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Wellek y Warren en el concepto de la literatura

En el captulo 2 de su clsico Teora de la Literatura>, Ren Wellek y Austin Warren


discutir el concepto de la literatura y se concluye que se refiere a "la literatura de
imaginacin". De Ren Wellek y Warren Austin, Teora de la Literatura, 3 ed. (Nueva
York: Harcourt, Brace & World, 1956), pp. 20-28:
CAPTULO DOS
LA NATURALEZA DE LA LITERATURA
El primer problema que nos enfrentamos es, obviamente, el tema de los estudios literarios.
Qu es la literatura? Lo que no es la literatura? Cul es la naturaleza de la literatura?
Tan simple como el sonido tales preguntas, rara vez se respondi con claridad.
Una forma es definir la "literatura" como todo en la impresin. A continuacin, deber ser
capaz de estudiar la profesin mdica en el siglo XIV 'o' movimiento de los planetas a
principios de Medio pocas o" brujera en el Viejo y de Inglaterra 'Nuevo. Como Edwin
Greenlaw ha argumentado, "Nada relacionado con la historia de la civilizacin est ms all
de nuestra provincia", somos "no se limita a las bellas letras o incluso impresos o registros
manuscrito en nuestro esfuerzo por comprender un perodo o de la civilizacin", y " hay
que ver nuestro trabajo a la luz de su posible contribucin a la historia de la cultura. De
acuerdo con la teora de Greenlaw, y la prctica de muchos estudiosos, el estudio literario lo
tanto no ha de convertirse en meras estrechamente relacionados con la historia de la
civilizacin, pero de hecho idntico con l. Este estudio es literario slo en el sentido de
que se ocupa de la materia impresa o escrita, necesariamente la principal fuente de la
mayora de la historia. Puede, por supuesto, argumentar en defensa de ese punto de vista
que el descuido historiadores estos problemas, que estn demasiado preocupados, militares
y econmicos historia diplomtica, y que por lo tanto el estudioso de la literatura se
justifica en la invasin y hacerse cargo de una vecina terreno. Sin duda, nadie debe ser
prohibido entrar a cualquier rea que le gusta, y sin duda hay mucho que decir en favor del
cultivo de la historia de la civilizacin en los trminos ms amplios. Pero an as el estudio
deja de ser literario. La objecin de que esto es solo una objecin acerca de la terminologa
no es convincente. El estudio de todo lo relacionado con la historia de la civilizacin es,
como cuestin de hecho, desplazan a las estrictamente los estudios literarios. Todos caen
distinciones; criterios extraos se introduzcan en la literatura, y, en consecuencia, la
literatura ser juzgado valioso slo la medida en que los rendimientos de los resultados de
tal o cual disciplina adyacentes. La identificacin de la literatura con la historia de la
civilizacin es una negacin de la materia concreta y los mtodos especficos de los
estudios literarios.
Otra manera de definir la literatura es para limitarlo a los "grandes libros", libros que,
cualquiera que sea su objeto, son "notables por la forma literaria o expresin. Aqu el
criterio es ni estticas solo valor o un valor esttico en combinacin con distincin
intelectual en general. Dentro de la poesa lrica, el drama y la ficcin, las ms grandes
obras son seleccionadas por motivos estticos, otros libros se recogen para su reputacin o
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eminencia intelectual, junto con el valor esttico de una especie y no estrecho: el estilo, la
composicin, la fuerza general de la presentacin son las caractersticas habituales
sealado. Esta es una manera comn de distinguir o hablar de la literatura. Al decir que
"esto no es literatura", expresamos un juicio de valor, sino que hacemos el mismo tipo de
sentencia, cuando hablamos de un libro sobre la historia, la filosofa o la ciencia como
pertenecientes a la literatura.
