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y agnosticismo
El gran debate
por June Hunt
En agosto de 1939, Hitler formul un plan maestro para dominar el mundo
olvidando que la vida es sagrada e invadi Polonia, su vecino occidental. La
hostilidad alemana fue el detonador de la Segunda Guerra Mundial. En la
actualidad, otra guerra mundial ha entrado al escenario y es la relacionada con
las creencias. Se le llama El gran debate: Existe Dios? Esta guerra no tiene un
cerebro militar supremo que la dirige, sino un comandante espiritual supremo.
Esta guerra se pelea con portafolios en vez de balas, con trajes elegantes en vez
de uniformes de soldado, con argumentos acadmicos en lugar de artillera
pesada. Es la vida humana creacin divina o, como la conceba Hitler, no vale
nada? En verdad existe un Dios personal que interviene en la vida? En pocas
palabras existe Dios? La manera en que los lderes actuales responden a esta
pregunta determina las decisiones morales ms importantes de nuestro tiempo.
La Biblia, expone la pregunta, Por qu se amotinan las gentes, y los pueblos
piensan cosas vanas? Su respuesta es reveladora...
Se levantarn los reyes de la tierra, y prncipes
consultarn unidos contra Jehov y contra su
ungido
(Salmos 2:2)
I.
DEFINICIONES
A fines del s. XVIII surgi el movimiento de razonamiento alemn llamado escuela
superior de la crtica. Ese movimiento empez a estudiar profundamente las
Escrituras. En el s. XIX la crtica superior atac la autenticidad de la Biblia con
saa. De dicha poca surgieron las mentes ms influyentes del mundo: Karl Marx,
Charles Darwin, Sigmund Freud y Friedrich Nietzsche. Lo que esos eruditos tenan en
comn era un desdn y rechazo absolutos hacia la deidad. Todava en la actualidad, lo
que esos ateos proclamaron influye en nuestra cultura.1
Porque la sabidura de este mundo es
insensatez para con Dios; pues escrito est:
l prende a los sabios en la astucia de ellos.
(1 Corintios 3:19)
A.
Qu es atesmo?
La palabra griega que se traduce como atesmo es atheos, que
significa sin Dios y se deriva de a, que significa sin y theos,
que significa Dios. 2
El ateo cree con conviccin firme que Dios no existe.
Dice el necio en su corazn: No hay Dios. (Salmos 14:1)
cosmovisiones?
Qu es el agnosticismo?
El agnosticismo es la doctrina o creencia que ensea que es
imposible saber si Dios existe.5 Tomas Huxley acu el trmino y
present la palabra agnstico en 1869 ante la Sociedad Metafsica
en que la mayora eran pantestas, destas, testas o ateos. Los
istas se identificaban como conocedores de algo que Huxley
ignoraba. Por eso, invent la palabra agnsticoque quiere decir
no conocido. El agnstico es la anttesis del gnstico de la
historia eclesistica, que profesaba conocer ms acerca de las
mismas cosas que Huxley ignoraba. Para satisfaccin de Huxley, el
trmino agnstico recibi gran aceptacin del pblico.
La palabra griega que se traduce agnosticismo es agnostos, que
significa no conocido,6 y viene de a, que significa no y
gnostos que significa conocimiento.
El agnstico cree que no existe evidencia suficiente para comprobar
la existencia de Dios.
Pero el hombre natural no percibe las cosas
que son del Espritu de Dios, porque para l son
locura, y no las puede entender, porque se han
de discernir espiritualmente.
(1 Corintios 2:14)
C.
Qu es la apologtica?
La apologtica es un argumento sistemtico y lgico que surge en
defensa de una doctrina.7 La apologtica es tambin una rama de
la teologa dedicada a la defensa de temas tales como el origen del
universo, la existencia de Dios, la autoridad de las Escrituras y la
deidad de Cristo.
La palabra griega para apologtica es apologa, que significa
defensa o respuesta.8
El cristianismo es una fe razonable y no una fe ciega. Los
cristianos apologistas presentan razones para creer en el Dios
verdadero basndose en su revelacin a travs de la creacin, la
PROBLEMA:
Esta teora no puede demostrarse ni justificarse por medio de la
razn.
