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EN EL EVANGELIO
para nuestra transformacin. No es simplemente libertad del castigo del pecado, sino
tambin libertad del poder del pecado en nuestra vida. El evangelio es lo que nos hace
justos ante Dios (justificacin) y tambin lo que nos libera para deleitarnos ms en Dios
(santificacin). El evangelio lo cambia todo!
El siguiente diagrama ha sido de gran ayuda a muchas personas al pensar en el evangelio
y sus implicaciones. Este diagrama no dice todo lo que podra ser dicho acerca del
evangelio, pero al menos sirve como una ayuda visual para entender cmo trabaja el
evangelio en nuestras vidas.
El punto de inicio de la vida cristiana (conversin) ocurre cuando me vuelvo consciente
por primera vez del abismo que hay entre la santidad de Dios y mi pecaminosidad.
Cuando soy convertido, confo y espero en Jess, quin ha hecho lo que yo nunca podra
haber hecho: l hizo un puente entre mi pecaminosidad y la santidad de Dios. l carg la
ira santa de Dios sobre s mismo.
Al momento de la conversin, sin embargo, todava tengo una visin muy limitada de la
santidad de Dios y de mi pecado. Mientras ms crezco en mi vida cristiana, ms crece mi
conciencia de la santidad de Dios y de mi naturaleza cada y mi pecado. A medida que
leo la Biblia, experimento la conviccin del Espritu Santo, vivo en comunidad con otros y
busco servir al mundo, la distancia entre la extensin de la grandeza de Dios y la extensin
de mi pecado se vuelve crecientemente clara y vvida. No es que Dios se haya vuelto ms
santo o que yo me vuelva ms pecador. Pero mi conciencia de ambas cosas va
creciendo. Voy viendo de manera ms creciente a Dios como l realmente es (Isaas 55.89) y a m mismo como verdaderamente soy (Jeremas 17.9-10).
A medida que mi entendimiento de mi pecado y de la santidad de Dios crece, algo ms
tambin crece: el cunto valoro y amo a Jess. Su mediacin, su sacrificio, su justicia y su
obra de gracia a mi favor, se vuelven crecientemente dulces y poderosos para m. La cruz
crece ante mis ojos y se vuelve ms central en mi vida a medida que me regocijo en mi
Salvador que muri en ella.
Desafortunadamente, la santificacin (crecer en santidad) no funciona tan llanamente
como nos gustara. Debido al pecado que an permanece en m, tengo una constante
tendencia a minimizar el evangelio o a encoger la cruz. Esto ocurre cuando yo (a)
minimizo la santidad perfecta de Dios, pensando que l es algo menos que lo que Su
Palabra afirma que l es, o (b) cuando elevo mi propia justicia, pensando de m mismo
como algo mejor de lo que realmente soy. La cruz se vuelve ms pequea y la
importancia de Cristo en mi vida se ve disminuida.
Hablaremos ms, en las prximas lecciones, acerca de las formas especficas en las cuales
minimizamos el evangelio. Para contrarrestar nuestra tendencia pecaminosa a encoger el
evangelio, debemos constantemente nutrir nuestra mente de la verdad bblica.
Necesitamos conocer, ver y degustar cada vez ms el carcter santo y justo de Dios. Y
necesitamos identificar, admitir y sentir la profundidad de nuestra quiebra espiritual y de
nuestra pecaminosidad. Nuestra motivacin jams debe ser hacer estas cosas porque se
supone que es lo que los cristianos hacen. En cambio, hacemos de este nuestro objetivo
porque es la vida que Dios quiere para nosotros una vida marcada por el gozo, la
esperanza y el amor transformadores.
