La religin, control de masas

Nelson Arenas Milln

Instituto Santa Teresita

Filosofa
Floridablanca, 10 de Noviembre
2014

La religin, control de masas

Nelson Arenas Milln

Filsofo Rubn Daro Rueda

Instituto Santa Teresita

Filosofa
Floridablanca, 10 de Noviembre
2014

A lo largo de los aos, desde la muerte de Jess, la cada de la civilizacin

griega filosfica que conocemos y el paso de politesmo al monotesmo. De los
viajes de San Pablo que finalizaron en una gran expansin del cristianismo por
el oriente medio y ms adelante en la civilizacin romana. Se ha visto el gran
poder que tiene la iglesia o ms especficamente la religin para controlar las
masas, a la sociedad, tanto que religiones llevan a sus seguidores a quitarse la
vida. El podero de la iglesia, lleg a su tope durante la edad media, periodo
durante el cual la iglesia tuvo tanto poder, que gobiernos enteros estaban a
disposicin de la santa ley como Constantinopla y Roma. As como las
cruzadas durante el 1000 y el 1300, las cuales buscaban recuperar territorio
santo y al mismo tiempo obtener riquezas en las campaas, estas cruzadas
fueron impulsadas por el papado y llevadas a cabo por la Europa cristiana,
como consecuencia de las cruzadas, se tiene un aproximado de 5 millones de
muertos entre cristianos y no cristianos.

La pregunta es, es la religin un instrumento de control de masas? Yo

considero que s, esto ha sido demostrado en gran cantidad de veces. Edson
Acosta dice: Pensamos de manera individualista, idealista, religiosa por
influencia o imposicin de ideas desde miles de aos. Y el Estado va a arraigar,
implantar, profundizar y cuidar que siga as. El Estado y las religiones controlan
o tienen influencia sobre la educacin y los medios de comunicacin. El poder
econmico tambin que tuvo la iglesia se ve incluso actualmente cuando hay
una gran cantidad de comunidades religiosas que son dueas de instituciones,
empresas, colegios. En lugares como Arabia, Irn, Irak, las personas de matan
en nombre de una religin o de una creencia, inmolarse, porque as sus jefes
se lo ordenan, los sacerdotes. En pases como Colombia, que la religin tuvo
un papel importante apoyando el conflicto y la guerra civil de lado del partido
conservador. En el captulo 8 del libro tercero del Contrato Social, Jean
Jacques Rousseau, hace referencia a la no aceptacin de un mismo Dios, cosa
que condujo a mltiples guerras por diferencias ideolgicas. Los estados y las
religiones se encargan de hacer formar peleas en nombre de Dioses que no
interceden en la tierra.

Actualmente conflictos como los del Estado Islmico, movidos por ideologas
religiosas, que han terminado en miles de muerte, miles de familias
desplazadas y en la quiebra son el resultado de la tergiversacin de un ideal
divino usado con el nico fin de obtener algn tipo de lucro egosta. Vuelvo al
ejemplo de las cruzadas, la I Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el
Concilio de Clermont, tras la conquista de Jerusaln por los turcos y las
peticiones de ayuda del emperador bizantino Alejo I Comneno. Aparte de la
recuperacin de los Santos Lugares, con su clara connotacin religiosa, los
Papas vieron las Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que
superase las tensiones entre Roma y Constantinopla, que adems elevara su
prestigio en la lucha contra los emperadores germanos, afianzando su poder
sobre los poderes laicos. Tambin como un medio de desviar la guerra

endmica entre los seores cristianos hacia una causa justa que pudiera ser
comn a todos ellos, la lucha contra el infiel.
Bsicamente, fueron motivadas por los intereses expansionistas de la nobleza
feudal, el control del comercio con Asia y el afn del papado sobre las
monarquas y las iglesias de Oriente, aunque se declararan con principio y
objeto de recuperar Tierra Santa para los peregrinos, de los cuales los turcos
una vez conquistado Jerusaln, abusaban sin piedad.

Es por eso que llegamos a la duda si lo que realmente importa son las
ideologas y los principios del cristianismo o los fines econmicos y polticos de
la sociedad del medioevo.

