01 Edad Media Antologia de Textos I Actividades

ANTOLOGA DE TEXTOS LITERARIOS
Actividades de anlisis de textos

1 de bachillerato (2012-2013)
EDAD MEDIA
NDICE
1. Jarchas (s. XII).................................................................................................. 1
[1] Vayse meu corachn de mib ........................................................................ 1
[2] Garid vos, ay yermaniellas ........................................................................... 1
[3] Qu far, mamma? .................................................................................... 1
[4] Si me quereses ............................................................................................ 1
La lrica galaico-portuguesa .............................................................................. 2
2. La lrica tradicional (siglos XI-XVII) ................................................................... 2
[5] En vila, mis ojos, .................................................................................... 3
[6] Miraba la mar / la mal casada ................................................................... 3
[7] Al alba venid, buen amigo......................................................................... 3
[8] Aprended, flores, de m,............................................................................ 3
[9] Dentro en el vergel, morir ........................................................................... 4
3. Cantar de mo Cid (finales del siglo XII) ............................................................ 5
[10] Cantar del destierro .................................................................................... 6
Cantar de la afrenta de Corpes ......................................................................... 9
4. El mester de clereca, s. XIII ........................................................................... 12
El libro de Alexandre (fragmento) .................................................................... 12
Gonzalo de Berceo ......................................................................................... 13
Milagros de Nuestra Seora (ca. 1260) ........................................................... 13
5. El romancero viejo (siglos XIV-XV) ................................................................. 15
[12] Romance del conde Arnaldos................................................................... 15
[13] Romance de la jura de Santa gueda ...................................................... 16
6. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.......................................................................... 17
Libro de Buen Amor (primer tercio del siglo XIV) ................................................ 17
[14] Aqu dize de cmo fue fablar con doa Endrina el Aripestre ................... 18
[15] De cmo doa Endrina fue a casa de la vieja, e el aripreste acab lo que
quiso ............................................................................................................... 19
[16] De cmo el aripreste fue a provar la sierra e de lo que le contesi con la
serrana............................................................................................................ 20
[17] Cntica de serrana ................................................................................... 21
7. Poesa cancioneril del siglo XV. El Marqus de Santillana, Iigo Lpez de
Mendoza (1398-1458) ........................................................................................ 24
[18] Seranilla VII, La vaquera de la Finojosa (primera mitad del siglo XV) ....... 24
8. Jorge Manrique (1440?-1479)......................................................................... 26
[19] Coplas a la muerte de su padre (despus de 1476) ................................. 27
Importante
Respecto a la evaluacin de las actividades de participacin en clase:
Los ejercicios resueltos correctamente y de manera completa suman una
puntuacin que forma parte del mbito de la expresin oral. Cada asterisco ()
equivale a 0,1 puntos. La mxima puntuacin que se puede obtener en el apartado
de participacin en clase, resolucin deactividades de comprensin lectora y
anlisis y profundizacin del conocimiento literario es de 1 punto. Cada pregunta
viene destacada por su puntuacin mxima. La profesora ser quien decida otorgar
la puntuacin total en funcin de la respuesta proporcionada.

1. Jarchas (s. XII)

Ms informacin en:
http://www.educa.madrid.org/web/ies.damasoalonso.madrid/enlaces/ensenanz
as/departaments/lenguayliteratura/webjarcha/jarcha.htm
http://www.virtual-spain.com/literatura_espanola-jarchas.html
Actividades previas
1. Cul es el tema principal de este conjunto de composiciones? A quin pertenece
la voz que nos habla en las jarchas? ()
2. En general, cmo se retrata el amor en estas cacioncillas? Se dira que se
representa ms bien como una experiencia conflictiva o satisfactoria? ()
3. Las jarchas presentan una estructura parateatral Cul de las composiciones que
se te presentan sigue la estructura del dilogo? Qu figuras femeninas aparecen
en las tres ltimas composiciones? ()
4. Averigua qu es una moxaja y qu clase de relacin mantienen ambos tipos de
composiciones. ()
5. Investiga y descubre los elementos histricos, sociales, culturales y lingsticos que
debieron influir en la existencia y creacin de las jarchas. ()
[1] Vayse meu corachn de mib

Vayse meu corachn de mib;
ya Rab, si se me tornarad?
Tan mal meu doler li-l-habib!;
enfermo yed, cund sanarad?
(Mi corazn se me va de m.
Oh Seor! acaso regresar?
Es tan grave mi dolor por el amado!
[Mi corazn] est enfermo, cundo sanar?)
[2] Garid vos, ay yermaniellas

Garid vos, ay yermaniellas!
com contenir a meu male!
Sin el habb non vivireyu;
advolarey demandare.
(Decid vosotras, ay hermanillas!,
cmo resistir a mi pena!
Sin el amado no podr vivir;
volar en su busca.)
[3] Qu far, mamma?

Qu far mamma?
Meu-l-habib est' ad yana.
(Qu har, mam?
Mi amado est a la puerta!)
[4] Si me quereses
Si me quereses,
ya uomne bono,
1

si me quereses,
darasme uno.
(Si me quisieses,
oh hombre bueno!,
si me quisieses,
me daras uno.)
La lrica galaico-portuguesa
Actividades previas
1. Realiza un ejercicio de comparacin entre las jarchas y esta cantiga a nivel temtico
y de la estructura externa. ()
Martim Cdax (2. 1 s. XIII-inicio s. XIV): Ondas do mar do Vigo.
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo?
E, ay Deus, se verr cedo?
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado?
E ay Deus, se verr cedo?
Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro?
E ay Deus, se verr cedo?
Se vistes meu amado,
por que ei gran cuidado?
E ai Deus, se verr cedo?
Olas del mar de Vigo,

habis visto a mi amigo?
Ay Dios! Vendr pronto?
Olas del mar levantado,
Habis visto a mi amado?
Acaso habis visto a mi amigo,
aqul por quien yo suspiro?
Habis visto a mi amado,
por quien tengo gran cuidado?
2. La lrica tradicional (siglos XI-XVII)

Actividades previas:
1. Qu sentimiento se nos transmite en la cancin En vila, mis ojos a travs de la
repeticin del topnimo? ()
2. Marca en la cancin Miraba la mar la mal casada el estribillo y la mudanza o glosa.
En esta misma cancin se usa al mismo tiempo dos recursos poticos en los dos
versos iniciales para remarcar el drama de la protagonista de la cancin. Uno ya lo
sabes, y el otro? ()
3. De los poemas que se te presentan en este apartado, cules son canciones de
amigo? Qu tienen en comn con las jarchas? ()
4. Cul de estas canciones crees que es una alborada? En qu se diferencia de la
albada? Justifica tus respuestas. Qu funcin tiene aqu el paralelismo? ()
5. Explica el simbolismo que contienen los versos de la cancin Dentro en el vergel
morir. ()
6. En Aprended, flores, en m el tema principal se recoge en la primera estrofa que
se va a repetir a lo largo de la letrilla en forma de estribillo.
Qu tpico literario recoge el tema principal y qu clase de gradacin temtica sigue
el texto? ()

[5] En vila, mis ojos,

En vila, mis ojos,
dentro en vila.
En vila del Ro
mataron a mi amigo,
dentro en vila.
[6] Miraba la mar / la mal casada

Miraba la mar
la mal casada,
que miraba la mar
cmo es ancha y larga.
Descuidos ajenos1
y propios gemidos
tienen sus sentidos
de pesares llenos.
Con ojos serenos
la mal casada,
que miraba la mar
Muy ancho es el mar
que miran sus ojos,
aunque a sus enojos2
bien puede igualar.
Mas por se alegrar
la mal casada,
que miraba la mar
10
15
20
[7] Al alba venid, buen amigo

Al alba venid, buen amigo,3
al alba venid.
Amigo el que yo ms quera,
venid al alba del da.
Amigo el que yo ms amaba,
venid a la luz del alba,
Venid a la luz del da,
non trayis compaa.
Venid a la luz del da,
non traigis gran compaa.
10
[8] Aprended, flores, de m,

Aprended, flores, en m
lo que va de ayer a hoy,
1
Se refiere a la desatencin del marido

Aqu penas.
3
La palabra amigo es aqu sinnima de amante, donde lo habitual es que la voz que se expresa
en el poema sea una mujer joven y enamorada.
2

que ayer maravilla fui,
y hoy sombra ma aun no soy.4
[La aurora ayer me dio cuna,
la noche atad me dio;
sin luz muriera si no
me la prestara la Luna:
pues de vosotras ninguna
deja de acabar as,
Aprended, flores, en m,...
Consuelo dulce el clavel

es a la breve edad ma,
pues quien me concedi un da,
dos apenas le dio a l:
efmeras del vergel,
yo crdena, el carmes.
15
Flor es el jazmn, si bella,

no de las ms vividoras,
pues dura pocas ms horas
que rayos tiene de estrella;
si el mbar florece, es ella
la flor que l retiene en s.
25
El alhel, aunque grosero

en fragancia y en color,
ms das ve que otra flor,
pues ve los de un Mayo entero:
morir maravilla quiero
y no vivir alhel.
35
10
20
30
40

A ninguna flor mayores
trminos concede el Sol
que al sublime girasol,
Matusaln de las flores:
ojos son aduladores
cuantas en l hojas vi.
Aprended, flores, en m,]
45
50
[9] Dentro en el vergel, morir