La mayora de las historias literarias no incluyen el tratamiento de los filsofos,
historiadores, telogos, moralistas, polticos, e incluso algunos cientficos. Sera, por
ejemplo, sera difcil imaginar una historia literaria de Inglaterra del siglo XVIII, sin un
tratamiento extendido de Berkeley y Hume, el obispo Butler y Gibbon, Burke y hasta Adam
Smith. El tratamiento de estos autores, aunque por lo general mucho ms breve que la de
los poetas, dramaturgos y novelistas, rara vez se limitan a su esttica mritos estrictamente.
En la prctica, se obtiene e inexperto cuentas superficial de estos autores en funcin de su
especialidad. Con toda la razn, Hume no puede ser juzgado sino como filsofo, Gibbon,
excepto como un historiador, el obispo Butler como un apologista cristiano y moralista, y
Adam Smith como moralista y economista. Pero en la mayora de las historias literarias
estos pensadores se discuten de manera fragmentaria, sin el contexto adecuado - la historia
de su objeto de discurso - sin una comprensin real, es decir, de la historia de la filosofa,
de la teora tica, de la historiografa, de la teora econmica. El historiador de la literatura
no se transforma automticamente en un riguroso historiador de estas disciplinas. l se
convierte simplemente en un compilador, un intruso con conciencia de s mismo.
El estudio de aislados "grandes libros" pueden ser altamente recomendable para fines
pedaggicos. Todos debemos aprobar la idea de que los estudiantes - y en particular los
estudiantes principio - debe decir grandes o al menos los buenos libros en vez de
compilaciones o lugares de inters histrico. Podemos, sin embargo, duda que el principio
vale la pena preservar en su pureza para las ciencias, la historia, o cualquier otro objeto
acumulativa y progresando. Dentro de la historia de la literatura imaginativa, la limitacin
de los grandes libros hace incomprensible la continuidad de la tradicin literaria, la
desarrollo "de los gneros literarios, y de hecho la propia naturaleza del proceso literario,
adems de oscurecer el fondo de, lingstica ideolgica, y otras circunstancias
acondicionado, sociales. En la historia, la filosofa, y temas similares, en realidad establece
una "esttica excesivamente" punto de vista. Es obvio que la nica razn de presin sobre
el expositivo "estilo" y la organizacin para sealar a Thomas Huxley de todos los
cientficos de Ingls como el valor de lectura. Este criterio debe, con pocas excepciones,
los divulgadores a favor ms de los creadores grandes: ser, y debe, prefieren Huxley a
Darwin, Bergson a Kant.
La trmino "literatura 'parece mejor si lo lmite en cuanto al arte de la literatura, es decir, a
la literatura imaginativa. Hay ciertas dificultades para emplear el trmino, pero, en Ingls,
las alternativas posibles, tales como "ficcin" o "poesa", ya estn adelantado por estrechos
o significados, como 'la literatura de imaginacin "o-las bellas letras, son torpes y
engaosa. Una de las objeciones a la "literatura" es su propuesta (en su etimologa de la
literatura) de la limitacin o se imprima la literatura, pues, claramente, cualquier
concepcin coherente debe incluir orales de la literatura escrita ". En este sentido, el

trmino Wortkunst alemn y el ruso slovesnost tienen la ventaja sobre su equivalente en


Ingls.
La forma ms sencilla de resolver la cuestin es distinguir el destino particular del lenguaje
en la literatura. El lenguaje es el material de la literatura como piedra o bronce es de la
escultura, las pinturas de imgenes o sonidos de la msica. Pero uno debe darse cuenta de
que el lenguaje no es mera materia inerte como la piedra sino que es una creacin del
hombre y, por tanto cargado a la herencia cultural de un grupo lingstico.
