Satanismo

los romnticos y descritas como la presentacin del Satn Bblico, una alegora que representa la crisis de fe, el
individualismo, el libre albedro, la sabidura y el progresismo. Son pocas en nmero aquellas obras que en realidad mostraron a Satn como un personaje heroico pero s
que existen: George Bernard Shaw y Mark Twain son dos
autores cuyas obras incluyen este precedente en el escrito
que fue tomado por los religiosos satnicos.[cita requerida]
La legislacin antibrujera, como la Ley britnica Antibrujera de 1735 (Witchcraft Act 1735), no revocada hasta
1951, reej un fuerte sentimiento pblico en contra de
la brujera y del satanismo. La religin satnica comenz
en 1966 con la fundacin de la Iglesia de Satn.
Los grupos modernos satnicos (aquellos que aparecieron despus de los sesenta) son muy diversos, pero hay
dos tendencias muy importantes que se pueden ver como satanismo tradicional o testa y satanismo atesta. Los
satnicos testas veneran a Satn como un dios supernatural. Por el contrario, los satnicos ateos se consideran
a s mismos ateos y veneran a Satn simplemente como
un smbolo de los rasgos de algunos humanos. Esta categorizacin del satanismo (que puede ser categorizado
de otras formas, por ejemplo tradicional contra moderno) no ha sido adoptada necesariamente por los satnicos en s, quienes generalmente no especicaran a
qu tipo de satnicos estn adheridos[cita requerida] . Algunos satnicos[cita requerida] creen en Dios en el sentido de
Fuerza Motriz, pero al igual que los satnicos ateos, todava se adoran a s mismos, debido a la creencia desta
de que Dios no juega ningn papel en las vidas mortales.

El pentagrama invertido se usa generalmente para representar el

satanismo.[cita requerida]

El satanismo consta de un nmero de creencias relacionadas y fenmenos sociales. Comparten las caractersticas de simbolismo, veneracin y admiracin por Satn (o
guras similares). Satn apareci por primera vez en la
Biblia Hebrea y era un ngel que desaaba la fe de los
humanos y la religin. En el Libro de Job se le denominaba el Satn (que signica el acusador o contra de,
enemigo de) y actuaba como el delator en el tribunal
de Dios. Un personaje denominado Satn fue descrito
dentro de los muchos evangelios de los primeros cristianos como el enemigo csmico del hombre y el tentador
de Jess. Se desarroll mucho ms en amplitud y poder
que el portador de Armagedn y Apocalipsis segn est
caracterizado dentro del Libro de la Revelacin. Las religiones inspiradas por estos textos (judos, cristianos y
musulmanes) consideran a Satn tradicionalmente como
un adversario o un enemigo; viendo su presencia e inuencia en cada aspecto del papel acusatorio remontndose a la Creacin y a la Cada del Hombre. La gura de
Satn fue tratada de manera diversa, especialmente por
los cristianos y musulmanes, como un competidor rebelde o celoso de los seres humanos, y caracterizado como
un ngel cado o demonio dominando el inerno penitencial, Jess lo arroj hacia la Tierra por que en el cielo
estaba extraviando a los ngeles, los seres humanos, vagando por el planeta compitiendo por almas o proporcionando el mpetu para todas las parodias mundanas. Particularmente despus de la Ilustracin Europea, algunas
obras, tales como El paraso perdido, fueron tomadas por

Cada tipo de satnico normalmente se referir a

s mismo solo como satnico (salvo los seguidores del satanismo laveyano que se considerarn
satanistas).[cita requerida]

1 Satanismo tradicional/testa
El satanismo testa (tambin conocido como satanismo
espiritual o satanismo tradicional) es la adoracin o
veneracin a Satn como a una deidad. Comprende varios
puntos de vista y puede incluir una creencia en la magia
que es manipulada a travs de un ritual. Tambin puede
incluir el empleo de la meditacin y del autocrecimiento.
Los satnicos tradicionales a menudo encontrarn la inspiracin en las fuentes antiguas (procedentes de la Biblia
satnica de los aos sesenta), como el libro Satanism and
Witchcraft de 1862.[cita requerida]
1

3 SATANISMO INFORMAL O ADOLESCENTE

Parte del sello de Lucifer procedente del Grimorium Verum, es

utilizado como smbolo de Satn por algunos satnicos.