Dentro en el vergel
morir.
Dentro en el rosal
matarm' han.
Yo m'iba, mi madre,
las rosas coger;
Esta cancioncilla, tomada con toda probabilidad de la poesa tradicional, fue integrada por Luis
de Gngora en una letrilla dirigida a su amigo el marqus de Flores de vila. Con la palabra flores,
pues, Gngora invoca al mismo tiempo a su amigo y a las flores del campo, que, por lo efmero de
su belleza, suelen simbolizar la transitoriedad de todo lo humano.

hall mis amores
dentro en el vergel.
Dentro del rosal
matarm' han.
10
3. Cantar de mo Cid (finales del siglo XII)

Actividades previas
1. En los primeros catorce versos se puede identificar el tema principal de todo el relato.
Cul es? ()
2. Qu sorprendente actitud adopta el Cid cuando parte hacia el destierro (vv. 1-14)?
Con qu adjetivo se califica su forma de hablar? Qu sentimiento trasmiten estos
catorce versos iniciales?Podra decirse que ese calificativo se puede aplicar en
general a todo el comportamiento del hroe? ()
3. En su voluntad de idealizar al hroe, el poeta pico recurre a menudo a la exageracin.
Qu increble hazaa lleva a cabo el Cid en la batalla de Alcocer? Y Pero
Bermdez? ()
4. Existe toda una serie de contenidos culturales de carcter religioso, pagano, social,
blico e informacin toponmica que vincula el texto claramente con una poca
histrica como es la Edad Media. Localiza esas expresiones en los versos adecuados
y da una organizacin a esa informacin. ()
5. Fjate en las agrupaciones de versos. Qu caractersticas formales presentan? ()
6. Analiza la mtrica de la tirada que contiene los versos 715-777. ()
7. Qu estrategias emplea el juglar para potenciar la emocin de lo narrado? Justifica
tus afirmaciones. ()
8. En los cantares de gesta se suele utilizar el llamado epteto pico. Explica en qu
consiste este recurso potico y busca ejemplos en la parte del Cantar del destierro.
()
9. Otra convencin potica tpica de la poesa pica es la enumeracin de los guerreros
que componen el ejrcito del protagonista. En qu versos se da este ejemplo? ()
10. Uno de los rasgos ms destacados de la pica francesa por ejemplo. La cancin de
Roldn es la exageracin a la hora de narrar las hazaas blicas. Sin embargo, la
pica castellana es ms realista. Aun as, en un momento de la tirada que ocupa los
versos 715-777 hay una accin blica por parte del Cid algo exagerada. En qu
versos sucede esto? Comntalos. ()
11. Analiza los personajes del Cid y de los infantes de Carrin. Qu papel cumple el resto
de los personajes que aparecen en el cantar? ()
12. Da detalles del gnero y subgnero literario de esta composicin y justifica tu respuesta
ampliamente. ()
13. Busca en Internet el texto completo del Cantar de mio Cid, versin modernizada por
Timoteo Riao Rodrguez y M del Carmen Gutirrez Aja, el pasaje de la entrada del
Campeador en la ciudad de Burgos (tiradas 3 y 4; vv. 15-64) y contesta las siguientes
preguntas: ()
a. Realiza un breve resumen del contenido del fragmento.
b. A cul de los tres cantares de la obra crees que pertenece este fragmento?
c. El Cid opta por no entrar en la ciudad. Qu valores morales del hroe se pueden
deducir de esta decisin?
d. Seala las alusiones a la relacin feudal de vasallaje que aparecen en el texto.
e. Crees que este episodio presenta la estructura interna propia de los textos
narrativos? Justifica razonadamente tu respuesta.

[10] Cantar del destierro (vv. 1-1086)

El Cid se ve obligado a abandonar Castilla por motivos no aclarados5. Tas abandonar su
casa, situada en Vivar, pasa por Burgos y acompaa y deja a su familia en el monasterio
de San Pedro de Cardea. En el destierro le acompaan sesenta guerreros, y se siente
tan atenazado por la tristeza que rompe a llorar.
[1] El Cid sale de Vivar para el destierro.
Narrador
De los sus ojos

tornaba la cabeza
Vio puertas abiertas
alcndaras8 vacas,
y sin halcones
Suspir mo Cid
fabl mo Cid,
tan fuertemente llorando,

y estbalos catando.6
y postigos7 sin candados,
sin pieles y sin mantos,
y sin azores mudados.
pues tena muy grandes cuidados.9
bien y tan mesurado:
Cid
Gracias a ti, Seor,

Esto me han vuelto
Padre que ests en alto!

mis enemigos malos!10
[2] El Cid ve ageros en la salida.

Narrador
All piensan aguijar,

A la salida de Vivar,
y, entrando en Burgos,
Meci13 mo Cid los hombros
all sueltan las riendas. 11

tuvieron la corneja diestra,12
tuvironla siniestra.
y movi la cabeza:
10
Cid
Albricias, 14 lvar Fez,
que echados somos de tierra!
[35] La defensa de Alcocer. 15 Los del Cid socorren a Pero Bermdez que lleva
la ensea al grueso de los moros.
Los motivos por los que el Cid es desterrado deban recogerse en alguno de los tres primeros
folios del manuscrito que nunca fueron recuperados.
6
Se refiere a los dominios que debe abandonar el Cid, sugeridos en el pronombre tono lo.
7
Puerta chica abierta en otra mayor.
8
Percha o gancho donde se ponan las aves de cetrera o donde se colgaba la ropa (arabismo).
Las perchas estn vacas de las ropas propias de una persona con bienes.
9
Preocupaciones
10
Esto han urdido mis enemigos. El Cid atribuye su destierro a las maquinaciones de sus rivales.
11
Aguijar, soltar las riendas: marchar al galope.
12
Ave rapaz cuya posicin predeca el futuro. Si aparece a la derecha es signo de buenos
augurios; si aparece a la izquierda (CD: la) es presagio de desastre.
13
Se encogi de hombros.
14
Buenas noticias (arabismo).
15
Tras la conquista de Castejn, el Cid se aduea de mltiples territorios en el valle del ro Jaln,
entre Soria y Zaragoza. La ocupacin del castillo de Alcocer, la plaza ms importante de la
zona, causa gran alarma entre los pueblos vecinos, que piden ayuda al rey Tamn de Valencia.
El rey moro enva contra el Cid a un ejrcito de tres mil hombres mandado por los generales
Fariz y Galve, quienes ponen cerco a Alcocer. Los del Cid soportan el asedio durante tres
semanas, pero al fin deciden salir a luchar, a pesar de la evidente ventaja numrica con que
cuenta el enemigo.

Narrador
Embrazan los escudos

bajan las lanzas,
inclinaron las caras,
banlos a herir
Con grandes voces llama
delante los corazones;16

abueltas17 de los pendones18
arriba de los arzones;19
con fuertes corazones.20
el que en buena hora naci:21
715
Cid
Heridlos, caballeros,
por amor de caridad!
Yo soy Ruy Daz,
el Cid Campeador de Vivar!
720
Narrador
Todos hieren en el haz

trescientas lanzas son,
sendos moros mataron,
a la tornada que hacen,
donde est Pero Bermdez;

todas tienen pendones;
todos de sendos golpes;
otros tantos son.22
[36] Descripcin de la batalla.

Verais tantas lanzas
tanta adarga23
tanta loriga24
tantos pendones blancos
tantos buenos caballos
Los moros llaman: Mahoma!
Caan en un poco de lugar
bajar y alzar;
horadar y traspasar;
romper y desmallar;
salir bermejos de sangre;
sin sus dueos andar!
730
Y los cristianos: Santi Yague!25
moros muertos mil y trescientos ya.
[37] Mencin de los caballeros que luchan con el Cid.

Qu bien lidia
sobre dorado arzn
Mo Cid Ruy Daz,
el buen lidiador!
Minaya lvar Fez,26
que Zorita mand;
Martn Antolnez,27
el burgals de pro;
28
Muo Gustioz,
que su criado fue;29
725
735
16
Ejemplo singular de la capacidad potica de autor. La parataxis, el uso, concisin y eleccin de

los verbos y sustantivos imprimen tal rapidez al relato que es un prodigio de dinamismo
narrativo, a la vez que un cuadro de vistosa plasticidad. El poeta vuelve a pintar el mismo
cuadro al relatar los juicios de Carrin, vv. 3615-3620.
17
Junto con.
18
Banderolas.
19
Fuste de la silla de montar a caballo.
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Golpear con fortaleza de nimo.

Ejemplo singular de la capacidad potica de autor. La parataxis, el uso, concisin y eleccin de
los verbos y sustantivos imprimen tal rapidez al relato que es un prodigio de dinamismo
narrativo, a la vez que un cuadro de vistosa plasticidad. La frmula pica se relaciona con la
disposicin favorable de los astros.
"En ataque de ida, cada caballero mata a un moro; en el de vuelta, cada uno vuelve a matar a
otro".
Escudo de cuero.
Tnica de malla metlica o hecha de cuero y recubierta de escamas o de anillos de metal. Las
llevaban slo los caballeros.
Segn la religin de los combatientes, as era la invocacin para la lucha: los moros, a Mahoma;
los cristianos, a Santiago.
Lugarteniente del Cid (personaje histrico).
Personaje ficticio que mantiene activo el tema de Burgos, y en parte dar satisfaccin a la ciudad
que no haba podido prestar ayuda al Cid en el momento del destierro. El juglar lo asocia como
seor de las tierras de Zorita.
Muo Gustioz era cuado de doa Jimena.