Crecer en el evangelio significa ver ms claramente la santidad de Dios y ver ms
claramente mi pecado. Y por causa de lo que Jess ha hecho por nosotros en la cruz, no
necesitamos tenerle miedo a ver a Dios como l realmente es ni tampoco a admitir cun
quebrados nosotros realmente estamos. Nuestra esperanza no est puesta en nuestra
propia bondad ni en la vana expectativa de que Dios comprometa sus estndares y
baje la vara. En vez de esto, descansamos en Jess como nuestro perfecto Redentor
Aquel que es nuestra justicia, santidad y redencin (1a Corintios 1.30)
Repasemos el artculo, conversando lo siguiente:
1) Cules son las implicaciones de ver el evangelio slo como el "punto de inicio" de
la vida cristiana?
2) Cules son las 2 cosas que deben crecer a medida que maduramos en nuestra
vida cristiana?
3) Cules son las 2 maneras de encoger la cruz?
Personalicemos estos conceptos un poco:
1) Cmo has visto que tu visin de Dios ha crecido y cambiado en los ltimos meses
(la lnea superior del Diagrama de la Cruz)? Cmo esto ha ocurrido?
2) A veces es difcil identificar las maneras cmo minimizamos y justificamos nuestro
pecado (la lnea inferior del Diagrama de la Cruz). Leamos juntos el siguiente
suplemento y hablemos sobre estas descripciones.
SEIS MANERAS DE MINIMIZAR EL PECADO.
Defenderse
Encuentro especialmente difcil cuando otros me hacen ver mis debilidades o pecado.
Cuando soy confrontado, mi tendencia es explicar las cosas, hablar sobre mis xitos, o
justificar mis decisiones. Como resultado, a las personas les cuesta aproximarse a m y
raramente sostengo conversaciones sobre cosas difciles en mi vida.
Fingir
Me esfuerzo por mantener apariencias y una imagen respetable. Mi comportamiento es
guiado, en menor o mayor medida, por lo que otros piensan de m. Adems, no me gusta
pensar reflexivamente acerca de mi propia vida. Como resultado muy pocos conocen
quin realmente soy (es probable que ni yo sepa muy bien quin soy).
Ocultar
Intento que se noten lo menos posible las contradicciones en mi vida, especialmente las
cosas malas. Esto es distinto a aparentar, ya que aparentar tiene que ver con
impresionar, pero ocultar tiene que ver con sentir vergenza. Pienso que las personas no
me van a aceptar si llegan a conocer mi verdadero yo.
Exagerar
A medida que estas dos lneas se bifurcan, la cruz se hace ms grande en nuestra
experiencia, produciendo un amor ms profundo por Jess y un entendimiento ms
completo de Su bondad. Al menos, eso es lo ideal. Pero en la realidad, debido al pecado
que habita en nosotros, somos propensos a olvidar el evangelio a deslizarnos y
apartarnos de l como un barco que se suelta del lugar donde debiera estar anclado. Es
por eso que la Biblia nos insta a no movernos de la esperanza del evangelio que hemos
odo (Colosenses 1.23) y buscar que la la palabra de Cristo habite en nosotros
abundantemente (Colosenses 3.16). Cuando no estamos anclados en la verdad del
evangelio, nuestro amor por Jess y nuestra experiencia de su bondad se vuelven muy
pequeas. Terminamos encogiendo la cruz, ya sea aparentando o esforzndonos por
un buen desempeo.
Mira nuevamente la lnea inferior del diagrama. Crecer en la conciencia de nuestra
propia pecaminosidad no es entretenido! Significa admitir a nosotros mismos y a los
dems que no somos todo lo buenos que pensamos que somos. Significa enfrentar,
aquello que Richard Lovelace llam la compleja mezcla de actitudes compulsivas,
creencias y comportamiento que el pecado ha producido en nosotros1. Si no estamos
Richard Lovelace, Dynamics of Spiritual Life (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1979), p. 88.
nos hemos convencido a nosotros mismos de que si hacemos duramente nuestro mejor
esfuerzo podemos merecer el amor y la aprobacin de Dios.