CONCLUSIN:
En nuestros das la teora de que Dios est muerto est
muerta.
Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros
corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios
vivo. (Hebreos 3:12)
B.
B.
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Cul es la reaccin de Dios hacia los que rechazan la verdad? .......................v. 1:24
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Qu prefieren en lugar de aceptar la verdad?...................................................v. 1:25
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Cmo responde Dios a los que cambian la verdad por la mentira? .........vv. 1:26, 28
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Cules son las veinte caractersticas de los que no aceptan que
Dios existe?................................................................................................ vv. 1:29-31
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Qu verdad s conocen los que no aceptan la existencia de Dios?...................v. 1:32
RESPUESTA: ________________________________________________________
__________________________________________________________________
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En qu se basa el juicio de Dios?.......................................................................v. 2:2
RESPUESTA: ________________________________________________________
__________________________________________________________________
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Qu clase de corazn provoca la ira de Dios? ...................................................v. 2:5
RESPUESTA: ________________________________________________________
__________________________________________________________________
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Qu recibirn los que rechazan la verdad?.........................................................v. 2:8
RESPUESTA: ________________________________________________________
__________________________________________________________________
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Aunque los gentiles paganos viven sin ley, qu verdad les ha
revelado Dios? ............................................................................................. v. 2:14-15
RESPUESTA: ________________________________________________________
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2007 HOPE FOR THE HEART
C.
Defendiendo la fe
Si Dios es Dios, por qu necesita que lo defiendan simples mortales?
La defensa no es para beneficio de Dios, sino para iluminar la mente
de los que andan en tinieblas. Muchos ateos y agnsticos se aferran a
su incredulidad porque no pueden comprender que Dios es el
diseador Maestro del universo. Cmo puede alguien concebir que
pueda existir una temperatura de 27 millones de grados Fahrenheit (15
millones de grados centgrados)? Slo porque no podemos
comprender que exista tal temperatura, no significa que podemos
rechazar que esa es la temperatura del sol.
Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento
anuncia la obra de sus manos... Por toda la tierra sali su
voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras... en ellos
puso tabernculo para el sol; de un extremo de los cielos es
su salida, y su curso hasta el trmino de ellos; y nada hay
que se esconda de su calor.
(Salmos 19: 1, 4, 6)
CRTICA
Los crticos declararon que Nabnido
fue el ltimo rey de Babiloniano
Belsasar, como se menciona en
Daniel captulo 5.
PROFECA
CUMPLIMIENTO EN LA HISTORIA
612 a.C.
332 a.C.
En el ao 70 d.C., durante la
dispersin despus de la
destruccin de Jerusaln, Israel fue
esparcido a todas las naciones.
Testimonio escrito:
Entre los libros sagrados de las religiones de todo el mundo,
solo la Biblia contiene profecas especficas y detalladas de
acontecimientos futuros. Se han cumplido en la historia
secular aproximadamente 2,000 de las profecas del Antiguo
Testamento, y dichas profecas, que pueden verificarse en la
historia, no se encuentran en ninguna otra religin del mundo.
Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t;
y pondr mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo
que yo le mandare. (Deuteronomio 18:18)
Testimonio oral:
Muchos testifican que la Biblia tiene poder para transformar
vidas.
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante
que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y
el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn. (Hebreos 4:12)
Abraham Lincoln, presidente de los Estados Unidos de
Amrica:
La Biblia es el mejor regalo que Dios ha hecho al
2007 HOPE FOR THE HEART
D.
Atributos incompatibles
Cmo es posible que Dios posea atributos tales como el amor y la
ira, que son incompatibles?
RESPUESTA:
RESPUESTA:
Dios nos est limitado a darse a conocer a travs de atributos fsicos
l se revela personalmente cada vez ms por medio de la
conciencia en la medida en que una persona crece en su fe.
