Csar

Hildebrandt

Columnista

La prensa y los valores*

Es el periodismo una ciencia? Existen las ciencias de la comunicacin?
Creo firmemente que no.
Entonces, es que el periodismo es un arte de bohemios trashumantes, un oficio
que linda con el repentismo, la inspiracin y muchas veces el alcohol?
Creo enrgicamente que tampoco.
Ni ciencia exacta ni oficio de cachueleros, el periodismo es un arte y una tica. Es
el arte de ser ticos. Es tambin un modo de vivir y una manera de entender la
relacin que hay entre belleza y verdad. Y es una manera de percibir que la
mayor obra del arte humano es la justicia.
S. Porque la justicia es bella y la injusticia contrahecha. Y la verdad es lozana y
la mentira supura, de igual modo que la cultura acoge lo mejor de nosotros y la
barbarie demanda nuestros ms primitivos apetitos.
Por qu vengo a esta sala a hablarles de estos asuntos, al parecer tan lejanos
del menester periodstico?
Porque siempre he credo que la prensa que no piensa en sus races ni en el
linaje de sus valores est destinada a ser no slo efmera sino intrascendente.
Valores? Tiene algn sentido hablar de valores en un mundo que casi se jacta
de no tenerlos?
Pues tiene ms sentido que nunca.
Porque si la prensa se suma a ese pragmatismo sin escrpulos que a nadie rinde
cuenta, perder toda importancia y ser al final lo que muchos quieren que sea:
el espectculo del entretenimiento y el entretenimiento del espectculo.
La crisis mundial que atravesamos ha estallado precisamente por la derrota de
los valores y el xito, socialmente estimulado, de la codicia y el cinismo.
Lo que muchos no quieren admitir es que Wall Street cay despus de la cada
de aquellos valores que hicieron posibles las revoluciones industrial, tecnolgica
e informtica.
Antes que Citigroup se desplomara, la codicia le haba ganado el pulso a la

mesura. Antes que la General Motors mendigara cientos de miles de millones de

dlares, la usura se haba declarado mandataria global. Y mucho antes de que
Bernard Maddoff estafara por miles de millones, la especulacin se haba
impuesto a la creacin de riqueza y el frenes del dinero fcil haba derrotado a la
tica del bien comn.
De modo que la crisis que hoy empobrece a todos es, primero y
fundamentalmente, una crisis de la tica, una colosal derrota de aquellos valores
que la mayora ni nombra ni aprecia y que son, sin embargo, aquellos que
permitieron buena parte de la civilizacin a la que pertenecemos.
Esos valores se pueden abreviar en uno solo. Y ese valor es el de la empata,
piedra de toque de la vida en comn, esencia de la tolerancia. La empata es,
como todos ustedes saben, la capacidad de pensar en el otro, la generosidad de
imaginar sus afectos, sus intereses y sus necesidades.
Dejamos de ser simios el da en que la empata se instal entre nosotros.
Abandonamos el canibalismo, la horda sanguinaria, la tribu endogmica cuando
adquirimos el valor de la empata.
Pues bien, vivimos actualmente en un mundo en el que el sistema de las
corporaciones y la lgica de la ganancia a cualquier costo han hecho todo lo
posible por desterrar la empata y por devolvernos a la atmsfera primitiva del
egosmo entendido como religin y emparentado, si fuera necesario, con el
crimen.
Estos ladrones que fungan de banqueros, estos financistas que en realidad eran
asaltantes, estos ejecutivos que escondan su identidad parsita, estos petroleros
que quieren comprar selvas para anegarlas de txicos, estos mineros que
apetecen tanto los bosques peruanos como las tundras de Alaska, todo este
ejrcito de depredadores, qu tienen en comn?
Tienen en comn haber borrado la palabra empata de su vocabulario. Y tienen
en comn haber lanzado por la borda, como si fuera lastre, la delicadeza de
sentirse parte de la humanidad e inquilino fugaz de este raro planeta.
El actual es un sistema internacional que necesita la abolicin de los ms
elementales valores comunitarios. Mientras ms aislados nos sintamos, mejor
para el sistema. Mientras menos prjimos nos sintamos, ms regocijo para
quienes gobiernan el mundo. Mientras ms anacrnica nos parezca la palabra
tica, mejor para ellos. Mientras ms ridculos nos sintamos si hablamos de
valores, el triunfo es slo de ellos.
De modo que no nos dejemos engaar. Esta crisis no es de hipotecas basura ni
de Estados laxos que no regularon y ni siquiera de un exceso en las expectativas
del crecimiento. Esta crisis es tica y fue labrada por el cinismo triunfante. Es el
fin de la historia no en la versin de Francis Fukuyama sino en la de Eliot Ness
en el Chicago de los 30.
Ahora bien, si esta crisis global, que duplicar el nmero de pobres, viene del
descrdito de la virtud y de la buena reputacin del egosmo, qu papel ha
jugado la prensa en todo este fenmeno?
Es triste decirlo, pero la prensa, en general, ha sido el furgn de cola de este tren
que termin en el abismo.
Cuntos grandes peridicos del mundo censuraron la reinstauracin del

