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12/22/2014

Quintienemiedodelarepresentacin?(2011)|artea

Quintienemiedodelarepresentacin?(2011)
APUNTESPARAUNAINTERVENCINENELSEMINARIOINTERNACIONALMEMORIASYRE PRESENTACIONESORGANIZADOPOR
YUYACHKANIYCIELAENJULIODE 2011
EnelcoloquiosobreSinttulo.Tcnicamixta,elespectculoconelqueseabriesteseminario,MiguelRubiohabl
deladramaturgiadelasstoleyladistole.
Esunaimagenqueexplicamuchascosas.
Entrarenelcuerpodelosotros,salirdelcuerpodeunosintiendoelpropiocuerpo.Entrarentiempodelavida,que
incluyetambinlamemoriayeldeseo.
Dramaturgiadelasstoleyladistolequeestambindelaentregayladistancia,laemocinylareflexin.
LleguaLima,despusdeunviajedemuchashorasdesdeJerusaln,conescalasenMadridySantiagodeChile.
AlllegaraYuyachkanientrenlavida.
Comprendcunnecesarioeraestaraqu,presente,enmicuerpo.
Perotambincomprendladificultaddeestaraqu.Sepuedeestardecuerpopresentesinestaraquysepuede
estaraqusinestarpresente.

En2007elartistalibansRabihMroufueinvitadoarepresentarLookingforamissingemployeeenunfestivalde
unaciudadjaponesa.Peroelvisadonollegatiempoyoptporunarepresentacintelemtica.
RabihMrouestuvoenJapnsinestarpresente.Perosucuerporepresentadonoeraunaapariencia,lestabaah,
comprometidoenelpresente,enunasituacindecotemporalidad.
Enalgunoscasos,lapresencianoeslomsimportante,sinoelcompromisodelestarah,enelmismotiempo,
Sloelcompromisopermitelacredibilidad.Yjustificaeltiempopasadoencomn.
Compromiso:quieroestaraquyquieroestarcontigo/mesientomsvivo/msfuerte/partedeuncolectivoque
puedehacerloqueyonopuedohacer.
Claroqueavecesnohayotramaneradeestaraqupresentequeponiendoelcuerpo.Arrojarelcuerpoalalucha,
decaR.HoghecitandoaPasolini.
Ponermitiempoadisposicindelaexperienciaarrancndoladelaalienacinydelasoledad.

Locontrariotambinesposible.Estarpresentesinestaraqu,sincompromiso.
MarioBellatinloescenificdemanerairnicacuandoorganizelCongresoInternacionaldeEscritoresMexicanos
enPars.
Enunaburladelcircodelacultura,quereclamaloscuerposdelosartistasysusbiografas,antesquesustextoso
susobras,BellatinentrenaungrupodeactoresparaquerepresentaranalosescritoresmexicanosenPars.
Algunosprofesoresdeliteraturanoentendieronlapropuestasartsticayacudieronenbuscadesusobjetosde
estudio.Sudecepcinfuemayscula,yaladecepcinsiguilairritacin.Noprestaronatencinaquelosdobles
representabanconbastanteprecisinlasideastransmitidasporlosoriginales.
Acasolapresenciafsicaesmsimportantequelaidea?

Elcircodelaculturaespeligroso.
Unotienequeestarmuyatentoparasabercundodebeenviarlasideasycundoencambiohayqueponerel
cuerpo.
Unopuedeenviarsurepresentacinaunaconferencia.
Enunamanifestacinunotienequeponerelcuerpo.
Lapolicagolpeayarrestaloscuerpos,nosusrepresentaciones.
Cuandoelpoderpersigueuncuerpo,lopersigueencuantocuerpo,nosurepresentacin,lopersigueporloque
representa,perolopersigueens.
Delmismomodo,loscuerposqueresistenalpoderoquereclamanjusticiasoncuerposqueserepresentanas
mismos,nopuedenenviarsurepresentacin.
Loscuerposnosepuedenrepresentar.Loscuerpossonsurepresentacin.Uncuerpoesunarepresentacin,uno
puedeponersucuerpoalserviciodelarepresentacin,comodemostrAnaCorrea,perotodocuerpoessupropia
representacin.