Martn Muoz,30
lvar lvarez31
Galn Garca,33
Flez Muoz,34
Desde all adelante
socorren la ensea
el que mand a Montemayor;

y lvar Salvadrez;32
el bueno de Aragn;
sobrino del Campeador.
cuantos all son,
y a mo Cid el Campeador.
[38] El Cid socorre a lvar Fez y lucha contra Friz.

A Minaya lvar Fez,
matronle el caballo;
bien le socorren
mesnadas de cristianos;
la lanza ha quebrado,
a la espada meti mano;
aunque de pie,
buenos golpes va dando.
Violo mo Cid,
Ruy Daz el castellano,
arrimose a un alguacil,35
que tena buen caballo,
diole tal golpe de espada
con el su diestro brazo,
cortole por la cintura,
el medio ech en el campo;36
a Minaya lvar Fez,
bale a dar el caballo:
740
745
750
Cid
Cabalgad, Minaya,
Hoy en este da,
Firmes estn los moros,
vos sois el mi diestro brazo!

de vos habr gran amparo.
an no se van del campo.
755
Narrador
Cabalg Minaya, l
por estas fuerzas
a los que alcanza,
Mo Cid Ruy Daz,
al rey Friz,37
los dos le fallan
por la loriga abajo,
volvi las riendas
por aquel golpe
a espada en la mano,
firmemente lidiando;
valos matando.
el Campeador contado,
tres golpes le haba dado;
y el uno le ha alcanzado;
la sangre destellando;
por rsele del campo.
el ejrcito es derrotado.
[39] Martn Antolnez lucha contra Galve. Huida de los moros.

Martn Antolnez
un golpe dio a Galve;
los rubes del yelmo
echselos aparte;
cortole el yelmo,
que lleg a la carne.
Sabed, el otro
no se atrevi a esperarle.
Derrotado es
el rey Friz y Galve.
Tan buen da
para la cristiandad
29
30
31
32
33
34
35
36
37
760
765
770
A quien el Cid haba criado en su palacio.

Conde al servicio del Cid y seor del seoro de Montemayor (personaje histrico). Fue
nombrado conde de Coimbra por Alfonso VI.
Posible sobrino del Cid.
Vasallo del Cid. Hermano menor de Gonzalo, conde de Lara; ambos firmaron la carta de arras
de doa Jimena en 1074 (personaje histrico).
Caballero aragons al servicio del Cid (personaje histrico).
Sobrino del Cid y primo de sus hijas (personaje histrico no comprobado).
Visir, general rabe (arabismo).
Hazaa extraordinaria que resalta la fortaleza del Cid. Dadas las armas y el vigor de aquellos
caballeros, pudiera darse tal prodigio.
(y Galve) Personajes ficticios, generales del rey moro de Valencia Tamn.

pues huyen los moros
Los de mo Cid
el rey Friz en Terrer38
y, a Galve,
para Calatayud,
El Campeador
hasta Calatayud
de una y otra parte!

hiriendo en alcance;
se fue a entrar,
no le acogieron all;
cuanto puede se va.
balo en alcance;
dur el acosar.
775
Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278-3730)

Tras el clebre incidente del len, los infantes de Carrin traman su venganza contra el
Cid, a quien responsabilizan de su desprestigio, por ver lesionada su honra por el gran
ridculo que protagonizan en Valencia. Primero le piden al Campeador que les deje
llevarse a doa Sol y a doa Elvira, las hijas del Cid, a su tierra natal. El padre da su
permiso, ignorante de las malvolas intenciones de sus yernos, pero las infantas nunca
llegan a Carrin.
[128] Abengalbn increpa a los infantes y presiente lo peor. El moro se vuelve; la comitiva
sigue el viaje. Los infantes y sus mujeres se desvan de la comitiva.
La afrenta del robledal de Corpes.
Aqu me parto de vos
como de malos y de traidores.
Ir con vuestra gracia,
doa Elvira y doa Sol;
poco precio las nuevas
de los de Carrin.
Dios lo quiera y lo mande,
que de todo el mundo es seor,
de este casamiento
que se agrade el Campeador.
2685
Narrador
Esto les ha dicho

teniendo iban armas,
como de buen seso,40
Ya partieron de La Ansarera42
dispnense a andar
A siniestro dejan a Atienza,43
la sierra de Miedes44
por los Montes Claros
a siniestro dejan a Griza
all estn los caos46
a diestro dejan a San Esteban,47
entrados son los infantes
los montes son altos,
y las bestias fieras
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
y el moro se torn;
al pasar el Jaln;39
a Molina41 se torn.
los infantes de Carrin;
de da y de noche.
una pea muy fuerte;
pasronla entonces;
aguijan a espoln;
que lamos45 pobl;
do a Elfa encerr;
mas a lo lejos qued;
al robledo de Corpes;48
las ramas pujan con las nubes;
que andan alrededor.
2690
2695
Poblacin aragonesa cercana a Calatayud, provincia de Zaragoza.

Ro aragons, afluente sur del Ebro.
Como hombre prudente.
Se refiere a la poblacin de Molina de Aragn, provincia de Guadalajara.
Terreno pantanoso, tierra de ansares, en el valle del ro Arbujuelo en el momento que se junta
con el ro Jaln, cerca de la poblacin soriana de Medinaceli.
Localidad de la provincia de Guadalajara.
Cerca de Atienza.
Griza (topnimo) y lamos (nombre de persona) son desconocidos.
Cuevas. Quiz los versos 2694-2695 se refieran a una antigua leyenda de encantamiento, muy
extendidas por la Pennsula. En concreto, el pasaje puede aludir a un tal lamos que pudiese
poblar la poblacin de Griza y que encerr en unas cuevas subterrneas a un tal Elfa.
San Esteban de Gormaz, provincia de Soria.
El poeta va sealando con asombrosa exactitud el itinerario que sigue la comitiva hasta Corpes.

Hallaron un vergel
mandan hincar la tienda
con cuantos ellos traen,
con sus mujeres en brazos
Mal se lo cumplieron
con una limpia fuente;

all yacen esa noche;
demustranles amor.
cuando sala el sol!
2700
Mandaron cargar las acmilas49

han recogido la tienda
adelante eran idos
as lo mandaron
que no quedase all ninguno,
sino ambas sus mujeres,
solazarse quieren con ellas
todos eran idos,
Tanto mal urdieron
con haberes de valor

donde albergaron de noche;
los de criazn;50
los infantes de Carrin:
mujer ni varn,
doa Elvira y doa Sol:
a todo su sabor51
ellos cuatro solos son.
los infantes de Carrin:
2705
2710
Infantes
Creedlo bien,
aqu seris escarnecidas
Hoy nos partiremos
no tendris parte
Irn estos mandados
nos vengaremos en sta
doa Elvira y doa Sol,

en estos fieros montes.
y dejadas seris de nos;
en tierras de Carrin.
al Cid Campeador;
por la del len.52
2715
Narrador
All les quitan los mantos

djanlas en cuerpo
Espuelas tienen calzadas
En mano prenden las cinchas
Cuando esto vieron las dueas,
y los pellizones;53
y en camisas y en ciclatones.54
los malos traidores!
resistentes y fuertes.
hablaba doa Sol:
2720
don Diego y don Fernando, nos!

tajadoras55 y fuertes;
y a la otra Tizn;
mrtires seremos nos.
hablarn de esta razn;
no lo recibimos nos;
no hagis sobre nos.
os deshonraris vos;
en vistas o en cortes.58
2725
Doa Sol
Por Dios os rogamos,

Dos espadas tenis
a la una dicen Colada
cortadnos las cabezas,
Moros y cristianos56
que, por lo que nos merecemos,
tan malos ejemplos
Si nos furemos majadas,57
os lo retraern
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
2730
Animal de carga.
Los del squito.
Bien a gustoi.
Los infantes de Carrin fueron duramente escarnecidos por cobardes por los hombres del Cid
en este tercer cantar (ver tirada 112).
53 Vestido de piel que llevaban tanto los hombres como las mujeres; se pona sobre el brial o
tnica y debajo del manto.
El ciclatn era de tela fina de seda; cuando los briales o tnicas se hacan con tela de seda con
adornos de oro, se llamaban ciclatones.
Cortadoras.
Todo el mundo.
Golpeadas.
Las reuniones podan ser, segn su importancia: juntas, vistas y cortes, las ms solemnes.
10

Narrador
Lo que ruegan las dueas

59
ya les empiezan a dar
con las cinchas corredizas,
con las espuelas agudas,
rompan las camisas
limpia61 sala la sangre
Ya lo sienten ellas
Cul ventura sera sta,
que asomase ahora
Tanto las majaron
sangrientas en las camisas
Cansados son de herir
ensayndose ambos62
Ya no pueden hablar
por muertas las dejaron
no les ha ningn pro.

mjanlas60 tan sin sabor;
donde ellas han mal sabor,
y las carnes a ellas ambas a dos;
sobre los ciclatones.
en los sus corazones.
si pluguiese al Criador
el Cid Campeador!
que sin aliento son;
y todos los ciclatones.
ellos ambos a dos,
cul dar mejores golpes.
doa Elvira y doa Sol;
en el Robledo de Corpes.
[129] Los infantes dejan abandonadas a las hijas del Cid.