Nuestras tendencias sutiles a aparentar y a un buen desempeo muestran que no
creer suficientemente en el evangelio es la raz de todos nuestros pecados ms evidentes.
A medida que aprendemos a aplicar el evangelio a nuestra incredulidad predicar el
evangelio a nosotros mismos seremos libertados de la falsa seguridad de aparentar y de
buscar un buen desempeo. En vez de eso, viviremos en la verdadera alegra y libertad
que nos ha sido prometida en Jess. Hablaremos un poco ms sobre esto en la prxima
leccin.
Hablemos primero sobre la lnea superior del diagrama:
1) Has tenido alguna vez el sentimiento de que no quieres conocer los
mandamientos de Dios por causa de sus posibles implicaciones para tu vida?
2) Pensar acerca de la santidad de Dios, tiende a moverte a adorar o a sentir
miedo?
3) Cmo respondes a la pregunta que el artculo hace: mientras Dios te mira, en
este preciso momento cul es la expresin de Su rostro? Por qu es esa tu
respuesta? Cmo ve a Dios alguien que responde que lo ve desilusionado,
enojado o indiferente?
Hablemos ahora acerca de la lnea inferior del diagrama:
1) Cmo te sientes al ver las profundidades de tu quiebra espiritual o al ser visto
por otros de esa manera? Te cuesta verte as? Por qu?
2) Te agrada ser convencido de tu pecado o lo sientes como un peso
destructivo?
3) Cmo respondes a la pregunta del artculo: en qu confo para darme la
sensacin de credibilidad personal (validez, aceptacin, quedar bien
parado)?
4) De todos los tipos de justicia funcional descritos en el artculo, cul te
identifica ms? Por qu?
Ahora hagan el siguiente ejercicio prctico con el grupo para intentar ver cmo estas
dinmicas ocurren en nuestro corazn. Contesten las preguntas del ejercicio
individualmente y en silencio primero, despus compartan sus respuestas.
EJERCICIO: Correcto y Equivocado
Todos hemos construido ciertas reglas o leyes segn las cuales vivimos, creyendo que si las
guardamos, entonces tenemos una vida ms correcta delante de Dios. Hay, por lo
tanto, solamente un pequeo paso antes de que empecemos a juzgar a otros basados
en su desempeo de estas reglas o leyes. Las reglas que hacemos para nosotros mismos
son, generalmente, cosas buenas. Sin embargo, a menudo abusamos de ellas. Por
ejemplo, a medida que luchamos con el deseo de estar en control de nuestras vidas,
levantamos leyes que nos ayudan a mantener el control. Estas leyes pueden ser tan
simples como No te cruces delante mo en la carretera o la casa debe mantenerse
impecable. Cuando las personas rompen estas leyes, sentimos que estamos perdiendo el
control y que no nos respetan. Incluso, sentimos que nosotros estamos correctos y ellos
equivocados. El resultado ms comn es enojo, a medida que intentamos recobrar el
control de la situacin y mostrar cun correctos estamos. Por lo tanto, en lugar de usar la
ley para mostrar amor y respeto hacia los dems, terminamos usndola contra los dems,
enjuiciando y condenando.
1) Da un ejemplo de una regla que has establecido para ti mismo y para otros,
que te hace sentir bien cuando la cumples, pero que te irrita o deprime
cuando es quebrada.
santidad de Dios ya no nos causan miedo ni intimidan. Nos llevan a adorar porque Jess
cumpli esos estndares por nosotros. Nuestra identidad est en l. Las buenas noticias del
evangelio no son que Dios nos favorece por causa de quienes somos, sino que nos
favorece a pesar de quienes somos. A la raz de nuestros pecados visibles se encuentra el
esfuerzo invisible por buscar justicia e identidad. En otras palabras nunca superamos el
evangelio. Como escribi Martn Lutero Se hace ms necesario que conozcamos bien el
evangelio, que lo enseemos a otros y que lo golpeemos dentro de sus cabezas
continuamente. A medida que nos damos cuenta de nuestras tendencias a aparentar y
a buscar un buen desempeo que son nuestros intentos de construir nuestra propia
justicia e identidad- debemos arrepentirnos del pecado y volver a creer en las promesas
del evangelio. Este es el patrn consistente de la vida cristiana: arrepentimiento y fe,
arrepentimiento y fe, arrepentimiento y fe. Mientras caminemos de esta manera el
evangelio profundizar sus races en nuestra alma y Jess y la cruz se harn ms grandes
en la realidad diaria de nuestra vida.