Las principales diferencias que se derivan son, entre lo literario, lo cotidiano, as como el
uso cientfico del lenguaje. Una discusin de este punto por Thomas Clark Pollock, La
naturaleza de la literatura?, A pesar de cierto en lo que le pasa, no parece del todo
satisfactoria, especialmente en la definicin de la distincin entre el lenguaje literario y lo
cotidiano. El problema es crucial y de ninguna manera simple en la prctica, ya que la
literatura, a diferencia de las dems artes, no tiene ningn medio de su propia y dado que
muchas formas mixtas y transiciones sutiles, sin duda, existe. Es bastante fcil distinguir
entre el lenguaje de la ciencia y el lenguaje de la literatura. El contraste entre el mero
'pensamiento' y 'emocin' o 'sentir' es, sin embargo, no es suficiente. La literatura contiene
el pensamiento, mientras que el lenguaje emocional no se limita a la literatura: el
testimonio de los amantes una conversacin o una discusin comn. An as, el lenguaje
cientfico ideal es puramente "denotativo": est encaminada a alcanzar a una
correspondencia de uno entre signo y referente. El signo es completamente arbitrario, por
lo que puede ser sustituido por signos equivalentes. La seal tambin es transparente, es
decir, sin llamar la atencin a s mismo, nos dirige inequvocamente a su referente.
As, el lenguaje cientfico tiende hacia un sistema de signos como las matemticas o la
lgica simblica. Su ideal es un lenguaje tan universal como el universalis characteristica
que Leibniz haba comenzado a planificar ya en el siglo XVII. En comparacin con el
lenguaje cientfico, el lenguaje literario aparecer de alguna manera deficiente. Abunda en
ambigedades, es, como cualquier otra lengua histrica, de homnimos, arbitraria o
irracional categoras como el gnero gramatical, sino que est impregnado de accidentes
histricos, los recuerdos y asociaciones. En una palabra, es muy 'connotativo'. Por otra
parte, el lenguaje literario est lejos de ser meramente referencial. Tiene su lado expresivo,
que transmite el tono y la actitud del hablante o escritor. Y no se limitan a exponer y
expresar lo que dice, sino que tambin quiere influir en la actitud del lector, persuadirle y,
finalmente, cambiarlo. Existe una importante distincin entre el lenguaje literario y
cientfico: en el primero, el signo mismo, el simbolismo de sonido de la palabra, se acenta.
Todo tipo de tcnicas se han inventado para llamar la atencin sobre ella, como metro, la
aliteracin y los patrones de sonido.
Estas distinciones del lenguaje cientfico puede ser hecho en diferentes grados por varias
obras de arte literario: por ejemplo, el patrn de sonido ser menos importante en una
novela que en ciertos poemas lricos, imposible de la traduccin adecuada. El elemento
expresivo ser mucho menor en el objetivo de la novela 'un', que puede disfrazar y ocultar
casi la actitud del escritor, que en un "personal" lrica. El elemento pragmtico, ligero
"pura" la poesa, puede ser grande en una novela con un propsito o un poema satrico o
didctico. Por otra parte, el grado en que el lenguaje es intelectualizada pueden variar
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considerablemente: hay poemas filosficos y novelas didcticas y problema que se


aproximan, al menos ocasionalmente, para el uso cientfico del lenguaje. Sin embargo,
cualquiera que sea el aparente modos mixtos en un examen de hormign obras de arte
literaria, las distinciones entre el uso literario y el uso cientfico parece claro: el lenguaje
literario es mucho ms profundamente involucrado en la estructura histrica de la lengua,
sino que hace hincapi en la conciencia de el signo mismo, sino que tiene su lado
pragmtico y expresivo que el lenguaje cientfico desear siempre lo posible para reducir al
mnimo. Ms difcil de establecer es la distincin entre el lenguaje cotidiano y literario. El
lenguaje cotidiano no es un concepto uniforme: incluye tales variantes amplia como el
lenguaje coloquial, la lengua del comercio, el idioma oficial, el lenguaje de la religin, la
jerga de los estudiantes. Pero es obvio que mucho de lo que se ha dicho sobre el lenguaje
literario se mantiene tambin para los dems usos de la lengua con excepcin de los
cientficos lenguaje cotidiano tambin tiene su funcin expresiva, aunque esto vara de un
anuncio oficial de incoloro a la splica apasionada despert por un momento de crisis
emocional. El lenguaje cotidiano est lleno de las irracionalidades y los cambios
contextuales del lenguaje histrico, aunque hay momentos en los que comieron su objetivo
es casi la precisin de la descripcin cientfica. Slo de vez en cuando hay conciencia de
los mismos signos en el lenguaje cotidiano. Sin embargo, esta conciencia parece - en el
simbolismo sonoro de los nombres y acciones, o en juegos de palabras. Sin duda, el
lenguaje cotidiano quiere ms frecuencia para obtener resultados, para influir en las
acciones y actitudes. Pero sera falso para limitarlo slo a la comunicacin. Un nio est
hablando durante horas sin un oyente y un adulto parloteo sin sentido social casi muestran
que hay muchos usos del lenguaje que no son estrictamente, o al menos principalmente,
comunicativo.