Llevronles los mantos
y las pieles armias,
mas djanlas apenadas
en briales y en camisas,
y a las aves del monte
y a las bestias de fiera guisa.
Por muertas las dejaron
sabed, que no por vivas.
[130] Los infantes se alaban por la afrenta.
Cul ventura sera,
si asomase ahora el Cid Campeador!
Los infantes de Carrin,
en el Robledo de Corpes,
a las hijas del Cid
por muertas las dejaron
que la una a la otra
no le torna recado.63
Por los montes do iban,
ellos se iban alabando:
2735
2740
2745
2750
2755
Infantes
De nuestros casamientos,
ahora somos vengados;
no las debamos tomar por barraganas64
si no fusemos rogados,
pues nuestras parejas
no eran para en brazos.65
La deshonra del len
as se ir vengando.
2760
Encontrars la versin modernizada de todo el cantar en la siguiente pgina web:

http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/cid/013161197117938
55757802/025451.pdf?incr=1
59
60
61
62
63
64
65
Los infantes no escuchan las splicas de las dueas.

Golpanlas.
Brillante.
Compitiendo los dos.
No se pueden auxiliar ni con la palabra.
Mujeres que viven con hombres sin estar ambos casados, concubinato.
No deberamos haberlas tomado ni siquiera como acompaantes, a no ser que alguien hubiese
insistido en ello (rogadores), pues no eran nuestras iguales para ser nuestras mujeres
legtimas. "para mujeres legtimas". Tanto no, porque, al fin doa Elvira y doa Sol eran
parientes del Rey, por parte de su madre, y nietas del conde de Oviedo. A un autor de carcter
eclesistico le interesaba poner bien claro las intenciones de los indignos marrulleros para
considerar ms tarde nulos estos matrimonios y dejar libres a las hijas del Cid para poder
contraer legtimamente nuevas nupcias con los infantes de Navarra y Aragn.
11

4. El mester de clereca, s. XIII

Actividades previas
1. Extrae todas las caractersticas literarias del llamado mester de clereca a travs de las
estrofas pertenecientes al Libro de Alexandre. ()
El libro de Alexandre (fragmento)

1 Sennores se quisierdes mi servicio prender,66
querria-vos de grado67 servir de mi mester;
deve de lo que sabe ome largo seer,68
si non podrie en culpa e en riebto caer.69
2 Mester traygo fermoso non es de ioglaria
mester es sen pecado, ca es de clereca:70
fablar curso rimado por la quaderna via,
a silavas cuntadas, ca es grant maestria.
3 Qui oir lo quisier, a todo mio creer,
avra de m solaz71, en cabo grant plazer,
aprendra bonas gestas que sepa retraer,72
averlo an por ello muchos a conocer.
4 Non uos quiero grant prologo nen grandes novas fazer,73
luego a la materia me vos quiero coger;
el Crador nos dexe bien apresos seer,
si en algo pecarmos,74 l nos denne valer.
5 Quiero leer un libro de un rey noble, pagano
que fue de grant esforio, de coraon loano75
conquisto todel mundo, metil so su mano;76
terne si lo conpliere, que soe bon escrivano.77
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
Aceptar mi obra.
Con buena voluntad.
Generoso.
Incurrir en culpa.
Hombre letrado, culto.
Alegra.
Contar.
Dar grandes noticias.
Pecramos.
Valiente.
Los puso bajo su poder.
Me considerar, si lo consigo, un buen escritor.
12

Gonzalo de Berceo
Actividades previas
1. Fjate en la primera estrofa extradas del Prlogo de esta obra e identifica y comenta el
recurso literario denominado Captatio benevolentia. ()
2. Fjate ahora en la segunda estrofa del Prlogo e identifica y comenta el tpico literario
denominado Locus amoenus. Qu puede simbolizar el lugar? ()
3. Resume el contenido del milagro XIV en un mximo de seis lneas. ()
4. Aglutina las diferentes estrofas en torno a las partes propias de los textos narrativos.
Qu gradacin temtica posee este texto? ()
5. Qu tipo de relacin feudal se establece entre la Virgen y sus devotos? ()
6. Las obras medievales tienen una intencin moralizante. Dnde se encuentra la
moraleja o requisitoria en este texto? Comntala. ()
7. En el milagro XIV, cmo se ponen de manifiesto los poderes sobrenaturales de la
Virgen? Segn el poeta, por qu nos conviene tener fe en la madre de Dios? ()
8. En qu pasaje se aprecia particularmente bien la voluntad de Berceo de acercarse al
lenguaje popular? A qu se debe tal voluntad de acercamiento al vulgo? ()
9. Compara algn fragmento del Cantar de mio Cid con el milagro XIV y seala qu
diferencias observas con la mtrica de una obra y otra. ()
10. Identifica y relaciona algunas caractersticas propias del mester de clereca que estn
presentes en el texto. ()
Milagros de Nuestra Seora (ca. 1260)

Prlogo
1 Amigos e vasallos de Dios omnipotent,
si vos me escuchasedes por vuestro consiment,78
querriavos contar un buen aveniment:
terrdeslo en cabo por bueno verament.
2 Yo maestro Gonzalvo de Bereo nonnado
yendo en romeria cae79 en un prado
verde e bien senido,80 de flores bien poblado,
logar cobdiiaduero81 pora omne cansado.
[11] Milagro XIV. La imagen respetada por el incendio
317 San Miguel de la Tumba es un grand monesterio,82
el mar lo cerca todo, elli yace en medio,
es logar perigloso do sufren grand lacerio
los monjes que y viven en essi ciminterio.
78
79
80
81
82
Eleccin.
Fui a parar.
Sin tocar, sin labrar, esto es, puro.
Deseado.
Monasterio en una isla en el golfo entre Normanda y Bretaa, actualmente conocido como
Mont-St. Michel. El incendio al que refiere el milagro tuvo lugar el 25 de abril de 1112, Viernes
Santo segn los cronistas del monasterio.
13

318 En esti monesterio que habemos nomnado,
habi de buenos monjes buen convento probado,
altar de la Gloriosa rico e muy honrado,
en l rica imagen de precio muy granado.83
319 Estaba la imagen en su trono posada,
so fijo en sus brazos, cosa es costumnada,
los res redor ella, sedi bien compaada,
como rica reina de Dios santificada.
320 Teni rica corona como rica reina,
de suso rica impla84 en logar de cortina,
era bien entallada, de labor muy fina,
vali ms essi pueblo que la habi vecina.
321 Colgaba delant ella un buen aventadero,85
en el seglar lenguage86 dcenli moscadero;
de alas de pavones87 lo fizo el obrero,
luci como estrellas, semejant de lucero.
322 Cadi rayo del cielo por los graves pecados,
encendi la eglesia de todos cuatro cabos,
quem todos los libros e los paos sagrados,
por poco fue los monjes que non foron quemados.
323 Ardieron los armarios e todos los frontales,88
las vigas, las gateras, los cabrios, los cumbrales;89
ardieron las ampollas, clizes e ciriales,90
sufri Dios esa cosa como faz otras tales.
324 Maguer91 que fue el fuego tan fuert e tan quemant,
nin pleg92 a la duea nin pleg al ifant,
nin pleg al flabello93 que colgaba delant,
ni li fizo de dao un dinero pesant.94
325 Nin ardi la imagen nin ardi el flabello,
nin prisieron de dao cuanto val un cabello;
solamiente el fumo non se lleg a ello,
ni'l nuci ms que nuzo95 yo al obispo don Tello.
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
De gran valor.
Velo.
Abanico.
En lenguaje del vulgo.
Pavos reales.
Adornos de la parte delantera del altar.
Las vigas del techo, las ventanas del techo o gateras y los maderos o cabrios que se unen en la
viga central o cumbral para formar el caballete.
Ampollas o vinajeras; ciriales o candelabros para cirios.
A pesar.
Lleg.
Abanico.
El valor de un dinero.
Da, dao.
14

326 Continens e contentu96 fue todo astragado,
torn todo carbones, fo todo asolado,
mas redor la imagen, cuanto es un estado,97
non fizo mal el fuego ca non era osado.
327 Esto tovieron todos por fiera maravella,
que nin fumo nin fuego non se lleg a ella,
que sedi el flabello ms claro que estrella,
el nio muy fermoso, fermosa la poncella.98
328 El precioso miraclo non cadi en oblido,
fue luego bien dictado, en escripto metido;
mientre el mundo sea ser l retrado;99
algn malo por ello fo a bien convertido.
329 La Virgo benedicta, reina general,
como libr su toca de esti fuego tal,
asn libra sus siervos del fuego perennal,100
livalos a la Gloria do nunca vean mal.
5. El romancero viejo (siglos XIV-XV)

[12] Romance del conde Arnaldos
Actividades previas
1. Resume en un mximo de seis lneas el contenido del romance. ()2. Qu partes se
pueden distinguir en el romance y qu contraste se produceentre ellas? ()
3. En qu momento irrumpe lo misterioso? Cmo interpretas el final de la
composicin? ()
4. Los romances se pueden clasificar segn la temtica y la procedencia. A qu grupo
pertenece ste? ()
101
Quin hubiera tal ventura

sobre las aguas del mar,
como hubo el conde Arnaldos
102
la maana de san Juan!
Yendo a buscar la caza
5
para su falcn cebar,
vio venir una galera
que a tierra quiere llegar;
las velas trae de seda,
103
jarcias de oro torzal,
10
96
Latn: por dentro y por fuera.