EJERCICIO:
Hurfanos vs. Hijos
Este es un ejercicio prctico que nos ayuda a revelar nuestras tendencias pecaminosas a
manipular la vida y nuestra necesidad diaria de volver a Cristo. Este ejercicio te humillar,
lo cual es uno de los primeros pasos para empezar a servir a Cristo y a otros. En el prximo
cuadro, lee cada descripcin de izquierda a derecha. Bajo el hurfano marca la casilla
si ves esa tendencia en ti. Subraya las palabras que se aplican ms a tu caso. Bajo el
hijo/la hija, marca las casillas que describen aquella rea donde ms quieres crecer,
subrayando las palabras clave. Haz este ejercicio individualmente, en oracin, y de forma
sincera.
EL HUERFANO (A)
Le falta una intimidad vital diaria con
Dios
Ansioso por amigos, dinero, grados
acadmicos, etc.
Se siente como si nadie se preocupara
de su vida
Vive en una lgica de xito/fracaso
Siente la necesidad vital de verse bien
Se siente culpable y condenado
Le cuesta confiarle las cosas a Dios
No es muy enseable
Se pone a la defensiva si le acusan de
algn error o debilidad
EL HIJO (A)
Se siente libre de la preocupacin porque
Dios lo ama
Est
aprendiendo
a
vivir
en
un
compaerismo diario con Dios
No le tiene miedo a Dios
Se siente perdonado y totalmente aceptado
Confa cada da en el plan soberano de
Dios para su vida
La oracin es su principal descanso
Satisfecho y contento en sus relaciones
personales porque ha sido aceptado por
Dios
Se siente libre de hacerse un nombre. O
sea: no siente necesidad de hacerse famoso
o reconocido
Es enseable por otros
Est abierto a las crticas porque descansa
en la perfeccin de Cristo
que la ley de Dios no es opresiva sino liberadora: es la ley de la libertad (Santiago 1.25).
Es una ley que nos apunta a Jess.
Romanos 10.4 dice, Cristo es el fin de la ley, para que todo el que cree reciba la justicia.
En otras palabras, el fin, el objetivo, el punto de la ley es conducirnos a Jess. Cuando
nosotros realmente captamos lo que este versculo est diciendo, comenzamos a ver
que cada mandato en las Escrituras nos seala de alguna manera a Jess, quien cumple
ese mandato por nosotros y en nosotros. l es nuestra justicia. No necesitamos construirla
por nosotros mismos.
No somos capaces de hacer lo que la ley nos manda a hacer, pero Jess lo hizo por
nosotros. Y porque l vive en nosotros por medio de su Espritu, estamos capacitados para
hacerlo, no como una obligacin, sino por deleite. Porque cada mandamiento en las
Escrituras nos seala nuestra incapacidad (la lnea inferior de nuestra ilustracin de la
cruz), y nos hace mirar a Jess como el nico que perdona nuestra desobediencia y
permite nuestra obediencia. En otras palabras, la ley nos conduce hacia Jess y Jess nos
libra de obedecer la ley.
1) En base a lo recin ledo, cmo resumiras la manera en la cual la ley y el
evangelio trabajan juntos?
2) El artculo recin ledo habla acerca de sentir que debes ser un mejor
cristiano. En qu rea sientes que deberas estar hacindolo mejor, en este
momento?