Por lo tanto, cuantitativamente que el lenguaje literario es, ante todo, ser diferenciados de
los diversos usos de todos los das. Los recursos del lenguaje se explotan mucho ms
consciente y sistemtica. En la obra de un poeta subjetivo, que ha manifestado una
"personalidad" mucho ms coherente y omnipresente que el de las personas como los
vemos en situaciones cotidianas. Ciertos tipos de poesa utilizar paradoja, la ambigedad,
el cambio de contexto de significado, aunque la asociacin irracional de las categoras
gramaticales como el gnero o tenso, con toda intencin. El lenguaje potico organiza,
aprieta, los recursos del lenguaje cotidiano, ya veces ni siquiera a la violencia ellos, en un
esfuerzo para nos obligan a la conciencia y la atencin. Muchos de estos recursos se
encuentra un escritor formado, y preformado, por el funcionamiento silencioso y annimo
de muchas generaciones. En ciertas literaturas altamente desarrollados, y especialmente en
ciertas pocas, el poeta se limita a procesar una convencin establecida: el lenguaje, por as
decirlo, poetiza para l. An as, toda obra de arte impone un orden, una organizacin, una
unidad en sus materiales. Esta unidad a veces parece muy flojo, como en muchos dibujos o
historias de aventuras, pero que aumenta al, unida compleja organizacin de ciertos
poemas, en la que puede ser casi imposible cambiar una palabra o la posicin de una
palabra sin que disminuyan sus efecto total.
La distincin pragmtica entre lenguaje literario y lenguaje cotidiano es mucho ms claro.
Rechazamos como la poesa o la etiqueta como mera retrica todo lo que nos persuade a
una accin externa definida. la poesa genuina nos afecta de manera ms sutil. Arte
impone algn tipo de marco que tiene la declaracin de la obra fuera del mundo de la
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realidad. En nuestro anlisis semntico de que se puede reintroducir algunas de las


concepciones comunes de la esttica: contemplacin desinteresada, distancia esttica ','
framing '. Una vez ms, sin embargo, debemos darnos cuenta de que la distincin entre el
arte y no arte, entre la literatura y la lingstica literaria del enunciado-no, es fluido. La
funcin esttica puede extenderse a los pronunciamientos lingstica de los distintos tipo
ms. Sera una concepcin estrecha de la literatura para excluir a todo el arte de
propaganda o de la poesa didctica y satrica. Tenemos que reconocer las formas de
transicin, como el ensayo, biografa, literatura y retrica mucho. En diferentes perodos
de la historia del reino de la funcin esttica parece expandirse o contrato: la carta personal,
a veces, era una forma de arte, como en el sermn, mientras que hoy, de acuerdo con la
tendencia actual en contra de la confusin de gneros, aparece un estrechamiento de la
funcin esttica, con un esfuerzo notable en la pureza del arte, una reaccin contra la panesteticismo y sus pretensiones, manifestada por la esttica de finales del siglo XIX. Parece,
sin embargo lo mejor, a considerar como la literatura slo funciona en los que la funcin
esttica es dominante, si bien podemos reconocer que hay elementos estticos, como el
estilo y la composicin, en obras que tienen una diferente, no esttica propsito
completamente, por ejemplo como tratados cientficos, tesis filosfico, panfletos polticos,
los sermones.