1.1

Luciferismo

A diferencia del satanismo, el luciferismo se puede entender ms como un sistema de creencias que venera
las caractersticas esenciales adheridas a Lucifer se sabe
que esta secta fue iniciada por Maer Flirov. Algunas
personas[cita requerida] identican el luciferismo como un
auxiliar del satanismo, debido a la identicacin generalizada de Lucifer con Satn. Algunos luciferinos[cita requerida]
aceptan esta identicacin y consideran a Lucifer como
el portador del aspecto ms liviano de Satn, y por lo
tanto pueden calicarse propiamente de satnicos. Otros
rechazan[cita requerida] este punto de vista argumentando
que Lucifer es un ideal ms positivo que Satn. Estos se
inspiran en mitos antiguos de Egipto, Roma y Grecia y
en el gnosticismo y ocultismo tradicional de Occidente.

1.2

Paladistas

Paladistas es el nombre que se le da a la supuesta sociedad del satanismo testa, as como a los miembros que
pertenecen a ella. El nombre paladista procede del trmino griego Palas (tambin Pallas) y hace referencia a la
sabidura. [cita requerida]

Satanismo atesta

Pintura de Guido Reni.

2.1 Satanismo simblico

El satanismo simblico (tambin denominado satanismo moderno) es la prctica de las creencias religiosas, la losofa y las costumbres satnicas. En esta interpretacin del satanismo, el satnico no rinde
culto a Satn en sentido testa, sino que es contrario
a todo credo espiritual, y deende el hedonismo, el
materialismo, el objetivismo randiano, el egosmo racional, el individualismo, la apoteosis, la losofa Nietzscheana y Crowleyana y el antitesmo.[cita requerida]

3 Satanismo informal o adolescente

En este contexto, los adolescentes utilizan smbolos satnicos como el pentagrama invertido, objetos de la misa
negra o la imaginera demonaca para conseguir una imitacin del satanismo. Esta es una experiencia liminal
(perceptible por los sentidos), pensada para impactar a
los individuos susceptibles y no implica un inters real
por los ritos, el simbolismo y la losofa de las diversas
formas de prcticas religiosas satnicas citadas anteriormente. Arnold Markowitz insina que esos adolescentes
estn al borde de sufrir un trastorno lmite de la personalidad o estn relacionados con problemas de salud mental,