3) Cmo se siente vivir bajo un constante sentido de deberas o tienes que?
La Biblia usa la frase bajo la ley para describir la experiencia de vivir nuestra vida
espiritual en el ciclo sin fin de lo que tenemos que ser o hacer. Aqu est la tensin: si
intentamos vivir por la ley, no estamos viviendo a la luz del evangelio. Pero si despreciamos
la ley, entonces no estamos experimentando el poder del evangelio que nos lleva a
obedecer la ley. Esta tensin afecta la manera cmo leemos la Biblia, as que a
continuacin haremos un ejercicio que nos ayudar a mantener estas cosas en su lugar
apropiado mientras leemos la Biblia y seguimos a Cristo.
EJERCICIO: El colador del evangelio y la ley
El colador es un patrn de pensamiento, un filtro para que las cosas funcionen, una
manera particular de ver algo. Comprender la Biblia y articular el evangelio de formas
creativas y relevantes, implica usar varios coladores para que la verdad nos haga sentido.
En la leccin 1 entregamos el colador del evangelio mediante aquel cuadro que
llamamos el Diagrama de la Cruz. En esta leccin vamos a aprender cmo entender la
ley de Dios a travs de ese colador. Cada pasaje de la Escritura afirma un imperativo
moral explcita o implcitamente. Por ejemplo, un verso puede decirte que no mientas.
Puedes responder a esta orden de tres maneras diferentes:
LEGALISMO: Puedes hacer tu mejor intento por no mentir. Esto es lo que se llama vivir bajo
la ley. Pero, inevitablemente descubres que no puedes evitar mentir, incluso cuando
bajas la vara con respecto a qu significa mentir.
LIBERTINAJE: Puedes admitir desde el principio que no puedes obedecer esta orden y
simplemente la desechas como un ideal bblico que no ests obligado a obedecer. Esto
es lo que significa abusar de la gracia de Dios y rendirse al pecado.
EVANGELIO: Este es el colador que queremos aprender. Es as:
1) Dios dice, No mientas (Lnea superior del Diagrama de la Cruz: la santidad
de Dios)
2) No puedo obedecer este mandato porque soy pecador. (Lnea inferior del
Diagrama: mi pecaminosidad)
3) Jess obedeci esto perfectamente. (Puedo sealar innumerables ejemplos
en su vida terrenal segn consta en el evangelio.) Jess hizo lo que yo deba
hacer (pero no puedo) como mi sustituto para que Dios me acepte (2 Corintios
5.17).
4) Porque Jess obedeci la ley perfectamente y ahora vive en m, y porque soy
aceptado por Dios, ahora soy libre de obedecer este mandato por su gracia y
poder que opera en m.
La aplicacin de esta red para el estudio de la Biblia te ayudar a creer en el evangelio y
obedecer la ley, sin caer en el legalismo o el libertinaje. Esto te da el poder para
experimentar la realidad de que el evangelio lo cambia todo.
PRCTICA:
Lee junto a tu grupo un pasaje y aplica este colador del evangelio. (Escojan entre
Filipenses 4.4-7, Santiago 2.1-7 1a Pedro 3.9 y lean en voz alta)
Cul es el mandato?
Por qu no puedes hacerlo? (S especfico acerca de tus luchas particulares para
obedecer este mandato)
Cmo Jess lo hizo perfectamente? (Seala ejemplos concretos de los Evangelios)
Cmo el Espritu de Dios te da el poder para obedecer este mandato (en situaciones
especficas)?
