Sirvent

Educacin popular y participacin social

Cap III Encuadre terico y metodolgico
CULTURA POPULAR (urbana)

Concepcin Antropolgica:
La cultura internalizada se refleja en los modos de conductas cotidianos de un grupo social: qu hace, qu
siente qu valora en forma compartida, estructura y da sentido a los modos de relacin humana en el rea
laboral, familia y vida social cotidiana.
Este estudio se focaliza en las prcticas culturales, las necesidades colectivas y las representaciones sociales
relacionadas con las diversas formas de conducta caractersticas de los sectores populares urbanos de
Mataderos en el tiempo de no trabajo, el tiempo liberado fundamental para la organizacin de acciones
colectivas de desarrollo sociocultural.
Popular: obreros, sectores medios bajos y marginales.
Cultura popular: Hall: un terreno de movilizacin social y poltico y espacio de conflicto.
Interaccionismo simblico: Mead: la gente construye significados y sociedades en la interaccin cotidiana.

Concepcin Sociolgica:
Enfoque cuantitativo: define a lo popular como un pblico mayoritario. En la cultura popular los anlisis se
orientan hacia la cultura de masas, focalizndose en el consumo masivo de objetos producidos por la industria
cultural.
Enfoque cualitativo: la cultura popular como conjunto d objetos producidos por los sectores populares de una
sociedad, lo que el pueblo crea.
Dicotoma produccin / consumo, dos estilos contrapuestos de la relacin del hombre con los objetos de su
mundo circundante.

La sociologa de la cultura
La escuela francesa de pensamiento de 1960 a 1970
Trabajos que analizan la sociologa del tiempo libre, el desarrollo y democratizacin cultural. Intencin de
desarrollar ciudadanos activos a partir de pasivos consumidores.

Estudios sobre cultura y clases sociales.

Cultura cultivada versus cultura popular
Estudios marxistas que analizan la relacin entre la cultura popular, clases sociales y orden establecido. Cultura
como expresin de la divisin de clases sociales como producto de las relaciones sociales d produccin, o
instrumento para la legitimacin del status quo.
Cultura como sistema metablico que produce significados con los que se asegura el intercambio entre
individuos y sociedad.
El aprendizaje de smbolos y conductas refuerza o reproduce el orden establecido.
Bourdieu: En la lucha sobre el significado del mundo social, importa el poder sobre los sistemas clasificatorios
que estn en la base de las representaciones de los grupos.
Relacin entre cultura y movilizacin social. Investig la conexin entre actividades d tiempo libre y el sistema
de clase social que est asociado, en sociologa, al sistema laboral.
Sociologa del desarrollo cultural: explora la brecha entre cultura cultivada, reservada para una minora o elite y
cultura popular. Ambos como mecanismos metablicos productores de sentido.
Barthez: busc explicar por qu los trabajadores no participan de las actividades de la cultura cultivada.
Argentina: cultura elitista importada de Europa y cultura popular nacida en zonas perifricas y rurales.

Asimilar / crear: divisin entre trabajadores calificados de ascendencia europea y trabajadores rurales
(cabecitas negras) y entre ideologas polticas: anarquismo y socialismo por un lado y peronismo por otro.
Socialismo y anarquismo: Transmitir cultura al pueblo: cultura como paquetes de informacin, reglas de
conducta de valor universal que los sujetos deban asimilar para llegar a ser personas cultas.
Los sectores populares construyen una imagen acadmica de la cultura con mayscula lo cual inhibe la toma de
consciencia de las propias prcticas culturales y de su valorizacin como expresiones creadoras del grupo
social.
La creacin reservada a talentos naturales o minoras selectas, inhibiendo la toma de consciencia de las propias
capacidades para el manejo y transformacin de la realidad.
Inhibicin del reconocimiento de las necesidades de participacin en la creacin y reflexin acerca de si, los
otros y el mundo.
Internalizando la imagen acadmica de la cultura propia de la clase dominante tambin se incorpora un
modelo de relaciones de clase, de recepcin pasiva, no creacin, aceptacin y no cuestionamiento, de espera
de decisiones y no participacin.

La cultura como terreno de conflictos polticos y sociales.