Medida de longitud, equivalente a tres metros y treinta y tres centmetros.
98
Doncella, por Virgen. Catalanismo derivado probablemente del latn puellicella.
99
Recordado.
100
Fuego eterno.
101
Fortuna, buena suerte.
102
Al situar la accin en la maana de san Juan, el romance insina sucesos extraordinarios, pues
tal festividad se identific desde antiguo com lo mgico.
97
15

ncoras tiene de plata,
tablas de fino coral.
Marinero que la gua
diciendo viene un cantar,
que la mar pona en calma, 15
los vientos hace amainar,
las aves que van volando
al mstil vienen posar,
los peces que andan al fondo
arriba los hace andar.
20
All habl el infante Arnaldos
bien oiris lo que dir:
Por tu vida el marinero
dgasme ahora ese cantar.
Respondiole el marinero
25
tal respuesta le fue a dar:
Yo no digo mi cancin
sino a quien conmigo va.
[13] Romance de la jura de Santa gueda

Actividades previas
1. Clasifica este romance e indica a qu ciclo pertenece por su temtica. ()
2. Se puede afirmar por esta composicin que los romances presentan una continuidad
temtica y estilstica con los cantares de gesta? ()
3. Un rasgo caracterstico de los romances, heredado de los cantares de gesta, es la
alternancia de las formas verbales en los tiempos de presente y pasado. Seala esta
caracterstica en esta composicin. ()
4. Qu tipo de mtrica y rima tienen los romances? ()
5. Comenta las principales caractersticas estilsticas generales de los romances. Apoya
tus argumentos en el texto. ()
ATENCIN: Los versos pares del romance se sitan en la columna derecha.
En Santa gueda104 de Burgos,
all tomaba juramento
si se hall106 en la muerte
Las juras107 eran tan recias,
Villanos109 te maten, Alfonso,
de las Asturias de Oviedo,
si ellos son de Len,
cavalleros vayan en yeguas,
do juran los hijosdalgo,105

el Cid al rey castellano,
del rey don Sancho su hermano.
el rey no las ha otorgado:108
villanos, que no hidalgos,
que no sean castellanos;
yo te los d por marcados;
en yeguas, que no en cavallos;
103
Las cuerdas con que se sostenan los palos del barco y se manejaban las velas (jarcias) eran
hilos de oro trenzado (oro torzal).
104
Parroquia menor de Burgos.
105
Nobles que juran obediencia a los estamentos de su clase social.
106
Si estuvo implicado.
107
Los juramentos y tomas de palabra para exculpar de un delito. En otros textos se escribe el
nombre de Gadea.
108
Los trminos del juramento eran tan ofensivos que el rey no los ha aceptado, es decir, se ha
negado a jurar.
109
Habitantes de villas, esto es, campesinos. No deja de resultar una ofensa terrible.
16

las riendas traigan de cuerda,
abarcas110 traigan calzadas,
las piernas traigan desnudas,
trayan capas aguaderas,
con camisones de estopa,
mtente con aguijadas,112
con cuchillos cachicuernos,113
mtente por las aradas,
squente el coran
si no dizes la verdad
si t fuiste o consentiste
All respondi el buen rey,
Mucho me aprietas, Rodrigo,
Mas hoy me tomas la jura,
All respondi el buen Cid,
Aqueso ser, buen rey,
que all en las otras tierras
Por besar mano de rey
porque las bes mi padre
Vete de mis tierras, Cid,
vete, no mentres en ellas
Plceme, dijo el buen Cid,
por ser la primera cosa
T me destierras por uno,
Ya se parta el buen Cid,
Las puertas dexa cerradas
las cadenas dexa llenas
Con el leva sus halcones,
Con l van ien cavalleros,
los unos ivan a mula;
por una ribera arriba
acompaando ivan
y no con frenos dorados;

que no apatos con lazo;
no calas de fino pao;
no capuzes ni tavardos111
no de holanda, ni labrados.
no con lanzas ni con dardos;
no con puales dorados;
no por caminos hollados;114
por el derecho costado,
de lo que te es preguntado,
en la muerte de tu hermano.
bien oiris lo que ha hablado:
Rodrigo, mal me has tratado;
cras115 me besars la mano.
como hombre muy enojado:
como fuere galardonado;
dan sueldo a los hijosdalgo.
no me tengo por honrado;
me tengo por afrentado.
mal caballero probado,
dende este da en un ao.
plceme, dijo, de grado,
que mandas en tu reinado.
yo me destierro por cuatro.
de Bivar, esos palaios.
los alamudes116 echados,
de podencos y de galgos.
los pollos y los mudados.
todos eran hijosdalgo;
y los otros a cavallo;
al Cid van acompaando;
mientras l iva caando. 40
10
15
20
25
30
35
6. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita

Libro de Buen Amor (primer tercio del siglo XIV)
Actividades previas
1. Cuadernas 653-655. Cmo reacciona el Arcipreste al ver a doa Endrina: se
comporta como un galn atrevido o se muestra ms bien pusilnime? Qu rasgos de
la belleza de doa Endrina se destacan? A qu ideal femenino responden dentro de
la tradicin literaria? ()
110
Calzado pobre, propio de campesinos.

Capuzes: capas largas que se usaban por gala frente a las capas aguaderas, ms toscas y
embetunadas para impermeabilizarlas. Tavardos: ropn blasonado, ancho y largo, de carcter
ceremonial.
112
Vara larga con punta de hierro con que se pincha a los bueyes para que trabajen.
113
Cuchillos con mangos fabricados con cuerno de animal. Los solan llevar los pastores.
114
Pisados, frecuentados.
115
Maana.
116
Pasadores o barras de hierro para atrancar las puertas (arabismo).
111
17

2. Cuadernas 697-701. Cmo describe don Meln a la Trotaconventos? De qu
recursos literarios se vale el autor? ()
3. Cuadernas 878-882. Cuando doa Endrina se queja de su deshonra, qu le aconseja
Trotaconventos? Cul es el desenlace de este episodio? Crees que es posible
extraer alguna leccin moral del pasaje, o te parece que el episodio es
declaradamente inmoral? Razona tu respuesta. ()
4. Cuadernas 950-958 y 959-975. El Libro de Buen Amor es una obra muy heterognea.
En los textos sealados, qu dos tipos de composiciones conviven? ()
5. Qu contrastes se producen entre dama y espacio con respecto anteriores pasajes?
Crees que tiene sentido hablar de parodia en estos textos? Justifica razonada y
ampliamente tu respuesta. ()
6. Compara el lenguaje del texto escrito en cuaderna va con el de la cancin de serrana.
En qu persona estn narradas ambas composiciones? ()
[14] Aqu dize de cmo fue fablar con doa Endrina el Aripestre
653 Ay Dios, e qun fermosa viene doa Endrina por la plaa!
Qu talle, qu donayre,117 qu alto cuello de gara!
Qu cabellos, qu boquilla, qu color, que buenandana!
Con saetas de amor fiere118 quando los sus ojos ala.
654 Pero tal lugar non era para fablar en amores,
a m luego me vinieron muchos miedos e temblores,
los mis pies e las mis manos non eran de s seores,
perd seso119, perd fuerza, mudronse mis colores.120
655 Unas palabras tena pensadas por le dezir,
el miedo de las compaas me fasen al departir,121
apenas me conosa122 nin saba por d ir,
con mi voluntat mis dichos non se podan seguir.123
656 Fablar con muger en plaa es cosa muy descobierta,
a bezes mal perro atado tras mala puerta abierta,124
bueno es jugar fermoso, echar alguna cobierta,125
ad126 es lugar seguro, es bien fablar cosa ierta.127
[]
697 Busqu trotaconventos128 qual me mand el Amor,
de todas las maestras escog la mejor,
Dios e la mi ventura, que me fue guiador,
aert en la tienda del sabio corredor.129
117
Qu soltura al andar.
Alusin a la diosa del amor, Venus.
119
Sentido, inteligencia.
120
El protagonista se qued plido a causa de los nervios.
121
Conversar, hablar. El miedo de la gente me obligaba a hablar de otras cosas.
122
Apenas era consciente de lo que haca.
123
Nada tena que ver lo que deca con lo que quera decir.
124
Comparacin entre 656a y 656b: Hablar con una mujer en un lugar pblico puede ser tan
nefasto como encontrarse un perro mal atado tras una puerta mal cerrada.
125
Conviene decir alguna ocurrencia graciosa y alguna sutileza encubierta.
126
Donde.
127
Es en sitio seguro donde hay que hablar de forma directa.
128
Mujeres que se dedican, previo pago, de convencer a doncellas casaderas de las
conveniencias de tal o cual pretendiente.
118
18

698 Fall una vieja qual ava menester,130

artera131 e maestra e de mucho saber,
doa Venus por Pnfilo non pudo ms faser132
de quanto fiso aqusta por me faser plaser.
699 Era vieja buhona133 destas que venden joyas:
stas echan el lazo, stas cavan las foyas,134
non hay tales maestras como stas viejas troyas,135
stas dan la maada136: si as orejas, oyas.
700 Como lo an de uso137 estas tales buhonas,
andan de casa en casa vendiendo muchas donas,
non se reguardan d'ellas, estn con las personas,
fasen con el mucho viento andar las ataonas.138
701 Desque fue en mi casa esta vieja sabida,
dxele: Madre seora, tan bien seades venida,
en vuestras manos pongo mi salud e mi vida,
si vos non me acorredes,139 mi vida es perdida. []
[15] De cmo doa Endrina fue a casa de la vieja, e el aripreste acab lo

que quiso
878 Quando yo sal de casa, pues que veades las redes,140
por qu fincbades141 con l sola entre estas paredes?
A m non rebtedes, fija,142 que vos lo meresedes,
el mejor cobro que tenedes, vuestro mal que lo calledes.
879 Menos de mal ser que esto poco eledes143
que non que vos descobrades, et ans vos pregonedes,
casamiento que vos venga por esto non lo perderedes,
mejor me parese esto que non que vos enfamedes.144
129
Es decir, gracias a Dios, que me guiaba, y a mibuena suerte, encontr la tienda de la