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Nonosrepresentan

MiguelRubiohabltambindelacancelacindelarepresentacincasiobligadaporlostestimoniosdichos
durantelassesionesdelaComisinparalaVerdadylaReconciliacin.
Cuandoquienhasufridolaviolenciahablaporsmismo,encuentralafuerzaylaserenidadparaaportarsu
testimoniopblicamenteenprimerapersona,quderechotieneelactorarepresentarlo?
Setrataentoncesderecuperarelcuerpoqueserepresentaasmismo,enelteatroyfueradelteatro.
Elcuerposeniegaacedersuimagenyseresistealaplastamiento.
Perofuncionanaqualmenosdosconceptosderepresentacindistintos.
Representacinencuantocomunicacinyconocimiento.Esunaprolongacindelpropiofuncionamientodel
cuerpo,noexisteconocimientosinrepresentacin.
Representacincomodelegacinysuplantacin.Constituyeunanegacindeloscuerpos.Noexiste
representacinsinunciertorobodevoz,deimagen,deintegridad.
Elpoderseconstituyecomounatransferenciaderepresentacindeloscuerpossingularesalcuerposocial,muchas
vecesencarnadoenloscuerpossingularesdeloslderesysuscortes.
Unavezqueloscuerposdelosindividuoscedenelderechoarepresentarseasmismoscomosujetosquedan
expuestosasertratadoscomoalgomenosquecuerpos,pierdenelderechoalaintegridadyalaproteccinrespecto
aldolorprovocado.
Lasreligionesfueronsolidariasconeseprocesodetransferenciasimblica.Ylasmspoderosas,paraasegurarsu
poder,prohibieronlarepresentacindeloscuerpos.
Elcristianismoseopusodesdemuyprontoalantropocentrismodelaculturaantigua.Eliminlarepresentacin
deloscuerposyabsolutizelcuerpohumanoenlaimagendeJess.Elcuerpoeselcuerpoabsoluto.Ypor
supuestoesuncuerpoblanco,joven,belloymasculino
EncambioMaranotienecuerpo,notienesexualidad:essolomiradaydolor.
EsaabsolutizacindelcuerpodeJessculminaenlatransformacindeloqueoriginalmenteeraunacelebracin
compartida,unacena,enunactosolitariodetransferenciadelnicocuerpoverdadero(simbolizadoenelpan)al
cuerpofalso,efmerodelindividuoquerecibeelcuerpo(enqueseencarnelverbo)
Unactodecomunininmanentefuesuplantadoporunacomunintrascendenteanticorprea.
MegustmucovercmoenSinTtulosedabalavueltaaeseproceso.
Comoenotrostrabajos,YuyachkanipracticaelmismotipodeapropiacinquelaIglesiacatlicapracticsiglos
atrssobrelosritualesytradicionesantiguas.
EsaprcticapermitedescubriralosantiguosdiosesbajolasfigurasdelaVirgenoSantiago,perotambininiciaun
procesodedevolucindelcuerpoaloshombresymujeresaquieneslareligincristianaseloshaintentadorobar.
PoresoestanimportantequejuntoalcuerpodelCristo,enSinTtulosemuestretambinelcuerpodela
Achaninkauncuerpoquesubviertelanegacindelcuerpofemenino.
Yuncuerpoqueseexhibeademscomocuerpolingstico.
Uncuerponosepuederepresentar.Perouncuerpopuedeponersealserviciodelarepresentacindeotroscuerpos.
CuandoAnaCorrea,ElizabethLino,lasintegrantesdelcolectivoExperienciasdelacarneolasjvenesque
denunciaronMicuerponoestucampodebatallaponensucuerpoestndandounabofetadaaquienesse
arroganelderechoarepresentarloscuerpos,lesarrancanlamscarayexhibenesosrostroscorrompidosen
contrasteconlabellezadeloscuerposaquieneshantratadodeaplastar.

Existeunparalelismoentrelanegacindeloscuerposporlasreligionesdellibroyladescorporeizacindelos
individuosenlaorganizacinpoltica.
Elcultoalcuerpoenmuchoscasosnoesmsquelaaparienciadeunasbiopolticasquetrabajanmsbienensu
negacin.
Delmismomodoqueelnfasisenlacomunidadeslaotracaradelabandonodelaresponsabilidadpblicahacia
losciudadanosysuscuerpos.
Lademocraciaparticipativa,proyectoraramenterealizado,seveahoracorrompida,destruidaatodavelocidadpor
elneoliberalismoyelcapitalismorampante.
Lasdemocraciasactualessehanconvertidoenejerciciosdescorporeizadosdeparticipacin.Nombressincuerpo/
votantessincuerpo.
Lademocraciaeselsistemadeseable.Perolasdemocraciasactualesnosonmsquemalasrepresentaciones
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teatrales.

