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Source : INSEE
Document 3 : Rpartition en pourcentage des hommes et des femmes de chaque catgorie socio-professionnelle entre
les trois classes de lieux: publics, privs, rservs
Source : Les scenes de rencontre dans l'espace social, Population, n 1, 1988, pp. 151-150.
Document 4 :
Le terme de ghetto est ici utilis dans un sens impropre plutt contraire ses usages courant et savant : il
dsigne habituellement en sociologie lagrgation sociale qui est le fruit dune sgrgation subie et non
dsire par des gens qui sont condamns y vivre. La grande diffrence, dans le cas prsent, est que le
ghetto est, l, choisi par des familles de la grande bourgeoisie qui vivent dans des espaces qui lui sont
pratiquement rservs. Cest dans ce sens quil sagit bien dun ghetto mme si, pour y tre, il faut le choisir
et, pour pouvoir raliser ce choix, il faut avoir de largent, des rseaux familiaux et de la culture.
Les familles de la noblesse et de la haute bourgeoisie cumulent et accumulent aujourdhui toutes les formes
de richesse : de largent, beaucoup dargent, mais aussi de la culture, des savoirs et encore des relations,
une inscription dans des rseaux, le tout se condensant dans la notorit du nom . Car la classe
dominante dispose de deux formes de capitaux spcifiques en cela quelles sont transmises et donc hrites.
Le capital patrimonial et le capital mondain restent peu prs inaccessibles qui nen bnficie pas par la
naissance . Ce dernier est un alliage combinant diffrents types de capitaux : conomique, culturel, social et
symbolique.
On nat bourgeois mais on apprend aussi le devenir
Natre bourgeois, cest entrer dans une culture, un " dj-l ", aux valeurs ou modles dchiffrables. Devenir
bourgeois, cest disposer de la capacit socialement hrite de matriser ces schmes et, par l mme, de les
reproduire. La particularit bourgeoise serait de mettre laccent ou de ne pas faire limpasse sur la ncessit
pour lhritier dese rapproprier activement les valeurs du groupe. Le souci ducatif fait dailleurs de cette
ncessit un impratif catgorique : devoir tre bourgeois pour ltre. Attention porte aux dtails,
contrlede soi ou intriorit matrise, quasi-ritualisation des pratiques quotidiennes constitutives du
passagede la sphre prive la sphre publique caractrisent cette culture conue et vcue comme un allant
de soi, minimum indispensable pour quitter ltat
de nature .
Les rallyes Comment seffectue la reproduction matrimoniale et patrimoniale des positions dominantes
lintrieur de ces mmes familles, classes, confrries,milieux et groupes ? Cest pour cela que lentre-soi
territorial est si intressant, car il est un moyen parmi dautres dviter la msalliance.
Source : Michel Pinon et Monique Pinon-Charlot,entomologistes de la bourgeoisie in
http://www2.cndp.fr/archivage/valid/142725/142725-18847-24466.pdf