafo) de la seguridad y evitar (o
enfrentar) daos a travs de la vigilancia, el interrogatorio y luchando (o escapando)
peligros. Al mismo tiempo, se van desarrollando el miedo y la duda, o un
cuestionamiento constante sobre posibles amenazas a la seguridad personal. La
atencin, naturalmente, va a los peligros y a imaginarse lo peor que podra ocurrir y
como hacerle frente.
La cuestin central para la curacin
La tarea de los Seis es ms obvia y directa que la de las tipologas restantes. El nio que
ha experimentado el mundo como peligroso, impredecible y amenazante, y cay
naturalmente en el miedo y la duda, necesita recuperar la fe y la confianza en si mismo,
en otras personas y en el mundo. La fe es un largo camino a recorrer para el Leal
escptico ya que la fe debe aparecer antes de la prueba.
Esto significa quedarse con situaciones que asustan y cultivar el valor de seguir adelante
a pesar de sentir el miedo. Es importante notar cuando aparece este temor y resistir el
impulso de alejarse del miedo (el hbito fbico) o de desafiar lo que produce miedo (el
hbito contrafbicos)
En ambos casos, el camino hacia el desarrollo pasa por seguir adelante en medio de la
duda y el temor. Aprender a confiar en lo que t ya sabes, y recordar que no es
necesario tener pruebas constantes para estar seguro.
Seis compromisos para estimular la curacin y el crecimiento
El Observador
La trampa
Creer que la autosuficiencia lograr el no necesitar nada de los dems
Generadores de energa
Avaricia por elementos esenciales que podran llegar a escasear, como ser tiempo
para estar solo y acumulacin de conocimientos
Lo que se trata de evitar
Las intrusiones y las exigencias de los demas que producen un desgaste de energa
o la sensacin de sentirse inadecuado
Aspectos positivos
Guardin de secretos y confidencias, experto con amplios conocimientos, calmo
durante la crisis, capacidad de apreciar la simplicidad
La paradoja
Empearse en adquirir autosuficiencia lleva a estar desconectado de los recursos
naturales e impide la posibilidad de nutrirse
Camino al desarrollo
. Sentir las emociones del momento
. Permanecer conectado en lugar de distanciarse
. Permitir la entrada de ms gente al crculo protegido
. Revelar informacin personal, expresarse
. Participar en actividades fsicas
Lo esencial
Recuperar la conexin con la energa vital que la vida ofrece y con los sentimientos
del corazn, y recordar que existe una amplia provisin natural de energa y de
recursos.
La premisa bsica:
Queda escondido, entre telones, el concepto de que existe una amplia provisin de
conocimientos, de informacin y de la energa que necesitamos para subsistir. En
consecuencia se llega a creer que el mundo exige demasiado a las personas y les da muy
poco a cambio. Por lo tanto el Cinco se convierte en una persona privada y auto
suficiente para protegerse de las intrusiones y de la posible falta de recursos. Tambin
se aprende a limitar los deseos y necesidades, y a acumular conocimiento. Al mismo
tiempo se desarrolla un tipo de avaricia en la conservacin del tiempo, energa e
informacin. Por supuesto, la atencin esta dirigida a las intrusiones y a poder tomar la
distancia adecuada para poder observar.
La cuestin central para la curacin
Si bien todos tenemos una cierta preocupacin por una potencial escasez , por no tener
una conexin emocional adecuada o por una falta de suministros para sostener la vida y
el bienestar, para los observadores esto se convirti en el tema central. En consecuencia
los observadores se refugian en la mente, separndose de los sentimientos y demandas
emocionales. As conservan su energa mediante la reduccin de las necesidades y en
busca de la autosuficiencia. Lo que los Cinco no se dan cuenta es que esta actitud los
lleva a una vida solitaria y empobrecida.
Una curacin significa invertir este proceso, aunque pueda llegar a ser contraproducente
a la forma en que ha aprendido a sentirse cmodo en el mundo. Avanzando hacia una
El Romntico
La premisa bsica:
Queda escondido, entre telones, el estado original de una conexin profunda y completa
con los dems y con el mundo que nos rodea. En consecuencia, se llega a creer que el
mundo te abandona y que algo importante est ausente. Por lo tanto el Cuatro se lanza a
la bsqueda de un amor ideal o situacin perfecta para que se pueda sentir nuevamente
amado, entero y completo. Esta bsqueda de aquello que es tan especial, nico y
singular produce sentimientos de envidia y aoranza por lo que se idealiza y es