EnlasmanifestacionesrecientesenEuropa,laindignacindelosciudadanossedirigaenprimerlugarcontralos
polticos.
Nonosrepresentan.
Porquehansidoabsorbidosporlaliturgiadeljuegopolticoyelposibilismonecesarioparasobrevivirenelsistema.
Porquesiguenconcibiendoladisputapolticaentrminosdedialcticainternayespecializadaysoninermesfrente
alsistemaglobal.
Porquehanclaudicadoanteelcapitalismo,bajol.
Ellossonmarionetas.Nosotrossomosmarionetas.
Enlamultiplicacindelasmediacionessehaolvidadolacorporalidadagente.Hayqueponerelcuerpo,denuevo,
elcompromiso
Nosomosmercanca.
Nuestroscuerposnopuedensertratadoscomomercancas.
Nuestrasvidasnopuedensertratadascomomercanca.
Nopodemosconsentirquequienesdeberanrepresentarnuestrosderechosciudadanos,nostratendelmismo
modoqueelcapitalismotrataloscuerposylasvidas.
Nonosrepresentanporquenosinmaterializan.Yalinmaterializarnossiguenlamismaestrategiadelcapitalismo,
queexplotayanolafuerzadetrabajo,sinolavidamisma,alienndoladeloscuerposylascomunidades.
LopezPetithabladelfascismoposmodernoparareferirseaestasformasdecapitalismoqueyanocomerciano
especulanconladimensinmaquinaldelserhumano,sinoconlavidamisma,demodoquecualquieractodevida
puedeserrentabilizadoporelsistema.
Frenteaesto,sloquedalaopcinderomperelteatro.Ylapuntalaexistenciadetresteatros:elteatrodelos
emprendedores,delasmarionetas,delassombras.
Elteatrodelosemprendedoreseseldequienesaceptanelsistema,jueganeljuegopeligrosoyselanzanala
conquistadelpoder.Noporellodejandeserellosmismosmovilizadosporunsistemaqueaplastasuvida.
Elteatrodelasmarionetaseseldeaquellosquetrabajamosyqueconnuestrotrabajoynuestrasvidas
mantenemoselsistemadirigidoporlosemprendedores.
Yelteatrodelassombraseselteatrodequienesnotienenvoznivotoyquesufrenalmargendelosderechos.
Hayqueromperelteatroyafirmarlavida.
Queremosvivir.
LpezPetitremitealaprcticayalpensamientodeAntoninArtaudcomounejemploderesistenciafrentealteatro
delasociedadpormediodelimpoder.
PodramostambinpensarenestemismosentidoenlaprcticadeAnglicaLiddelysupoticadelsacrificio.Ella
actualizaelviejosentidodelammesis,quetambinestpresenteenalgunosmomentosdeltrabajode
Yuyachkani.
Lammesisentendidacomoimaginacinproyectiva,quellevaalasituarsedemaneraproyectivaeinmanenteen
lavidadelotro,delotroquesufre,noparaespectacularizareldolor,sinoparaexponerlainjusticia.Antelaque
slosepuederesponderarrojandoelpropiocuerpoalalucha.