3
dicultades por el abuso de sustancias, trastorno por d- 4.0.4 El templo de Set
cit de atencin con hiperactividad u otras dicultades del
aprendizaje que pueden conducir a la autolesin.[1][2]
El templo de Set es una sociedad de iniciacin al oculEl satanismo adolescente puede evolucionar dependiendo tismo que pretende ser la organizacin religiosa que lide cada individuo. Los jvenes involucrados en este pue- dere el Camino de la Mano Izquierda (en ingls Left
de que hayan sido inculcados por la msica, pero luego Hand Path, opuesto a Right Hand Path, el camino de la
interesados leyendo la Biblia negra o satanica de Anton mano derecha, este ltimo entendido como el buen caSzvandor Lavey. Sin embargo, no se conocen sucientes mino). Fue establecido en 1975 por Michael A. Aquino
casos concretos en los que tal acin haya degenerado y varios miembros del clero de la Iglesia de Satn, que la
en formas agresivas del satanismo; de hecho, la sencillez abandonaron por diversas discrepancias administrativas
(y complejidad potencial) de algunas tesis de la loso- y loscas. La losofa del templo de Set podra resufa laveyana pueden servir como base para una reexin mirse en individualismo ilustrado, mejora de uno mislosca ms profunda.
mo a travs de la educacin personal, el experimento y la
iniciacin. Este proceso es diferente y caracterstico dependiendo de cada individuo. Algunas personas que no
son miembros del templo de Set encuentran la inspira4 Organizaciones
cin espiritual en el dios egipcio Set (o Seth) y comparten algunas creencias con la organizacin. En general, el
sistema de creencia hace referencia al Setianismo.
4.0.1 La Iglesia de Satn
El setianismo, en teora, es similar al satanismo testa. La
La Iglesia de Satn es una organizacin que se dedica a principal deidad a la que se adora es el antiguo dios egipla aceptacin del yo carnal, como se expone en la Biblia cio Set, dios de la adversidad. Se supone que Set es el
Satnica, escrita en 1969 por Anton Szandor LaVey.
Seor de las Tinieblas detrs de la entidad hebrea, Satn.
Los seguidores de Set le rinden culto a travs del ritual de
la Llama Negra.
4.0.2 La primera Iglesia Satnica
La primera Iglesia Satnica fue refundada el 31 de octubre de 1991 por Karla LaVey para continuar con el legado
de su padre, Anton LaVey, autor de la Biblia Satnica. En
la noche de Walpurgis (en alemn, Walpurgisnacht) del 5 Antes del satanismo moderno
30 de abril de 1966, da tradicional del Aquelarre, Anton LaVey fund la Iglesia Satnica, que ms adelante
pasara a llamarse Iglesia de Satn. Tras su muerte en Histricamente, y principalmente en la civilizacin cris1997, una nueva administracin asumi el control de la tiana europea a travs de los siglos (Vlad Draculea
Vlad epe --Empalador--, descendiente de cruzados de
Iglesia de Satn y su sede se traslad a Nueva York.
la orden del dragn --dracul = dragon/demonio--), peLa hija de LaVey, la gran sacerdotisa Karla LaVey, sinti
ro tambin en los pases musulmanes (por ejemplo, los
que no se haca justicia al legado de su padre y decidi
Yazides), algunas personas o algunos grupos han sido
volver a fundar la Iglesia Satnica, que an sigue funciodescritos especcamente como adoradores de Satn o
nando en San Francisco, California, del mismo modo en
del diablo, o como seguidores de su obra. La preponque su padre la haba dirigido cuando estaba vivo.
derancia ampliamente extendida de estos grupos en las
culturas europeas est en parte relacionada con la importancia y el signicado de Satn en la cristiandad. Al ob4.0.3 Orden de los Nueve ngulos
servar el desarrollo histrico del fenmeno del satanismo
en la lista que se detalla ms abajo, parece evidente que,
La Orden de los Nueve ngulos (ONA) pretende ser una mientras los ejemplos de los primeros cristianos podan
organizacin satnica secreta que se ha mencionado en reejar los triunfos de la Iglesia Catlica en la superacin
libros que exponen en detalle el satanismo fascista. En un de paganos y herejes (o para deshacerse de los oponentes,
principio, se form en el Reino Unido y adquiri impor- como en el caso de Urbain Grandier), en los ejemplos ms
tancia durante las dcadas de los ochenta y los noventa. tardos (al menos desde los tiempos del Marqus de Sade
Actualmente, se cree que la ONA ha vuelto a ser una en adelante) expresa clara y abiertamente el odio, hasta el
organizacin totalmente clandestina, al haber completa- punto del sacrilegio y la blasfemia en algunos casos, hacia la cristiandad y hacia la Iglesia Catlica Romana en
do su misin de divulgar su obra.
En la repblica de Panam, se abri un captulo conti- particular.
nuando los trabajos de Anton Long el grupo sigue activo Algunas de las principales personalidades y grupos que
han existido a lo largo de los siglos han sido:
pero opera de manera clandestina.

6 SATANISMO EN LA MSICA

5.1

En Oriente Medio

Los Yazides, una religin minoritaria de Oriente Medio

que adora el Melek Taus, son a menudo mencionados como adoradores de Satn por algunos sectores de la religin musulmana dominante.[3]

5.2

En las culturas cristianas

Los paganos que veneran a Pan, Atenea, Odn,

Perkunas y otras deidades paganas; como se sabe,
cualquier culto no-cristiano tiende a ser considerado satanista por el cristianismo[cita requerida] , como pasa, en efecto, con los anteriores dioses, demonizados
por la tradicin (Por ejemplo, la Kali india tiende a
ser juzgada etnocntricamente como una diosa espantosa y lgubre; el ya mencionado Pan, hombrecabra de Grecia, es de hecho una viva imagen acogida por el cristianismo para personicar al diablo).
Las brujas (a quienes la Iglesia Catlica considera
siervas del diablo), a las que se juzgaba en los tribunales de brujera (la caza de brujas) de la Edad
Moderna en Europa.[cita requerida]
Gilles de Rais (Francia, 1400).[cita requerida]
Johann Georg Faust (Alemania, 1500).[cita requerida]
Se le atribuye un gran nmero de instrucciones, en
alemn y en latn, para hacer un pacto con el diablo, las cuales fueron recopiladas y publicadas en
Alemania en unos cuantos volmenes de Das Kloster (1845-1849).[cita requerida]
Las personas involucradas en el Poison aair, como Catherine Deshayes y Etienne Guibourg (Francia, 1600). La documentacin sobre su juicio es la
principal fuente medieval de informacin acerca de
la misa negra.[4][5]
El Marqus de Sade (Francia, 1700), es descrito por
algunos autores como devoto del satanismo.[6] Su
obra describe grcamente la blasfemia contra la
Iglesia Catlica por medio de una orga(en su novela
Juliette).
En 1865 el poeta italiano contrario al vaticano
Giosu Carducci public un poema exaltando a Satn como el dios de la razn, y expresando su odio
hacia la cristiandad llamado Inno a Satana (Himno a
Satn). (El poema de Carducci contiene ambas declinaciones italianas para Satn: Satana y Satani).