Pero la naturaleza de la literatura se revela ms claramente en los aspectos referenciales.
El centro de arte literaria es, obviamente, que se recogen en los gneros tradicionales de la
lrica, la pica, el drama. En todos ellos, la referencia es a un mundo de ficcin, de la
imaginacin. Las declaraciones en una novela, en un poema, o en un drama no son
literalmente exactas, no son proposiciones lgicas. Hay una importante diferencia central
entre una declaracin, incluso en una novela histrica o una novela de Balzac, que parece
transmitir "informacin" sobre los sucesos reales, y la misma informacin que aparece en
un libro de historia o sociologa. Incluso en la lrica subjetiva, el "yo" del poeta es una
ficcin, dramtica "yo". Un personaje de una novela se diferencia de un personaje histrico
o una figura en la vida real. l slo se hace de las frases que describen l o puestas en su
boca por el autor. No tiene pasado, ni futuro, ya veces no hay continuidad de la vida. Esta
reflexin primaria dispone de muchas crticas dedicado a Hamlet en Wittenberg, la
influencia del padre de Hamlet en su hijo, el joven y delgado Falstaff ", la niez de las
heronas de Shakespeare", la cuestin de "cuntos nios haba Lady Macbeth '. Tiempo y
espacio en una novela la vida no son los reales de. Incluso una novela aparentemente ms
realista, la "rebanada de la vida" del naturalista, se construye de acuerdo con ciertas
convenciones artsticas. Especialmente a partir de una perspectiva histrica ms tarde,
vemos cun similares son novelas naturalistas en la eleccin del tema, tipo de
caracterizacin, determinados eventos o admisin, las maneras de llevar a cabo el dilogo.
Nos discernir, asimismo, la convencionalidad de extrema hasta el drama ms naturalista, no
slo en su suposicin de un marco escnico sino en la forma espacio y el tiempo se
manejan, el camino hasta los realistas dilogo supuestamente es dirigido y conducido, y la
manera en entrar en los personajes de la y dejar el escenario. Cualquiera que sea la
distincin entre la tempestad y Casa de muecas A, que comparten en este
convencionalidad dramtica.
Si reconocemos "ficcionalidad", "invencin", o "imaginacin" como el rasgo distintivo de
la literatura, pensamos que por lo tanto de la literatura en trminos de Homero, Dante,
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Shakespeare, Balzac, Keats, ms que de Cicern o Montaigne, Bossuet, o Emerson . Es


cierto que habr "casos lmite, funciona como la Repblica de Platn a los que sera difcil
de negar, al menos en los grandes mitos, pasajes de" invencin "y" ficcionalidad ", mientras
que son al mismo tiempo, sobre todo las obras de la filosofa. Esta concepcin de la
literatura es descriptivo, no evaluativo. No se hace mal a un gran trabajo e influyente
relegndola a la retrica, a la filosofa, al panfleto poltico, todo lo cual puede plantear
problemas de anlisis esttico, de la estilstica y la composicin, similares o idnticas a las
ofrecidas por la literatura, pero donde la la calidad de la ficcionalidad central estar ausente.
Esta concepcin por lo tanto se incluyen en ella todo tipo de ficcin, incluso la peor
novela, el peor poema, el peor drama. La clasificacin como debe distinguirse de la
evaluacin.