LECCIN 5: Arrepentimiento
En nuestra cultura actual, arrepentirse suena como algo malo algo as como ser llamado
a una conversacin personal en la oficina del jefe un viernes en la tarde. Lejos de ser algo
malo o poco comn, el arrepentimiento bblico es lo normal en una vida centrada en el
evangelio. Volverse ms consiente de la santidad de Dios y de nuestra pecaminosidad
nos lleva a arrepentirnos y a creer en el evangelio de Jess. Cuando vivimos centrados en
el evangelio, constantemente estamos volvindonos de nuestras actitudes de aparentar o
buscar un buen desempeo a fin de vivir como hijos e hijas. El arrepentimiento bblico nos
libera de nuestros propios mecanismos y abre camino para que el poder del evangelio d
fruto en nuestra vida. Pero el pecado deteriora nuestro arrepentimiento y nos arrebata su
fruto. As que nuestra meta en esta leccin es (1) exponer las maneras mediante las cuales
practicamos falso arrepentimiento y (2) motivarnos al arrepentimiento genuino.
Conversen como grupo: Cuando el pecado de otras personas te afecta o te incomoda
qu cosas (actitudes, acciones, etc.) sientes que necesitas ver en esas personas antes de
sentirte mejor al respecto de ellos o perdonarlos?
Generalmente somos una bolsa de deseos mezclados se trata de los pecados de la
gente. A veces realmente queremos lo mejor para ellos. A veces solamente queremos
sentirnos bien con nosotros mismos. Leeremos un pasaje que muestra el deseo del apstol
Pablo para los cristianos de la ciudad de Corinto sobre este asunto.
2a Corintios 7.5-13
1)
2)
3)
4)
ms profunda que estaba en nuestro corazn. A menos que confesemos esos pecados
tambin, nuestro arrepentimiento no ser genuino arrepentimiento en absoluto.
Cmo empezamos a identificar nuestras tendencias al falso arrepentimiento? La solucin
est en buscar patrones de remordimiento y resolucin en nuestra manera de lidiar con el
pecado. Remordimiento: No puedo creer lo que hice!. Resolucin: Prometo hacerlo
mejor la prxima vez. Por detrs de esta forma de vivir hay dos grandes malentendidos
acerca de nuestro corazn. Primero, tenemos un concepto muy alto de nosotros mismos.
No creemos realmente en la profundidad de nuestro pecado y quiebra (la lnea inferior
del Diagrama de la Cruz). Esto nos lleva a reaccionar sorprendidos cuando el pecado se
manifiesta en nosotros: Oh! No puedo creer que acabo de hacer esto!. En otras
palabras: Yo no soy as realmente!. En segundo lugar, pensamos que tenemos el poder
de cambiarnos a nosotros mismos. Pensamos que si tomamos resoluciones, o lo intentamos
con ms fuerza la prxima vez, seremos capaces de arreglar el problema.
Estos patrones de remordimiento y resolucin deterioran nuestra actitud hacia otros
tambin. Debido a que tenemos un concepto tan alto de nosotros mismos, reaccionamos
al pecado de otros speramente y con desaprobacin. Somos muy sufridos con nuestro
propio pecado, pero nos indignamos con el de los dems! Y debido a que pensamos que
podemos cambiarnos a nosotros mismos, nos sentimos frustrados cuando otras personas
no se estn cambiando a s mismas ms rpido. Nos volvemos enjuiciadores, impacientes
y crticos.
El evangelio nos invita y nos da poder para el verdadero arrepentimiento. De acuerdo con
la Biblia, el verdadero arrepentimiento:
EST ORIENTADO HACIA DIOS, NO HACIA M. Salmo 51.4: Contra ti, contra ti slo he
pecado y he hecho lo malo delante de tus ojos...
EST MOTIVADO POR UNA GENUINA TRISTEZA SANTA Y NO POR PURO REMORDIMIENTO
EGOSTA. 2a Corintios 7.10: Porque la tristeza que viene de Dios produce arrepentimiento
que lleva a la salvacin, de lo cual no hay que arrepentirse, mientras que la tristeza del
mundo produce la muerte.
SE PREOCUPA DEL CORAZN, NO SLO DE LAS ACCIONES EXTERNAS. Salmo 51.10: Crea en
m oh Dios! un corazn limpio y renueva un espritu recto dentro de m.