Trotaconventos. A la alcahueta se le llama metafricamente el sabio corredor, pues el corredor
era el soldado que se adelantaba al ejrcito para examinar el campo de batalla y la situacin
del enemigo antes del combate, que es lo que viene a hacer la alcahueta en los asuntos
amorosos.
130
De la que tena necesidad.
131
Astuta.
132
Alusin al Pamphilus, comedia annima escrita en latn all por el siglo XII. Pnfilo (todo amor)
se enamora de Galatea. Basado en el Ars amandi de Ovidio.
133
Vendedora de alhajas.
134
Hoya: concavidad excavada en la tierra para capturar un animal. El Arcipreste est
comparando a su alcahueta con un cazador.
135
Troxa, la alforja o mochila en que se lleva la comida. El poeta aplic a las viejas trotaconventos
y alcahuetas el mote de Troya, quizs porque siempre ocultaban sus intenciones.
136
El golpe.
137
Trato, familiaridad.
138
Tahones: molinos de harina cuyas ruedas se mueven gracias a la fuerza de las caballeras.
139
Socorrer, amparar.
140
Puesto que veais el peligro.
141
Quedabais.
142
A m no me reprendas, ni culpes, hija.
143
Encubrir.
19

880 E pues que vos desides, que es el dao fecho,
defindavos et aydevos a tuerto e derecho,145
fija, a dao fecho aved ruego, et pecho,146
callad, guardat la fama, non salga de so techo.147
881 Si non parlase la picaza148 ms que la codorns,
non la colgaran en la plaza, nin reiran de lo que dis';
castigadvos,149 amiga, de otra tal contras,150
que todos los omes fasen como don Meln Orts.151
882 Doa Endrina le dixo: Ay, viejas tan perdidas!
a las mugeres traedes engaadas, vendidas;
ayer mil cobros me dabas, mil artes, mil salidas,
hoy, que s escarnida, todas me son fallesidas.152
[16] De cmo el aripreste fue a provar la sierra e de lo que le contesi

con la serrana
950 Provar todas las cosas, el Apstol lo manda:153
fui a provar la sierra, e fiz loca demanda;
luego perd la mula, non fallava vianda,154
quien ms de pan de trigo busca,155 sin seso anda.
951 El mes era de maro, da de Sant Meder156
pasado el puerto Looya157 fui camino prender
de nieve e de granizo non ove do me asconder158
quien busca lo que non pierde, lo que tiene deve perder.
952 En ima deste puerto vi me en gran rebata:159
fall una vaqueriza160 erca de una mata;
pregunt le quin era, respondi me: la Chata:
yo s la Chata161 rezia, que a los omnes ata.
953 Yo guardo el portadgo162 e el peage cojo;
144
145
Perdis la fama.
Ese mismo dao os defienda y os ayude contra viento y marea, es decir, contra todo y contra
todos.
146
Refrn: A lo hecho, pecho.

De casa.
148
Urraca.
149
Ensear, aconsejar.
150
Contrariedad, desgracia, infortunio.
151
Se refiere a don Meln de la Huerta, pretendiente de doa Endrina, personaje que encubre al
Arcipreste.
152
Hoy que estoy deshonrada, todas han desaparecido.
153
Cita prestada de una afirmacin expresada por San Pablo (Telasonienses I, V, 21):
Examnenlo todo y qudense con lo bueno.
154
No encontraba comida.
155
Quien busca lo mejor
156
San Emeterio, 3 de marzo. Parece indicar esta fecha como propicia para iniciar un viaje.
157
Lozoya es nombre de puerto, valle, ro, monte y pueblo en las cercanas del Paular de Segovia.
158
No tuve donde refugiarme.
159
Aprieto, desamparo.
160
Cuidadora de ganado, vaquera.
161
Serrana, pastora.
147
20

el que de grado me paga, non le fago enojo,
el que non quiere pagar, priado163 lo despojo;
pgame, si non vers commo trillan rastrojo.
954 Detovo me el camino, commo era estrecho,
una vereda angosta, vaqueros la avan fecho,
desque me vi en cota,164 arrezido,165 mal trecho,
Amiga, dxel', amidos fase el can barvecho.166
955 Dexa me pasar, amiga, dar te he joyas de sierra:
si quieres, di me qules usan en esta tierra;
ca segund es la fabla,167 quien pregunta non yerra,
e por Dios da me posada, que el fro me atierra.
956 Respondiome la chata: Quien pide non escoge;
promete me qu quiera antes que me enoje;
non temas, sim' das algo, que la nieve mucho moje;
conssejo te que te abengas antes que te despoje.
957 Como dize la vieja quando bebe su madeja;168
Comadre, quien ms non puede, amidos morir se dexa.169
Yo, desque me vi con miedo, con fro e con quexa,
mand le prancha170 con broncha,171 e con orrn172 de coneja.
956 Ech me a su pescueso por las buenas respuestas,
e a m non me pes porque me llev a cuestas:
escus me de pasar los arroyos e las cuestas.
Fiz de lo que y173 pass las coplas de yuso puestas.174
[17] Cntica de serrana

959 Pasando una maana
por el puerto de Malangosto
salte me una serrana
a la asomada del rostro:175
Fademaja,176 dis' dnde andas?
162
163
Impuesto feudal que se cobra por el paso por cierto lugar de un camino.
Pronto, al instante.
164
Desventura.
Aterido de fro.
166
De mala gana, por fuerza est el perro en campo de barbecho, pues all nada hay para
alimentarse.
167
Fbula.
168
Embeberla, devanarla, chupar el hilo al hilar.
169
No puede hacer otra cosa.
170
Plancha, cierto adorno. Especie de joya metlica que se cuelga del cuello.
171
Broche.
172
Zurrn, piel para abrigo, llamada zorrn, porque sera de zorro.
173
All.
174
Lo que pas a partir de ahora lo cuento.
175
Me asalt una serrana al llegar a la cima de un peasco.
176
Hola maja! Implica matices como el insulto, la agresividad y la advertencia del peligro.
165
21

Qu buscas o qu demandas
por aqueste puerto angosto?177
960 Dxele yo a la pregunta:
Vo me fazia Sotosalbos.178
Dis: El pecado te barrunta
en fablar verbos tan bravos:179
que por esta encontrada,180
que yo tengo guardada,
non pasan los omnes salvos.
961 Parseme en el sendero
la gaha ron heda:181
Alahe, dis', escudero,182
aqu estar yo queda:
fasta que algo me prometas,
por mucho que te arremetas183
non pasars184 la vereda.
962 Dxele yo: Por Dios, vaquera,
non me estorves mi jornada,
trate de la carrera,185
que non tray para ti nada.
Ella dis: Dende te torna,
por Somosierra trastorna,186
que non avrs aqu posada.
963 La Chata endiablada,
que Sant Illn187 la confunda!
Arrojme la cayada
e rodeme la fonda,188
enaventme el pedrero.189
Dis: Por el padre verdadero,
t me pagars hoy la ronda!190
964 Fasa nieve e granisaba.
Dxome la Chata luego,
fascas191 que me amenasaba:
Pgam', si non, vers juego.192
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
Malagosto, Monte de Valdelozoya.

Yo me dirijo a Sotosalbos (aldea cercana a la Granja, Segovia).
El demonio debe de aconsejarte a decir palabras con tanta soberbia.
Paraje, lugar.
La deforme, ruin, fea. Gaha: leprosa.
En verdad, escudero. Se dirige despectivamente al viajero al tacharlo de falta de nobleza.
Por mucho que me ataques.
Traspasars.
Aprtate y djame libre el camino.
Vuelve sobre tus pasos, es decir, por donde has venido. Da la vuelta.
San Julin, santo protector de los caminantes.
Me arroj su bastn e hizo girar su honda.
Me lanz la piedra.
Me acabars pagando.
Hacindome como que
22

Dxel' yo: Pardis, fermosa,
desirvos he una cosa:
ms querra estar al fuego.
965 Dis': Yo te levar a casa,
e mostrarte he el camino,
faserte he fuego, e brasa,
darte he del pan e del vino.
A la !193, Prometme194 algo,
e tenerte he por fidalgo.195
Buena maana te vino!
966 Yo, con miedo e arrezido196
prometil' una garnacha,197
e mandl198 para el vestido
una broncha et una prancha.199
Ella diz: Dam' ms, amigo.
Anda ac, trota conmigo,
non ayas miedo al escacha.200
967 Tomome rezio por la mano,
en su pescueo me puso
como a urrn liviano,
e levom' lo cuesto ayuso,201
Hadeduro!202 Non te espantes,
que bien te dar que yantes,
como es de la sierra uso.203
968 Psome mucho ana204
en una venta205 con su enhoto,206
diome foguera de encina,
mucho gaapo207 de soto,
buenas perdies asadas,
fogaas mal amasadas,
et buena carne de choto.208
192
Burla: de lo que soy capaz.
193
Por tu fe!
Promteme.
195
Te tendr o considerar como alguien.
196
Muerto de fro.
197
Vestidura larga, con mangas y sobrecuello grande.
198
Le confirm (que le traera).
199
Adornos: broche y colgante.
200
Escarcha.
201
Me levant, carg conmigo y me llev por la cuesta abajo.
202
Miserable.
203
Como solemos hacer.
204
Prisa.
205
Pronto, rpido, en un momento, me meti en su casa.
206
Confianza, buena fe.
207
Cra del conejo.
208
Cabrito.
194
23