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo
que no se ve. Porque por ella alcanzaron buen testimonio los
antiguos. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo
por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo
que no se vea. (Hebreos 11:1-3)
Ciega, sorda y mudavivi como un animal salvaje en una oscura
jungla. No la disciplinaron de nia y no tena forma de
comunicarse. Sus padres no saban que hacer. Pero una maestra
joven llamada Ana Sullivan respondi a sus splicas. Una y otra
vez, abra la mano de Helen Keller y escriba la palabra A-G-U-A,
enseguida pona su mano debajo de la llave del agua. Finalmente, el
milagro ocurri un da. La luz penetr en la mente de Helen!
Comprendi la relacin entre la palabra agua y el lquido. Ante
ella, se abri un mundo nuevo. El mundo de la comunicacin.
Lleg el da en que Helen comprendi D-I-O-S. Su respuesta
escrita fue que ella ya conoca a Dios. Cmo? Era imposible. De
dnde obtuvo el conocimiento de Dios? La Biblia dice que Dios
coloc tal conocimiento dentro de ella, as como en toda la gente
del mundo.
Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios
se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin
del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas,
de modo que no tienen excusa.
(Romanos 1:19-20)
Para el escptico que dice, Nunca he visto o escuchado a Dios,
ofrezco el siguiente pensamiento: Slo porque los sordos o los
ciegos nunca han visto las estrellas o han escuchado el sonido de
un arpa, no significa que las estrellas y las arpas no existen. Con fe
es posible ver las huellas del Seor que camina a nuestro lado. Con
un corazn abierto, es posible escuchar su voz. June Hunt
NOTAS
1.
Para esta seccin vea Paul Enns, The Moody Handbook of Theology, Manual Moody de teologa
(Chicago: Moody Press, 1989), 185.
2.
3.
4.
Para esta seccin vea Norman L. Geisler y Ronald M. Brooks, When Skeptics Ask, Cuando
preguntan los escpticos (Wheaton, Ill.: Victor, 1990), 37.
5.
Para esta seccin vea Leith Samuel, The Impossibility of Agnosticism, La imposibilidad del
agnosticismo (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1972), 1-2.
6.
7.
8.
9.
John Blanchard, Does God Believe in Atheists? Cree Dios en los ateos? (Darlington, England:
Evangelical, 2000), 130-36.
10. Blanchard, Does God Believe in Atheists? Cree Dios en los ateos? 73-7.
11. William E. Hordern, A Laymans Guide to Protestant Theology, Gua de teologa protestante para
laicos ed. revisada (New York: Macmillan, 1968), 238-41.
12. Norman L. Geisler y Paul D. Feinberg, Introduction to Philosophy: A Christian Perspective
Introduccin a la filosofa: Una perspectiva cristiana (Grand Rapids: Baker, 1980), 50, 89-90.
13. Geisler y Feinberg, Introduction to Philosophy, Introduccin a la filosofa: Una perspectiva
cristiana 88-9, 296-7; Blanchard, Does God Believe in Atheists? Cree Dios en los ateos? 53-7;
Hordern, A Laymans Guide to Protestant Theology, Gua de teologa protestante para laicos 312, 38-9.
14. Para esta seccin vea William J. Murray, The Church Is Not for Perfect People La iglesia no es
para gente perfecta (Eugene, Ore.: Harvest House, 1987).
15. Murray, The Church Is Not for Perfect People, La iglesia no es para gente perfecta 36.
16. Acerca de las tres necesidades ntimas dadas por Dios, vea Lawrence J. Crabb, Jr., Understanding
People: Deep Longings for Relationship, Entendiendo a la gente, el profundo anhelo de
relacionarse Ministry Resources Library (Grand Rapids: Zondervan, 1987), 15-6; Robert S.
McGee, The Search for Significance, La bsqueda de reconocimiento 2d ed. (Houston, Tex.:
Rapha, 1990), 27-30.
17. Para esta seccin vea R. C. Sproul, Reason to Believe Razn para creer (Grand Rapids:
Lamplighter, 1982), 105-11.
18. Para esta seccin vea Geisler y Brooks, When Skeptics Ask, Cuando preguntan los escpticos
15-26.