Justamente, Jean Jacques Rousseau dice: En tales circunstancias vino

Jesucristo a establecer sobre la tierra un reino espiritual, el que, separando el
sistema teolgico del poltico, hizo que el Estado dejara de ser uno, causando
las divisiones intestinas que no han cesado jams de agitar a los pueblos
cristianos. Esta nueva idea de un reino del otro mundo, no pudo jams ser
comprendida por los paganos, y de all el que mirasen siempre a los cristianos
como verdaderos rebeldes que, bajo el pretexto de una sumisin hipcrita, slo
buscaban el momento propicio para declararse independientes y dueos,
usurpando hbilmente la autoridad que fingan respetar a causa de su
debilidad. Tal fue el origen de las persecuciones. Lo que los paganos haban
temido lleg al fin. Todo cambi entonces de aspecto; los humildes cristianos
cambiaron de lenguaje, y pronto se vio que ese pretendido reino del otro
mundo se converta, bajo un jefe visible, en el ms violento despotismo sobre la
tierra. Sin embargo, como siempre ha existido un gobierno y leyes civiles, ha
resultado de este doble poder un conflicto perpetuo de jurisdiccin que ha
hecho imposible toda buena poltica en los Estados cristianos, sin que, se haya
jams podido saber a quin debe obedecerse, si al jefe o al sacerdote.

A pesar de que estas lneas fueron escritas hace ms de 400 aos, aun les
encontramos cierta conexin con la sociedad contempornea en la que algunos
fanticos de la religin catlica, estn divididos entre lo que dicen los estados y
lo que dice el papado. Durante la poca del renacimiento, en la cual
previamente el papa tena una influencia enorme sobre los monarcas, vivan
bajo el yugo de las instituciones religiosas, luego se dio lo que llamamos la
separacin iglesia-estado, un momento en el cual los ilustrados franceses, se
dieron la manipulacin poltica y decidieron marchar en contra de esto y de la
burguesa, para lograr la democracia, liberarse de las cadenas que le impona
el gobierno mientras era respaldado por la iglesia.
La iglesia, como muestra de las religiones, siempre est en busca del poder, o
de estar cerca de l y a favor de l, estar del lado del brazo vencedor, como lo
estuvo en la victoria de los Aliados, como lo estuvo a favor de la Unin, de los

Conservadores, de los Fascistas durante su auge, con la monarqua de los

Zares e incluso con la prspera sociedad burguesa durante la revolucin
industrial. Incluso, lo dice Augusto Bebel: Cuando el socialismo llegue al
poder, la iglesia le defender con el mismo vigor con que ahora favorece el
feudalismo y la esclavitud. Y encontrar en el nuevo testamento abundantes
pruebas de que la iglesia ha sido siempre comunista

En pases como Portugal, pongo el ejemplo de Jos Saramago, que fue

exiliado de su pas por culpa de una crtica que hizo con su libro El evangelio
segn Jesucristo y tambin fue excomulgado por la iglesia catlica. O Juana
de Arco la cual a pesar de guiar las tropas francesas a una victoria en batalla,
cuando se supo que era mujer, fue enviada a la hoguera por el hecho de ser
mujer y de que Dios le haya hablado en persona. La manipulacin y la
colaboracin con partidos polticos que van en contra de la moral humana y los
ideales religiosos, como lo fue La ODESSA que tena el apoyo de la iglesia
catlica en Alemania, Italia y Francia con la cual decenas de lderes nazis
pudieron escapar de la ley.

Tras todas estas situaciones, nos dejan ver como la religin, y ms que todo la
idea de Dios manipulada por personas inteligentes, sirve, sirvi y servir para
controlar las mentes de miles de millones de personas que lo que quieran es
seguir ciertas reglas establecidas con las que supuestamente podrn llegar a la
salvacin y al perdn de Dios, pero lo que saben estas personas, esta sociedad
actual es estn siendo manipulados por los medios y la publicidad. La religin
no es lo que Jesucristo vino a decir, lo dice John Milton La Iglesia es menos
una religin que una tirana sacerdotal armada con los despojos 10del poder
civil de que se ha adueado, tomando como pretexto la religin, contra los
preceptos del mismo Jesucristo es, actualmente la viva prueba de lo
demacrada que est la sociedad contempornea.