Algunos movimientos franceses han sido ampliamente descritos como satnicos por escritores franceses del momento (nales del siglo XIX a principios del XX). La descripcin ms conocida disponible en ingls es la novela L-Bas, de 1891, obra
de Joris-Karl Huysmans. Sin embargo, haba otras
muchas personalidades conocidas en Francia que estaban relacionadas con los crculos que Huysmans
describa, como Joseph-Antoine Boullan, Stanislas
de Guaita, Henri Antoine Jules-Bois, y Josphin
Pladan, que tambin escribieron sobre el satanismo en Francia o fueron acusados de satnicos ellos
mismos.[8][9]
Tambin en esa poca en Francia, la francmasonera
fue descrita como satnica por la elaborada y completamente desacreditada broma de Taxil.[10] Sin
embargo, es cierto que algunas personalidades asociadas popularmente con el satanismo durante esa
poca (como Flicien Rops), tambin eran francmasones.
Al menos dos sectas satnicas (o luciferinas) existieron en Francia en la dcada de 1930. Una de ellas
fue liderada por Maria de Naglowska, y llevaba a
cabo rituales dedicados a Satn y a Lucifer.[11] La
otra, liderada por un antiguo sacerdote catlico, celebraba una inversin de la misa latina (una misa
luciferina), que inclua la frase In nomine Domini
Dei nostri Satanae Luciferi Excelsi, la cual reaparecera treinta aos ms tarde en la Biblia Satnica de
Anton LaVey.[12]
El Ophite Cultus Satanas (culto ota a Satn), grupo fundado en Ohio en 1948, armaba adorar a la
serpiente ota, a la que llamaban Satans.

6 Satanismo en la msica
El gnero musical derivado del Heavy Metal, llamado
black metal, ha estado con frecuencia conectado con el
satanismo, debido en parte al contenido de las letras de
diversas bandas y al uso frecuente de imgenes ligadas a
las creencias del Left Hand Path (mencionado anteriormente como el camino de la mano izquierda) como el
pentagrama invertido. La mayor parte de las veces estos
msicos arman que no creen la ideologa satnica legtima, y a menudo se conesan ateos o, en algunos casos,
seguidores de religiones del right-hand path (mencionado
anteriormente como el camino de la mano derecha), y
argumentan que usan aquello que aparentemente es satnico con nes de entretenimiento y provocacin,[13] como por ejemplo Tom Araya, del grupo de Thrash Metal,
Slayer, quien se considera un catlico practicante.

Muchos adheridos al Decadentismo, como el autor polaco Stanisaw Przybyszewski, el artista belga
Flicien Rops, y el poeta francs Charles Baudelaire (que public su poema, Les Litanies de Satan, Las
letanas de Satn en 1857) tambin se llamaban a s Glen Benton, vocalista y bajista de la banda Deicide, se
mismos satnicos y crearon obras satnicas en arte proclam una vez abiertamente practicante del satanismo
tradicional o testa, y en numerosas ocasiones ha hay literatura.[7]

5
blado en pblico para profesar un acrrimo sentimiento anticristiano. Artistas del black metal noruego como Euronymous, de Mayhem, o Infernus, de Gorgoroth,
o los suecos de Marduk, tambin se han identicado
como satnicos y han promocionado activamente sus
creencias.[14] Numerosos incendios de iglesias en algunas
zonas de Noruega a principios de los noventa tambin se
atribuyeron a jvenes relacionados con el movimiento del
black metal, que inclua a gente que armaba creer en el
satanismo testa o tena una fuerte actitud antilaveyana.

[12] Messe Lucifrienne, in Pierre Geyraud, Les Petites glises

de Paris, 1937.