Un malentendido comn debe ser eliminado. Imaginativo "literatura" no tiene por qu
utilizar las imgenes. El lenguaje potico est impregnado de imgenes, empezando por la
ms simple cifras y culminando en el "todo incluido sistemas mitolgicos-un total de Blake
o Yeats. Pero las imgenes no es esencial a la declaracin de ficcin y, por consiguiente,
mucha literatura. Hay buenos poemas sin imagen por completo, incluso hay una "poesa de
la declaracin. Las imgenes, adems, no debe confundirse con la real, sensorial, visual de
la imagen de decisiones. Bajo la influencia de Hegel, del siglo decimonono estticos como
Vischer y Eduard von Hartmann argumenta que todos uno es el "resplandor sensual de la
idea, mientras que otra escuela (Fiedler, Hildebrand, Riehl) habl de todo el arte como
"pura visibilidad . Pero la gran literatura mucho no evoca imgenes sensuales, o, si lo
hace, lo hace slo de manera incidental, en ocasiones, y de forma intermitente. En la
representacin, incluso de un personaje de ficcin el escritor no puede sugerir imgenes
visuales en absoluto. Apenas puede visualizar cualquiera de Dostoievski o Henry James
personajes, mientras que aprendemos a conocer sus estados de nimo, sus motivaciones,
evaluaciones, actitudes y deseos muy completo.
A lo sumo, un escritor sugiere algunas lneas esquematizada o un rasgo fsico - la prctica
frecuente de Tolstoi o Thomas Mann. El hecho de que nos oponemos a muchas
ilustraciones, aunque de buenos artistas y, en algunos casos (por ejemplo, Thackeray),
incluso por el propio autor, muestra que el escritor nos presenta slo como un esquema
esquematizados que no est destinado a ser cumplimentado en detalles.
Si tuviramos que visualizar toda metfora en la poesa nos convertiramos completamente
desconcertado y confundido. Aunque hay lectores dado a visualizar y hay pasajes en la
literatura donde tales imaginaciones parecen requerido por el texto, la cuestin psicolgica
no debe confundirse con el anlisis de los dispositivos de poeta metafrico. Estos
dispositivos son en gran medida la organizacin de los procesos mentales que ocurren
tambin fuera de la literatura. As, la metfora es latente en gran parte de nuestro lenguaje
cotidiano y abierta en el argot y proverbios populares. El resumen trminos ms, por
transferencia metafrica, se derivan de las relaciones fsicas en ltima instancia
(comprender, definir, eliminar, la sustancia, objeto, hiptesis). La poesa da la vida y nos
hace conscientes de este carcter metafrico del lenguaje, del mismo modo que utiliza los
smbolos y los mitos de nuestra civilizacin: la clsica, teutones, celtas y cristianas.

Todas estas distinciones entre la literatura y no literatura que hemos discutido organizacin, expresin personal, la realizacin y explotacin del medio, falta de sentido
prctico, y, por supuesto, la ficcionalidad - son las regularizaciones, en un marco de anlisis
semntico, mayor de edad como los trminos de esttica 'unidad en la variedad "," la
contemplacin desinteresada "," distancia esttica viejo', 'framing', e 'invencin',
'imaginacin', 'creacin'. Cada uno de ellos describe un aspecto de la obra literaria, un
rasgo caracterstico de su orientacin semntica. Ninguno misma es satisfactoria. Al
menos uno de los resultados debe surgir: una obra de arte literaria no es un simple objeto,
sino ms bien una organizacin altamente compleja de carcter estratificado, con mltiples
significados y relaciones. La terminologa habitual, que habla de un "organismo", es algo
engaoso, ya que destaca que un aspecto, el de "unidad en la variedad ', y conduce a los
paralelismos biolgica no siempre relevantes. Por otra parte, la identidad de forma y
contenido" en la literatura, aunque la frase llama la atencin sobre las interrelaciones dosis
dentro de la obra de arte, es engaoso en el que se overfacile. Se alienta la ilusin de que el
anlisis de cualquier elemento de un artefacto, ya sea de contenido o de la tcnica, deben
ser igualmente til, y as nos absuelve de la obligacin de ver la obra en su totalidad.
"Contenido" y "forma" son los trminos utilizados en forma demasiado amplia sentidos
diferentes que sean, simplemente yuxtapuestos, til y, de hecho, incluso despus de una
cuidadosa definicin, tambin ellos simplemente dicotomizar la obra de arte. Un anlisis
moderno de la obra de arte tiene que comenzar con preguntas ms complejas: su modo de
existencia, su sistema de capas?