19. Para esta seccin vea Geisler y Brooks, When Skeptics Ask, Cuando preguntan los escpticos
26-8.
20. Para esta seccin vea Geisler y Brooks, When Skeptics Ask, Cuando preguntan los escpticos
59-74; Sproul, Reason to Believe, Razn para creer 117-29.
21. Para esta seccin vea Randall Price, The Stones Cry Out Las piedras hablan (Eugene, Ore.:
Harvest House, 1997), 82-3, 109-24, 248-9; Josh McDowell, The New Evidence that Demands a
Verdict Evidencia que exige un veredicto (Nashville: Thomas Nelson, 1999), 93-4, 111, 381.
22. Price, The Stones Cry Out, Las piedras hablan 25
23. Nelson Glueck, Rivers in the Desert: A History of the Negev Ros en el desierto: Historia del
Neguev (New York: Farrar, Strauss and Cudahy, 1959), 31. Citado en Price, The Stones Cry Out,
Las piedras hablan 323.
24. Price, The Stones Cry Out, Las piedras hablan 249.
25. Vea Alfred J. Hoerth, Archaeology and the Old Testament La arqueologa del Antiguo
Testamento (Grand Rapids: Baker, 1998), 72-4.
26. Sproul, Reason to Believe, Razn para creer 37-40.
27. Para esta seccin vea Norman L. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics,
Enciclopedia Baker de apologtica cristiana Baker Reference Library (Grand Rapids: Baker,
1999).
28. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics, Enciclopedia Baker de apologtica
cristiana292.
29. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics, Enciclopedia Baker de apologtica
cristiana275-6.
30. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics, Enciclopedia Baker de apologtica
cristiana113-14.
31. Edmund Fuller, ed., 2500 Anecdotes for All Occasions, Ancdotas para toda ocasin (New
York: Avenel, 1980), 292.
BIBLIOGRAFA
Blanchard, John. Does God Believe in Atheists? Cree Dios en los ateos?Darlington, England:
2007 HOPE FOR THE HEART
Evangelical, 2000.
Crabb. Lawrence J., Jr. Understanding People: Deep Longings for Relationship. Entendiendo a la gente,
el profundo anhelo de relacionarse Biblioteca de recursos para el ministerio. Grand Rapids: Zondervan,
1987.
Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology. Manual Moody de teologa Chicago: Moody, 1989.
Fuller, Edmund. 2500 Anecdotes for All Occasions. Ancdotas para toda ocasin New York: Avenel,
1980.
Geisler, Norman L. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. Enciclopedia Baker de Apologtica
cristiana Biblioteca de Referencia Baker. Grand Rapids: Baker, 1999.
Geisler, Norman L., y Paul D. Feinberg. Introduction to Philosophy: A Christian Perspective.
Introduccin a la filosofa: Una perspectiva cristiana Grand Rapids: Baker, 1980.
Geisler, Norman L., y Ronald M. Brooks. When Skeptics Ask. Cuando preguntan los escpticos Wheaton,
Ill.: Victor, 1990.
Hoerth, Alfred J. Archaeology and the Old Testament. La arqueologa del Antiguo Testamento Grand
Rapids: Baker, 1998.
Hordern, William E. A Laymans Guide to Protestant Theology. Gua de teologa protestante para laicos
Ed. revisada. New York: Macmillan, 1968.
McDowell, Josh. The New Evidence that Demands a Verdict. Evidencia que exige un veredicto
Nashville: Thomas Nelson, 1999.
McGee, Robert S. The Search for Significance. En busca de reconocimiento 2a ed. (Houston, Tex.:
Rapha, 1990.
Murray, William J. The Church Is Not for Perfect People. La iglesia no es para personas perfectas
Eugene, Ore.: Harvest House, 1987.
Price, Randall. The Stones Cry Out. Las piedras hablan Eugene, Ore.: Harvest House, 1997.
Samuel, Leith. The Impossibility of Agnosticism. La imposibilidad del agnosticismo Downers Grove, Ill.:
InterVarsity, 1972.
Sproul, R. C. Reason to Believe. Razn para creer Grand Rapids: Lamplighter, 1982.
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