969 De buen vino un quartero,209
manteca de bacas mucha,
mucho queso asadero,
leche, natas e una trucha;
dise luego: Hadeduro!,
comamos d'este pan duro
despus faremos la lucha.210
970 Desque fui un poco estando,
fuime desatirisiendo,211
como me iva calentando,
ans me iva sonriendo;
oteme212 la pastora,
dis': Ya compaero! Agora,
creo que vo entendiendo.213
971 La vaquera traviessa
dis': Luchemos un rato
livate dende apriesa,
desvulvete de aques'hato.214
Por la mueca me priso,
ove de fazer quanto quiso,
creo que fiz' buen barato.215
7. Poesa cancioneril del siglo XV. El Marqus de Santillana, Iigo

Lpez de Mendoza (1398-1458)
Actividades previas
1. Qu es lo que ms le sorprende al narrador al ver la vaquera? De qu ardid se vale
para insinuarle su amor y qu respuesta recibe? ()
2. Establece las diferencias que encuentres entre esta serranilla y la cancin de serrana
del Libro de Buen Amor. ()
3. Comenta la mtrica. ()
[18] Seranilla VII, La vaquera de la Finojosa (primera mitad del siglo XV)
Moza tan fermosa
non vi en la frontera,
como una vaquera
de la Finojosa.216
209
210
211
212
213
214
215
216
Cuartillo.
Eufemismo del acto sexual.
Se me iba el fro.
Me mir.
Creo que s lo que quieres.
Desndate.
Creo que hice buen negocio. Sentido irnico, porque parece evidente que la violacin que
sufre el Arcipreste se hace contra su voluntad.
Hoy Hinojosa, de la provincia de Crdoba.
24

Faciendo la va217
del Calatraveo218
a Santa Mara,219
vencido del sueo,
por tierra fragosa220
perd la carrera,221
do vi la vaquera
de la Finojosa.
En un verde prado
de rosas y flores,
guardando ganado
con otros pastores,
la vi tan graciosa
que apenas creyera
que fuese vaquera
de la Finojosa.
No creo las rosas222
de la primavera
sean tan fermosas
ni de tal manera,223
fablando sin glosa,224
de aquella vaquera
de la Finojosa.
No tanto mirara
su mucha beldad,
porque me dejara
en mi libertad.225
Mas dije: Donosa226
(por saber quin era),
dnde es la vaquera
de la Finojosa?
Bien como riendo,
dijo: Bien vengades;
que ya bien entiendo
lo que demandades:227
non es deseosa
de amar, nin lo espera,
aquesa vaquera
de la Finojosa.228
217
218
219
220
221
10
15
20
25
30
35
40
Caminando por el camino hacia

Puerto natural de Calatraveo, en Sierra Morena.
Segramente una ermita.
Escarpada.
Me perd.
222
No creo que las rosas

Los prejuicios aristocrticos hacen suponer al marqus que la gente villana es tosca de
aspecto y de modales, de ah su sorpresa ante una campesina tan bella y gentil como una
dama.
224
Sin ms comentarios.
225
Tpico del amor corts en el que el enamorado queda preso en una simblica crcel de amor,
con lo que pierde la libertad y se convierte en un mero servidor de la dama a quien adora.
226
Gentil y graciosa.
227
Solicitis.
223
25

8. Jorge Manrique (1440?-1479)

Actividades previas
1. Coplas I-V y XIII.
a. Qu sentido tiene el verso recordar con que empieza el poema? Qu le pide, en
general, el poeta al alma? ()
b. Cul es la concepcin del alma que aflora en la copla I? A qu tpico hacen
referencia los versos de esta copla? ()
c. Por qu se dice en la copla II que el tiempo es inconsistente y fugaz? ()
d. Cul es el tema de la copla III, qu tpico literario aparece y a qu estamentos
sociales se dirige el poeta? ()
e. A quin encomienda Manrique su invocacin en la copla IV? A quines rechaza?
()
f. Manrique utiliza metforas muy sencillas pero muy eficaces para definir la vida y la
muerte. Identifcalas. En qu tpico se sustentan? Qu objetivo persigue? ()
g. Con qu se compara la fugacidad de los placeres y los goces sensuales en la
copla XIII? ()
h. Cul es el tema central que enmarca a todas estas coplas? ()
2. Coplas XIV-XVII.
a. Qu caracteriza a todos los estamentos sociales que aparecen en la copla XIV en
su reaccin ante la muerte? ()
b. Qu pasado quiere olvidar el poeta en la copla XV y por qu? ()
c. Qu tpico ocupa las coplas XVI y XVII? En qu consiste? En qu verso de la
copla XIV queda esbozado? ()
d. Qu recurso literario, muy usado en el sermn medieval, es el que predomina en
esta serie de coplas? ()
e. Cul es el tema central que enmarca a todas estas coplas? Cul es el propsito
del uso de este tema? ()
3. Coplas XXV-XL.
a. Qu cambio de tono se produce en la copla XXV? Cmo elogia el poeta a su
padre en las siguientes coplas (coplas XXVI-XXVIII)? ()
b. Qu efecto produce al ser comparado don Rodrigo Manrique con todos esos
personajes del pasado romano en las coplas XXVI-XXVIII? ()
c. Cmo se presenta la Muerte a don Rodrigo (ver copla XXXIV)? Cmo reacciona
don Rodrigo? En qu copla se da cuenta de la reaccin del caballero cristiano?
()
d. Segn la Muerte, cul fue la principal motivacin de don Rodrigo en vida? Por
qu se puede sentir satisfecho el Maestre al morir? Por qu motivo gozar don
Rodrigo de la vida eterna en el ms all? ()
e. Muerto don Rodrigo, qu consuelo les queda a sus familiares en la ltima copla?
()
f. Dnde se refleja claramente el tpico medieval del Ars moriendi? Identifcalo y
explcalo. ()
g. Cul es el tema central que enmarca a todas estas coplas? ()
228
228 El poeta disimula su inters por la vaquera fingiendo que pregunta por una tercera persona,
pero la moza sabe que el cabalero le est pidiendo relaciones amorosas, y aqulla las rechaza
de manera tajante.
26

4. A qu subgnero literario pertenecen las Coplas de Jorge Manrique? Describe sus
caractersticas. ()
5. En poca de Jorge Manrique, la poesa de tema filosfico y moral sola escribirse en
versos de arte mayor. Sin embargo, qu metro y qu estrofa se emplean en las
Coplas? En qu consiste la llamada copla manriquea? A tu juicio, crees que este
tipo de estrofa dificulta la lectura reflexiva? ()
[19] Coplas a la muerte de su padre (despus de 1476)
I Recuerde el alma dormida,

avive el seso229 e despierte230
contemplando
cmo se passa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando;
cun presto231 se va el plazer,
cmo, despus de acordado,232
da dolor;
cmo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.
10
II Pues si vemos lo presente

cmo en un punto233 s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engae nadi, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
ms que dur lo que vio,
pues que todo ha de passar
por tal manera.
15
20
III Nuestras vidas son los ros
25
que van a dar en la mar,

qu'es el morir;
all van los seoros234
derechos a se acabar
e consumir;
all los ros caudales,235
all los otros medianos
e ms chicos,
allegados,236 son iguales
30
229
Active la razn.
Recapacite.
231
Rpido, veloz.
232 Cuando se recuerda.
233
En un instante.
234
Territorio propiedad de un noble.
235
Caudalosos, que llevan mucho agua.
236
Y llegados
230
27

los que viven por sus manos
e los ricos.
35
IV Dexo las invocaciones

de los famosos poetas
y oradores;
non curo de sus ficciones,237
que traen yerbas secretas
sus sabores.
A Aqul slo m'encomiendo,
a Aqul slo invoco yo
de verdad,
que en este mundo viviendo,
el mundo non conoci
su deidad.
40
45
V Este mundo es el camino

para el otro, qu'es morada
sin pesar;238
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos,
e llegamos
al tiempo que feneemos;
ass que cuando morimos,
descansamos.
50
55
XIII Los plazeres e dulores
145
desta vida trabajada

que tenemos,
non son sino corredores,239
e la muerte, la elada240
en que caemos.
Non mirando a nuestro dao,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engao
y queremos dar la vuelta
no hay lugar.241
150
155
XIV Esos reyes poderosos

que vemos por escripturas
ya passadas
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;242
237
238
239
240
241
160
Relatos.
Un hogar en que no existe el sufrimiento.
Soldados que se adelantan y exploran el territorio enemigo.
Trampa.
No hay regreso posible.
28

ass, que no hay cosa fuerte,243
que a papas y emperadores
e perlados,244
ass los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.
165
XV Dexemos a los troyanos,

que sus males non los vimos,
ni sus glorias;
dexemos a los romanos,
aunque omos e lemos
sus hestorias;
non curemos de saber
lo d'aquel siglo passado245
qu fue d'ello;
vengamos a lo d'ayer,
que tambin es olvidado
como aquello.
170
175
180
XVI Qu se hizo el rey don Joan?246