Risayrevolucin

Peroeldolornoeslanicavadeaccesoalajusticia.
Tambinpodemosjugaralhumoryalarelativizacindelasrepresentacionesesclerotizadas.Muchomssi
pensamosqueennuestrasociedadtodoshacemosteatro.
EnunmomentodeConciertoolvido,Rebecasepreguntasiparahacerteatrosobreelescenarionobastarcondejar
dehacerteatroenlavida.
Sitodosdisfrutarandelplacerdeljuegogozosoeinteligenteydelateatralidadartstica,talvezseevitarala
tentacindeconvertirloscuerposdelosotrosenjuguetesomarionetas.Queparajugarconlosotroshayque
respetarlasreglasylaintegridaddeloscuerpos,yqueparavivirensociedadhayquerespetarlasmscaras,
porquetraslamscarahayotravidatancomplejacomolama.
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Elhumorreduceelcuerpoamscara,amueco,perosolopararelativizarlosegosqueabsolutizansupropio
cuerpoysupropiamscaraysonincapacesdereconocerloscuerposylasvidasdelosotros.
Yuyachkaniharecurridoalhumorennumerosasocasiones,ypudimosverbuenosejemplosdeelloenSnTtulo.
SigueenellolaesteladeBertoltBrecht,quesupoandarelcaminodelcinismoalacompasinsinperderla
potenciacrticanitampoco,pesealaoscuridaddelostiempos,elbuenhumor.
Elhumorseunealaexposicindelcuerpocomoarmadelucha.
TampocoAiWeiweipareciperderelbuenhumorcuandoalserliberadoporlapolicaexhibiunacamisetaconsu
propionombre:loscuerposnoserepresentan,loscuerposnopuedentransferireldoloraotrosanoserque
renuncienasmismos.
AiWeiweihahechopresentesendiferentestrabajoslavidayloscuerposdelosotrosenausenciadela
representacin.AsocurrienSemillasdegirasol:losdiezmillonesdesemillassonhuellasdetrabajo,sus
cuerposysusvidasnosepuedenrepresentar.
EnsustrabajosWeiweiseinstalaenlazonaintermediaentrelarepresentacinylaexperiencia.
EnFairytaleinvita1000personasapasarunosdasenKasselconmotivodelaDokumenta.Eltrabajo
realizadonoapuntabaalarepresentacin,sinoalaexperienciayalaausencia,comoocurrienlainstalacin
1001sillas.
Ylanorepresentabilidaddelosotroscontrastaconlapersistenterepresentacindeunomismo.
Porelloelgobiernochinonoselimitacensurarelblog,tuvoquedetenerelcuerpodeAiWeiwei,empeadoa
representarseasmismoynoasumirlarepresentacindenadie,sinoanimaraquecadacuerposerepresente.

Ensus15tesissobreelarte,AlanBadiousostiene:Msvalenohacernadaquetrabajarformalmenteconla
visibilidaddeloqueparaelImperioexiste.Probablementestaseralanicamaneradeescapardela
representacin:nohacernada.Probablementedeberamossermuchomenosproductivosdelosquenospiden
todaslasinstancias.Practicarlafrugalidadyelsilencio,noalimentarelruido,noservirdecajaderesonanciaalas
representacionesdelImperio.
ElcinemistaespaolValdelOmarhabaformuladoalgoparecidodesdeotraperspectiva:pueselcine(yel
teatro)controlaneltiempodelespectador,elartistadebesermuycuidadosoenqueesetiempocompartidonose
conviertaenunaprdida,enunrobo.
Elpensamientomsticoyelpensamientopolticosepodranencontrarenesadefensadelsilenciofrentealruido,
delainactividadfrentealahiperproductividad.
Sinolvidarqueelsilenciotambinpuedesercmplice,ylainaccinculpable.
Quecuandolasrepresentacionesnosirven,elcuerpoqueserepresentaasmismodebemostrarseyentraren
accin.

Laprimaverarabecomenzconlainmolacinel17dediciembrede2010deunciudadanotunecinoquedecidi
ponersucuerpo.
LaguerracontraAlQaedaconcluysegnunImperioquecadavezloesmenosconunfundidoanegro,conla
ocultacindeuncuerpo.

ElarzobispodeLimadecidiorganizarunavigiliaporlasaluddeldictadorycrinimalFujimorielmismodaque
YuyachkanicelebrsuscuarentaaosenlaPlazadeArmasconunarepresentacincargadadevida,deamistady
dememorias.Alacelebracindelavida,elarzobisporespondicomocasisiemprehahecholaIglesia,conla
representacindelamuerte.
Enestaocasinlavidahatriunfado.
Quintienemiedodelarepresentacin?

JosA.Snchez,
Lima,1921dejuliode2011

Referencias:

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(2010)http://www.espaienblanc.net/Losespaciosdelanonimatouna.html(20/06/2011)
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limts.http://archiv.schauinsblau.de/rabihmroue/bild_ton/itsatotalexperimenttherearenolimits/(2008)
BojanaPiskur.Imaginationbeyondrepresentation.http://radical.temp.si/2010/04/imaginationbeyond
representationbybojanapiskur/
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PaoloVirno,Cuandoelverbosehacecarne.Lenguajeynaturalezahumana,Traficantesdesueos,Madrid,2005.

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