[17] Franz Bardon y Otti Votavova, Frabato, el mago (1979),

editorial Alexandre Moryason, 2001

Denuncias

Roger Morneau denuncio y comparti en sus libros su experiencia en el satanismo elitista durante su juventud en
Montral, hasta 1946 cuando se convirti al cristianismo
en la Iglesia Adventista del Sptimo Da.[15][16] El esoterista Franz Bardon en su novela esotrica[17] denuncia
a algunas logias masnicas por su prctica del asesinato
ritual y del satanismo.

Vase tambin
Satn

Referencias

[1] Moriarty, Anthony (1992). The Psychology of Adolescent

Satanism. Westport, CT, USA: Praeger.
[2] Markowitz, Arnold (2009). The Extent of Satanism
Amongst Adolescents. Cult Clinic. Consultado el 14 de
octubre de 2009.
[3] The Devil Worshipers of the Middle East: Their Beliefs
& Sacred Books Holmes Pub Group LLC (diciembre
1993) ISBN 1-55818-231-4 ISBN 978-1-55818-231-8
[4] Extensively described in: Zacharias, Gerhard, Der dunkle
Gott: Satanskult und Schwarze Messe, Mnchen (1964).
[5] Original sources: Ravaisson, Franois Archives de la Bastille (Pars, 1866-1884, volumes IV, V, VI, VII)
[6] Dr. Iwan Bloch, Marquis de Sade: His Life and Work,
1899: The Marquis de Sade gave evidence in his novels
of being a fanatic Satanist.
[7] Jullian, Philippe, Esthtes et Magiciens, 1969; Dreamers of
Decadence, 1971.

[13] Baddeley, Gavin. Raising Hell!: The Book of Satan and

Rock 'n' Roll
[14] Garry Sharpe-Young (2007). Metal: The Denitive Guide.
[15] A Trip Into the Supernatural
[16] Reviews: Colleen Kelly, Adventist Review 174 (17
April 1997), p28. Loretta Parker Spivey, Message 67
(SeptemberOctober 2002), p22

10 Bibliografa
Michelet, Jules (1862). Satanism and Witchcraft:
The Classic Study of Medieval Superstition. ISBN
978-0806500591. Considerada la primera obra moderna que discute el satanismo.
Cavendish, Richard (1967). The Black Arts: An Absorbing Account of Witchcraft, Demonology, Astrology, and Other Mystical Practices Throughout the
Ages. ISBN 978-0399500350. Resumen de la historia
de la brujera, el satanismo y el culto al diablo en la
ltima parte del libro.
Passantino, Bob and Gretchen: Satanism: Grand Rapids: Zondervan: 1995.
Zacharias, Gerhard (1980). The Satanic Cult. ISBN
978-0041330083. Traduccin al ingls desde la versin alemana de Christine Trollope (1964).
Wlodek, Nikodem (2004). Satans Raw.
Medway, Gareth (2001). Lure of the Sinister:
The Unnatural History of Satanism. ISBN 9780814756454.
Noctulius, Emperor (2007). the path to satan.
Chornyisyn, Mykhailo (2009). Hail Satan: A collection of Satanic verse by Mykhailo Chornyisyn illustrated by M.B. ISBN 978-0557064892.

11 Enlaces externos

Wikcionario tiene deniciones y otra informacin sobre satanismo.Wikcionario

[10] Waite, A.E., Devil Worship in France, 1896.

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Satanismo. Commons

[11] Medway, Gareth, Lure of the Sinister: The Unnatural History of Satanism, 2001, page 18.

Sitio ocial de la Iglesia de Satn

[8] Bois, Jules, Le Satanisme et la Magie - avec une tude de

J.-K. Huysmans, Pars, 1895.
[9] Huysmans, J.-K., L-Bas, 1891

11 ENLACES EXTERNOS
Maniesto de la Sinagoga de Satn
Sitio de recursos Satanismo Testico
Sitio de Tolerancia Religiosa al Satanismo
Primera Iglesia Satnica
Satanismo Filosco
The 600 Club
Iglesia Moderna de Satn
Satanismo Moderno
Descripcin, Filosofas y Justicacin del Satanismo
Satanism of All Types Both Fictional and Actual
Satanismo Filosco
Allee Shadow Tradition FAQ, por John Allee, ex
miembro de la Iglesia de Satn.
The Order of Phosphorus, por Michael Ford, colaborador de Left Hand Path.
Satanism-Todays ocial homepage
Joy of Satan - Satanismo Espiritual
Hermandad de Satn FAQ
Temple of Naberius LHP Sinister
Massimo Introvigne, I satanisti. Storia, riti e miti del
satanismo, Sugarco, 2010

12
12.1

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12.2

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