capitalismo salvaje impuesto por la seora Thatcher y el seor Reagan, dos

viejos sirvientes del conservadurismo armado y homicida?
Cuntos periodistas de fama internacional le dijeron al pblico que ese
capitalismo salvaje lo que quera era, precisamente, abolir toda tica social y
entronizar los antivalores que ayudaran a acabar con los sindicatos y la
resistencia?
Y cuando el cinismo dej de ser slo un proyecto exitoso que destruy el Estado
del bienestar y se convirti en la guerra farsante que asol Irak y hoy demuele
Afganistn, cuntos periodistas de renombre mundial nos dijeron que en Irak no
haba armas de destruccin masiva o que en Afganistn el cultivo de amapolas
creci desde su ocupacin por tropas extranjeras?
Y cuntos diarios o televisiones del Per nos dijeron que el fraude delictivo de la
empresa estadounidense Enron se debi a que sus auditores los seores de
Arthur Andersen- encubran las fechoras contables que deban denunciar?
Qu peridico nacional nos advirti que la crisis que padecemos iba a ser la
ms importante despus de la de 1929? Para ser menos exigente: qu
peridico nos dijo que vena una crisis?
Lo saban y se callaron para no desestabilizar el sistema? O no lo saban y
entonces renunciaron al deber periodstico de obtener informacin privilegiada y
anticipar eventos en nombre del inters pblico?
Cuntos periodistas protestaron cuando el Estado, que no tiene para pagarle
sueldos decorosos a los maestros, corri a salvar a los bancos Latino o Wiese?
Slo en el salvataje del banco Latino se invirti la suma de 300 millones de
dlares.
Quines levantaron la voz cuando el Estado peruano, representado por el
ciudadano estadounidense Pedro Kuczynski, auxili al quebrado banco Wiese
con un aval de 180 millones de dlares?
Hago estas preguntas para intentar explicarles cun urgente es, desde mi
modesto punto de vista, hablar de valores. Y cun urgente es que los periodistas
jvenes entiendan que hablar de valores no slo no es anticuado: es futurista.
Porque el mundo de maana tendr que ser distinto, profundamente distinto. Y lo
ser tambin en la medida en que los periodistas jvenes asuman su tarea
pensando en el bien comn, en la amplitud de los afectos, en la gracia de la
empata, en el retorno a esos valores del humanismo que nos dirigen a la cultura
y a la paz.
No teman hablar de valores. No se dejen arrinconar por aquellos que les ofrecen
la obediencia del pragmatismo. La objetividad cranme- es un invento de la
banca suiza. No podemos ser neutrales ante la destruccin del planeta y el
asesinato espiritual de sus habitantes. Un periodismo que prescinda de la tica
funcionar como mayordoma de los grandes poderes del dinero. Y un periodista
que no sienta, aunque suene presuntuoso, que puede contribuir con algo a
mejorar al mundo ya no ser periodista sino notario con el respeto que los
notarios se merecen-.
El dilema est planteado: o socios de la humanidad y del planeta para cambiar
las cosas o militantes de la resignacin. Creo estar seguro de cul va a ser
vuestra eleccin y eso me reconforta. Buenas noches y muchas gracias.

(*) Palabras pronunciadas ayer durante la desmedida entrega de un doctorado

honoris causa por la Universidad de Chiclayo.