Aceptacin o resistencia?
Fanon: los 60 en Latinoamrica y Tercer mundo.
Por qu los grupos dominados y oprimidos aceptan y legitiman la posicin en la jerarqua social. La visin del
mundo del colonizador es incorporada en la mente de los nativos.
Gramsci: conceptos de hegemona, sentido comn y buen sentido. La clase dominante se impone. La versin
del mundo de las elites se constituye en el sentido comn de los oprimidos.
Althusser: conceptos de reproduccin y sobredeterminacin
La fuerza de la dominacin bas su xito al naturalizar los valores de la clase dominante, su superioridad es as
considerada obvia, componente del sentido comn.
Marcusse: marxista. Nociones de necesidades verdaderas y falsas.
Fromm: conceptos de sociedad saludable o sana.
Samuels: lo esencial para la definicin de la cultura popular son las relaciones que identifican esta cultura en
tensin continua (relacin, influencia y antagonismo) con la cultura dominante. Anlisis de la lucha de clases en
la arena cultural.
Hall: la cultura popular es escenario de lucha a favor y en contra de la cultura de los poderosos, es tambin lo
que puede ganarse o perderse en esta lucha. En parte el sitio donde la hegemona surge y se afianza.
Intencin de Sirvent: trabajar la relacin dialctica entre componentes facilitadores e inhibitorios de la
cultura popular.
Aspectos inhibitorios: barrera para el reconocimiento de los mecanismos de dominacin.
Mukerji y Shudson: La cultura popular no debe ser tomada con una a-crtica bienvenida de todo lo que
contiene.

En el anlisis de la cultura popular diferenciamos tres conceptos: prcticas culturales,

necesidades colectivas y representaciones sociales.
Prcticas culturales populares: actividades comunes en los sectores populares durante su tiempo liberado.
Inters en la relacin entre la persona y los objetos culturales.
El eje consumo / produccin analiza la cultura popular en su relacin con la potencialidad de la poblacin para
su participacin social y creacin de prcticas culturales.
Marx: en tanto que un hombre no sea productivo, sea receptivo y pasivo, no es nada, est muerto.

Relacion de las personas con los objetos del mundo circundante:

Relacin consumista: se manifiesta a travs de la cultura de masas pero se refleja en la relacin con cualquier
objeto cultural, inclusive con los de la cultura cultivada. Estilo:

recepcin pasiva
sin modificacin de los objetos a los que se est expuesto
distancia entre creacin y recepcin del objeto
unilateralidad en la comunicacin
falta d estmulo para el pensamiento reflexivo
dificultad de transformar objetos e imgenes producidos en masa en una accin individual o praxis
social dirigida a la superacin d problemas y a la transformacin de la realidad.

Relacin productivo creativa: se manifiesta en prcticas como la creacin de decisiones en reas comunitarias
que afectan la vida cotidiana de los sectores populares.

Participacin social real y directa, por va sindical, de asociaciones, del barrio.

Componente de solidaridad en la cultura popular que se manifiesta mediante mecanismos de
comunicacin social informales.
Se organiza la solidaridad informal para enfrentar problemas individuales como necesidades
compartidas en el grupo.
Accin transformadora en la que se destacan:
o Participacin directa en la creacin del objeto cultural
o Relacin flexible entre emisor y receptor / productor y consumidor
o Posibilidad de emergencia del pensamiento reflexivo

Necesidades y representaciones sociales

Relacin sujeto / objeto y transformaciones sociales : analizar las condiciones estructurales de vida de los
grupos porque condicionan el estilo de relacin predominante de la persona con los objetos. Las variables
psicosociales que manifiestan la accin de las condiciones estructurales socioeconmicas.
Dos fenmenos culturales intervinientes:

El sistema de necesidades colectivas que impulsa las conductas de los individuos. Basado en la
tradicin marxista de intereses subjetivos y objetivos.
o Necesidades subjetivas: estado de carencia percibido por las personas. Lo que la gente siente.
o Necesidades objetivas: carencias determinadas independientemente de la conciencia que
tengan de ellas las personas. Se apoyan en desequilibrios que impiden el desarrollo de las
potencialidades humanas
El conjunto de representaciones sociales internalizadas que determinan la seleccin y valorizacin de
los satisfactores de las necesidades. Asociada a los componentes consumistas y productivos, a la
participacin social o su carencia. Facilitan o inhiben prcticas productivo creativas que estimulan la
participacin social.

Necesidades colectivas
Discutir intereses o necedades objetivas versus subjetivas o factores facilitadores versus inhibidores implica
utilizar patrones de valor de algn tipo para el anlisis de la cultura popular.
Perspectiva Sirvent: participacin creacin, pensamiento reflexivo, conocimiento de uno mismo y del entorno
se consideran necesidades objetivas no tan obvias.
Trampa social o tragedia del hombre comn: relacin entre el grado de carencia y el reconocimiento de
necesidades. Cuanto mayor es la privacin sufrida por un grupo, ms difcil resulta el reconocimiento de sus
necesidades objetivas. Cuanto ms priva una sociedad a sus miembros de instituciones participativas, mayor es
la posibilidad de emergencia de sentimientos contrarios a al necesidad de participacin.
Mltiples pobrezas:

Pobreza de proteccin: violencia externa mediante gangsterismo , relaciones basadas en el miedo.