BUSCA EN JESS LA LIBERTAD DE LA CONDENACIN Y DEL PODER DEL PECADO. Hechos 3.1920: Arrepintanse y vulvanse a Dios, para que sus pecados sean limpiados, para que
tiempos de refrigerio vengan del Seor y l les enve a Cristo, que ha sido preparado para
ustedes, el cual es Jess.
En vez de presentar excusas por el pecado o caer en patrones de remordimiento y
resolucin, el verdadero arrepentimiento del evangelio nos mueve a darnos cuenta y
arrepentirnos. Nos damos cuenta: Yo hice esto!; Esto muestra lo que realmente soy!.
Nos arrepentimos: Dios, perdname! Slo T eres mi esperanza!. A medida que
aprendemos a vivir a la luz del evangelio, este tipo de verdadero arrepentimiento debiera
volverse ms y ms normal para nosotros. Dejaremos de sorprendernos por nuestro
Parafraseando a Martn Lutero, cada pecado es, en alguna medida, una quiebra del
primer mandamiento (No tendrs otros dioses en mi presencia). Lutero escribi: De la
misma manera que el primer mandamiento es el primersimo, ms alto y mejor, del cual
proceden todos los otros mandamientos... as tambin obedecer ese mandamiento, o
sea, creer y confiar en el favor de Dios en todo tiempo, es la primersima, ms alta y mejor
de todas las obras, de la cual todas las dems deben proceder, existir, permanecer, ser
dirigidas y medidas. En otras palabras, mantener a Dios como lo principal es el
fundamento del crecimiento espiritual. La llave para la transformacin guiada por el
evangelio es aprender a arrepentirse de el pecado por detrs de los pecados la
profunda raz de idolatra y falta de fe que nos conduce a nuestros pecados ms visibles.
Como caso de estudio, tomemos el pecado externo del chisme hablar de otros a sus
espaldas de maneras enjuiciadoras y destructivas. Por qu chismeamos? Qu estamos
buscando que deberamos encontrar en Dios? Aqu hay algunos dolos del corazn
comunes que se pueden manifestar a s mismos en el pecado externo del chisme.
>> El dolo de la aprobacin (quiero ganarme la aprobacin de las personas con las que
estoy hablando).
>> El dolo del control (uso el chisme como una manera de manipular/controlar a otros)
>> El dolo de la reputacin (quiero sentirme importante, as que derribo a alguien con mis
comentarios acerca de esa persona)
>> El dolo del xito (alguien est teniendo xito y no soy yo, as que chismeo sobre esa
persona)
>>El dolo de la seguridad (hablar mal de otros, es una forma de ocultar mi propia
inseguridad)
>> El dolo del placer (alguien est disfrutando la vida y no soy yo, as que ataco a esa
persona)
>> El dolo del conocimiento (hablar mal de otros es una forma de mostrar que yo s ms)
>>El dolo del reconocimiento (hablar acerca de otros, hace que la gente me d
atencin)
>> El dolo del respeto (esa persona me falt el respeto, as que ahora yo le faltar el
respeto a ella)
Todo estos dolos son falsos salvadores promoviendo falsos evangelios. Cada una de estas
cosas aprobacin, control, reputacin, xito, seguridad, placer, conocimiento,
reconocimiento, respeto es algo que ya tenemos en Jess gracias al Evangelio! Pero
cuando no estamos viviendo a la luz del evangelio, nos volcamos hacia esos dolos para
que nos den aquello que slo Jess puede verdaderamente entregarnos.