Los infantes d'Aragn247
qu se hizieron?
Qu fue de tanto galn,
qu de tanta invencin248
como truxeron?
Fueron sino devaneos,249
qu fueron sino verduras
de las eras,250
las justas e los torneos,
paramentos,251 bordaduras
e imeras?252
185
190
XVII Qu se hizieron las damas,

sus tocados e vestidos,
sus olores?253
Qu se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?
195
242
Los reyes poderosos de los que nos hablan los libros de historia antigua vieron su buena
suerte malogada por las desgracias.
243
De modo que, en esta vida, no hay nada que sea seguro y fiable.
244
Prelados, superior eclesistico constituido en una de las dignidades de la Iglesia, como el

abad, el obispo, el arzobispo, etc.
245
Lo de aquella poca tan distante.
246
Juan II de Castilla (1405-1454).
247
Hijos de Fernando I de Antequera, rey de Aragn.
248
Disfraz o vestuario adornado con dibujos o versos que se usaba en las fiestas cortesanas.
249
Entretenimiento intil.
250
Cosas fugaces, como las hierbecillas que brotan tras la lluvia en los terrenos secos donde se
tritura el trigo (eras).
251
Atavos ricos con que cubran los corceles en los torneos.
252
Penachos o adornos de plumas en que remataban los yelmos.
253
Tocados: adornos; olores: perfume.
29

Qu se hizo aquel trovar,
las msicas acordadas
que taan?
Qu se hizo aquel danar,
aquellas ropas chapadas254
que traan?
200
XXV Aquel de buenos abrigo,255

amado, por virtuoso,
de la gente,
el maestre256 don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
e tan valiente;
sus hechos grandes e claros257
non cumple258 que los alabe,
pues los vieron;
ni los quiero hazer caros,259
pues qu'el mundo todo sabe
cules fueron.
290
295
300
XXVI Amigo de sus amigos,

qu seor para criados260
e parientes!
Qu enemigo d'enemigos!
Qu maestro d'esforados
e valientes!
Qu seso para discretos!
Qu gracia para donosos!
Qu razn!
Qu benino a los sujetos!261
A los bravos e daosos,
qu len!
305
310
XXVII En ventura,262 Octavano;263

Julio Csar264 en vencer
e batallar;
en la virtud, Africano;265
Anbal266 en el saber
e trabajar;
en la bondad, un Trajano;267
254
315
Ropas adornadas con detalles de oro y plata.
255
Aqul que protega a los hombres buenos. Manrique se refiere a su padre.

Jefe mximo de una orden militar.
257
Hechos ilustres, dignos de fama.
258
No es necesario que
259
Ni quiero elogiarlos.
260
Nobles que han crecido en casa de un gran seor, a quien deben guardar mxima fidelidad.
261
Qu manso era con los humildes!
262
En suerte.
263
Csar Augusto Octavio.
264
Dictador romano del siglo I a.C.
265
Publio Cornelio Escipcin el Africano.
266
General cartagins en la segunda guerra pnica.
256
30

Tito268 en liberalidad
con alegra;
en su brao, Aureliano;269
Marco Atilio270 en la verdad
que prometa.
320
XXVIII Antoo Po271 en clemencia;
325
272
Marco Aurelio en igualdad

del semblante;273
Adriano274 en la elocuencia;
Teodosio275 en humanidad
e buen talante.
Aurelio Alexandre276 fue
en desciplina e rigor
de la guerra;
un Constantino277 en la fe,
Camilo278 en el grand amor
de su tierra.
330
335
XXXIII Despus de puesta la vida
385
tantas vezes por su ley

al tablero;279
despus de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;280
despus de tanta hazaa
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaa
vino la Muerte a llamar
a su puerta,
267
268
269
390
395
Emperador romano de principios del siglo II.

Emperador romano de principios del siglo I.
Lucio Domicio Aureliano.
270
Marco Atilio Rgulo. General romano en la primera guerra pnica y mitificado por el poeta
Horacio en sus Odas. Dejado en libertad, bajo promesa de retorno, para que negociara su
canje por ciertos prisioneros cartagineses, convenci al senado de lo contrario y no dud en
regresar a Cartago, donde muri torturado.
271
Emperador romano de mediados del siglo II (138-161).
272
Emperador romano del ltimo tercio del siglo II.
273
Impasibilidad ante la buena y la mala fortuna.
274
Emperador romano de principios del siglo II.
275
Emperador romano de finales del siglo IV. Convirti Bizancio en la capital del imperio. A su
muerte dividi el imperio en la parte occidental (Honorio) y la parte oriental (Arcadio).
276
Marco Aurelio Severo Alejandro (222-235). Emperador romano del siglo III que pone fin a la
crisis poltico-militar del imperio.
277
Emperador roamano que impuso el cristianismo como religin oficial de los romanos a
principios del siglo IV.
278
Dictador romano que derrot a los galos (siglo IV a.C.). Marco Furio Camilo amaba tanto a su
patria que les peda a los dioses que le enviaran a l los castigos destinados a Roma.
279
Se jug la vida en la guerra, como en un tablero de ajedrez.
280
Es decir, Dios.
31

XXXIV diziendo: Buen caballero,

dexad el mundo engaoso
e su halago;
vuestro corazn d'azero
muestre su esfuero famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama;
esfurcese la virtud
para sofrir esta afruenta
que vos llama.
400
405
XXXV Non se vos haga tan amarga

la batalla temerosa
qu'esperis,281
pues otra vida ms larga
de la fama glorosa
ac dexis.
Aunqu'esta vida d'honor
tampoco no es eternal
ni verdadera;
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal,
peresedera.
410
415
420
XXXVI El vivir qu'es perdurable

non se gana con estados
mundanales,
ni con vida delectable
donde moran los pecados
infernales;
mas los buenos religiosos
gnanlo con oraciones
e con lloros;
los caballeros famosos,
con trabajos e aflicciones
contra moros.
425
430
XXXVII E pues vos, claro varn,282

tanta sangre derramastes
de paganos,
esperad el galardn
que en este mundo ganastes
por las manos;
e con esta confianza
e con la fe tan entera
que tenis,
281
282
435
440
El poeta identifica la muerte con un difcil combate.

El poeta se dirige a su padre, a quien califica de hombre ilustre.
32

partid con buena esperana,

qu'estotra vida tercera283
ganaris.
[Responde el Maestre:]
XXXVIII Non tengamos tiempo ya
en esta vida mesquina
por tal modo,
que mi voluntad est
conforme con la divina
para todo;
e consiento en mi morir
con voluntad plazentera,
clara e pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera,
es locura.
445
450
455
[Del maestre a Jess:]

XXXIX T que, por nuestra maldad,
tomaste forma servil
e baxo nombre;
t, que a tu divinidad
juntaste cosa tan vil
como es el hombre;
T, que tan grandes tormentos
sofriste sin resistencia
en tu persona,
non por mis merescimientos,
mas por tu sola clemencia
me perdona".284
460
465
XL Ass, con tal entender,

todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos e hermanos
e criados,
dio el alma a quien gela dio
(el cual la ponga en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdi,
dexnos harto consuelo
su memoria.
470
475
283
Tercera de las tres vidas de las que el poeta habla en la estrofa XXXV. Siguiendo una idea
medieval qiue se remonta a un texto del romano Cicern, Manrique distingue tres tipos de
vidas: el paso de la persona por el mundo, que es muy breve; la fama que deja, ms
prolongada que su propia existencia; y la vida eterna en el ms all.
284
Perdname.
33

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ANTOLOGA DE TEXTOS LITERARIOS

Actividades de anlisis de textos

Actividades de anlisis de textos

1. Jarchas (s. XII)

[1] Vayse meu corachn de mib

[2] Garid vos, ay yermaniellas

[3] Qu far, mamma?

Actividades de anlisis de textos

Olas del mar de Vigo,

2. La lrica tradicional (siglos XI-XVII)

Actividades de anlisis de textos

[5] En vila, mis ojos,

[6] Miraba la mar / la mal casada

[7] Al alba venid, buen amigo

[8] Aprended, flores, de m,

Se refiere a la desatencin del marido

Actividades de anlisis de textos

Consuelo dulce el clavel

Flor es el jazmn, si bella,

El alhel, aunque grosero

Aprended, flores, en m,...

[9] Dentro en el vergel, morir

Actividades de anlisis de textos

3. Cantar de mo Cid (finales del siglo XII)

Actividades de anlisis de textos

[10] Cantar del destierro (vv. 1-1086)

De los sus ojos

tan fuertemente llorando,

Gracias a ti, Seor,

Padre que ests en alto!

[2] El Cid ve ageros en la salida.

All piensan aguijar,

all sueltan las riendas. 11

Albricias, 14 lvar Fez,

que echados somos de tierra!

Actividades de anlisis de textos

Embrazan los escudos

delante los corazones;16

por amor de caridad!

Yo soy Ruy Daz,

el Cid Campeador de Vivar!

Todos hieren en el haz

donde est Pero Bermdez;

[36] Descripcin de la batalla.

[37] Mencin de los caballeros que luchan con el Cid.

Ejemplo singular de la capacidad potica de autor. La parataxis, el uso, concisin y eleccin de

Golpear con fortaleza de nimo.

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el que mand a Montemayor;

[38] El Cid socorre a lvar Fez y lucha contra Friz.

vos sois el mi diestro brazo!

[39] Martn Antolnez lucha contra Galve. Huida de los moros.

A quien el Cid haba criado en su palacio.

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de una y otra parte!

Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278-3730)

Esto les ha dicho

Poblacin aragonesa cercana a Calatayud, provincia de Zaragoza.

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con una limpia fuente;

Mandaron cargar las acmilas49

con haberes de valor

doa Elvira y doa Sol,