Pobreza de entendimiento: dificultades al acceso a la informacin, el conocimiento y al desarrollo del
pensamiento reflexivo.
Pobreza poltica: factores inhibidores de la participacin social en organizaciones sindicales o polticas
y la creacin de nuevas formas de participacin.

Necesidades subjetivas como puente terico entre cultura popular, participacin social y poder.

Representaciones sociales
Son el conjunto de conceptos, percepciones, significados y actitudes que los individuos de un grupo comparten
en relacin a ellos mismos y al mundo circundante. Condicionan el reconocimiento colectivo de necesidades, la
seleccin de satisfactores y las prcticas culturales cotidianas de un grupo social. Nocin psicosocial: refiere a
una visin socialmente compartida de la realidad circundante.
Es una construccin en torno a determinado aspecto del mundo que estructura una amplia gama de
informaciones, percepciones, imgenes, creencias y actitudes vigentes en una sociedad. Ej. visiones de trabajo,
mujer, hombre, etc. Es la produccin y el proceso de una actividad de la construccin mental de la realidad
mediante un aparato psquico humano.
Permiten el establecimiento de un orden que posibilita los individuos orientarse en el mundo material y social.
Permiten que haya comunicacin ente los miembros del grupo.
El estudio de las representaciones sociales intenta comprender cmo teorizan y hablan las personas sobre sus
experiencias y como esto permite la construccin de la realidad y determinan su conducta.
El conjunto de representaciones de los sectores populares pueden inhibir la elaboracin de proyectos de
transformacin social. Son como sistemas clasificatorios de la realidad que legitiman y preservan el orden
establecido.
Bourdieu: ayudan a comprender cmo un grupo puede abandonar toda resistencia a la influencia de otro y
adoptar una imagen especular de un opresor.
Kaes: son un sistema de significados e interpretaciones del mundo . se construye una tipologa de personas y
hechos.
Son sociales en tres aspectos:

Criterio cuantitativo: porque son ampliamente compartidas por un grupo social de manera tal que
devienen parte de la realidad social.
Criterio productivo: porque son sociales en origen y consideradas expresiones de una organizacin
social
Criterio funcional: porque contribuyen con el proceso comprometido en la formacin y orientacin de
la conducta y la comunicacin social

Son el pensamiento de individuos y grupos sobre un objeto significativo.

Para estudiarlas hay que considerar los siguientes requerimientos metodolgicos:
1.
2.

El objeto socialmente representado debe tener su base en la realidad objetiva, Ej. la cultura, el barrio,
el tiempo libre, las historia
Los sujetos deben ser capaces de comunicar su representacin social en una situacin que facilite su
expresin.

Experiencia: Mientras el nivel educacional de una persona decreca, disminua su capacidad para expresar
claramente sus representaciones sociales de la cultura.
Los aspectos cognitivos de las representaciones sociales se refieren a la informacin y conocimiento sobre el
objeto de la representacin y su organizacin abstracta e intelectual construida por un individuo y su grupo.
Experiencia: El conocimiento popular es transformador. Analizando la relacin entre conocimiento popular y
desempleo se identifica un conocimiento ligado a la experiencia cotidiana y estrategias de supervivencia
econmica que coexiste con un desconocimiento de los mecanismos estructurales asociados al desempleo.
Para examinar el conocimiento popular debemos identificar:

Nivel pre terico de legitimacin incipiente. Explicaciones como las cosas son as y no pueden ser de
otra forma
Nivel de proposiciones tericas rudimentarias. Como refranes, leyendas.
Nivel de teoras sociales explcitas, un sector institucionalizados legitimado como cuerpo de
conocimiento especfico.
Nivel de grandes cuerpos de traduccin terica que integran amplias zonas de significados diferentes y
explicaciones que legitiman el orden institucional existente.

Ferraroti: diferenciacin entre informacin y conocimiento: el monopolio sobre el conocimiento no es

destruido por el hecho de tener acceso a toda clase de fuentes de informacin.

Conocimiento es el marco terico conceptual subyacente y los criterios de seleccin e interpretacin de la

informacin.