Otra forma de identificar tus dolos del corazn particulares es preguntarte qu es lo que
amo? en qu confo o a qu le temo? Por ejemplo, si le tengo miedo a ser soltero, es
probable que estar en una relacin sea un dolo para m (porque esto me promete
librarme del infierno de la soltera). Si yo confo en tener suficiente dinero, es probable
que la seguridad sea mi dolo (porque me promete el falso evangelio de que nunca me
faltar bienes materiales). Si amo el orden y la estructura, es probable que mi dolo sea el
control (porque si yo estoy a cargo, puedo asegurarme de que las cosas estn en
orden). Reflexionar sobre el pecado por detrs de los pecados nos muestra por qu el
evangelio es esencial para el verdadero cambio de corazn. Es posible arrepentirse en la
superficie de pecados externos por toda una vida y, sin embargo, nunca llegar a las
verdaderas motivaciones del corazn. Al momento de pecar, ya he violado el primer
mandamiento. Un dolo ha tomado el lugar de Dios en mi alma. Estoy confiando en que
ese dolo, en vez de Dios, sea mi salvador. Necesito aplicar el evangelio mediante (1)
arrepentirme de mi profunda idolatra del corazn y (2) creer, o sea, redirigir mi mente
hacia las promesas especficas del evangelio que rompen el poder de mis dolos
caractersticos.
Segn, el Dr. Steve Childers, la fe involucra aprender cmo posicionar los afectos de
nuestra mente y corazn en Cristo... la fe demanda una continua prctica y deleite en los
privilegios que ahora son nuestros en Cristo4. Fjate en los dos aspectos de la fe:
posicionar nuestros afectos en Cristo y deleitarnos en los privilegios que son nuestros en
Cristo. Debo adorar a Jess (no a mis dolos) y debo recordarme a m mismo aquello que
es realmente verdad acerca de m por causa de Jess.
Volvamos nuevamente al ejemplo del chisme. Imaginemos que identifiqu que el respeto
es el dolo dominante que me lleva al chisme. Una vez que me doy cuenta de mi pecado
y me arrepiento de el, ejercito mi fe de 2 maneras. Primero, hago una pausa y adoro a
Jess porque l dej a un lado su derecho a ser respetado, humillndose hasta la misma
muerte (Filipenses 2.5-11). Segundo, me recuerdo a m mismo la verdad del evangelio que
me dice que ya no necesito anhelar desesperadamente el respeto de otros porque tengo
la aprobacin de Dios mediante la fe en Jess (2a Corintios 5.17-21). Si las personas me
van a respetar o no, ya no importa: la gracia de Dios me ha hecho libre de exigir respeto
para m mismo y ahora vivo para la fama y la honra de Jess (1a Corintios 10.31).
El ejercicio es bastante sencillo en lo abstracto, pero se puede hacer bastante ms difcil
cuando se trata de pensar acerca de tus propias patrones personales de pecado. As que
toma un tiempo intencional para (1) identificar tus pecados externos ms comunes y (2)
en oracin considera qu dolos del corazn son los que estn por detrs de esos
pecados. Entonces (3) adora a Jess por su victoria sobre ese dolo y (4) encuentra
promesas especficas del evangelio en las cuales puedes descansar para ayudarte a
derrotar el poder de ese dolo. Asegrate de contar con el consejo y oracin de otros
cristianos en este proceso de reflexin y arrepentimiento. Como lo dijo un escritor: no
puedes ver tu propio rostro. Nos necesitamos unos a otros a fin de poder ver nuestro
pecado claramente y tratar con l honestamente.
A medida que vives una vida centrada en el evangelio, recuerda que esta es la esencia
de caminar con Jess. El arrepentimiento y la fe no son pasos en el camino; ellos son el
camino. Esta es la obra de Dios: creer.
TELFONO
1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.Ahora, siguiendo el orden de la lista elaborada, ofrceles uno a uno hacer este
discipulado (explcale las caractersticas) mediante encuentros semanales o quincenales.
A la primera persona que te acepte la propuesta, marca el primer encuentro y la
frecuencia de inmediato. Deja en lista de espera a los dems hasta que hayas
concluido el material completo con la primera persona que te acept.